2016粵教語(yǔ)文必修二第3課《論握手》練習(xí)題目

1、3論握手想象萊·亨特想象使萬(wàn)物富足。月亮不僅是我們所看到的月亮，荷馬和莎士比亞筆下的月亮已成了它的一部分。太陽(yáng)眨著閃亮的眼睛，從東方的樓閣中走出來(lái)，“像新郎一樣興高采烈”，最普通的東西變得像亞倫的神杖，生根發(fā)芽。蒲柏召喚玄術(shù)的精靈侍候一束頭發(fā)，而且堂皇地被譽(yù)之為星座，因?yàn)樗褜㈩^發(fā)懸在空中，永遠(yuǎn)照耀在后人的眼里。一塊普通的草地對(duì)挖溝的人或花花公子來(lái)說(shuō)都分文不值，然而，由于想象的作用，由于對(duì)自然的熱愛(ài)，青草給我們帶來(lái)愉悅，空氣給我們送來(lái)慰藉，我們覺(jué)得如同回到了天真爛漫的孩提時(shí)代，蔥翠的草地、悠然的綿羊、榆木籬叢這些，以及所有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和聯(lián)想能賜予草地一切，都成了裝點(diǎn)歡樂(lè)思想的源泉。連磚

2、頭和灰漿也會(huì)像在古代那樣，聞俄狄浦斯的豎琴之聲而變得活靈活現(xiàn)。這些，一座都市一改房屋建筑或工商企業(yè)龐雜呆板的故態(tài)，呈現(xiàn)出壯麗輝煌的景象：其歷史悠久、文化繁榮；樓塔巍巍、溪流清澈；工藝寶飾精美，異域財(cái)源茂盛；人群熙來(lái)攘往；無(wú)論睿智之士還是無(wú)知之人，都意氣風(fēng)發(fā)，精神振奮；白天，煙霧籠罩，凝重而莊嚴(yán)；夜晚，燈火齊明，華光燦爛，車(chē)轔馬蕭聲絡(luò)繹不絕。此時(shí)，柔風(fēng)陣陣，向沉寂的郊野飄去。這便是想象的功績(jī)。一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是()A吮吸(shn) 鬈曲(quán)謔而不虐(xuè) 敷衍塞責(zé)(sè)B汩汩() 荊杞(q)嗟來(lái)之食(ji) 天崩地

3、坼(chi)C伉儷(kàn) 崔嵬(u)捫心自問(wèn)(mén) 妍媸畢露(ch)D咨詢(xún)(z) 溫馨(xn)宵衣旰食(n) 疾首蹙額(cù)解析：B項(xiàng)，坼chè；C項(xiàng)，嵬wéi；D項(xiàng)，旰gàn，馨xn。答案：A2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A蓊郁峨冠博帶鐘鼓饌玉口慧而實(shí)不至B. 搖曳 義憤填膺 真知灼見(jiàn) 敏于事而納于言C. 暮靄 惴惴不安 興高采烈 無(wú)所不用其極D. 寒暄 怙惡不俊 耿耿于懷 防民之口，勝于防川解析：A項(xiàng)，慧惠；B項(xiàng)，納訥；D項(xiàng)，俊悛，勝甚。答案：C3下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用，正確的一項(xiàng)是()A“這究竟是怎么回事呢？同志們

4、?！睆S(chǎng)長(zhǎng)嚴(yán)肅地說(shuō)。B我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了：“你？笤帚疙瘩戴帽子充人哩。”C基礎(chǔ)知識(shí)究竟扎實(shí)不扎實(shí)？對(duì)今后的繼續(xù)深造有重要影響。D今天去呢？還是明天去呢？我實(shí)在拿不定主意。解析：A項(xiàng)，引號(hào)內(nèi)的問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，句號(hào)應(yīng)改為問(wèn)號(hào)；C項(xiàng)，問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)；D項(xiàng)，第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。答案：B4下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()2013年10月21日，百度正式宣布進(jìn)軍互聯(lián)網(wǎng)金融界，并將聯(lián)手華夏基金推出新的理財(cái)產(chǎn)品“百發(fā)”，此外百度金融平臺(tái)還動(dòng)用“土豪戰(zhàn)術(shù)”大肆攬客，以圖同此前借“余額寶”獨(dú)步“武林”的阿里巴巴一決高下。這意味著阿里巴巴在互聯(lián)網(wǎng)金融界呼風(fēng)喚雨的局勢(shì)將要改變。A進(jìn)軍 B大肆C一決高

5、下 D. 呼風(fēng)喚雨解析：A項(xiàng)，進(jìn)軍：軍隊(duì)向目的地進(jìn)發(fā)；也泛指人們向某個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。B項(xiàng)，大肆：謂無(wú)顧忌地進(jìn)行某種活動(dòng)(多指做壞事)，常用于貶義。C項(xiàng)，一決高下：通過(guò)某種形式的較量來(lái)分出實(shí)力的高低。D項(xiàng)，呼風(fēng)喚雨：舊指神仙道士的法力?，F(xiàn)比喻人具有支配自然的偉大力量，也比喻具有非凡的本領(lǐng)，此外，也可形容反動(dòng)勢(shì)力猖獗。答案：B5把下列句子填入橫線(xiàn)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()高科技與藝術(shù)各行其道，怎么會(huì)走到一起呢？李政道先生的一席話(huà)可謂鞭辟入里：“科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，她們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的?！盻。沒(méi)有智慧，情感的因素能夠達(dá)到完美的成果嗎？偉大科學(xué)觀(guān)念的理解和偉大藝術(shù)的美學(xué)

6、鑒賞都需要智慧，而隨后的感受升華和情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感的因素，我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新道路嗎？藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。她們?cè)从谌祟?lèi)活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。A BC D解析：文段論述的中心話(huà)題是高科技與藝術(shù)的關(guān)系。句緊承李政道的話(huà)。照應(yīng)前文，應(yīng)先談“智慧”，再談“情感”，應(yīng)先后，而為對(duì)的比喻性總結(jié)。是對(duì)中心話(huà)題更深層次的闡述。答案：A二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成68題。論及握手，便會(huì)想到隨處可見(jiàn)的兩種失態(tài)：一是無(wú)論親疏，不分場(chǎng)合，見(jiàn)手即握，一臉殷勤，笑容可掬，讓人覺(jué)得他們仿佛是天下最密不可分的摯友。若你的手有幸也被握及，對(duì)方照樣一副受寵若驚的模樣

7、，雖然你與他不過(guò)是點(diǎn)頭之交或初次相遇。其他接受過(guò)握手的榮幸者 (握手者肯定已忘了其尊姓大名)抬眼相看，見(jiàn)握手者與他人交會(huì)時(shí)的熱情，較之先前絲毫未減。一聲“幸會(huì)”，誠(chéng)意欣然，似為肺腑之言，好像對(duì)方是剛自遙遠(yuǎn)沙漠歸來(lái)的老友。而事實(shí)上，他不過(guò)是萍水相逢之人。其二是在某些社交場(chǎng)合，一些人唯諾謙卑，手欲伸欲縮，游移不定，好像是手指發(fā)炎潰爛，羞于現(xiàn)丑。遇到這種謹(jǐn)言慎行之人，你只好打破一般的禮儀，與其握手加倍熱情。因?yàn)閯e人將你們雙方作了禮貌的介紹，而且接下來(lái)，你還得同這個(gè)場(chǎng)合的其他人一一握手，所以，哪怕僅是出于禮貌，你也應(yīng)當(dāng)同他有一番熱情相握?？伤氖謪s欲伸還縮，像是怕你對(duì)他施行惡作劇。你不得不伸手拉住他，

8、但握手的動(dòng)作僅出自于你自己。對(duì)方的手不知為何只有矜持，甚至顯得憂(yōu)郁。手既已握住，那無(wú)論尷尬也好，拙笨也好，都只有機(jī)械地履行完這個(gè)過(guò)程。這情形頗似挽著一位陌生的淑女就座。握手時(shí)是否要搖動(dòng)一番，何時(shí)宜與對(duì)方松開(kāi)，均頗費(fèi)思量。執(zhí)手相搖易被疑為對(duì)人施暴，松手時(shí)機(jī)不當(dāng)難免又討回些尷尬。接下來(lái)的聚會(huì)中，你對(duì)自己是否因握手而見(jiàn)嫌于對(duì)方始終把握不定。到分手時(shí)你才發(fā)現(xiàn)，他的言行舉止與其他與之握過(guò)手的人，同樣格格不入。6文章中心論點(diǎn)出現(xiàn)之前，作者為什么要詳細(xì)論述兩種握手失態(tài)呢？答：_答案：因?yàn)橛辛诉@兩種“見(jiàn)手就握”、“手欲伸欲縮”給人帶來(lái)的尷尬、不安，通過(guò)比較自然地、水到渠成地引出中心論點(diǎn)，達(dá)到了了無(wú)痕跡之效。7

9、“握手時(shí)是否要搖動(dòng)一番，何時(shí)宜與對(duì)方松開(kāi)”，為什么說(shuō)這“頗費(fèi)思量”？答：_答案：執(zhí)手相搖易疑為對(duì)人施暴，難免招人痛恨；松手時(shí)機(jī)不當(dāng)又難免尷尬，被人認(rèn)為沒(méi)有誠(chéng)心。所以“頗費(fèi)思量”。8文中第2段的“這種謹(jǐn)言慎行之人”是指哪一種人？答：_答案：指那些“唯諾謙卑，手欲伸欲縮，游移不定，羞于現(xiàn)丑”之人。三、課外閱讀閱讀下面的文字，完成912題。聽(tīng)朗誦孫犁一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦為了忘卻的記念。這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛(ài)的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流?，F(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來(lái)，虔誠(chéng)地

10、、默默地聽(tīng)著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒(méi)有淚水。五十年過(guò)去了，現(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒(méi)有讀，只是偶然聽(tīng)到。革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了。是的，任何歷史，即使是血寫(xiě)的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫(xiě)的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代

11、的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全體人民的悲痛。時(shí)過(guò)境遷，情隨事變，就很難要求后來(lái)的人，也有同樣的感情。時(shí)間無(wú)情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛(ài)好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。世事雖然多變，人類(lèi)并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴(lài)文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴(lài)歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒(méi)有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石

12、壽命還長(zhǎng)。能不能流傳，不只看寫(xiě)的是誰(shuí)，還要看是誰(shuí)來(lái)寫(xiě)。秦漢之際，楚漢之爭(zhēng)，寫(xiě)這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來(lái)，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書(shū)，卻逐漸失落，亡佚。白莽柔石，在當(dāng)時(shí)，并無(wú)赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對(duì)他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡(jiǎn)略。然而這篇充滿(mǎn)血淚的文字，將使這幾位青年作家，長(zhǎng)期躍然紙上。他們的形象，魯迅對(duì)他們的真誠(chéng)而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊者的心中。想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。1985年

13、9月21日晨改抄訖(有刪改)9作者聽(tīng)朗誦時(shí)，“心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒(méi)有淚水”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案：作者青年時(shí)代對(duì)魯迅的散文充滿(mǎn)了喜愛(ài)之情；時(shí)過(guò)境遷，知音難覓，令人感慨；作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對(duì)激情的失去深感無(wú)奈。10解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(1)這些情景，這些聲音，對(duì)當(dāng)前的文壇來(lái)說(shuō)，是過(guò)去了很久，也很遠(yuǎn)了。答：_(2)想到這里，我的心又平靜了下來(lái)，清澈了下來(lái)。答：_答案：(1)青年作家為革命獻(xiàn)身的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠(yuǎn)了；他們的革命精神固世事變化似乎已被當(dāng)前文壇淡忘了。(2)時(shí)間消磨了人的激情，情隨事變是正常的；魯迅以其真摯的感情和不朽的文筆，使青年作家們

14、青史留名，道義永存。11在作者看來(lái)，影響歷史與世事流傳的主要因素有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：_答案：被書(shū)寫(xiě)的對(duì)象在歷是上的重要性；書(shū)寫(xiě)歷史的作者，如歷史學(xué)家和文學(xué)家的末的表現(xiàn)能力；口碑、文字、金石、竹木紙帛等傳播方式和載體。12這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案：以收聽(tīng)朗誦開(kāi)頭，迅速切入主題，看似隨意，實(shí)則精心；以歷史事實(shí)為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入；以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后照應(yīng)，順理成章。四、語(yǔ)言運(yùn)用13請(qǐng)引用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”詩(shī)句寫(xiě)一段話(huà)，表達(dá)報(bào)效祖國(guó)或報(bào)答母親的感情。答：_答案：(示例)誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，偉大祖國(guó)永遠(yuǎn)是我們親

15、愛(ài)的母親。我們留法學(xué)者唯有奉獻(xiàn)終生的努力，去報(bào)答養(yǎng)育和培養(yǎng)我們的偉大祖國(guó)。14將下面畫(huà)橫線(xiàn)的三個(gè)分句分別壓縮到10字以?xún)?nèi)，填寫(xiě)在空格處。壓縮后的句子需句式一致并保留原意。當(dāng)別人為你做什么時(shí)，你要有一顆感激的心；當(dāng)別人不肯為你做什么時(shí)，你也應(yīng)視之為理所當(dāng)然；當(dāng)別人為你無(wú)私付出時(shí)，你更應(yīng)該視作對(duì)你的恩賜。哪怕是一縷陽(yáng)光，一束清香，或者一杯水。答案：(示例一)你應(yīng)感激別人的幫助；你應(yīng)理解別人的拒絕；你應(yīng)珍視別人的付出。(示例二)別人做事時(shí)，你應(yīng)該感激；別人不做時(shí)，你視為正常；別人付出時(shí)，你視為恩賜。(示例三)別人為你做事，應(yīng)該感激；別人不肯幫你，視為正常；別人為你付出，視為恩賜。論美培根美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話(huà)也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀(guān)的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美