高中歷史必修三專題一單元檢測(cè)題

1、-高中歷史必修三專題一單元檢測(cè)題一、選擇題（20× 3 60 分）1、在這一時(shí)期，中國(guó)古代許多思想流派的基礎(chǔ)已經(jīng)形成，其中哪兩個(gè)思想流派是該時(shí)代兩座文化高峰（）A 、儒家道家B 、法家墨家C、儒家墨家D、儒家法家2、孟子發(fā)揮了孔子的哪種思想提出的“仁政”學(xué)說(shuō)（）A 、“仁”B、“禮”C、“德治”D、學(xué)思并重3、對(duì)“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的含義，理解不正確的是（）A 、天就是客觀存在的自然界B 、反映了荀子樸素的唯物論思想C、人們可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改選自然界D 、自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的4、莊子和老子的相似思想主張是（）把“道”作為世界最高原

2、則宣傳天道與自然無(wú)為追求功利對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展持消極悲觀態(tài)度A 、B 、C、D、5、韓非認(rèn)為“緣道理以從事者，無(wú)不能成”說(shuō)明其主張（）A 、加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)B 、厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C、遵循客觀規(guī)律行事D 、德刑并用6、墨子提出的非政、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張都貫穿著（）A 、勤奮苦干精神B 、自我犧牲精神C、勤儉節(jié)約精神D、講究實(shí)際功利的精神7、從戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的主要?dú)v史發(fā)展趨勢(shì)是（）A 、中央集權(quán)的強(qiáng)化B 、思想控制的加強(qiáng)C、“大一統(tǒng)”局面的形成D 、儒家以外各學(xué)派的消亡8、漢武帝推行文化體制和文化政策的措施不包括（）A 、罷黜百家B 、表彰

3、六經(jīng)C、創(chuàng)辦太學(xué)D 、創(chuàng)立科舉制9、“罷黜百家，表彰六經(jīng)”政策的實(shí)施（）A 、促進(jìn)了學(xué)術(shù)的自由發(fā)展B 、阻礙了民族歷史文化的進(jìn)步C、表現(xiàn)了漢朝對(duì)教育的不重視D 、促進(jìn)了儒學(xué)地位的上升宋明理學(xué)將儒學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新階段。請(qǐng)回答10 15 題。10 、韓愈對(duì)儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是（）A 、使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想B 、消除了佛教對(duì)儒學(xué)的沖擊-C、提出了儒家的“道統(tǒng)”觀念D 、提出儒學(xué)的“性命之源”的學(xué)說(shuō)11 、二程認(rèn)為天理的核心是（）A、禮B、仁C、氣D、道12 、朱熹的理學(xué)思想主要吸收了（）A 、二程學(xué)說(shuō)B 、張載學(xué)說(shuō)C、周敦頤學(xué)說(shuō)D 、邵雍學(xué)說(shuō)13、理學(xué)的主要經(jīng)典四書(shū)是指（）大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子荀子A 、B

4、、C、D、14、首先提出本心即天理的是（）A 、王守仁B、陸九淵C、朱熹D 、二程15、王守仁對(duì)理學(xué)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是（）A 、開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)B 、建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論C、繼承了朱熹的理氣理論D 、確立了理學(xué)的正統(tǒng)地位16、在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)（）A 、維護(hù)封建倫理道德，摧殘人性B 、破壞傳統(tǒng)文化C、反對(duì)任何意義上的社會(huì)進(jìn)步D 、不適合時(shí)代的發(fā)展17、明夷待訪錄中載： “為天下之大害者，君而已矣！”這體現(xiàn)出（）A 、農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望B 、封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求C、知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望D 、資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求18、下列思想主張屬于黃宗羲

5、的是（）A 、君臣平等B 、取消君主專制，實(shí)行“眾治”C、法制之弊是政治腐敗的根源D 、“凡為帝王者皆賊也”19 、下列有關(guān)明末清初思想家的主張表述正確的是（）A 、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是由王夫之提出的B 、工商皆本的主張是明末傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的變化的具體反映D 、唐甄對(duì)專制主義的批判已上升到制度批判的高度20 、明末清初思想家共同的主張是（）反對(duì)君主專制提倡經(jīng)世致用主張發(fā)展資本主義 尊 重 物 質(zhì) 運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀A 、B 、C、D 、二、材料解析題21、閱讀下列材料：材料一天有其時(shí)，地有其利，人有其治（利用） ,天地官（管）而萬(wàn)物役（服務(wù)） ,-制天命而用之。荀子材料二天子受命于天

6、，天下受命于天子, 王者從天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。春秋繁露請(qǐng)回答：（ 1）上述材料所共同反映的中心論題是什么？?jī)蓚€(gè)材料中的“天”的含義是否一致？如何正確解釋？（ 5 分）（ 2）材料一的觀點(diǎn)是什么？這種思想產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（6 分）（ 3）材料二的觀點(diǎn)是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（5 分）22 、材料一董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。材料二黃宗羲在明夷待訪錄中說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女

7、，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?！闭?qǐng)回答：（ 1）扼要指出材料一、二的核心思想。（2分）（ 2）從時(shí)代背景方面比較材料一與材料二觀點(diǎn)差異的原因。（4 分）（ 3）試從客觀作用方面簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料中的思想觀點(diǎn)。（4分）三、問(wèn)答題23 、在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，儒家學(xué)說(shuō)幾經(jīng)變遷，試簡(jiǎn)要概述儒家思想在古代中國(guó)的演變過(guò)程。（ 14 分）高二歷史（必修三）專題一單元檢測(cè)題答題卡姓名班級(jí)學(xué)號(hào)一、選擇題（20× 3 60 分）-題號(hào)1234567891

8、0答案題號(hào)11121314151617181920答案二、材料解析題21、（ 1）（ 2）（ 3）22、（ 1）（ 2）（ 3）三、問(wèn)答題23 、高二歷史（必修三）專題一單元檢測(cè)題答案題號(hào)12345678910答案-題號(hào)11121314151617181920答案BABBBABABA21 、（ 1）天與人的關(guān)系。（ 2 分）含義不一致（1 分）材料二中的“天”是指神化的“天”，材料一中的“天”是指自然（2 分）（ 2）材料一反映了人類征服自然，利用自然的觀點(diǎn)。（ 2 分） 社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步是其產(chǎn)生的根源 （ 2 分）這是一種進(jìn)步的唯物主義思想，但應(yīng)該注意的是，人類不僅要有戰(zhàn)勝自然的勇氣，更要遵

9、循自然規(guī)律。 （ 2 分）（ 3）材料二認(rèn)為天有意志，可降災(zāi)亂；同時(shí)把“天子”神化，目的是宣揚(yáng)君權(quán)神受，皇權(quán)至上，宣揚(yáng)大一統(tǒng)，讓人民服從君主。材料二是一種維護(hù)封建專制統(tǒng)治的唯心主義思想。（ 5 分）22、（ 1）材料一：宣揚(yáng)君權(quán)神授。（1分）材料二：在君主專制下，天下沒(méi)有任何地方可以安寧，是天下的大害。（1分）（ 2）董仲舒處于中國(guó)封建社會(huì)初步發(fā)展時(shí)期，君主專制有利于統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立和鞏固；（ 2 分）黃宗羲處于封建社會(huì)的衰落期，君主專制成為限制社會(huì)進(jìn)步的枷鎖。（ 2 分）（ 3）董仲舒的觀點(diǎn)適應(yīng)了地主階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方割據(jù)勢(shì)力和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要，推動(dòng)了統(tǒng)一封建國(guó)家的鞏固，西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。（ 2 分）黃宗羲的觀點(diǎn)反映了中國(guó)封建社會(huì)衰落時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對(duì)封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進(jìn)步意義，對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有著積極的影響。（2 分）23 、（ 1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：創(chuàng)立：春秋時(shí)由孔子創(chuàng)立；(2 分 ) 發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由孟子、荀子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)。(2分)（ 2）秦朝：秦始皇“焚書(shū)坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。(2 分 )（ 3）西漢：董仲舒適應(yīng)君主專制的需要，對(duì)其加以改造，其提出的“罷黜百家”主張被漢武帝采納，儒家學(xué)說(shuō)自此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。(2 分)（ 4）宋