人民版必修三專(zhuān)題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌練習(xí)

1、必修三專(zhuān)題七 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌學(xué)校:生名： 級(jí)： 號(hào):評(píng)卷人得分1.17世紀(jì)末，英國(guó)科學(xué)家牛頓先后創(chuàng)立了慣性定律、加速度定律， 構(gòu)成了近代力學(xué)體系的重要基礎(chǔ)。這一理論成果的取得除了進(jìn)一 步定量實(shí)驗(yàn)外，還綜合了以下哪位科學(xué)家的研究成果A .亞里士多德的力學(xué)B.伽利略的自由落體定律C.笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn)動(dòng)的研究D .開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)的研究【答案】B【解析】【詳解】亞里士多德的力學(xué)成果本身是不正確的，被伽利略推翻了，排除A;伽利略自由落體定律為牛頓得出了慣性定律和加速度定律奠定 基礎(chǔ)，B正確；牛頓在笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn)動(dòng)的研究基礎(chǔ)上總結(jié) 出作用力和反作用力定律，不符合“慣性定律、加速度定律

2、”，排 除C;牛頓綜合了開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果，成，排功地導(dǎo)出了萬(wàn)有引力定律，不符合“慣性定律、加速度定律” 除 D 。2“后人總是站在前人肩膀上遠(yuǎn)眺，人類(lèi)才得以進(jìn)步。 ”牛頓發(fā)現(xiàn) 第一定律和第二定律的過(guò)程中，曾直接得益于A(yíng) 亞里士多德的力學(xué)B 伽利略自由落體定律C 笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn)動(dòng)的研究D 開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究【答案】 B【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，伽利略研究運(yùn)動(dòng)學(xué)的方法是把實(shí)驗(yàn)和 數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，既注重邏輯推理，又依靠實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；伽利略自 由落體定律對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)第一定律和第二定律產(chǎn)生重大影響， B 項(xiàng) 正確。在牛頓經(jīng)典力學(xué)體系沒(méi)有建立之前，整個(gè)西方世界

3、都被亞 里士多德的物理學(xué)統(tǒng)治著，與材料不符，排除 A 。在力學(xué)上，笛 卡爾發(fā)展了伽利略的運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的思想，而笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn) 動(dòng)的研究，給后來(lái)克里斯蒂安惠更斯的成功創(chuàng)造了條件，排除C。牛頓根據(jù)開(kāi)普勒行星三大定律和向心力公式推導(dǎo)出了太陽(yáng)對(duì)行 星的引力， 然后根據(jù)牛頓第三定律得出行星對(duì)太陽(yáng)的引力關(guān)系式， 最后總結(jié)出太陽(yáng)與行星間的引力關(guān)系公式，最終發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，與材料不符，排除 D 3對(duì)下圖漫畫(huà)理解正確的是A 落后的民族要被世界淘汰B 進(jìn)化論思想得到新發(fā)展C 動(dòng)物經(jīng)常用的器官較弱小D 人類(lèi)進(jìn)化與環(huán)境密不可分【答案】 D【解析】【詳解】圖片反映的是人類(lèi)進(jìn)化與環(huán)境密不可分，從原始類(lèi)人猿在森林時(shí) 期

4、，到石器時(shí)代 ,再到使用金屬工具之后，最后到如今的信息化時(shí) 代，人類(lèi)的進(jìn)化與環(huán)境的關(guān)系十分緊密，故 D 項(xiàng)正確。進(jìn)化論并 不能說(shuō)明落后的民族要被世界淘汰 ,世界是個(gè)多姿多彩的世界，各 種文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只是體現(xiàn)了人類(lèi)的進(jìn)化 不斷發(fā)展，并沒(méi)有體現(xiàn)出進(jìn)化論思想的發(fā)展，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù) 進(jìn)化論，環(huán)境與人的進(jìn)化有關(guān)， 這個(gè)關(guān)系是正相關(guān)， 而不是相反， 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤。4近代以來(lái)，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律 統(tǒng)一起來(lái)，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)， 愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來(lái)。這樣的科學(xué)事實(shí)說(shuō)明，近代物理學(xué)A 為三次工

5、業(yè)革命提供了科學(xué)理論B 在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C 隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步D 與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果存在密切聯(lián)系【答案】 B【解析】材料表明近代科學(xué)在發(fā)展過(guò)程中均存在對(duì)前人研究成果的繼承發(fā) 展和綜合， B 符合題意；第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造更多的來(lái)自 于工人的生產(chǎn)實(shí)踐， A 不正確；材料沒(méi)有涉及思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)科 技發(fā)展的影響，C不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的繼承和綜合， 沒(méi)有涉及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用， D 不正確。520 世紀(jì)，他以其關(guān)于彎曲空間的稀奇思想抓住了公眾的想象， 他成了世界上最負(fù)盛名的思想家。美國(guó)以隆重的儀式歡迎了他， 為他獨(dú)行俠式的創(chuàng)造所傾倒， “思辨威力的一個(gè)最美妙的例證” “遮

6、掩真理的墻已被推倒” ，是“人類(lèi)智慧最偉大的成就” 。他的 貢獻(xiàn)A 完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)上的第一次理論大綜合B 是近代科學(xué)形成的標(biāo)志C 是人類(lèi)思想發(fā)展史上的一次根本性變革D 充滿(mǎn)了個(gè)性的浪漫主義【答案】 C【解析】【詳解】根據(jù)材料“他以其關(guān)于彎曲空間的稀奇思想抓住了公眾的想象， 他成了世界上最負(fù)盛名的思想家。 ”、“思辨威力的一個(gè)最美妙的例 證”、“遮掩真理的墻已被推倒” 、“人類(lèi)智慧最偉大的成就”等信 息可知是愛(ài)恩斯坦的相對(duì)論，打破了經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化的思維模 式，為人類(lèi)提供了辯證地看待世界的途徑，是人類(lèi)思想發(fā)展史上 的一次根本性變革， C 項(xiàng)正確。近代科學(xué)史上，完成了人類(lèi)對(duì)自 然界認(rèn)識(shí)上的

7、第一次理論大綜合，使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前 發(fā)展的是經(jīng)典力學(xué)體系，排除 A。牛頓力學(xué)體系的建立是近代科 學(xué)形成的標(biāo)志，排除 B。材料反映的是愛(ài)恩斯坦相對(duì)論，與浪漫 主義不符，排除 D。619 世紀(jì) 30、40 年代是由電瓶供電的“弱電”時(shí)代，而到 19 世紀(jì)末則進(jìn)入到了由機(jī)械能轉(zhuǎn)化成電能供電的“強(qiáng)電”時(shí)代。促 成這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵技術(shù)是A 內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明B 電動(dòng)機(jī)的創(chuàng)制C 電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)D 發(fā)電機(jī)的發(fā)明答案】 D 【解析】 1866年德國(guó)科學(xué)家西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)，宣告電力時(shí)代的 到來(lái)。故D項(xiàng)正確；A不涉及電力問(wèn)題；E是發(fā)電機(jī)引起的動(dòng)力 變革；C屬于發(fā)明發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)。7（天津市紅橋區(qū) 2019 屆

8、高三下學(xué)期第二次模擬考試歷史試題） 科學(xué)的旅程介紹某一理論時(shí)指出： “其中引力不再是一種力， 而是一種時(shí)空的彎曲，就好像每個(gè)大物體都置于一塊大橡膠的表 面引力的力并不真正是恒星或行星等物體的特征，而是 來(lái)自空間形狀本身” 。這一理論A 彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)認(rèn)識(shí)的不足B 標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生C 首次對(duì)自然規(guī)律作經(jīng)典總結(jié)D 為工業(yè)革命奠定了理論基礎(chǔ)【答案】 A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料描述的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。 愛(ài)因斯坦認(rèn)為有物質(zhì)的存在，物質(zhì)和時(shí)間（時(shí)空）會(huì)發(fā)生彎曲， 相對(duì)論的創(chuàng)立否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)，揭示了時(shí)間和空間 的本質(zhì)屬性，也發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，故A正確；1543年,哥白尼 公開(kāi)發(fā)

9、表天體運(yùn)行論 ,這是近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志， B 錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論并非首次對(duì)自然規(guī)律作經(jīng)典總結(jié)，排除C;牛頓經(jīng)典力學(xué)為工業(yè)革命奠定了理論基礎(chǔ)， D錯(cuò)誤。8（陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū) 2019屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題） 1871 年，達(dá)爾文在人類(lèi)的由來(lái)中安排了人類(lèi)與整個(gè)動(dòng)物生活有關(guān) 的證據(jù)，斷定“如果有誰(shuí)不愿意像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn) 象看作是支離破碎的，那他就不再能相信人類(lèi)是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)造 行為的成果”。達(dá)爾文旨在A(yíng) 否定了神創(chuàng)造世紀(jì)的理論B 論證自然選擇法則的科學(xué)性C 強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系D 反映了生物學(xué)取得顯著成就【答案】 A【解析】據(jù)材料信息“不能再相信人類(lèi)是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)造行

10、為的 成果”可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)否定了神創(chuàng)論，故 A 項(xiàng)正確； 材料未涉及自然選擇法則，故 B 錯(cuò)誤；達(dá)爾文的論斷并非強(qiáng)調(diào)生 物界各物種的聯(lián)系，故 C 錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)也不能說(shuō)明 生物學(xué)取得顯著成就，故 D 錯(cuò)誤。故選 A 。9（北京市懷柔區(qū) 2019 年高三查漏補(bǔ)缺歷史試題） 沃爾夫在 1935 年評(píng)價(jià)牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理時(shí)說(shuō)： “牛頓的原理公 認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無(wú) 疑沒(méi)有什么別的杰作可以同原理相媲美。二百多年來(lái)，它一 直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。 ”下列對(duì)牛頓思想理解正確 的是 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與牛頓的思想相關(guān) 確立了尊重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的理

11、性化思維 在牛頓的思想推動(dòng)下產(chǎn)生文藝復(fù)興 相對(duì)論的提出全面否定了牛頓力學(xué)A B C D 【答案】 A【解析】牛頓力學(xué)發(fā)現(xiàn)了宇宙的規(guī)則，第一次對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行了概括與總結(jié)，彰顯了人的理性的偉大，促使啟蒙思想家們力圖發(fā) 現(xiàn)支配人事及社會(huì)的永恒的法則，解放了思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng) 的到來(lái)。故正確。文藝復(fù)興產(chǎn)生于 14世紀(jì)，牛頓力學(xué)提出于17世紀(jì)，故 錯(cuò)誤。相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，故錯(cuò)誤。故BCD排除，本題正確答案為A項(xiàng)。1 0 1 0在羅馬教會(huì)的裁判下，伽利略被監(jiān)禁在水牢；在英國(guó)社 會(huì)轉(zhuǎn)型中，牛頓榮膺皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；在法國(guó)大革命狂潮中，拉瓦 錫在斷頭臺(tái)上痛苦掙扎；在美國(guó)第二次工業(yè)革命中，愛(ài)迪生擁有

12、 一千多項(xiàng)專(zhuān)利；在德國(guó)納粹迫害中，愛(ài)因斯坦被迫背井離鄉(xiāng)。這 些科學(xué)家的命運(yùn)說(shuō)明A 科學(xué)發(fā)展需要幾代人的自我犧牲B 科學(xué)的發(fā)展需要適宜的社會(huì)環(huán)境C 科學(xué)家要有獻(xiàn)身真理的斗爭(zhēng)精神D 近代歐美國(guó)家對(duì)科學(xué)家缺乏尊重【答案】 B【解析】從材料“伽利略被監(jiān)禁在水牢” “拉瓦錫在斷頭臺(tái)上痛苦 掙扎”“在德國(guó)納粹迫害中” “在英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，牛頓榮膺皇家 學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”中可以分析出，科學(xué)的發(fā)展需要適合的社會(huì)環(huán)境，故 B 項(xiàng)正確；材料“在英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，牛頓榮膺皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)” 說(shuō)明 AC 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中無(wú)法體現(xiàn)出歐美國(guó)家對(duì)科學(xué)家的態(tài)度， 故 D 項(xiàng)排除。11桑戴克在世界文化史中敘述到： “若是我們要指定中世紀(jì) 科學(xué)

13、終結(jié)是哪年， 我們就推舉 1543 年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立 的兩本基本的近代著作出世了， 一本是維薩留斯所署 人體結(jié)構(gòu)， 一本是哥白尼所著天體運(yùn)行之道路 ?！边@兩本著作反映出當(dāng)時(shí) 思想和科學(xué)領(lǐng)域A 開(kāi)始挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威B 推動(dòng)大眾思想解放的訴求C 沖破封建神學(xué)束縛的愿望D 否定宗教重視科學(xué)的風(fēng)氣【答案】 C【解析】材料中列舉的兩本著作都是注重觀(guān)察實(shí)驗(yàn)方法，沖破了過(guò)去神學(xué)束縛思想，C正確；A是文藝復(fù)興時(shí)期；自然科學(xué)屬于 精英階層的訴求，B錯(cuò)誤；西方社會(huì)不是否定宗教，是反對(duì)宗教 神權(quán)統(tǒng)治，D錯(cuò)誤。12. 下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間對(duì)應(yīng)正確的是史實(shí)“師”之概念， 大體是從先秦 時(shí)期的“師長(zhǎng)、 師

14、傅、先生”而 來(lái)。其中“師傅” 更早則意指春 秋時(shí)國(guó)君的老 師。說(shuō)文解字 中有注曰：“師 教人以道者之 稱(chēng)也”?！皫煛敝?含義，現(xiàn)在泛指 從事教育工作 或是傳授知識(shí) 技術(shù)也或是某 方面有特長(zhǎng)值 得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎?由“老”而形容“師”?！袄稀痹?舊語(yǔ)義中也是 一種尊稱(chēng)，隱喻 年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵 博者?！袄稀?“師” 連用最初見(jiàn)于史記，有“荀 卿最為老師”之 說(shuō)法。慢慢“老 師”之說(shuō)也不再 有年齡的限制， 老少皆可適用。 只是司馬遷筆 下的“老師”當(dāng) 然不是今日意 義上的“教師”， 其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu) 詞，所表達(dá)的含 義多指對(duì)知識(shí) 淵博者的一種尊稱(chēng)，雖能從其 身上學(xué)以“道”， 但其

15、不一定是 知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“教 師”的必要條件 不光是擁有知 識(shí)，更重于傳播 知識(shí)。結(jié)論A民國(guó)初申報(bào)刊登“自由女子之新婚談”舊的婚姻觀(guān)念被社會(huì)拋棄B1929年，紅色根據(jù)地建立郵政系統(tǒng)開(kāi)始了中國(guó)的通訊近代化C牛頓力學(xué)的創(chuàng)立為經(jīng)典物理學(xué)、天文學(xué)、現(xiàn)代工程力學(xué)等奠定了理論基礎(chǔ)標(biāo)志人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始D巴爾扎克創(chuàng)作人間喜劇體現(xiàn)了浪漫主義情懷A. AC. C【答案】C【解析】牛頓力學(xué)的創(chuàng)立為經(jīng)典物理學(xué)、天文學(xué)、現(xiàn)代工程力學(xué) 等奠定了理論基礎(chǔ)，是近代物理學(xué)的重要支柱；牛頓力學(xué)對(duì)自然 界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的合理的說(shuō)明，完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn) 識(shí)史上的第一次理論大綜合，標(biāo)志人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。故答案 為

16、C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法以偏概全，從單一史實(shí)不能得出“舊的婚姻觀(guān) 念被社會(huì)拋棄”的結(jié)論，排除；中國(guó)通訊近代化的標(biāo)志是 19世紀(jì) 70年代中國(guó)人開(kāi)始架設(shè)并投入使用有線(xiàn)電報(bào)，排除 B項(xiàng)；巴爾扎 克創(chuàng)作的人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義作品，排除 D項(xiàng)。評(píng)卷人得分13. 閱讀材料，完成下列要求。材料一 徐霞客(15891641),明朝江陰人，著名地理學(xué)家和旅 行家，其代表作徐霞客游記開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀(guān)察和描述 自然的新方向，具有深遠(yuǎn)影響。他的父親徐有勉一生不愿為官， 喜歡旅行。受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤 鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半 個(gè)中國(guó)。經(jīng)過(guò)考察，他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典

17、的禹貢中認(rèn)為“岷江導(dǎo)江”的說(shuō)法，提出金沙江才是長(zhǎng)江的源頭。通過(guò)其作品, 徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主張。第13頁(yè)/共18頁(yè)摘編自白壽彝中國(guó)通史 等材料二 伽利略 (1564 1642)，意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文 學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛(ài)讀書(shū)，并以懷疑的眼光看待那些 自古以來(lái)被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說(shuō)。他通過(guò)自己的觀(guān)察和研究，逐 漸認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說(shuō)是正確的，而托勒密的地球中心說(shuō)是錯(cuò)誤 的，從而沖擊了基督教的思想束縛。他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的 觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律。他不僅糾正了統(tǒng)治歐 洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科 學(xué)的新方法。因此，他被譽(yù)為近代科

18、學(xué)的奠基人。摘編自吳國(guó)盛科學(xué)的歷程等宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱(chēng)謂皆稱(chēng)之為 “教諭”。 至元明清之縣學(xué)一律循之不變。 明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱(chēng) “教 習(xí)”。到清末， 學(xué)堂興起， 各科教師仍沿用 “教習(xí)”一稱(chēng)。其實(shí)“教 諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng) 府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正” ?！敖淌凇薄皩W(xué)正” 和“教諭”的副手一律稱(chēng)“訓(xùn)導(dǎo)” 。于民間，特別是漢代以后，對(duì) 于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱(chēng)為“經(jīng)師” 。在一些特定的 講學(xué)場(chǎng)合，比如書(shū)院、皇室，也稱(chēng)教師為“院長(zhǎng)、西席、講席” 等。請(qǐng)完成：死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式 ,在我國(guó)有悠久的歷史。

19、但隨著素 質(zhì)教育的開(kāi)展 ,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的 教學(xué)方式 ,漸漸為人們所摒棄 ;而另一方面 ,老師們又為提高學(xué)生的 語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí) ,只要應(yīng)用得當(dāng) ,“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要前提和基礎(chǔ)(1) 根據(jù)材料，概括徐霞客和伽利略取得科學(xué)成就的相同原因。 要練說(shuō)， 得練看。看與說(shuō)是統(tǒng)一的， 看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。 練看， 就是訓(xùn)練幼兒的觀(guān)察能力，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀(guān)察 事物、觀(guān)察生活、觀(guān)察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、發(fā) 展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀(guān)察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀(guān)察于觀(guān)察對(duì)象的選 擇，著力于觀(guān)察過(guò)程的指導(dǎo)，著重于幼兒

20、觀(guān)察能力和語(yǔ)言表達(dá)能 力的提高。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西方近代科學(xué)的興 起條件及特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 以徐霞客和伽利略的科學(xué)成就為例， 簡(jiǎn)析科學(xué)發(fā)展的意義?！敬鸢浮?(1)原因：受家學(xué)影響；本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果；敢于質(zhì) 疑，不迷信權(quán)威；注重考察實(shí)踐。(2) 條件：歐洲資本主義興起和發(fā)展； 政府重視；文藝復(fù)興的影響； 希臘羅馬古典文化的奠基；近代科學(xué)研究方法的形成。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)；重視理論概括和抽象。(3) 意義：有利于解放思想；有利于客觀(guān)正確地認(rèn)識(shí)自然；影響了 后世的發(fā)展。【解析】【詳解】1)原因：根據(jù)“受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群第15頁(yè)/共18頁(yè)書(shū)

21、，尤鐘情于地經(jīng)圖志” “他自幼受父親影響，酷愛(ài)讀書(shū)”得出受 家學(xué)影響；根據(jù)“否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的禹貢” “逐漸 認(rèn)識(shí)到哥白尼的學(xué)說(shuō)是正確的，而托勒密的地球中心說(shuō)是錯(cuò)誤的” 得出本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果，敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；根據(jù)“徐 霞客游歷考察的三十多年間” “他通過(guò)自己的觀(guān)察和研究”得出注 重考察實(shí)踐。(2) 條件：根據(jù)所學(xué)，可從歐洲資本主義興起、政府重視、文藝 復(fù)興的影響、近代科學(xué)研究方法的形成等角度分析解答。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可知，西方近代科學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，重視理論概括和 抽象。(3) 意義：綜合材料和所學(xué)知識(shí)，可從解放思想、正確地認(rèn)識(shí)自 然和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響分析總結(jié)。14. 閱讀材料，完成下列

22、要求。材料表近代自然 科學(xué)的誕 生和發(fā)展 歷程哥白尼(1473-1543 年),波蘭天文學(xué)家，近代天文學(xué) 的奠基人。他創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系一一“日 心說(shuō)”，從而否定了統(tǒng)治西方達(dá)千多年的“地心說(shuō)”。布魯諾(1548-1600年)，意大利哲學(xué)家和思想家。他 繼承并宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)， 引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。伽利略（1564-1642年），意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家 和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)?？梢哉f(shuō)“哥倫布發(fā) 現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。徐光啟（1562-1633年），明代著名科學(xué)家、政治家。 他負(fù)責(zé)的修歷工作乃是“熔西人之精算，入大統(tǒng)之型 模；正朔閏月，從中不從西；定氣整度，從西不從中?！睋?jù)曹順仙世界文明史等結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞近代自