2018-2019年新人教版必修二《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)歸園田居（其一）陶淵明【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 了解“隱逸詩人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，全面理解陶淵明其人。2、 反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩歌的方法，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩中表達(dá)的情感。3、 充分發(fā)揮想象力，感受詩歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。4、 感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、 把握意象，感受意境，體會(huì)情感。2、 反復(fù)誦讀，感受五言詩的魅力，了解其對后世的影響。3、 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污的精神。4、 學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！緦W(xué)時(shí)安排】1 學(xué)時(shí)【學(xué)案內(nèi)

2、容】一、知人論世1、認(rèn)知作者陶淵明，又名 - ，字 - ，-( 朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“ - ”。又自稱作“ - ”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤縣令職位上隱退，這一年他41 歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“- ”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格- ，- ，- ，對后世有很大

3、的影響。陶淵明開創(chuàng)了- 詩體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了- 詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了指出重點(diǎn)： 陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405 年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作歸園田居詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。2、感受時(shí)代迷惘的年代三國和兩晉是一個(gè)統(tǒng)一王朝消失的時(shí)代。漢末到魏晉，階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾不斷惡化，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部相互傾軋，

4、致使社會(huì)動(dòng)蕩不安，政局變幻不定。東漢末年的政治敗壞引發(fā)了黃巾起義，隨后軍閥割據(jù)，出現(xiàn)三國鼎立的局面。到了西晉，雖然實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，但不久爆發(fā)了 “八王之亂 ”，北方游牧民族趁機(jī)入侵，西晉的統(tǒng)治也隨之結(jié)束，中原成了諸族爭斗的戰(zhàn)場。晉室南渡后，建立了東晉王朝，偏安半壁，但由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭斗不斷，農(nóng)民起義的高漲，最后劉裕取代了司馬氏政權(quán)，建立了劉宋王朝。這些混亂而痛苦的歷史事實(shí)，讓當(dāng)時(shí)的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，對文化、思想和社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了巨大的影響。那些循規(guī)蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一個(gè)個(gè)玩笑，傳統(tǒng)的力量在無形里消失，越來越多的名士在無望的明天面前選擇了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清

5、醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和癲狂里迷失。于是就有了所謂的 “魏晉風(fēng)流 ”。3 、文人風(fēng)貌魏晉風(fēng)流“魏晉風(fēng)流” 也稱作 “魏晉風(fēng)度” ，為文化史上的專有名詞，“風(fēng)度”原是魏晉時(shí)用來品評人物的詞語。魏晉時(shí)期，人們對人物的品評由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌， 進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。 風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應(yīng)，對於一定的社會(huì)階層來說，風(fēng)度集中體現(xiàn)了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會(huì)形象。它不僅是一種政治和文化現(xiàn)象，而且深深影響著人們的心理與行為，從而構(gòu)成了這一時(shí)代所特有的社會(huì)現(xiàn)象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人

6、，正好反映了魏晉名士的時(shí)代精神?！拔簳x風(fēng)流”是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追切的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的，魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時(shí)尚、價(jià)值觀念。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點(diǎn)是：穎悟、曠達(dá)、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。二、析詞辨義適 -俗 -韻 -塵網(wǎng) -羈鳥 -池魚 -故淵 -守拙-曖曖 -依依 -墟里 -戶庭 -塵雜 -虛室 -余閑 -樊籠-三、自主探究1、文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往

7、往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問 ：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確： -2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）討論、明確：1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？四、吟詠品味反復(fù)誦讀詩歌，尋找相關(guān)信息，回答上述問題1、從何而歸 ？明確： -追問 ：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確： -追問 ：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確： -2、為何歸來 ？明確：A 、性本愛丘山（本性）追問 ：既然“性本愛丘山” ，為何要出仕？明確：

8、-追問 ：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？明確： -追問 ：“ 性本愛丘山” 也許是陶淵明歸 的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確： -B、守拙歸園田提問 ：歸園田的目的是什么？為什么要 “守”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）明確： -小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立3、歸向何處 ？明確： -追問 ：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。明確： -追問 ：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？明確： -4、歸去如何 ？請

9、從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。明確： -追問 ：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確： -5、小結(jié)歸園田居，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真” ，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸” ，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。五、寫法借鑒1、探討并歸納寫景的特點(diǎn)明確： -2、分析鑒賞本詩的寫作特點(diǎn)明確： -六、拓展延伸山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩派南朝 宋謝靈運(yùn)山水詩派唐王 孟過故人莊渭川田家孟浩然王維故人具雞黍，邀我至田家。斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。綠樹村邊合，青山郭外斜。野老念牧童，倚杖候荊扉。開軒面場圃，把酒話桑麻。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。待到重陽日，還來就菊花 。田夫荷鋤至，相見語依依。問題： 試比較這兩首唐朝詩歌在寫景和思想感情上的異同。七、背誦指導(dǎo)內(nèi)