2013年高中語文 單元綜合檢測（四）過關(guān)檢測 粵教版必修2

1、單元綜合檢測(四)(說明：本試卷共24小題，時(shí)間：150分鐘，分?jǐn)?shù)：150分)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部相同的一組是()A馬廄/既往不咎 溺愛/銷聲匿跡賑災(zāi)/飲鴆止渴B驍勇/禍起蕭墻 訓(xùn)詁/怙惡不悛逶迤/怡然自得C桅桿/危如累卵 休憩/鍥而不舍籠罩/震耳欲聾D募捐/驀然回首 孺子/含辛茹苦駕駛/狼奔豕突解析：選A。A項(xiàng)分別讀jiù，nì，zhèn；B項(xiàng)分別讀xio，/hù，yí；C項(xiàng)分別讀wéi/wi，qì/qiè，ln/lón；D項(xiàng)分別讀mù/m&#

2、242;，rú，sh。2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()現(xiàn)在，佛山的舊城改造，既保留了歷史建筑的原有風(fēng)情，又注入了現(xiàn)代的時(shí)尚元素，兩者不可思議地融合在一起。東華里一帶聳立起一片“嶺南在地”：仿古建筑鱗次櫛比，栩栩如生。街上車水馬龍，行人熙熙攘攘。晚上燈火輝煌，流金溢彩。這里將同東方廣場連為一體，成為公眾游覽、購物、休閑的中心區(qū)域。A不可思議B鱗次櫛比C栩栩如生 D流金溢彩解析：選C。A項(xiàng)“不可思議”，形容對事物的情況、發(fā)展變化或言論不可想象或難以理解。B項(xiàng)“鱗次櫛比”，多用于形容房屋密集。C項(xiàng)“栩栩如生”，形容生動(dòng)，逼真，好像活的一樣。不能用于仿古建筑。D項(xiàng)“流金溢彩”，

3、光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來，一般用在形容車燈、霓虹燈等，有時(shí)也用來形容時(shí)裝表演和珠寶。3下項(xiàng)各項(xiàng)中，句意明確、沒有語病的一項(xiàng)是()A日前，房地產(chǎn)新一輪調(diào)控政策出臺(tái)，在網(wǎng)上引起廣泛爭議。房價(jià)是繼續(xù)上漲，還是逐漸回歸理性？絕大多數(shù)網(wǎng)友表示對此不抱希望。B經(jīng)過神探深入調(diào)查和縝密推理，終于將謎案破解，并在華萊士和帕里佐的婚禮上，怒指新郎官就是真正的殺人兇手。C因拍攝電視劇我和春天有個(gè)約會(huì)被燒傷的任家萱，經(jīng)過三個(gè)月的精心治療，在全國“粉絲”的熱切關(guān)注中，出席了記者招待會(huì)。D離開環(huán)境保護(hù)談經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”，我們應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，破解經(jīng)濟(jì)增長受資源環(huán)境瓶頸制約。解析：選C。A項(xiàng)“對此”，表意不明。B

4、項(xiàng)語序不當(dāng)，把“經(jīng)過”調(diào)至“神探”后。D項(xiàng)，成分殘缺，在“制約”后加“的難題”。4依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()近年來出現(xiàn)了所謂國學(xué)熱。_。重要的不是意見之爭，而是學(xué)理或技術(shù)性爭論。就像自然生態(tài)需要多樣性，不能隨便說哪個(gè)物種是“壞的”，更不能隨便認(rèn)為哪種文化不應(yīng)該存在。關(guān)于國學(xué)到底“好不好”這樣的問題幾乎沒有意義。但居然演變成一種“輕浮”的文化爭論，這就讓人失望了。何況國學(xué)存在數(shù)千年，自有其偉大力量和深刻道理。過于隨便地進(jìn)行批判，沒有任何建設(shè)性。國人對國學(xué)有興趣，本是理所當(dāng)然的事。ABC D解析：選D。第一步，確定首句。比較兩句，其中第句中的“有興趣”跟“國學(xué)熱”在內(nèi)容上緊密

5、相聯(lián)，故選。第二步，根據(jù)句子間的邏輯關(guān)系確定句序。第句中的“本是”與第句的“但”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系；第句中的“輕浮的文化爭論”與第句中的“隨便地進(jìn)行談判”在內(nèi)容上緊密相聯(lián)；而第句是通過打比方的方法對第句的解說；第句與第句構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59小題。貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。”太宗曰：“遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初。

6、”太宗又曰：“所行比往前何為異？”征曰“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸坝诤问氯绱耍俊睂υ唬骸凹次恢?，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：法不至死，無容濫加酷罰。遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：所言乃常事，而所賞太厚。答曰：我即位來，未有諫者，所以賞之。此導(dǎo)之使言也。徐州司戶柳雄于隋資妄加階級(jí)。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。雄固言是實(shí)竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：我已與其斷當(dāng)訖，但當(dāng)與死罪。胄曰：陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。陛下作色遣殺，胄執(zhí)之不已，至

7、于四五，然后赦之。乃謂法司曰：但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷。此則悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書，大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也?！碧谠唬骸罢\如公言非公無能道此者人皆苦不自覺公向未道時(shí)都自謂所行不變及見公論說過失堪驚公但存此心朕終不違公語。”(選自貞觀政要·論納諫第五)【注】階級(jí)：古時(shí)官位俸祿的等級(jí)。5對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A比來所行得失政化比：近來，最近B應(yīng)由德義所加 加：施與C旋以海內(nèi)無虞 虞：憂患D我已與其斷當(dāng)訖 斷：推斷解析：選D。斷：判決。6下列各組句

8、子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.解析：選A。A項(xiàng)“以”都是“因?yàn)椤钡囊馑?。B項(xiàng)“而”：表修飾，表遞進(jìn)。C項(xiàng)“于”：介詞“在”，介詞“對于”。D項(xiàng)“之”：代詞，代“大家”；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。7以下六句話分別編為四組，全都說明唐太宗喜納諫言的一組是(3分)()遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬我即位來，未有諫者，所以賞之胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷從臣言，賞物二十段，意甚不平公但存此心，朕終不違公語ABC D解析：選A。此題使用排除法，兩句不能體現(xiàn)太宗喜納諫言，排除含有這兩句的那組即可。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正

9、確的一項(xiàng)是(3分)()A魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝功業(yè)比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年。唐太宗對此很不理解。B孫伏伽進(jìn)諫，唐太宗虛心聽取，并對他給予豐厚的獎(jiǎng)賞，有人認(rèn)為賞賜太重，但唐太宗認(rèn)為事出有因，獎(jiǎng)賞恰當(dāng)。C戴胄為柳雄求情，在唐太宗大怒變了臉色要?dú)⒆约旱臅r(shí)候，也仍然堅(jiān)持主見，可以看出戴胄也是一個(gè)敢于直諫的人。D魏征分析了唐太宗即位以來對待諫言的態(tài)度，由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化，受到了太宗的贊揚(yáng)。解析：選C。唐太宗是想殺柳雄，不是殺戴胄。9斷句與翻譯。(10分)(1)用“/”給下面文段斷句。(4分)誠 如 公 言 非 公 無 能 道 此 者 人 皆 苦 不

10、 自 覺 公 向 未 道 時(shí) 都 自 謂 所 行 不 變 及 見 公 論 說 過 失 堪 驚 公 但 存 此 心 朕 終 不 違 公 語。(2)翻譯下面的句子。(6分)若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。譯文：_法不至死，無容濫加酷罰。譯文：_解析：斷句與翻譯都是考查對文言文語句的理解，要抓住關(guān)鍵字詞，找出斷句標(biāo)志，翻譯出詞類活用或特殊句式，確保語意完整。答案：(1)誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說/過失堪驚/公但存此心/朕終不違公語。(2)如果就恩澤聲威所能達(dá)到，遠(yuǎn)處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。按照法律

11、，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。參考譯文：貞觀十一年，太宗對魏征說：“近來我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答說：“如果就恩澤聲威所能達(dá)到，遠(yuǎn)處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。如果從德義與百姓暗中相通，民心高興誠服來說，比貞觀初年又相差很遠(yuǎn)。”太宗說：“遠(yuǎn)方外族來歸服，應(yīng)當(dāng)是由于施與德義，過去的功業(yè)為什么反而更大呢？”魏征說：“過去天下未安定，常把德義銘記在心，不久，因國內(nèi)平安無事，逐漸增加驕奢自滿的情緒。所以功業(yè)雖然盛大，德義始終趕不上貞觀初年?！碧谟终f：“所作的事比以前有哪些不同？”魏征說：“貞觀初年，擔(dān)心別人不進(jìn)言，引導(dǎo)大家規(guī)諫。

12、三年以后，見有人進(jìn)諫，能高興采納聽從。最近一兩年來，不喜歡別人進(jìn)諫，雖然努力聽取和接受，而內(nèi)心始終不高興，確實(shí)有為難的樣子?！碧谡f：“在哪些事情上是這樣的？”魏征回答說：“即位的初期，判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說：按照法律，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。陛下就把蘭陵公主園賞賜給他，價(jià)值萬錢。有人說：孫伏伽所說的是一般的道理，而所賞賜的太優(yōu)厚了。陛下當(dāng)時(shí)說：自我即位以來，沒有進(jìn)諫的人，所以賞賜他。這就是引導(dǎo)大家進(jìn)諫。徐州司戶柳雄對隋朝留下的人，妄自給予俸祿等級(jí)，有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就給他定罪，柳雄始終堅(jiān)持說是照實(shí)辦理，竟然不肯坦白，大理司的官員查究得知柳雄

13、的欺詐，將對柳雄處以死罪，少卿戴胄稟奏說，按照法律，只應(yīng)處以徒刑，陛下說：我已對柳雄裁斷完畢，只應(yīng)處以死罪。戴胄說：陛下既然不認(rèn)為我的話對，請立即把我交到司法部門去。罪不該死，不能亂用酷刑。陛下很生氣地派人去殺柳雄，戴胄拉住不放，反復(fù)達(dá)四五次，然后赦免了柳雄，于是對司法部門的人說：只要能為我這樣堅(jiān)守法制，難道還怕濫用刑罰殺人夷族的事。這就是以喜悅的心情來接受勸諫。往年，陜縣丞皇甫德參上書觸犯圣上旨意，陛下認(rèn)為是誹謗，我上奏說，上書不激烈迫切，不能激勵(lì)國君的意志，激烈迫切就相似于誹謗，當(dāng)時(shí)雖然聽從我的話，賞賜了物品二十種，思想上卻很不舒服，這是難于接受勸諫?！碧谡f：“的確如你說的，除了你是沒有

14、人能說出這樣的話的。人都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒有變化，等到聽你論說后，我知道自己的過失己很驚人，你只要保持這樣的忠心，我終究不違背你話的。”10閱讀下面兩首詩歌，回答問題(7分)采蓮曲 王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來采蓮曲 白居易菱葉縈波荷飐風(fēng)，藕花深處小舟通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。(1)有人說王詩中“亂”、“始”兩字用得非常好，請結(jié)合詩句賞析。(3分)答：_解析：此題考查對詩歌語言的鑒賞，抓住“亂”使荷葉與羅裙一樣的顏色、荷花與臉龐一樣的紅艷，難以分辨理解，“始”說明了這種似有若無的狀態(tài)之重，只有聽到歌聲才能看出

15、了。符合這種意思即可。答案：一個(gè)“亂”字，一個(gè)“始”字，使整幅畫面充滿了情趣。這幅畫的中心是采蓮少女們，但作者用“亂”“始”二字，讓她們?nèi)谌胩锾锖扇~和艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，似有似無，使全詩別具一種引人遐思的優(yōu)美意境。(2)這兩首詩寫采蓮女形象時(shí)的手法有何異同？請具體分析。(4分)答：_解析：這兩首詩都是寫采蓮少女的，手法上都采用了襯托，用蓮葉、芙蓉、藕花襯托少女的美麗，但也有不同，白居易詩歌的最后兩句是細(xì)節(jié)描寫。答案：相同點(diǎn)：兩詩都運(yùn)用了襯托手法，以環(huán)境美(荷葉荷花的美)襯托出采蓮姑娘的美麗容貌。不同點(diǎn)：白詩還運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫手法，精心刻畫了采蓮姑娘靦腆的情態(tài)和羞澀的心理。(意思對即可)參考譯

16、文：王昌齡采蓮曲：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨?；烊肷彸刂胁灰娏僳櫽埃牭礁杪曀钠鸩庞X察到有人。白居易采蓮曲：菱葉在水面飄蕩，荷葉在風(fēng)中搖曳。荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。11補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，6分)(1)秦愛紛奢，人亦念其家。_，_？(杜牧阿房宮賦)(2)明星熒熒，_；綠云擾擾，_。(杜牧阿房宮賦)(3)白露橫江，水光接天。_，_。(蘇軾赤壁賦)(4)覆杯水于坳堂之上，_，置杯焉則膠，_。(莊子&#

17、183;逍遙游)解析：這些名句需要平時(shí)多積累，這是提高語文素養(yǎng)的重要方法。答案：(1)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(2)開妝鏡也梳曉鬟也(3)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(4)則芥為之舟水淺而舟大也三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。閑的視鏡 汪涌豪“閑”是古代文論主體范疇中很重要的一個(gè)概念，由其所指稱的主體的自我處置與安頓方式，形成了一種特殊的心性趣味，既深刻地影響了古人看取世界的方式，也直接決定了他們表現(xiàn)世界的結(jié)果。所以在實(shí)際運(yùn)用中，它不僅僅指謂人的氣性修養(yǎng)，還成就了作品的體調(diào)與風(fēng)格。而這種氣性修養(yǎng)與體調(diào)風(fēng)格，因貼合著創(chuàng)作主體的自在個(gè)性和日常趣味，相對而言，比較能脫開政教的

18、牽絆，直顯藝術(shù)的本真。所以，對它的形成發(fā)展歷史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的某些特點(diǎn)。深入地看這種“閑”所指謂的處世態(tài)度和審物視界，可以發(fā)現(xiàn)，它有湛深的思想背景，儒道兩家都曾為其提供過直接的精神資源。一般以為，儒家講究德禮，注重修身，最是莊敬不過。其實(shí)，它并不排斥悠閑的處身方式，相反，對生活中許多體驗(yàn)和才藝賞會(huì)都很在行，以為這種玩物適情，正可涵養(yǎng)人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文質(zhì)彬彬”、雅好以音樂怡情悅性，嘗從人學(xué)琴，與人同歌，與弟子一起披春服而詠歸，享受在大自然中的休憩樂趣。此外又“盛容飾”，當(dāng)一個(gè)人燕居獨(dú)處時(shí)，“申申如也，夭夭如也”。故禮記有仲尼燕居和孔子閑

19、居，一者“善而不倦”，一者“倦而不褻”。儒家雖一人安居，仍恒慎其獨(dú)。至若禮樂之文，射御書數(shù)之法，在他們看來，也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以說“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。正是持這樣的人生態(tài)度，儒者即使人在陋巷，簞食瓢飲，也能做到不改其樂。道家于此，貢獻(xiàn)尤巨。道家非“禮”崇“無”，最崇尚個(gè)體的精神自由。如果說，儒家重視在社會(huì)秩序中安頓人群，他們則尤重在自然秩序中安頓自己，故論道過程中每常言及“閑”字。其代表人物如莊子，不但常用“閑”指稱人的閑暇，如莊子·知北游篇之“今日晏閑，敢問至道”，天地篇之“閑居三月，復(fù)往邀之”，寓言篇之“向者弟子欲請夫子，夫子行不閑，是以不敢”等等，

20、更用此來指稱人由“身閑”而及“心閑”的精神性活動(dòng)，如天道篇有“以此退居閑游，則江海山林之士服”，知北篇有“嘗相與無為乎，淡而靜乎，漠而清乎，調(diào)而閑乎”，刻意篇有“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣，此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也”。這種心閑以及對心閑的深切體認(rèn)，顯然包含有否定世俗功利和遵從個(gè)性自由的意思。至于他好講逍遙游，也如唐人所說，“義取閑放不拘，怡適自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，屬意于無己、無功、無名，實(shí)際上都是為了達(dá)至他在大宗師中所說的“其心閑而無事”的高上境界。統(tǒng)合兩家思想，可以看到，儒道對“閑”的論說雖分屬各自的思想體系，一個(gè)隱居以求志，一個(gè)修德以就閑，內(nèi)里卻有

21、著共通的氣息相勾連。即它都不是發(fā)生在廣庭與熱場，也無關(guān)于名利與祿位，它更多表現(xiàn)為個(gè)人的選擇，如周敦頤思?xì)w舊隱所主謂，“閑方為達(dá)士，忙只是勞生”，關(guān)乎的是個(gè)人在日常安處中的道德精進(jìn)與精神修養(yǎng)，所以一個(gè)要進(jìn)行己有恥的“慎獨(dú)”，一個(gè)依賴“坐忘”、“朝徹”而“見獨(dú)”。至于其本質(zhì)的落腳處，都不在形跡，而在精神。后世文人士大夫追求“閑心樂地”，講究“閑處從容”，并“寢興從閑逸，視聽絕喧嘩”，除了還受到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”這樣的養(yǎng)生理論，以及后世佛教與禪宗的影響外，大抵都不出此兩家思想的范圍。(選自中國文學(xué)批評(píng)范疇十五講，有刪改)12下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是(4分)()A“閑”因比較能

22、脫開政教的牽絆，直顯藝術(shù)的本真，所以貼合著創(chuàng)作主體的自在個(gè)性和日常趣味。B儒家講求修身敬德，有著極其嚴(yán)肅的人生態(tài)度，但同時(shí)，儒家也認(rèn)為人生中的許多快樂體驗(yàn)也可以怡情悅性，涵養(yǎng)德性。C“閑”有湛深的思想背景，儒道兩家都曾為“閑”提供過直接的精神資源。相對而言，道家貢獻(xiàn)更多。D儒道雖分屬不同的思想體系，但在對“閑”的論說上存在著本質(zhì)的聯(lián)系，既都不重在表面的形態(tài)，而在內(nèi)里的精神。E后世文人士大夫追求“閑心樂地”，講究“閑處從容”，大抵都不出儒道兩家思想的范圍。解析：選AE。A項(xiàng)原句是“這種氣性修養(yǎng)與體調(diào)風(fēng)格，因貼合著創(chuàng)作主體的自在個(gè)性和日常趣味，相對而言，比較能脫開政教的牽絆，直顯藝術(shù)的本真?！笨梢?/p>

23、A選項(xiàng)將因果顛倒了。E項(xiàng)原句是來自節(jié)選部分最后一句“后世文人士大夫追求閑心樂地，講究閑處從容，除了還受到志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦這樣的養(yǎng)生理論，以及后世佛教與禪宗的影響外，大抵都不出此兩家思想的范圍”，原句強(qiáng)調(diào)的是“除了外”，而非全部。13下列材料中不能反映古人修心養(yǎng)“閑”的處世態(tài)度和審物視界的一項(xiàng)是(4分)()A采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明飲酒)B仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。(王羲之蘭亭集序)C感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫春望)D縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾赤壁賦)解析：選C。C項(xiàng)“感”、“恨”非“閑”的表現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的情感。A項(xiàng)的“悠然”、B項(xiàng)

24、的“游目騁懷”、D項(xiàng)的“縱”均能體現(xiàn)“閑”。14請結(jié)合文本第一段，簡要分析“閑”有哪兩方面的作用？(4分)答：_解析：解答時(shí)應(yīng)善于聯(lián)系語境，從語境中去推斷理解，同時(shí)要善于利用語境之中的一些相應(yīng)的提示性信息。該句的后文就是相應(yīng)的解釋。答案：“閑”影響著古人以一種特殊的氣性修養(yǎng)去處世和審物，也影響了古人作品的體調(diào)與風(fēng)格，使作品顯藝術(shù)的本真。15儒、道兩家分別為“閑”提供了哪些直接的精神資源？(4分)答：_解析：解答本題，要全文進(jìn)行概括，要準(zhǔn)確理解題干的要求，要對文章結(jié)構(gòu)、思路有準(zhǔn)確的把握，從全文進(jìn)行篩選。答案：儒道都重視個(gè)人在日常安處中的道德與精神修養(yǎng)。儒家并不排斥悠閑的處身方式。他們對生活中許多

25、快樂體驗(yàn)和才藝賞會(huì)都很在行。儒家重視在社會(huì)秩序中安頓自己，則雖一人安居，仍恒慎其獨(dú)。儒家高度重視禮樂之文，射御書數(shù)之法，并從學(xué)習(xí)中獲得樂趣。道家他們則重視在自然秩序中安頓自己，他們否定世俗功利和遵從個(gè)性自由，追求“其心閑而無事”的高上境界。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。森林 陳世旭在整個(gè)世界，除了水，我最喜歡的就是森林。森林有詩。要擺脫無名的羈絆，我最想走向森林；要拯救疲憊的靈魂，我最想走向森林；要吟唱隱秘的心曲，我最想走

26、向森林?；ㄅc樹的纏綿，云與霧的交融，風(fēng)與雨的相伴，泉與湖的交響，無處不是詩的流淌。云聚云散是詩，花謝花開是詩，草飛草長是詩，月圓月缺是詩，森林是詩的寵兒。走向森林，是我的夢想，我的渴望。在森林任何一個(gè)無人知曉的角落，都會(huì)有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替，森林里到處蕩漾著的，是人的自由意志。傾聽森林的語言，你將成熟，聰明，坦蕩，洞悉真理生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是快樂的，森林是無聲的呼喚，充實(shí)了你原本空洞的靈魂。因?yàn)槎栊院腿狈τ職?，我任隨自己長年被囚禁在嘈雜的城市：城市也是森林。樓群像樹林，只是沒有枝葉沒有花朵沒有果實(shí)，沒有令人眷戀的狗尾巴草的清香。樓群的顏色頑固，隱去了季節(jié)的界

27、限；窗口在夜晚篩下星星，擠窄了無邊際的想象；鋼筋水泥傲然挺立，帶來了堅(jiān)硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里，人們掩起私下里表情豐富的臉龐，讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。只有森林才會(huì)有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹，每棵樹都是歌手。走進(jìn)森林，走進(jìn)歌聲，走進(jìn)激動(dòng)的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏，離開城市的喧囂，演奏自己的樂章。讓漫天的音樂的羽毛，化作無邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生。我見識(shí)過世界的不只一處森林。每次我都會(huì)力圖進(jìn)入森林深處。穿過茂密的、散發(fā)著濃郁的樹脂和草莓香味的松樹林，心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子，波光鱗鱗地閃爍在無邊森林的懷抱，映照著

28、藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。那些樹林是沒有獵人也沒有伐木者的。那里的鳥是不害怕被人驚擾的。樹椏上，站著不知名的鳥。它們大大方方、滿不在乎地站著，不時(shí)懶洋洋地一跳。有時(shí)候落到離你很近的地方，然后又撲撲地飛起。柔順的、毛茸茸的松鼠就在附近無憂無慮地跳來跳去，有時(shí)會(huì)突然停下來，蹲在離你最近的樹枝上和灌木叢中，睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹林的天然主人的特權(quán)。森林無疑有一種凝重的隱喻性質(zhì)，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。潮濕的涼意從四面八方襲來。鳥悄悄地離開被太陽曬得溫暖的樹梢，振起翅膀，依戀地、默默地飛進(jìn)樹林深處。霧在林中飄蕩。霧是

29、半透明的，并不妨礙仰望樹縫中的天空。被樹枝分割的天空特別明亮，讓我想起南方家鄉(xiāng)閃爍的星光，被星光照亮的豐沛的河流、綠樹中的城市和織錦般的田地。萊蒙托夫說得不錯(cuò)：“當(dāng)我們遠(yuǎn)離塵世而跟大森林接近時(shí)，大家都不由得變成孩子了，心靈擺脫了種種負(fù)擔(dān)，恢復(fù)了本來面目。”托爾斯泰則給森林賦予了道德意義：“置身于令人神往的大森林之中，心中難道能留得住敵對感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎？心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時(shí)消失?！比绻幸惶?，你坐在森林之外的地方，夢想曾經(jīng)的家園，你便會(huì)知道，失去綠蔭，靈魂就失去了庇護(hù)。混濁的噪聲從耳邊掠過，你將嫉妒并且哀怨，誰曾擁有過那片森林？我多么愿意住在這樣的樹

30、林：在森林幽靜的小徑徘徊，鼻翼里全是青澀的氣味，看或枯或榮的草在夕陽下泛著柔柔的光，像長發(fā)飄逸；在綠葉沙沙的伴奏下唱歌，唱消失的愛情和不可知的未來；聽或深或淺的水在林子的深處汩汩流動(dòng)，像精靈呢喃。等有一天終于不能呼吸的時(shí)候，我就溶入樹下的泥土，無聲地悠悠地去到森林的漩渦深處，肅穆，莊嚴(yán)，神秘，顫栗。然后在返青的季節(jié)，同螞蟻、蚯蚓和飛蟲，同所有卑微的生命一起，用柔軟的頭顱叩開泥土的門，迎接春天的來臨。一聲鳥鳴，心便永不寂寞。(選自2011年第1期散文選刊，有刪改)16在文中，作者寫了城市中的“化工森林”，用意是什么？(4分)答：_解析：此題考查文章的表達(dá)技巧和作者的情感態(tài)度。文章贊美的是真正的森

31、林，用水泥鋼筋的城市森林進(jìn)行對比，表達(dá)自己對城市生活的厭棄。答案：與真正的森林形成對比，突出“我”對嘈雜、冷漠的城市的厭棄，對自由、充滿溫情的真正的森林的向往。引出下文，正是因?yàn)閰挆壛顺鞘?，“我”才?huì)走進(jìn)森林，演奏自己的樂章。17文章聯(lián)想豐富，但始終圍繞作者的感情而展開，而且感情的發(fā)展層層深入，請梳理作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。(5分)答：_解析：此題考查對文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括。先通讀文章，按照作者的思路，大體切分出文章的層次，然后概括每一層次的內(nèi)容要點(diǎn)。答案：開宗明義，點(diǎn)明“最喜歡森林”；渴望、夢想走進(jìn)森林；厭惡城市生活，鋼筋水泥的森林只有壓抑；我曾經(jīng)真正走進(jìn)森林，進(jìn)入森林的深處；死后愿與森林完全融為

32、一體。18結(jié)合文章內(nèi)容探究“森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則”一句中“生命的原始法則”的意蘊(yùn)。(6分)答：_解析：探究這句話蘊(yùn)含的深刻含意，要重點(diǎn)把握兩個(gè)詞語的含義：“生命的典范”，即生命應(yīng)有的最根本的狀態(tài)、什么樣的生命才是最本色的生命；“生命的原始法則”，是生命之間的平等和諧，人與自然萬物的和諧統(tǒng)一等。答案：生命是自由的、快樂的。各種生物都是自然的主人，相互之間應(yīng)該和諧相處。大自然是生命的家園，人類應(yīng)該走進(jìn)大自然，保護(hù)大自然。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。一場微博世界里的打拐行動(dòng) 葉鐵橋2011年2月8日，在新浪微博的熱門話題榜上，“解救乞討兒童”已經(jīng)成了排名第

33、三的熱門話題，甚至連“春晚”都排在了它的后面。一場在微博世界里發(fā)起，并迅速蔓延到現(xiàn)實(shí)生活中的打擊拐賣兒童和解救乞討兒童的行動(dòng)，正在如火如荼地開展。這場行動(dòng)的緣起是，1月17日，中國社科院研究員于建嶸收到一名被拐孩子母親的信，這封信說，一個(gè)叫楊偉鑫的6歲男孩，是福建泉州人，2009年被人拐騙并致殘，成了街頭乞丐，2010年年初有網(wǎng)友在廈門街頭發(fā)現(xiàn)并拍照，家人尋找未果，現(xiàn)在仍然下落不明?！拔覒嵟瓨O了公安部門也應(yīng)有所作為！”于建嶸將這封信發(fā)到微博上時(shí)這樣表示。當(dāng)天，他形成了一個(gè)初步的想法：以后凡是看到傷殘兒童(10歲以下者)在街頭行乞，我們就打110，并把110出警的情況發(fā)在微博上。經(jīng)過幾天的醞釀，

34、1月25日，于建嶸在微博里宣布，已在新浪及騰訊兩大門戶網(wǎng)站設(shè)專題微博“隨手拍照解救乞討兒童”，并聘請自愿者專門管理。他呼吁網(wǎng)友如碰到乞討兒童即拍攝并上傳，同時(shí)督促警方采取相應(yīng)行動(dòng)。這一號(hào)召引起了網(wǎng)友的極大反響，截至2月8日19時(shí)30分，專題微博“隨手拍照解救乞討兒童”粉絲已達(dá)8.8萬余人，最近幾天粉絲數(shù)量更是以每日上萬人的速度增長。目前，該微博已發(fā)微博1800余條，90%以上都是全國各地網(wǎng)友拍攝的乞討兒童照片。許多知名人士也加入了打拐行列。鳳凰周刊記者鄧飛也在自己的微博里號(hào)召：“2011年，和兒童拐賣打一仗?！彼嬖V中國青年報(bào)記者，他在2008年調(diào)查廣東、廣西等地兒童拐賣情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，被拐兒童部

35、分流向職業(yè)乞討產(chǎn)業(yè)?！霸谖⒉r(shí)代，我們可用微博聯(lián)系和動(dòng)員各地志愿者拍攝賣藝乞討兒童，然后報(bào)警，通過警察來鑒別和做DNA鑒定對比。以前做不到的，今天可做到了。我們應(yīng)貢獻(xiàn)、整合和集中我們自己的資源和力量，支持和協(xié)助公安部門的打拐行動(dòng)?！边@場全民打拐行動(dòng)也引起了公安部打拐辦主任陳士渠的注意，他對此表示支持。2月3日，他在微博上寫道：“反對拐賣，人人有責(zé)”，“禁絕拐賣、禁絕利用兒童乞討應(yīng)該成為全社會(huì)的共識(shí)”。并表示“反拐工作任務(wù)繁重艱巨，需要大家的支持和幫助歡迎提供拐賣犯罪線索，對每一條線索，公安部打拐辦都會(huì)部署核查?！睋?jù)介紹，迄今為止，我國已開展5次全國“打拐”專項(xiàng)行動(dòng)。2009年4月開始的全國“打

36、拐”專項(xiàng)行動(dòng)中，全國破獲拐賣婦女案件6574起，拐賣兒童案件4595起，打掉2757個(gè)犯罪團(tuán)伙，刑事拘留拐賣犯罪嫌疑人17486人，抓獲此類在逃人員3044人，解救被拐賣兒童6785人、婦女11839人。事實(shí)上，自從2010年12月12日開通微博以來，陳士渠就隨時(shí)接收網(wǎng)友線索，并向發(fā)現(xiàn)線索的當(dāng)?shù)毓膊块T進(jìn)行部署。但他向中國青年報(bào)記者表示，暫不接受媒體采訪。多個(gè)地區(qū)的警方已表示支持這場全民打拐行動(dòng)，并號(hào)召當(dāng)?shù)孛癖婍憫?yīng)。廣東省中山市警方今日在微博中表示：針對“隨手拍照解救乞討兒童”的愛心接力，中山警方將馬上聯(lián)合城管、民政等部門對全市乞討兒童進(jìn)行清查。對有被拐騙嫌疑的兒童采集血樣，對其身份進(jìn)行技術(shù)甄

37、別并立案偵查。不是被拐騙的，將協(xié)助民政部門積極救助并遣送。警方提醒市民，發(fā)現(xiàn)行乞兒童身上有致殘致傷痕跡疑似被拐的，請立即拔打110。該行動(dòng)也引起部分全國人大代表和全國政協(xié)委員的關(guān)注。2月5日，全國政協(xié)委員韓紅在微博中說，她在網(wǎng)上看到一個(gè)被拐兒童被虐待的帖子，不由得想起全國政協(xié)委員濮存昕在2010年兩會(huì)上提出的應(yīng)禁止兒童乞討、強(qiáng)制救助流浪乞討兒童的提案，她由此憤怒地表示，要和人販子“拼了”，“咱兩會(huì)”提案見！2月7日晚，韓紅表示“提案的準(zhǔn)備工作已經(jīng)開始”，當(dāng)天還召開了由律師、資深媒體人以及專家參與的第一次打拐提案啟動(dòng)會(huì)，2月8日，會(huì)議第二次召開。韓紅在微博中透露提案主旨已基本確定，一、立法嚴(yán)懲；

38、二、解救收容；三、開放福利院的創(chuàng)辦規(guī)定；四、提高低保人群的福利待遇。韓紅說：“我們知道有困難、有危險(xiǎn)、工作量巨大但我們必須堅(jiān)持！我們要相信政府一定會(huì)解決此事！”(選自中國青年報(bào)，2011年2月9日，有刪節(jié))19根據(jù)文本內(nèi)容，歸納“微博打拐”的特點(diǎn)。(5分)答：_解析：此題考查對文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括，可以從“微博打拐”的興起、傳播、影響、目前的現(xiàn)狀等角度概括文本中的要點(diǎn)。答案：在微博世界里發(fā)起，網(wǎng)友如碰到乞討兒童即拍攝并上傳到微博，同時(shí)督促警方采取相應(yīng)行動(dòng)；得到廣大網(wǎng)友的有力支持，他們并行動(dòng)迅速；引起警方、官方、媒體、人大代表的重視；互動(dòng)性強(qiáng)，傳播迅速；微博打拐，力量并不微薄。20新聞具有時(shí)效性，本文是如何體現(xiàn)新聞的這一特征的？(4分)答：_解析：新聞的時(shí)效性可以從文章中多次出現(xiàn)的表時(shí)間性的詞語看，是報(bào)道了“時(shí)下”的事情，從文章的結(jié)構(gòu)形式看，也采用了新聞體裁常用的倒敘手法，把最新的事件放在文章的開始進(jìn)行報(bào)道。能從這兩點(diǎn)分析即可。答案：首先，本文通過倒敘的寫法，并不斷突出時(shí)間，以此來體現(xiàn)出“微博打拐”事件報(bào)道的快速、及時(shí)，新聞的時(shí)效性“快”的特點(diǎn)；其次，本文將“微博打拐”這一個(gè)誕生不到一個(gè)月的新生事物報(bào)道出來，體現(xiàn)出新聞的時(shí)效性的“