歷史必修ⅲ岳麓版3.2文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采學(xué)案

1、導(dǎo)學(xué)案歷史 高二年級第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采【課時安排】2課時【課程標準】知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復(fù)興時期人文主義的含義?！菊n標解讀】掌握薄伽丘十日談；但丁神曲；彼特拉克；達芬奇最后的晚餐、蒙娜麗莎；米開朗琪羅大衛(wèi)、摩西；拉斐爾西斯廷圣母；莎士比亞哈姆雷特。【考試大綱】文藝復(fù)興【概念闡釋】文藝復(fù)興：是指1416世紀反映西歐各國正在形成中的資產(chǎn)階級要求的思想、文化運動。其主要中心，最初在意大利，16世紀擴及德意志、尼德蘭、英國、法國和西班牙等地。文藝復(fù)興宣揚個性解放、尊重人、愛人等人文主義思想，用資產(chǎn)階級的“人道”反對封建階級的“神道”，用資產(chǎn)階級的縱欲主義反對封建階級的禁欲主

2、義。文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲?！局R梳理】一、背景1經(jīng)濟上:14世紀以來,意大利工商業(yè)城市興起, 出現(xiàn) 。2政治上: 力量壯大,新興的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂.3思想上:基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久,人們生活在缺少理性思維和人文文精神的蒙昧之中。4歷史傳統(tǒng)，古 、古 文化的遺存。二、進程（一）興起:文學(xué)巨匠-14世紀中葉1文學(xué)巨匠有 、 、 ，被稱為文藝復(fù)興前三杰。2薄伽丘:十日談(1)創(chuàng)作背景:14世紀中葉, 在意大利蔓延,既給人們帶來恐慌,也促使人們反省.(2)主要內(nèi)容:全書貫穿思想，矛頭直指。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露 ，抨擊 ，歌頌 ，肯定 ，提倡 ，反對

3、 。（二）全盛:藝壇三杰15世紀后期1達芬奇(1)藝術(shù)特點強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情,提出“ ”的人性覺醒口號；他善于將 、 、 用于繪畫中；突破“ ”畫法，用 揭示 。(2)代表作： 和 ，成為歐洲畫廊的拱頂之石。2米開朗琪羅(1)藝術(shù)特點創(chuàng)作專注人體，認為人的美在于具有戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣，在于人的覺醒，在于有期待、有追求，在于自尊和不可屈辱。塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、 和精神氣質(zhì)。(2)代表作 和 ，他被譽為“ ”。3拉斐爾(1)藝術(shù)特點以擅長畫 著稱，被稱為“ ”。繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度的完美享譽于世，被譽為古典美術(shù)精神的典范。(2)代表作： 最為著名。（三）擴展

4、:戲劇大師16世紀 -莎士比亞的戲劇 1.創(chuàng)作背景： 世紀時，西歐大陸的文藝復(fù)興之風(fēng)吹到了英國。 2作品特點：塑造出眾多栩栩如生、富有 的人物形象，深刻反映了愛和恨，情與義、善與惡、奮斗與命運等人生矛盾的多樣性和復(fù)雜性。 3.代表作品： ，劇中的男主人公哈姆雷特是他精心塑造的 形象。 4.文學(xué)地位：代表了文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就，對歐洲 文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠的影響。三、評價1.進步性：經(jīng)濟上，促進了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，及15、16世紀新航路的開辟。政治上，動搖了羅馬教會的權(quán)威，對16世紀的宗教改革運動起推動作用。思想上，打破宗教神學(xué)的桎梏，促進思想解放，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展清除

5、了思想障礙。2.局限性：仍局限于宗教內(nèi)容；過多關(guān)注個人，未過多關(guān)注社會，造成個人主義和主觀隨意性；題材大多取自圣經(jīng)，未形成完整的思想體系。三、探究題，閱讀以下材料并作答1、材料1：1835年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生?！辈牧?：人文主義小說巨人傳描寫道，1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料3：文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始地重復(fù)。材料4：18世紀的學(xué)者費內(nèi)隆寫道，在16世紀，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。保羅富爾文藝復(fù)興

6、請回答：（1）結(jié)合材料 1、2，說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么，被湮沒的原因是什么？（2）就材料3所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。（3）材料4與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？2、閱讀材料并作答材料一 在教會的教父們的無數(shù)著作中有不少表面的矛盾甚至難解之處。我們崇拜他們的權(quán)威，不應(yīng)使自己追求真理的努力停滯不前。教父們會有錯誤是毫無疑問的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入錯誤中；讀所有這一類著作都要有充分的自由進行批判，而沒有不加懷疑地接受的義務(wù)，否則一切研究的道路都要被阻塞，后人用以討論語法和敘述中難題的優(yōu)秀的智慧就要被剝奪。 人文主義者阿

7、貝是與否 材料二 上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西。 人文主義者皮阿論人的尊嚴 材料三 阿爾帕說：“大多的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！北颂乩苏f：“真正高貴并非天成，而是自為的?！?世界史中古部分 請回答： （1）據(jù)以上材料所述，人文主義者極力反對什么？提倡什么？（2）依據(jù)以上材料，說明人文主義思想的核心內(nèi)容。 （3）結(jié)合史實扼要評述人文主義思想的進步性?！咀哌M高考】例（2007 重慶文綜19）文藝復(fù)興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點是有唯物主義思想有反封建思想有完整的思想體系有廣泛的階級基礎(chǔ)A B C D解析A本題考查

8、文藝復(fù)興和中國明末清初的啟蒙思潮，考查考生對歷史事件的比較能力。解答時可以通過排除法得出答案。中國明末清初的啟蒙思潮沒有形成完整的思想體系，也缺乏廣泛的階級基礎(chǔ)，由此排除B、C、D。文藝復(fù)興時期培根和布魯諾提倡唯物主義的科學(xué)研究方法；中國明末清初的啟蒙思想家王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，故選A例（08年山東文綜，12）文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A求知是人類的本性 B心靈美比形體美更珍貴C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D健康和聰明是人生的兩大幸福解析：C本題考查古希臘先哲的思想是對西方人文主義的

9、思想內(nèi)涵理解。例3（08年廣東單科，17）15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文圣經(jīng)，這一現(xiàn)象說明A天主教會已經(jīng)放松思想控制 C人文主義思想在意大利興起 解析：C 本題主要考察對文藝復(fù)興時期的人文主義思潮的理解。例4（08海南歷史， 9）文藝復(fù)興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調(diào)對古典的學(xué)習(xí)和研究（ 解析：C材料表明：人通過學(xué)習(xí)古典，達到精通的地步，就可以成為世間萬物中最優(yōu)秀的。據(jù)此只有C符合題五、【鞏固應(yīng)用】 1.文藝復(fù)興運動首先在意大利興起的最主要原因是（ ） A新航路的開辟促進了意大利工商業(yè)迅速發(fā)展 B意大利是天主教會的統(tǒng)治中

10、心C古代羅馬文明留下了豐富的文化遺產(chǎn) D意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽2歐洲文藝復(fù)興的實質(zhì)是（ ）A封建統(tǒng)治階級加強文化專制統(tǒng)治 B新興資產(chǎn)階級的思想文化運動C封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的意識形態(tài)的斗爭 D資產(chǎn)階級復(fù)興古代希臘、羅馬文化的運動3對文藝復(fù)興時期人文主義思想的理解，正確的是（ ）強調(diào)人的價值和尊嚴 認為人是世界的主人主張追求現(xiàn)世生活的幸福主張禁欲A B C D 4薄伽丘的十日談是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，書中反映的思想不包括（ ） A反對封建等級觀念 B歌頌人的價值與尊嚴C提倡生而平等 D拋棄一切宗教信仰5被譽為意大利文藝復(fù)興前期文學(xué)三杰的文學(xué)家是（ ）但丁 拉伯雷 彼得拉克 薄伽丘A

11、 B C D 6下列名畫屬于畫圣拉斐爾的代表作的是（ ）A最后的晚餐 B西斯廷圣母 C蒙娜麗莎 D春7達芬奇、拉斐爾、米開朗琪所創(chuàng)作的作品最大的相同點是（ ）A體現(xiàn)強烈的人文主義精神 B以宗教題材作為藝術(shù)創(chuàng)作的主要對象C畫技高超，并稱為文藝復(fù)興后三杰 D藝術(shù)作品注重表現(xiàn)人物個性8文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為（ ）A新航路的開辟打破了“天圓地方”說 B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D哥白尼“太陽中心說” 的創(chuàng)立9下列哪一觀點有悖于人文主義思想（ ） A、人是罪惡的、消極的存在，只有上帝才是完美的 B、大多數(shù)時

12、候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他自己 C、神圣的種子不落在家族，而落在個人身上 D、真正的高貴并非天成，而是自衛(wèi)的10文藝復(fù)興時期主流社會思潮的核心是（ ）A、資產(chǎn)階級文化 B、人文主義 C、自然科學(xué) D、理性精神11西斯廷圣母中的圣母文雅慈祥，讓人感到她是一位人間的慈母。這一杰作的作者是（ ）A. 達芬奇 B. 畫圣拉斐爾 C. 米開朗琪羅 D. 彼特拉克12文藝復(fù)興時期，被稱為“市民英雄的創(chuàng)造者”的著名畫家是（ ）A. 達芬奇 B. 拉斐爾 C. 米開朗琪羅 D. 彼特拉克13文藝復(fù)興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了（ ）A肯定人的價值及創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)

13、階級自私自利的思想特性C人文主義蔑視宗教神學(xué)作用的思想 D資產(chǎn)階級追求現(xiàn)世幸福生活的思想14春秋戰(zhàn)國時期和文藝復(fù)興時期，都是“人”被發(fā)現(xiàn)和重視的時代。二者的共同之處是：（ ）A、都處于轉(zhuǎn)型時期，體現(xiàn)了新興階級的要求 B、都是反封建的思想武器C、都是資本主義萌芽出現(xiàn)后的必然結(jié)果 D、都是教會神學(xué)長期統(tǒng)治的結(jié)果15、“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是 A、禁欲主義B、人文主義C、蒙昧主義D、實用主義16、文藝復(fù)興的直接原因是A、西歐資本主義的萌芽 B、黑死病在意大利蔓延 C、基督教會壟斷文化教育

14、 D、意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)17、16世紀英國街頭戲劇中有這樣一段臺詞：“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像?！睂@句臺詞有下列一些解釋，其中不正確的是： A、說明這時商品經(jīng)濟正在逐步取代自然經(jīng)濟 B、表達了人文主義的生活觀 C、反映資產(chǎn)階級的拜金主義心理 D、表明古往今來人們都喜愛金錢18、恩格斯說：文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達出來。對其理解正確的是 A、它沒有把古代文化古為今用 B、它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì) C、它沒有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來 D、它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的旗號1

15、9閱讀下列材料：湯顯祖和莎士比亞堪稱世界戲劇的兩座高峰，在十六世紀晚期和十七世紀初同時出現(xiàn)在東半球的中國和西半球的英國。牡丹亭與哈姆雷特分別是其代表作，以下是有關(guān)這兩部作品的有關(guān)材料：材料一 牡丹亭塑造一個女性形象杜麗娘，她出生名門，自幼受到封建文化教育和嚴格管束，她如同籠中的鳥，強烈渴望沖出牢籠；在生存環(huán)境沒能給她的理想的實現(xiàn)提供任何條件的情況下，她只能到夢中尋找自己的理想；進入鬼蜮的杜麗娘，由于離開了封建禮教的管束而顯得更為大膽、癡情。她不滿足以幽魂的身份和情人聚會，她能為愛情而死，更情愿為愛情而生。她毫無顧忌的與陰間的判官據(jù)理力爭，使自己還魂。她還一鼓作氣，讓自己的非法叛逆婚姻得到家長和

16、社會的認同。材料二 哈姆雷特塑造了的悲劇形象哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性! 多么偉大的力量! 多么優(yōu)美的儀表! 多么優(yōu)雅的舉動! 在行為上多么像一個天使! 在智慧上多么像一個天神! 宇宙的精華! 萬物的靈長”。請結(jié)合所學(xué)知識回答：（1）指出兩部劇作所處時代的共同經(jīng)濟特征。（2）思考兩部戲劇通過塑造人物形象，表達了什么樣的共同精神？（3）兩部戲劇中所反映的這種精神，在東西方產(chǎn)生了完全不同的影響，請指出這種不同并分析產(chǎn)生不同的原因?！咀晕覚z測】1.為什么說十日談和哈姆雷特體現(xiàn)了人文主義的精神？薄伽丘的十日談面對現(xiàn)實，描寫的是完完全全的世俗生活，著意刻畫的是“人”，而不

17、再是天堂幸福和夢幻似的虛無飄渺的“神”。他的作品具有更強烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。他通過講故事，描繪了意大利廣闊的社會生活畫面，把人間的百態(tài)、人間的歡樂和幸福、形形色色的人物，作為自己描寫的中心，塑造的人物具有鮮明的性格特征，揭開了以“人”為中心的意大利文藝復(fù)興的序幕。 中世紀對人的內(nèi)心世界，對人們復(fù)雜、活生生的、有時是互相矛盾的感情不大感興趣。文藝復(fù)興時代才使人變成了人們注意的中心。如同那個時代的航海家們發(fā)現(xiàn)新海洋和新大陸一樣，作家們也發(fā)現(xiàn)了人的內(nèi)心世界的新深度。哈姆雷特的悲劇也就是莎士比亞時代人文主義的悲劇。哈姆雷特不可能解決問題。他的偉大在于他提出了問題。幾個世紀以來，莎士比亞創(chuàng)作的這部天才的

18、悲劇一直激勵著人們?nèi)ニ伎迹賳局藗內(nèi)崿F(xiàn)人文主義的光輝理想。2.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)大師是如何在作品中體現(xiàn)人文主義思想的？人文主義思想主要通過藝術(shù)大師作品中的對話、故事情節(jié)的發(fā)展，繪畫、雕刻作品的藝術(shù)特色、構(gòu)圖和色彩等表現(xiàn)出來【知識鏈接】（一）、文藝復(fù)興歷史背景1、政治：基督教會壟斷西歐文化千年之久，人們生活在缺乏理性思維和人文精神的蒙昧之中。2、經(jīng)濟：14世紀以來意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽。(根本）3、階級：新生資產(chǎn)階級隊伍壯大，追求財富和現(xiàn)世人生幸福。4、思想：當時資產(chǎn)階級沒有成熟思想體系，借助意大利保留較多的希臘羅馬傳統(tǒng)文化表達反封建思想5、人才基礎(chǔ)：意大利匯聚眾多人才6、直

19、接原因：黑死病恐慌促使人們反省宗教下生活的麻木。（二）、歷史隧道黑死病“實際上，活下來的人幾乎還不夠埋葬死者。幾乎所有的人都被巨大的恐懼攝住，只要某個人身上一出現(xiàn)潰瘍或是腫塊，一般都是在腹股溝或是腋下，這個遭難的人就失去一切援助，甚至親人也要拋棄他就這樣很多人因為疏忽漠視便死去了還有許多人是被活埋了的”阿維尼翁教皇傳記克萊門六世新傳從14世紀中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。 據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（13471351年間），占當時歐洲人口的三分之一。（三）、人文主義A、狹義指歐洲文藝復(fù)興運動時期出現(xiàn)的一種資產(chǎn)階級世界觀，其核心是資產(chǎn)階級的人性論

20、和人道主義，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。廣義指歐洲始于希臘的一種文化思想傳統(tǒng)。簡單說，就是關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神；尊重人的價值，尤其尊重人的精神存在的價值。B、人文主義的核心內(nèi)容： 1、提倡人性，反對神性2、重視現(xiàn)世，反對宗教來世。 3、倡導(dǎo)個性，反對盲從。 4、主張發(fā)揮創(chuàng)造性，反對消極無為。5、重視科學(xué)實驗，反對經(jīng)驗論。C、人文主義（文藝復(fù)興）的作用/影響人文主義是文藝復(fù)興指導(dǎo)思想，貫穿文藝復(fù)興始終。 （1）打破中世紀神學(xué)對思想的桎梏，掀起思想解放潮流（2）適應(yīng)西歐資本主義發(fā)展需要（3）創(chuàng)造了劃時代的藝術(shù)、文學(xué)成就 （4）為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展清除思想障礙（5）動搖了神學(xué)無上權(quán)威，對宗教改

21、革運動也起了一定推動作用D、局限性：對人文主義的過分推崇，造成了個人私欲膨脹、泛濫和社會混亂。（四）、但丁和神曲中世紀最后一位詩人，新時代最初一位詩人。與莎士比亞、歌德一起被稱為西歐文學(xué)史上三大天才巨匠神曲采用了中世紀夢幻文學(xué)的形式，包括地獄、煉獄、天堂三部分，講述了作者的靈魂經(jīng)過層層折磨，終于得以會見戀人的神奇經(jīng)歷。神曲抨擊教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，例如，但丁把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個火窟中永遠受烈火的煎熬。他對地獄中的另外一個教皇尼古拉三世說：你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀作你們的上

22、帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？（五）彼特拉克彼特拉克是意大利詩人， 他游歷歐洲各地，廣泛搜集古代希臘、羅馬的著作，開創(chuàng)了研究古典文化的新風(fēng)，并從中發(fā)現(xiàn)了一種不以神而以人為中心的世界觀，首次提出“人是最寶貴的”思想，主張用“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，因此他被稱為“人文主義之父”。彼特拉克最重要的作品是歌集，主要是愛情詩，同時也抨擊了教皇的腐敗，抒發(fā)了渴望意大利和平統(tǒng)一的情懷。他的詩篇在形式上和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，他在1341年在羅馬接受“桂冠詩人”的稱號。（六）米開朗琪羅米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，他還是一位熱愛祖國、熱愛自由，反對專制、抗擊外族侵略的愛國志士和共和主義戰(zhàn)士。他的藝術(shù)創(chuàng)