語文必修三第三單元復習教案一課時分享

1、必修三第三單元復習課教案1課時一、 注音移其粟（ ） 庠序（ ） 孝悌（ ） 供養(yǎng)( ) 衣帛( ) 王好( )戰(zhàn) 棄甲曳( )兵而走 谷不可勝( )食也 數(shù)罟( ) 不入洿( )池養(yǎng)生喪( )死無憾 雞豚( ) 狗彘( )之畜( )然而不王( )者 涂有餓莩( ) 李蟠（ ）輮（ ）以為輪       金就礪（ ）則利      知（ ）明而行無過矣雖有槁暴( )         須臾

2、（ ）    駑（ ）馬善假（ ）于物       跬（ ）步           金石可鏤（ ）跂（ ）而望      騏驥（ ）      爪（ ）牙 靛青 （     ） 參省 ( 

3、   )   中繩 （     ） 召滑（ ） 鞭笞（ ） 藩籬（ ） 墨翟（ ） 銡（ ） 逡巡  （ ）膏腴（ ）    崤山（ ）  蒙恬（ ） 鋒鏑（ ）  躡足（ ）  謫戍（ ）  黔首（ ）  囊括（ ）.隳名城（ ） 戶牖（ ）  棘矜（ ） 度長絜大（ ） 一夫作難（ ）

4、師說（ ）游說（ ） 小學而大遺（ ） 曹操遺（ ）權(quán)書 句讀（ ）六藝經(jīng)傳（ ）諂（ ）媚   或不（ ）焉 貽（ ）之諛（ ）    郯（ ）子  萇（ ）弘  老聃（ ）  贏糧（ ） 二、 找出句中通假字則無望民之多于鄰國也。（ ） 無失其時 （ ）頒白者不負戴于道路矣。（ ） 涂有餓莩而不知發(fā)（ ）雖有槁暴，不復挺者。 （ ） 君子非生異也，善假于物也。（ ） 威振四海        （ ） 合從締交   （ ）倔起仟陌之中&

5、#160;   （ ） 贏糧而景從   （ ）外連衡而斗諸侯 （ ） 秦有余力而制其弊 （ ）百有余年 （ ）君子博學而日參省乎，則知明而行無過矣。 （ ）三、找出下列句中古今異義詞，并解釋其意義。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。古義： 今義：分裂山河 古義： 今義：不愛珍器重寶肥饒之地 古義： 今義：寬厚而愛人古義： 今義：河內(nèi)兇古義： 今義：鄰國之民不加少 古義： 今義： 或百步而后止古義： 今義：是亦走也古義： 今義：古之學者必有師古義： 今義：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也古義： 今義：今之眾人古義： 今義：小學而大遺古義： 今義：四

6、、 特殊句式（指出類型）是亦走也   非我也，歲也。樹之以桑 無望民之多于鄰國也然而不王者，未之有也 以為桂林、象郡以愚黔首 聚之咸陽為天下笑 一夫作難而七廟隳陳利兵而誰何 謫戍之眾，非抗于九國之師師者，所以傳道受業(yè)解惑也 道之所存，師之所存也不拘于時 句讀之不知，惑之不解而恥學于師然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也 五、 詞類活用（指出其活用類型及意義）1、填然鼓之 2、是使民養(yǎng)生喪死無憾也3、王無罪歲，斯天下之民至焉4、五十者可以衣帛矣5、然而不王者，未之有也6、狗彘食人食而不知檢7、樹之以桑8、席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意9、內(nèi)立法度，外連衡而斗諸侯10、

7、南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡11、天下云集響應，贏糧而景從12、會盟而謀弱秦13、序八州而朝同列14、秦孝公據(jù)崤函之固15、追亡逐北16、甕牖繩樞 17、過秦18、履至尊而制六合19、卻匈奴七百余里20、約從離衡21、山東豪俊遂并起而亡秦族矣22、以弱天下之民23、以愚黔首  24、且夫天下非小弱也六、 一詞多義1、 兇逢兇化吉     河內(nèi)兇，則移其民于河東2、樹 五畝之宅，樹之以桑 獨樹一幟2、 數(shù)  愿得補黑衣之數(shù) 數(shù)口之家，可以無饑矣 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量

8、   扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵    數(shù)罟不入洿池  蒙沖斗艦乃以千數(shù) 3、 直  中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也  系向牛頭充炭直 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 4、 發(fā)  百發(fā)百中 成語 發(fā)射  發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 涂有餓莩而不知發(fā)   野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 主人忘歸客不發(fā)  

9、;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)   安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 5、  兵  非我也，兵也 窮兵黷武   必以長安君為質(zhì)，兵乃出   草木皆兵 6、 勝  驢不勝怒，蹄之 不違農(nóng)時，谷不可勝食也  此所謂戰(zhàn)勝于朝廷   日出江花紅勝火，春來江水綠如藍   予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖   7、

10、于 寡人之于國也  移其民于河東   無望民之多于鄰國也   頒白者不負戴于道路矣   是何異于刺人而殺之   8、絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 以為妙絕 佛印絕類彌勒 假舟楫者，非能水也，而絕江河 楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里 9、強挽弓當挽強，用箭當用長 蚓無爪牙之利，筋骨之強 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 乃自強步，日三四里 如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 10、假以是人多以書假余 君子生非異也，善假于物也 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 假有人焉，舉我言復于我，

11、亦必疑其誑 11、望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 日夜望將軍至，豈敢反乎 先達德隆望尊 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 12、聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 博聞強志 初聞涕淚滿衣裳 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 況草野之無聞者歟 以勇氣聞于諸侯 掃后更聞香 13、制一日不再食則饑，終歲不制衣則寒 其牙機巧制，皆隱在尊中 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 秦有余力而制其弊 王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 乃重修岳陽樓，增其舊制  14、亡從徑道亡，歸璧于趙 秦無亡矢遺鏃之

12、費，而天下諸侯已困矣 燕雖小國而后亡 今劉表新亡，二子不協(xié) 追亡逐北，伏尸百萬 河曲智叟亡以應 吞二周而亡諸侯  15、固臨不測之淵以為固 固國不以山溪之險 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請 且遷我如振落葉耳，而固吝者何 吾固知公子之還也 卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣 獨夫之心，日益驕固 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛  16、利故木受繩則直，金就礪則利 假輿馬者，非利足也，而致千里 天時不如地利，地利不如人和 因利乘便，

13、宰割天下，分裂山河 有蔣士者，專其利三世矣 商人重利輕別離 故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也 火器利襲遠，技擊利巷戰(zhàn)  17、遺秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣 夜不閉戶，路不拾遺 小學而大遺，吾未見其明也 此三者，吾遺恨也  是以先帝簡拔以遺陛下  18、度寧信度，無自信也 生之有時，而用之無度，則物力必屈 內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具 卒起不意，盡失其度 一年一度秋風勁 感慨今昔，因自度此曲 生無可奈何，而死固付之度外矣

14、 試使山東諸國與陳涉度長絜大 理有未安，妄以臆度 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛  19、師彼童子之師 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃巫醫(yī)樂師百工之人 吾師道也 吾從而師之 師道之不傳也久矣 20、其惑而不從師，其為惑也，終不解矣古之圣人，其出人也遠矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也 21、乎其皆出于此乎？ 生乎吾前： 固先乎吾： 22、于恥學于師： 其皆出于此乎？ 于其身也： 師不必賢于弟子 不拘于時 23、而惑而不從師      &#

15、160;               猶且從師而問焉                            曰師曰弟子云者，則群居而笑之    

16、60;        24、之今之眾人，其下圣人也亦遠矣 圣人之所以為圣 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 師道之不傳也久矣！ 句讀之不知，惑之不解 七、 文學常識1、 孟軻（約前372前289）戰(zhàn)國時期鄒人，名_，字_，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。_是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與_合稱_。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為_。2、賈誼(前200-前168)西漢洛陽人，杰出的政治家、文學家。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達，辭賦以_、鵩鳥賦為最。政論文有過秦論_論積貯疏。3、荀況（約前311前23

17、8），又稱_，當時人們尊稱他為_，漢代因避漢宣帝的諱，寫作孫卿，戰(zhàn)國末期趙國人。他是杰出的思想家教育家文學家。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦_思想的代表人物。4、韓愈，字_，自謂郡望昌黎，所以世稱“_”。他是唐代“_”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，明人列他為“_”之首，其中另外七個人是_，_，_，_，_，_，_。5、“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“六藝”是指_，_，_，_，_，_六部經(jīng)書。八、練習閱讀下面一段文言文，完成15題。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

18、自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。1下列成語，“備”的意義與“圣心備焉”的“備”相同的一項是：（ ）A常備不懈 B有備無患C德才兼?zhèn)?D攻其不備 E求全責備2下列句子，“而”的用法與“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一組是：（ ） 積善成德，而神明自得 鍥而不舍，朽木不折 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 黑質(zhì)而白章 吾恂恂而起 得之心而寓之酒也A B C D3指出下列句

19、子加點詞的用法。備選答案：A數(shù)詞表示名量。 B數(shù)詞表示動量。 C形容詞，專一。（1）騏驥一躍（ ） （2）不能十步（ ） （3）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（ ） （4）蟹六跪而二螯（ ）4這段文言文用了哪兩種論證方法？答： 5把這段文言文分為三層（在文中用“”標示），歸納每層的大意。第一層大意： 第二層大意： 第三層大意： 九、拓展練習（一）鑿壁借光   匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。1解釋文中加點的詞。 （1）主

20、人怪問衡 （ ） （2）愿得主人書遍讀之 （ ） 2用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。 （1）衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之    （2）衡乃與其傭作而不求償    3與句中“資給以書”中“以”字的用法相同的一項是（ ）   A以俟夫觀人風者得焉 B不以物喜，不以己悲   C何以戰(zhàn) D必以分人4出自這個故事的一個成語是鑿壁借光，從字面上看，這個成語的意思是    ，現(xiàn)在用這個成語形容   （二）顧況尚書白居易應舉，初至京，以詩謁著作顧況。況睹姓名，熟視

21、白公曰：“米價方貴，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！眳s嗟賞曰：“道得個語，居即易矣。”因為之延譽，聲名大振。（出幽閑鼓吹）注釋 著作顧況：顧況當時官任著作佐郎。個語：這樣的詩句。1白居易是 （朝代）的著名詩人，我們還學過他的詩作 。2解釋文中加點的詞語（1）米價方貴（ ） （2）居即易矣（ ）3用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。況睹姓名，熟視白公曰 4讀了這則小故事，你受到什么啟發(fā)？ （三）趙母訓子趙武孟初以馳騁田獵為事，嘗獲肥鮮以遺母，母泣曰：汝不讀書而田獵，如是吾無望矣！竟不食其膳。武孟感激勤學，遂博通經(jīng)史，舉進士，官至右臺侍御史。（續(xù)世說） 1、

22、解釋文中加點的詞語（1）如是吾無望矣 （ ） （2）竟不食其膳 （ ）2. 用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。嘗獲肥鮮以遺母 3. 趙母的希望是什么？ 4.這則故事，給你的啟發(fā)是什么？ 必修三復習（三單元答案）一、 注音移其粟（sù） 庠序（xiáng） 孝悌（tì） 供養(yǎng)(gng) 衣帛(yì) 王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shng)食也 數(shù)罟(cùg)不入洿(w)池養(yǎng)生喪(sàng)死無憾 雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者 涂

23、有餓莩(pio) 輮（róu）以為輪       金就礪（lì）則利       知（zhì）明而行無過矣雖有槁暴(pù)          須臾（yú）             駑（nú）馬 李蟠（p

24、5;n）善假（jià）于物        跬（ku）步           金石可鏤（1òu）跂（qì）而望           騏驥（jì）           

25、60;   爪（zho）牙靛青 （diàn    ） 參省 (  xng  )   中繩 （  zhòng  ） 召滑（à） 鞭笞（） 藩籬（á）墨翟（í） 銡（）逡巡  （q）膏腴（yú）    崤山（yáo）  蒙恬（ti&#

26、225;n）  鋒鏑（dí）  躡足（niè）  墨翟（zhái） 謫戍（zhé）  黔首（qián）  囊括（nán） .隳名城（hu） 戶牖（yu）  棘矜（jí）  贏糧（yíng）度長絜大（duó  xié  ） 一夫作難（nàn）師說（shu）游說（shuì）

27、小學而大遺（yí）曹操遺（wèi）權(quán)書 句讀（dòu ）六藝經(jīng)傳（zhuàn）諂（chn）媚  不  或不（fu）焉貽（yí）之諛（yú）    郯（tán ）子  萇（cháng）弘  老聃（dn） 二、找出句中通假字則無望民之多于鄰國也 無通“毋”，不要。 無失其時 無通“毋”，不要。 頒白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。 涂有餓莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”君子非生異也，善假于物也。 “生”通

28、“性”君子博學而日參省乎，則知明而行無過矣。“知”通“智”威振四海   振通震合從締交   從通縱倔起仟陌之中   倔通崛贏糧而景從   景通影外連衡而斗諸侯?！昂狻蓖ā皺M” 秦有余力而制其弊 “弊”通“敝”；百有余年 有通又三、 找出下列句中古今異義詞，并解釋其意義。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 山東古：崤山以東  今：山東省份  分裂山河  古：劃分  今：整體事物的分開或使整體的事物分開不愛珍器重寶肥饒之地  古：吝惜 愛惜、 今：愛護、喜歡 

29、;寬厚而愛人古：愛惜人民  今：丈夫或妻子；戀愛中的男女一方河內(nèi)兇（古義：谷物收成不好，兇年。今義：指人和動物暴躁，心腸狠。）   鄰國之民不加少（古義：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起。）   或百步而后止（古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或者。） 是亦走也（古義：跑，逃跑。今義：行走。）  古之學者必有師古義：  泛指求學的人  今義：  指有專門學問的人 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也古義：  用來的  

30、; 今義：   表因果關(guān)系的連詞 今之眾人古義：   一般人   今義：     大家     小學而大遺古義：    小的（卻要）學習       今義：    對兒童少年實施初等教育的學校   四、 特殊句式（指出類型）1判斷句 是亦走也  &#

31、160;                     非我也，歲也。 2狀語后置：樹之以桑  無望民之多于鄰國也 3賓語前置：然而不王者，未之有也4、以為桂林、象郡省略“之” 5、以愚黔首省略“之 6、聚之咸陽省略“于” 7、為天下笑被動句 8、一夫作難而七廟隳被動句9、陳利兵而誰何賓語前置句10、謫戍之眾，非抗于九國之師狀語后置1

32、1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也 判斷句12、道之所存，師之所存也 判斷句13、不拘于時 被動句14、句讀之不知，惑之不解 賓語前置15、而恥學于師 狀語后置16、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也判斷句五、 詞類活用（指出其活用類型及意義）1、填然鼓之（名詞動用，擊鼓） 2、是使民養(yǎng)生喪死無憾也（“生”“死”為動詞名用，譯“活著的人”“死去的人”；“喪”名詞動用，“為辦喪事”） 3、王無罪歲，斯天下之民至焉（名詞用作動詞，譯為“歸罪”“歸咎”）4、五十者可以衣帛矣（yì，動詞，穿） 5、然而不王者，未之有也（wàng，為王，稱霸） 6、狗彘食人食而不知檢 &

33、#160;  食：名詞作動詞，吃。 7、樹之以桑    樹：名詞作動詞，種植、栽種。 8、席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意-席、包、囊像卷席子、提包裹、扎口袋一樣9、內(nèi)立法度，外連衡而斗諸侯 名詞作狀語 在國內(nèi)、10、南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡-向東、西、南、北 11、天下云集響應，贏糧而景從-像云一樣、像回聲一樣、像影子一樣 12、會盟而謀弱秦使弱13、序八州而朝同列使朝 14、秦孝公據(jù)崤函之固-險固的地方15、追亡逐北動詞作名詞 逃亡的人16、甕牖繩

34、樞名詞動用 以破甕作以草繩系 17、過秦指出的過失18、履至尊而制六合 名詞動用 登上 19、卻匈奴七百余里 使動用法 使退卻 20、約從離衡 使動用法 使離散 21、山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動用法 使滅亡22、以弱天下之民 形容詞使動 使弱，削弱 23、以愚黔首 形容詞使動 使愚蠢 24、且夫天下非小弱也 形容詞動用 變小，變?nèi)?#160;六、 一詞多義1 兇： 逢兇化吉 

35、;      不吉祥、不幸：河內(nèi)兇，則移其民于河東 莊稼收成不好：2、樹五畝之宅，樹之以桑    種植、栽培：獨樹一幟 豎立3、數(shù)  愿得補黑衣之數(shù) 觸龍說趙太后 數(shù)目、數(shù)量  數(shù)口之家，可以無饑矣 寡人之于國也 幾、若干  則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 六國論 命運  扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家 shuò  

36、60; 屢次  數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也 cù  密、細密  蒙沖斗艦乃以千數(shù) 赤壁之戰(zhàn) sh計算  4、直  中通外直，不蔓不枝 愛蓮說 與“曲”相對，不彎曲  直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也 僅、只  系向牛頭充炭直 賣炭翁 價值  予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序 徑直、直接&

37、#160; 5、發(fā)  百發(fā)百中 成語 發(fā)射  發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家 征發(fā)、派遣  涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也 打開  野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記 花開  主人忘歸客不發(fā) 琵琶行 出發(fā)  大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記 發(fā)出  安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記&#

38、160;發(fā)出、抒發(fā)  6、兵  非我也，兵也 寡人之于國也 兵器  窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭  必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后 軍隊  草木皆兵 成語 士兵  7、勝  驢不勝怒，蹄之 黔之驢 承受  不違農(nóng)時，谷不可勝食也 寡人之于國也 盡  此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫 

39、;勝利  日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 憶江南 超過  予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 岳陽樓記 優(yōu)美的  8、于 寡人之于國也  對于 移其民于河東  到 無望民之多于鄰國也  比 頒白者不負戴于道路矣  在 是何異于刺人而殺之  跟、與 9、絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 停止自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 隔絕 以為妙絕 極點佛印絕類彌勒 非常假舟楫者，非能水也，而絕江河 橫渡楚誠

40、能絕齊，秦愿獻商于之地六百里 斷絕10、強挽弓當挽強，用箭當用長 有力的弓蚓無爪牙之利，筋骨之強 強健、強壯策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 有余、略多乃自強步，日三四里 勉強如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 強盛11、假 以是人多以書假余 借、借用君子生非異也，善假于物也 借助、利用乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 假裝假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑 假如、如果12、 望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 遠看日夜望將軍至，豈敢反乎 盼望先達德隆望尊 聲望予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 農(nóng)歷十五日13、聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 聽見博聞強志 見聞、見識 初聞涕淚滿衣裳 聞軍官收河南河北 聽說能謗譏于市朝，

41、聞寡人之耳者 使上級聽見況草野之無聞者歟 聲望、聲名以勇氣聞于諸侯 聞名、出名掃后更聞香 用鼻子嗅14、制一日不再食則饑，終歲不制衣則寒 齊桓晉文之事 整理、縫制 其牙機巧制，皆隱在尊中 后漢書·張衡傳 制造、整理 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 赤壁之戰(zhàn) 壓制、控制 秦有余力而制其弊 過秦論 制服 王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 過秦論 統(tǒng)率、指揮 是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 齊桓晉文之事 規(guī)定、制

42、定 乃重修岳陽樓，增其舊制 岳陽樓記 規(guī)模 15、亡從徑道亡，歸璧于趙 廉頗藺相如列傳 逃跑、逃脫 秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣 過秦論 丟失、失去 燕雖小國而后亡 六國論 滅亡、消亡 今劉表新亡，二子不協(xié) 赤壁之戰(zhàn) 死亡 追亡逐北，伏尸百萬 過秦論 逃兵、逃亡的人 河曲智叟亡以應 愚公移山 通“無”，沒有 吞二周而亡諸侯 過秦論 使動用法，使滅亡&#

43、160;16、固臨不測之淵以為固 過秦論 牢固、堅固（的地勢） 固國不以山溪之險 孟子 鞏固 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請 廉頗藺相如列傳 堅持、堅決 且遷我如振落葉耳，而固吝者何 王忠肅公翱事 一定、必 吾固知公子之還也 信陵君竊符救趙 本來、原來 卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣 陳涉世家 既、已 獨夫之心，日益驕固 阿房宮賦 固執(zhí)、頑固 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 

44、;報任安書 固然、誠然 17、利故木受繩則直，金就礪則利 勸學 銳利、鋒利 假輿馬者，非利足也，而致千里 勸學 快 天時不如地利，地利不如人和 孟子·公孫丑 有利、條件好 因利乘便，宰割天下，分裂山河 過秦論 有利的形勢 有蔣士者，專其利三世矣 捕蛇者說 利益、好處 商人重利輕別離 琵琶行 利潤 故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也 孫子·謀攻 勝利 

45、火器利襲遠，技擊利巷戰(zhàn) 馮婉貞 有利于 18、遺秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣 過秦論 丟失 夜不閉戶，路不拾遺 封神演義 丟失的東西 小學而大遺，吾未見其明也 師說 遺漏、忽略 此三者，吾遺恨也 伶官傳序 死去的人遺留下來的 是以先帝簡拔以遺陛下 出師表 給予 19、度寧信度，無自信也 韓非子 尺碼、尺度 生之有時，而用之無度，則物力必屈 論積貯疏 程度、限度&

46、#160;內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具 過秦論 規(guī)章、制度 卒起不意，盡失其度 荊軻刺秦王 風度、常態(tài) 一年一度秋風勁 采桑子·重陽 次、回、量詞 感慨今昔，因自度此曲 揚州慢 譜寫、創(chuàng)制 生無可奈何，而死固付之度外矣 （指南錄）后序 考慮、思慮 試使山東諸國與陳涉度長絜大 過秦論 量、計算 理有未安，妄以臆度 問說 推測、猜測 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛 木蘭詩

47、0;通“渡”，過 20、師彼童子之師（ 老師 ） 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（ 以為師 ） 巫醫(yī)樂師百工之人（ 以為師 ）吾師道也（學習 ）吾從而師之（ 以為師 ）師道之不傳也久矣（ 從師 ）21、其惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些 ）古之圣人，其出人也遠矣（人稱代詞，他們 ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（人稱代詞，他們） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 （表推測，大概）今其智乃反不能及，其可怪也 （語氣副詞，表感嘆，多么 ）22、乎其皆出于此乎？ 語氣助詞，表推測，吧生乎吾前： 介詞，表時間，在固先乎吾： 介詞，表比較，比23、于恥學于師： 介詞，表示處所、方向，

48、從、向其皆出于此乎？ 介詞，表示處所、方向，從、在于其身也： 介詞，表示對象，對，對于師不必賢于弟子 介詞，表示比較，比不拘于時 介詞，表示被動，受，被24、而惑而不從師                      轉(zhuǎn)折連詞，卻  猶且從師而問焉                          順承   曰師曰弟子云者，則群居而笑之