人教版高中歷史必修三第一單元第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成練習【含答案及解析】

1、人教版高中歷史必修三第一單元第 1 課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成練習【含答案及解析】姓名 班級 分數(shù) 題號一二總分得分1. 孔子主張“克己復禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋：“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋 A.將人性置于天理之上B. 以滿足個人欲望為目標C. 完全曲解孔子的本意D. 與孔子本意不完全一致2. “物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”下列各項中，最接近這一說法的是 A.其身正，不令而行；其不正，雖令不從B. 視天下猶一家，中國猶一人C. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為D. 居廟堂之

2、高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君3. 戰(zhàn)國時期，孟子將儒家“仁”的觀念升華為“仁政”學說，提出A. 重義輕利B. 民貴君輕C. 天人感應D. 正心誠意4. 孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調的是A. 努力完善個人品德B. 堅持個人獨特性格C. 勇于突破禮制束縛D. 敢于反抗專制暴政5. 古代中西思想既有差異，也有相當接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道 德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學派中接近上述思想的是儒家學派墨家學派斯多亞學派 智者學派A. B. C. D. 6.

3、韓非認為“上古競于道德，中世逐于智慧，當今爭于氣力”。其主張體現(xiàn)了A. 進步史觀B. 天命史觀C. 循環(huán)史觀D. 英雄史觀7. 尚書·酒誥云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的思想是A. 兼愛尚賢B. 主權在民C. 以民為本D. 道法自然8. 據史記載：一日，魏太子下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到 回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了A. 士人為諸侯國所重用 B. 士人輕視功名利祿 C. 諸侯國內部等級森嚴 D. 忠君思想已經形成9. 戰(zhàn)國中后期，思想領域出現(xiàn)融合。下列選項最能

4、反映這一傾向的是 A. 克己復禮 B. 禮法兼用 C. 民貴君輕D. 選賢舉能10. 古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者A. 不能適應現(xiàn)實政治B. 反對進行社會變革C. 理想化的政治訴求D. 以復古為政治目標11. 先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是A. 重農抑商B. 強調制度與秩序C. 厚古薄今D. 重視道德與人倫12. 春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農工商各階層。這一做法A. 打破了貴族壟斷教育的特權B. 瓦解了宗法分封制度C. 動搖了周王室的統(tǒng)治基礎D. 適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要13. 齊民要術

5、自序：“蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而教之。”這段話主要強調（ ）A 儒家對農業(yè)的重視B 改進生產工具的意義C 歷法與農業(yè)的關系D 農業(yè)技術的重要性14. “側隱之心，仁之端也； 羞惡之心， 義之端也， 辭讓之心， 禮之端也是非之心， 智之端也。人之有是四端也， 猶其有四體也?！?此段文字出自A 孟子B 莊子C 韓非子D 道德經15. 有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A. 君主無為而治B. 強化血緣等級C. 推行禮樂仁政D. 實行嚴刑峻法16. 在人類文明史上，許多思想家對

6、后世產生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學培養(yǎng)人才的有孔子韓非朱熹亞里士多德A. B. C. D. 17. 有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家他們認為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人?！边@一學派是A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家18. 儒家經典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A. 民本思想B. 仁政思想C. 禮法并重D. 禮治為先19. 康熙南巡時親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經典，嗣后又破格授予其國子監(jiān)博士。這些舉動表明康熙（）崇尚

7、儒家文化著力提升滿族文化延攬漢族文士 努力緩和民族矛盾A B C D 20. 孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮?、道家、法家言論來推斷，三家都A.針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張B.認為自然界的存在不以人的意志為轉移C. 表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇D. 認為自然是可以認識的二、連線題21. 閱讀材料，回答問題。材料一孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知

8、勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。林存光孔子新論材料二君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？顧炎武顧亭林詩文集（ 1 ）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結合所學知識，簡述孔子的政治抱負。（2）材料二中，顧炎武提倡的治學目的是什么？他的學術實踐在當時有何意義？（ 3）上述兩位思想家的主張有何共同點？結合當今時代，談談你的認識。22. 在歷史中，儒學一直在發(fā)展與

9、創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后中已經斷絕。他在原道中說：“吾所謂道，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。摘編自卞孝萱等韓愈評傳（ 1 ）結合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處。（ 2）概括宋代理學在哪些方面對儒學有所發(fā)展。23. 閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了

10、天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事?！睂W生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉?！睋献硬牧隙?99 年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以

11、自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。摘編自（古希臘）柏拉圖蘇格拉底的申辯等（ 1 ）根據材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（ 2）根據材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。24. 閱讀材料，回答問題。材料一高祖皇帝晚年手敕太子書：“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚（及登基）以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是吾生不學書，但讀書問字而遂知耳今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習。每上疏，宜自書，勿使人也?！闭悦髅范窬巸蓾h文紀（ 1 ）根據材料一，回答漢高祖對太子的要求及其原因。結合所學知識，指出“秦禁學”的具體表現(xiàn)。25. 閱讀材料，回答問題。材料一孟子對于農商一列平視，從無重農抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無重農抑商之主張。有此主張并實行此政策者，始自商鞅。自此視農為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末”之思想，漸成為中國流行的經濟思想。摘編自李劍農中國古代經濟史稿（ 1 ）指出材料一中孟子和商鞅對“農商”的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認識？有何具體背景？參考答案及解析第 1 題 【答案】第 3 題 【答案】第 5 題 【答案】第 5 題 【答案】第 7 題 【答