九年級(jí)上冊(cè)語文人教版課件5《中國人失掉自信力了嗎》課件06

1、魯迅魯迅一、明確教學(xué)目標(biāo)一、明確教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)本文抓住學(xué)習(xí)本文抓住“突破口突破口”進(jìn)行批進(jìn)行批駁的方法。駁的方法。學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。的方法。學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。結(jié)合的方法。體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。體會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。 在生活中，常常聽到一些不正確的在生活中，常常聽到一些不正確的說法，需要我們寫文章批駁，幫助澄清說法，需要我們寫文章批駁，幫助澄清思想，端正認(rèn)識(shí)。思想，端正認(rèn)識(shí)。 以反駁為主的議論文通常叫做駁論以反駁為主的議論文通常叫做駁論文。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)槲?。駁論是跟立論緊密聯(lián)

2、系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。錯(cuò)誤論點(diǎn)。二、關(guān)于駁論二、關(guān)于駁論 學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的抓住批駁的“突破口突破口”，要學(xué)會(huì)識(shí)別，要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么謬論，能夠看出它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，是直接駁會(huì)錯(cuò)。還要學(xué)習(xí)反駁謬論，是直接駁論點(diǎn)，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點(diǎn)，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點(diǎn)。此外，還要注意駁論文語言的論點(diǎn)。此外，還要注意駁論文語言的特點(diǎn)，體會(huì)設(shè)問、反問等修辭手法對(duì)特

3、點(diǎn)，體會(huì)設(shè)問、反問等修辭手法對(duì)于加強(qiáng)駁論效果的作用。于加強(qiáng)駁論效果的作用。 本文選自本文選自且介亭雜文且介亭雜文，作者魯，作者魯迅（迅（1881188119361936），原名周樹人，字），原名周樹人，字豫豫才。魯迅是他才。魯迅是他19181918年為年為新新青年青年寫稿時(shí)寫稿時(shí)開始使用的筆開始使用的筆名。浙江紹興名。浙江紹興人。偉大的文人。偉大的文學(xué)家、思想家學(xué)家、思想家和革命家。和革命家。三、了解作家作品三、了解作家作品四、了解四、了解時(shí)代背景時(shí)代背景 1931 1931年年 “ “九九一八一八”事變后，東事變后，東北淪陷。三周年之后，國民黨的官僚政北淪陷。三周年之后，國民黨的官僚政客和資

4、產(chǎn)階級(jí)的走狗文人以及所謂社會(huì)客和資產(chǎn)階級(jí)的走狗文人以及所謂社會(huì)“名人名人”，散布，散布“中國人失掉了自信力中國人失掉了自信力” ” 的失敗主義論調(diào)。同年的失敗主義論調(diào)。同年9 9月月2525日魯迅寫日魯迅寫作本文。義正辭嚴(yán)地批駁了當(dāng)時(shí)對(duì)抗戰(zhàn)作本文。義正辭嚴(yán)地批駁了當(dāng)時(shí)對(duì)抗戰(zhàn)前途悲觀亡國的論調(diào)，駁斥了上述那些前途悲觀亡國的論調(diào)，駁斥了上述那些人誣蔑中國革命人民失掉了自信力的無人誣蔑中國革命人民失掉了自信力的無恥讕言，表達(dá)了對(duì)中國革命前途的信心。恥讕言，表達(dá)了對(duì)中國革命前途的信心。給下列畫線的字注音，并解釋詞語。給下列畫線的字注音，并解釋詞語?？畤@（嘆（ ）玄玄虛（虛（ ）渺茫渺茫誆誆騙（騙（

5、）懷古傷今懷古傷今為民請(qǐng)命為民請(qǐng)命kiki有所感觸而嘆息。有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。真相的欺騙手段。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。哄騙。哄騙。追念古代的事情因現(xiàn)在的事追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。而悲傷。為人民保全生命或解除困苦。為人民保全生命或解除困苦。kungkungxunxun五、掌握字音字義五、掌握字音字義 從公開的文字的三個(gè)階段談起：先從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸是自夸“地大物博地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶

6、子，出批駁的靶子，“有人慨嘆曰：中國人有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。失掉自信力了?！绷?、問題探究六、問題探究 對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是“中國人失掉自中國人失掉自信力了信力了”。論據(jù)是公開的文字的三個(gè)階段。論據(jù)是公開的文字的三個(gè)階段。3 3、文章的駁論證的突破口是什么？、文章的駁論證的突破口是什么？ 這些批駁證明失掉的不是這些批駁證明失掉的不是“自信自信力力”而是而是“他信力他信力”，發(fā)展著，發(fā)展著“自欺自欺力力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是批駁的點(diǎn)。這就是批駁的“突破口突破口”。 先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不

7、能證明其論點(diǎn)，為后文的實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。駁論證奠定基礎(chǔ)。起諷刺否定的作用。起諷刺否定的作用。 新生路指相信自己的力量，號(hào)新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。 “ “危害性是有益或是有害，一時(shí)危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己更長久的麻醉著自己”。 作者從正面樹立自己的論點(diǎn)是作者從正面樹立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)。為間接反駁敵論點(diǎn)。 作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)干的人，有拼命硬干的人，

8、有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，命的人，有舍身求法的人，作為作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。力的中國人。指默默無聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。指默默無聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的

9、人。指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人埋頭苦干的人”“拼命硬干的人拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人舍身求法的人” 這是比喻的說法。這些沒有失這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。是中國的希望。 從人數(shù)上看：何嘗少呢？從人數(shù)上看：何嘗少呢？ 從特征上看：有確信，不自欺，前仆從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。后繼地戰(zhàn)斗。 從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。消滅于黑暗中

10、，不能為大家所知道。指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。批駁敵論證以偏概全的毛病。批駁敵論證以偏概全的毛病。 高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗高度贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡、民族解放的斗爭，認(rèn)為這是日救亡、民族解放的斗爭，認(rèn)為這是中國人的主流，是中國未來的希望。中國人的主流，是中國未來的希望。 第一句論不能以偏概全。第二句第一句論不能以偏概全。第二句號(hào)召大家要拿出自己的眼光來看地底號(hào)召大家要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。下不能為大家所知道的事實(shí)。結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示中中國國人人失失掉掉自自信信力力了了嗎嗎論敵的論論敵的論點(diǎn)、論據(jù)點(diǎn)、論據(jù)論據(jù)論據(jù)兩年前：自夸兩年

11、前：自夸“地大物博地大物博”不久：只希望不久：只希望“國聯(lián)國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛現(xiàn)在：一味求神拜佛論點(diǎn)：中國人失掉自信力了論點(diǎn)：中國人失掉自信力了直接反駁直接反駁失掉的是失掉的是“他信力他信力”發(fā)展著發(fā)展著“自欺力自欺力”間接反駁間接反駁論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)論據(jù)古古埋頭苦干的人埋頭苦干的人拼命硬干的人拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人為民請(qǐng)命的人舍身求法的人舍身求法的人今今有確信，不自欺有確信，不自欺前赴后繼的戰(zhàn)斗前赴后繼的戰(zhàn)斗脊梁脊梁結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)， 要看地底下要看地底下七、歸納主

12、旨七、歸納主旨作者直接反駁社會(huì)上一些人散布作者直接反駁社會(huì)上一些人散布的對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，又進(jìn)而確的對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，又進(jìn)而確立中國立中國“有并不失掉自信力的中國人有并不失掉自信力的中國人在在”的論點(diǎn)，熱情歌頌富于自信力的的論點(diǎn)，熱情歌頌富于自信力的“中國的脊梁中國的脊梁”，鼓舞民族自信力，鼓舞民族自信力，喚起民族自豪感。喚起民族自豪感。八、寫作特點(diǎn)分析鑒賞八、寫作特點(diǎn)分析鑒賞 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)密。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)密。 本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為點(diǎn)為“突破口突破口”，以反駁對(duì)方的論，以反駁對(duì)方的論證為武器，反駁強(qiáng)勁有力。證為武器，反駁強(qiáng)勁有力。 本文按揭示

13、對(duì)方謬誤、直接反駁、本文按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進(jìn)。通過駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn)，通過正通過駁論證批駁了對(duì)方的論點(diǎn)，通過正面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn)，批駁了面立論間接反駁了對(duì)方論點(diǎn)，批駁了“中國人失掉自信力中國人失掉自信力”的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓的錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞了民族的自信心。舞了民族的自信心。本文按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。本文按逐層推進(jìn)的邏輯順序反駁的。 本文結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)不僅表現(xiàn)在段落的本文結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)不僅表現(xiàn)在段落的銜接上，也表現(xiàn)在句子詞語之間的照應(yīng)銜接上，也表現(xiàn)在句子詞語之間的照應(yīng)上。題目是上。題目是“中國人失掉自信力了嗎中國人失掉自信

14、力了嗎?”?”結(jié)尾便回答說：結(jié)尾便回答說：“自信力的有無，狀元自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下地底下”。“公開的文字公開的文字”與與“地底下地底下”的事實(shí)；的事實(shí)；“自信力自信力”與與”自欺力自欺力”這相這相互呼應(yīng)的詞語的運(yùn)用都大大增強(qiáng)了文章互呼應(yīng)的詞語的運(yùn)用都大大增強(qiáng)了文章的邏輯力量。的邏輯力量。、語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性、語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。和嘲諷意味。 領(lǐng)會(huì)本文嘲諷語和隱晦語所包含的領(lǐng)會(huì)本文嘲諷語和隱晦語所包含的深層含義。深層含義。 例如在文章的第例如在文章的第9 9段作者用了一連串的段作者用了一連串的比喻，形象

15、地指出了看問題的立場和方法。比喻，形象地指出了看問題的立場和方法?！爸壑邸庇髅阑?、偽裝；喻美化、偽裝；“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；這些語言的喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；這些語言的運(yùn)用，正是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的需要，字運(yùn)用，正是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的需要，字里行間，充分表明魯迅先生立場堅(jiān)定、愛里行間，充分表明魯迅先生立場堅(jiān)定、愛憎分明。憎分明。 體會(huì)下列各句的語言特點(diǎn)體會(huì)下列各句的語言特點(diǎn)A.A.準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性 B.B.諷刺性諷刺性 C.C.幽默感幽默感 D.D.形象性形象性 假使這也算一種假使這也算一種“信信”，那也只能說，那也只能說中國人曾經(jīng)有過中國人曾經(jīng)有過“他信力他信力”

16、。 ( )( ) 一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來。益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來。 ( )( ) 在這籠罩之下，我們有并不失掉自信在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。力的中國人在。 ( )( ) 要論中國人，必須不被搽在表面的自要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。梁。 ( )( )D DB BCCA A下列說法不正確的一項(xiàng)是下列說法不正確的一項(xiàng)是( )( )。 A.A.文中文中“舍身求法舍身求法”的法，指的是佛法。的法，指的是佛法。

17、B.“B.“正史正史”指的是清高宗詔定的從指的是清高宗詔定的從史史記記到到清史清史共共2424部紀(jì)傳體史書，即二部紀(jì)傳體史書，即二十四史。十四史。 C.C.本文中加黑點(diǎn)的詞語，是最初發(fā)表在本文中加黑點(diǎn)的詞語，是最初發(fā)表在太白太白月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)月刊上時(shí)被國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去的，可見當(dāng)時(shí)文網(wǎng)之烈。刪去的，可見當(dāng)時(shí)文網(wǎng)之烈。 D.D.文中文中“國聯(lián)國聯(lián)”是國際聯(lián)盟的簡稱，是國際聯(lián)盟的簡稱，“國聯(lián)國聯(lián)”對(duì)日本帝國主義對(duì)中國的侵略采對(duì)日本帝國主義對(duì)中國的侵略采取了默認(rèn)和縱容的態(tài)度。取了默認(rèn)和縱容的態(tài)度。B B對(duì)下面這段文字的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是對(duì)下面這段文字的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )( ) 要

18、論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。要自己去看地底下。 A.“A.“脂粉脂粉”比喻那些美化、偽裝的言行。比喻那些美化、偽裝的言行。 B.“B.“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”指的是指的是“古往今來的仁古往今來的仁人志士人志士”。 C.“C.“狀元宰相狀元宰相”指的是國民黨反動(dòng)派的高指的是國民黨反動(dòng)派的高級(jí)官員。級(jí)官員。 D.“D.“地底下地底下”指的是指的是“被壓迫的勞動(dòng)人民被壓迫的勞動(dòng)人民”

19、和和“當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭中的革命力量當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭中的革命力量”。C C 如果將下列句子中的如果將下列句子中的“中國人中國人”分分成成“全體中國人全體中國人”“”“沒有覺悟的中國沒有覺悟的中國人人”“”“中國人中的優(yōu)秀分子中國人中的優(yōu)秀分子”“”“某些反動(dòng)某些反動(dòng)的御用文人的御用文人”四類，歸類正確的一項(xiàng)是四類，歸類正確的一項(xiàng)是( )( )。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力自欺力”。我們有并不失掉自信力的中國人在。我們有并不失掉自信力的中國人在。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺要論中國人，必須不被

20、搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。人的脂粉所誆騙。A A B BC C D DA A 對(duì)文中的隱晦語和嘲諷語分析有誤對(duì)文中的隱晦語和嘲諷語分析有誤的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )( )。 A A“脂粉脂粉”指論敵自欺欺人的偽裝。指論敵自欺欺人的偽裝。 B B“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”指中國人民的優(yōu)秀指中國人民的優(yōu)秀代表人物。代表人物。 C C“狀元宰相狀元宰相”是指國民黨反動(dòng)政客是指國民黨反動(dòng)政客及其御用文人。及其御用文人。 D D“地底下地底下”指當(dāng)時(shí)處于地下斗爭的指當(dāng)時(shí)處于地下斗爭的共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。B B 閱讀下面文字，回答問題。閱讀下面文字，回答問題。 從公開的

21、文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地地大物博大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。卻也是事實(shí)。 于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信先前信“地地”，信，信“物物”，后來信，后來信“國聯(lián)國聯(lián)”，都沒有相信過，都沒有相

22、信過“自己自己”。假使這也算一種。假使這也算一種“信信”，那也只能說中國人曾經(jīng)，那也只能說中國人曾經(jīng)有過有過“他信力他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。掉了。 失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地地”和和“物物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求

23、神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。它可以令人更長久的麻醉著自己。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力自欺力”。上面語段的敵論點(diǎn)是上面語段的敵論點(diǎn)是上面語段的敵論據(jù)是上面語段的敵論據(jù)是中國人失掉自信力了中國人失掉自信力了 自夸地大物博，希望著國聯(lián)，自夸地大物博，希望著國聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今一味求神拜佛，懷古傷今 “如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。自信其實(shí)是早就失掉了的?！比绻麆h如果刪去前半句行不行？為什么？去前半句行不行？為

24、什么？ 不行。因?yàn)樽髡吲袛痴撟C是就不行。因?yàn)樽髡吲袛痴撟C是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以偏概全。去就會(huì)變得以偏概全。上面語段批駁的方式是（上面語段批駁的方式是（ ） A.A.直接批駁直接批駁 B.B.通過駁論來駁據(jù)論點(diǎn)通過駁論來駁據(jù)論點(diǎn) C.C.通過駁論證來駁論點(diǎn)通過駁論證來駁論點(diǎn) D.D.間接反駁（通過下面立論來駁論間接反駁（通過下面立論來駁論點(diǎn)）點(diǎn)）C C閱讀下面文字，回答問題。閱讀下面文字，回答問題。 一位詩人曾說：一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)。的名字，光榮的人卻注視著祖

25、國的事業(yè)?！逼鋵?shí)，其實(shí)，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。妨注視一下。但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。古往今來的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和古往今來的真正名人，是靠自己實(shí)實(shí)在在的成就和影響立足于世的。影響立足于世的。像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和像瓦特和蒸汽機(jī)、馬克思和資本論資本論。這些偉大的名人自己并不曾謀求這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識(shí)。人們的賞識(shí)。他們只是用自己的聰明才智，甚至他們只是用自己的聰明才智，甚至是

26、為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類是為時(shí)人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是所以要想當(dāng)名人，最好的辦法就是“小寫小寫”自己的自己的名字，名字，“大寫大寫自己該做的事業(yè)。自己該做的事業(yè)。上面語段的上面語段的“他信力他信力”指指 “自欺力自欺力是指是指 上文在上文在“他信力他信力”和和“自欺力自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（上加引號(hào)，所起的作用是（ ）A A表引用表引用 B B表強(qiáng)調(diào)表強(qiáng)調(diào)C C表特殊稱謂表特殊稱謂 D D表諷刺否定表諷刺否定信信“地地”信信“物物”信信“國國

27、聯(lián)聯(lián)”一味求神拜怫，懷古傷今一味求神拜怫，懷古傷今D D閱讀語段，回答問題閱讀語段，回答問題 我們從古以來，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史正史”，也往，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢? ?他們有他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹

28、殺，消滅于黑暗中，不能為大家總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地?zé)o，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。底下。選出文中畫線四種人所代表人物正選出文中畫線四種人所代表人物正確的一項(xiàng)是確的一項(xiàng)是( )( )。

29、 A A康有為康有為 洪秀全洪秀全 鄭成鄭成功功 關(guān)漢卿關(guān)漢卿 B B李時(shí)珍李時(shí)珍 孫中山孫中山 康有康有為為 譚嗣同譚嗣同 C C杜甫杜甫 白居易白居易 關(guān)漢關(guān)漢卿卿 康有為康有為 D D畢升畢升 李自成李自成 杜甫杜甫 法顯法顯D D選段列舉四種人，是為了證明：選段列舉四種人，是為了證明：“我們有并不失掉自信力的中國人在。我們有并不失掉自信力的中國人在?！庇懻撜n后練習(xí)三表格。討論課后練習(xí)三表格。作出結(jié)論作出結(jié)論從駁斥對(duì)方的論證入手，從駁斥對(duì)方的論證入手，分析對(duì)方的論據(jù)不能證分析對(duì)方的論據(jù)不能證明對(duì)方的論點(diǎn)。明對(duì)方的論點(diǎn)。指出悲觀論者早就失掉自指出悲觀論者早就失掉自信力，只有信力，只有“他信

30、力他信力”現(xiàn)現(xiàn)在則是在發(fā)展著在則是在發(fā)展著“自欺自欺力力”。擺出另一面的論據(jù)，證擺出另一面的論據(jù)，證明正確的論點(diǎn)，間接反明正確的論點(diǎn)，間接反駁對(duì)方的論點(diǎn)。駁對(duì)方的論點(diǎn)。指出我們有并不失掉自信指出我們有并不失掉自信力的中國人在，說中國人力的中國人在，說中國人失掉了自信力，用以指一失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。體，那簡直是污蔑。指出要論中國人自信力的有指出要論中國人自信力的有無，要看看他的筋骨和脊梁，無，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看看地底下。要自己去看看地底下。閱讀下文，回答問題閱讀下文，回答問題強(qiáng)盜的自供強(qiáng)盜的自供 現(xiàn)在有些不了解歷史的人

31、，錯(cuò)誤地說中國的貧窮落后，都是人現(xiàn)在有些不了解歷史的人，錯(cuò)誤地說中國的貧窮落后，都是人民起來鬧革命鬧的。照他們看來，似乎對(duì)帝國主義的侵略應(yīng)該不抵民起來鬧革命鬧的。照他們看來，似乎對(duì)帝國主義的侵略應(yīng)該不抵抗，當(dāng)順民，把中國歸入帝國主義國家的版圖，今天中國人的生活，抗，當(dāng)順民，把中國歸入帝國主義國家的版圖，今天中國人的生活，也就會(huì)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國家的水平了。也就會(huì)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國家的水平了。 這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，簡直是白日做夢(mèng)，說胡話。帝國主義為什么這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，簡直是白日做夢(mèng)，說胡話。帝國主義為什么要侵略中國要侵略中國? ?難道是來幫助中國富強(qiáng)的難道是來幫助中國富強(qiáng)的? ?當(dāng)然不是。他們來，是為了當(dāng)然

32、不是。他們來，是為了吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。 當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍的統(tǒng)帥，德國人瓦德西，于當(dāng)時(shí)八國聯(lián)軍的統(tǒng)帥，德國人瓦德西，于19001900年年1010月月2323日給德日給德國皇帝寫了一份報(bào)告。這份報(bào)告可以說是這個(gè)強(qiáng)盜頭子的自供狀。國皇帝寫了一份報(bào)告。這份報(bào)告可以說是這個(gè)強(qiáng)盜頭子的自供狀?？匆豢催@個(gè)自供狀，對(duì)于認(rèn)識(shí)這些帝國主義者的面目，是大有好處看一看這個(gè)自供狀，對(duì)于認(rèn)識(shí)這些帝國主義者的面目，是大有好處的。的。 瓦德西先說了一個(gè)總的印象：瓦德西先說了一個(gè)總的印象：“所有的市區(qū)，多被毀壞。所有的市區(qū)，多被毀壞?！彼f：說：“聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，

33、曾特許軍隊(duì)公開搶劫聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，曾特許軍隊(duì)公開搶劫3 3日。日。”瓦德西在瓦德西在這里寫了一個(gè)旁注：這里寫了一個(gè)旁注：“正式特許搶劫正式特許搶劫3 3日，系自日，系自8 8月月1616日至日至1818日為日為止。止?！睋尳俣劣趽尳俣劣凇肮_公開”，而且又是，而且又是“正式正式”“”“特許特許”的搶劫，的搶劫，聽起來好像是奇聞，但又確是事實(shí)。這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，聽起來好像是奇聞，但又確是事實(shí)。這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢還能叫什么呢? ?應(yīng)該注視的是事業(yè)應(yīng)該注視的是事業(yè)D D看輕、看小看輕、看小看重、看大看重、看大A A 第第段與整個(gè)課文前面文字的關(guān)系，段與整個(gè)課文前面文

34、字的關(guān)系，選出分析正確的一項(xiàng)是選出分析正確的一項(xiàng)是( )( )。 A A“不被不被”和和“卻看看卻看看”分別是對(duì)前文分別是對(duì)前文直接反駁和間接反駁的總結(jié)；直接反駁和間接反駁的總結(jié)；“狀元宰相的狀元宰相的文章文章”與前文中間相呼應(yīng)。與前文中間相呼應(yīng)。 B B“不被不被”和和“卻看看卻看看”是對(duì)全文的總是對(duì)全文的總結(jié)；結(jié)；“狀元宰相狀元宰相”與課文開頭與課文開頭“公開的文字公開的文字”相呼應(yīng)。相呼應(yīng)。 C C“不被不被”和和“卻看看卻看看”分別是對(duì)全文分別是對(duì)全文直接反駁和間接反駁的總結(jié)。直接反駁和間接反駁的總結(jié)?！盃钤紫嗟臓钤紫嗟奈恼挛恼隆迸c課文開頭的與課文開頭的“公開的文字公開的文字”相呼

35、應(yīng)。相呼應(yīng)。 D D全段是對(duì)全文的總結(jié)和對(duì)開頭的照應(yīng)。全段是對(duì)全文的總結(jié)和對(duì)開頭的照應(yīng)。C C 文中文中“強(qiáng)盜強(qiáng)盜”指的是指的是( )( ) A A瓦德西瓦德西 B B德國人德國人 C C。德國皇帝。德國皇帝 D D八國聯(lián)軍八國聯(lián)軍 把把“這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，這樣的軍隊(duì)，不叫它們強(qiáng)盜，還能叫什么呢還能叫什么呢”這個(gè)句子換成陳述句。這個(gè)句子換成陳述句。D D 這樣的軍隊(duì)，只能叫它們強(qiáng)盜，這樣的軍隊(duì)，只能叫它們強(qiáng)盜，不能叫別的。不能叫別的。瓦德西對(duì)搶劫總的印象是瓦德西對(duì)搶劫總的印象是帝國主義侵略中國的目的是帝國主義侵略中國的目的是所有的市區(qū)，多被破壞。所有的市區(qū)，多被破壞。 吃我們的肉，吸我們的血，搶奪吃我們的肉，吸我們的血，搶奪我們的財(cái)富。我們的財(cái)富。 文中文中“這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)”究竟錯(cuò)究竟錯(cuò)在哪里在哪里?(?(多項(xiàng)選擇多項(xiàng)選擇)( )( )