（新課標(biāo)）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第12單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元總結(jié)課件 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史課件

1、單元總結(jié)單元總結(jié)能力提升能力提升 歷史階段歷史階段通史線索通史線索春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元公元前前770公元前公元前221年年)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革，導(dǎo)致思想界出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革，導(dǎo)致思想界出現(xiàn)了現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面的局面秦漢至明清秦漢至明清(公元前公元前2211840年年)秦朝時(shí)儒家思想遭受沉重打擊；西漢董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行秦朝時(shí)儒家思想遭受沉重打擊；西漢董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造；宋代形成理學(xué)體系；明末清初，儒家思想在批判改造；宋代形成理學(xué)體系；明末清初，儒家思想在批判中再度活躍中再度活躍歷程歷程地位地位原因原因春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)創(chuàng)立儒學(xué)創(chuàng)立和和 發(fā)

2、發(fā) 展展時(shí)期時(shí)期 儒家思想儒家思想受到統(tǒng)治受到統(tǒng)治者的冷落者的冷落“仁政仁政”“”“德治德治”等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾，等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾，但在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)但在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革激烈的社會(huì)變革秦朝儒學(xué)秦朝儒學(xué)受到重創(chuàng)受到重創(chuàng)時(shí)期時(shí)期儒家思想儒家思想受到壓制受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，站秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，站在了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)在了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)漢代儒學(xué)漢代儒學(xué)改造時(shí)期改造時(shí)期儒學(xué)處于儒學(xué)處于獨(dú)獨(dú) 尊尊 的的地位地

3、位董仲舒提出董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”“”“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)等新學(xué)說(shuō)等新內(nèi)容，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中內(nèi)容，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要央集權(quán)的需要宋明儒學(xué)宋明儒學(xué)轉(zhuǎn)型和成轉(zhuǎn)型和成熟時(shí)期熟時(shí)期儒家思想儒家思想正統(tǒng)地位正統(tǒng)地位依然如故依然如故儒學(xué)更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)儒學(xué)更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)容，逐漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要要明清之際明清之際批判繼承批判繼承時(shí)期時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地

4、儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，位受到?jīng)_擊，但仍占統(tǒng)治但仍占統(tǒng)治地位地位資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽比較項(xiàng)比較項(xiàng)程朱理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)陸王心學(xué)相相同同點(diǎn)點(diǎn)本質(zhì)本質(zhì)都以儒家綱紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求都以儒家綱紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求內(nèi)容內(nèi)容都是在繼承孔孟都是在繼承孔孟“仁仁”“”“禮禮”基礎(chǔ)上的儒學(xué)發(fā)展的新形式，以維基礎(chǔ)上的儒學(xué)發(fā)展的新形式，以維護(hù)封建統(tǒng)治護(hù)封建統(tǒng)治影響影響都有助于維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷都有助于維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，對(duì)塑造民族性格起積極作用史使命感

5、，對(duì)塑造民族性格起積極作用不不同同點(diǎn)點(diǎn)理學(xué)思想理學(xué)思想“理理”是世界的本原是世界的本原“心心”是宇宙萬(wàn)物的本原是宇宙萬(wàn)物的本原方法論方法論“格物致知格物致知”“發(fā)明本心發(fā)明本心”“”“致良知致良知”道德觀道德觀人應(yīng)以外在的天理為行為人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范規(guī)范人應(yīng)以人應(yīng)以“內(nèi)心內(nèi)心”的自修、自省的自修、自省達(dá)到良知達(dá)到良知哲學(xué)范疇哲學(xué)范疇客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義世界世界中國(guó)中國(guó)16世紀(jì)，新航路開(kāi)辟世紀(jì)，新航路開(kāi)辟1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)1687年，牛頓發(fā)表年，牛頓發(fā)

6、表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，提出萬(wàn)，提出萬(wàn)有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)定律有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)定律1696年，巴黎出版年，巴黎出版中國(guó)近事報(bào)道中國(guó)近事報(bào)道(16871692)，該，該書(shū)是法國(guó)耶穌會(huì)士李明在華期間寫(xiě)給法國(guó)要人的通訊匯書(shū)是法國(guó)耶穌會(huì)士李明在華期間寫(xiě)給法國(guó)要人的通訊匯編，對(duì)康熙年間的中國(guó)作了詳盡的介紹編，對(duì)康熙年間的中國(guó)作了詳盡的介紹1718世紀(jì)，歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)世紀(jì)，歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)1640年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始1689年，英國(guó)通過(guò)年，英國(guó)通過(guò)權(quán)利法案權(quán)利法案1765年，英國(guó)哈格里夫斯發(fā)明年，英國(guó)哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)珍妮紡紗機(jī)”，標(biāo)志，標(biāo)志著工業(yè)

7、革命開(kāi)始著工業(yè)革命開(kāi)始1840年前后，機(jī)器制造代替手工勞動(dòng)，標(biāo)志第一次工年前后，機(jī)器制造代替手工勞動(dòng)，標(biāo)志第一次工業(yè)革命首先在英國(guó)完成業(yè)革命首先在英國(guó)完成1593年，番薯由呂宋年，番薯由呂宋(今菲律賓今菲律賓)引入中國(guó)引入中國(guó)1602年，思想家李贄在獄中自盡身亡年，思想家李贄在獄中自盡身亡1637年，宋應(yīng)星完成年，宋應(yīng)星完成天工開(kāi)物天工開(kāi)物，被譽(yù)為，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”1688年，法國(guó)傳教士張誠(chéng)到由葡萄牙人徐日升年，法國(guó)傳教士張誠(chéng)到由葡萄牙人徐日升神甫引薦覲見(jiàn)康熙帝，與法國(guó)另一傳教士白晉同神甫引薦覲見(jiàn)康熙帝，與法國(guó)另一傳教士白晉同在宮廷供職。在宮廷供職。1689年，張誠(chéng)和徐日升被委任充當(dāng)年，張誠(chéng)和徐日升被委任充當(dāng)中俄尼布楚邊界談判的譯員中俄尼布楚邊界談判的譯員1663年，黃宗羲完成年，黃宗羲完成明夷待訪錄明夷待訪錄1644年，清