《游褒禪山記》公開課優(yōu)秀課件ppt53545

1、游褒禪山記游褒禪山記 王安石王安石第一課時(shí)第一課時(shí) 王安石王安石，字，字介甫介甫，號(hào)，號(hào)半山半山，因封荊國(guó)公，世稱因封荊國(guó)公，世稱王荊公王荊公。北宋臨川人，。北宋臨川人，文文學(xué)家、政治家學(xué)家、政治家。作品集有。作品集有臨川先生文集臨川先生文集。 王安石王安石兩度為相，進(jìn)兩度為相，進(jìn)行變法革新行變法革新, ,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)權(quán)時(shí)之變之變”，反對(duì)因循保守。，反對(duì)因循保守。列寧稱其為列寧稱其為“中國(guó)十一世中國(guó)十一世紀(jì)的改革家紀(jì)的改革家”。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介“記記” 一種一種文體文體，有，有奏記、游記、雜記奏記、游記、雜記。分類分類記游、記事記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物、記亭臺(tái)樓閣、記物 “ “記記”

2、，可說(shuō)明、議論、描寫、敘述，可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記游褒禪山記是一篇是一篇游記游記。文體知識(shí)文體知識(shí)1 1、記亭臺(tái)樓閣：、記亭臺(tái)樓閣： 2 2、記游：、記游： 3 3、記（事）物：、記（事）物： 岳陽(yáng)樓記醉翁亭記岳陽(yáng)樓記醉翁亭記石鐘山記小石潭記石鐘山記小石潭記核舟記核舟記文體知識(shí)文體知識(shí) 王安石王安石3434歲時(shí)從舒州通判任上辭職，在回歲時(shí)從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個(gè)月后以追憶的形家的路上游覽了褒禪山，三個(gè)月后以追憶的形式寫下本文。式寫下本文。 四年后他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政四年后他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出治。

3、他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。寫作背景寫作背景褒禪褒禪山山（ ） 廬廬冢冢（ ） 有碑有碑仆仆道道（ ） 窈窈然然（ ）無(wú)物以無(wú)物以相相之之（ ） 何可何可勝勝道道（ ）安國(guó)平安國(guó)平父父（ ） 華華山山 ( ( ) )bo chnbo chnzhngzhngppyo yo xingxingshng shng ffhuhu 字詞正音字詞正音朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文朗讀課文 第一部分（第一部分（ ）：）： 寫褒禪山的來(lái)歷和登山

4、游賞的過(guò)程。寫褒禪山的來(lái)歷和登山游賞的過(guò)程。 第二部分（第二部分（ ）：）： 借游賞經(jīng)歷抒發(fā)有關(guān)治學(xué)的議論。借游賞經(jīng)歷抒發(fā)有關(guān)治學(xué)的議論。 第三部分（第三部分（ ）：）： 補(bǔ)敘同游者的情況。補(bǔ)敘同游者的情況。 整體感知整體感知1 1、2 2自然段自然段3 3、4 4自然段自然段5 5自然段自然段褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍舍于其址，而于其址，而卒卒葬葬之之，以故以故其后其后名名之曰褒禪。之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，距其院東五里，所謂所謂華陽(yáng)洞者，華陽(yáng)洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽(yáng)陽(yáng)名之名之 也也

5、。距洞百余步，有碑距洞百余步，有碑仆仆道，其道，其文文漫滅，獨(dú)其為漫滅，獨(dú)其為文文猶可猶可識(shí)識(shí)，曰：，曰：“花山花山”。今今言言華如華華如華 實(shí)之華者，實(shí)之華者，蓋蓋音音謬謬也也。 筑舍定居筑舍定居死死因?yàn)椋ㄟ@因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故個(gè)）緣故 命名命名因?yàn)橐驗(yàn)榈沟贡谋恼哒咭玻袛嗑湟?，判斷?文字文字辨認(rèn)辨認(rèn)大概大概錯(cuò)誤錯(cuò)誤是是山南水北山南水北課文研讀課文研讀第第1 1自然段自然段說(shuō)說(shuō)山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 閱讀思考閱讀思考1 1、這一段依次記述了什么、這一段依次記述了什么？（每格一字）（每格一字）2 2、第一段寫仆碑、第一段寫仆碑，與文中一

6、段照應(yīng)與文中一段照應(yīng)？（找（找出照應(yīng)文段理解思考）出照應(yīng)文段理解思考） 閱讀思考閱讀思考第四自然段第四自然段余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫古書夫古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以所以學(xué)者學(xué)者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也之也。對(duì)于對(duì)于因因嘆息嘆息 取獨(dú)取獨(dú)流傳（的流傳（的文文字）字）說(shuō)明說(shuō)明盡盡 說(shuō)說(shuō)的的緣故緣故求學(xué)的人求學(xué)的人謹(jǐn)慎地謹(jǐn)慎地選擇選擇弄錯(cuò)，弄錯(cuò)，使動(dòng)使動(dòng)課文研讀課文研讀第第4 4自自然段然段在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以

7、不深思而慎取之也閱讀思考閱讀思考2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？上的文字？ 為后文的議論為后文的議論“深思慎取深思慎取”作鋪墊。作鋪墊。 閱讀思考閱讀思考第二課時(shí)第二課時(shí)其下其下平曠平曠，有泉，有泉側(cè)側(cè)出，而記游者甚出，而記游者甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴由山以上五六里，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問其入之甚寒，問其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人擁火也，謂之后洞。余與四人擁火以以入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進(jìn)愈難，而其進(jìn)愈難，而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰

8、：“不出，火不出，火且盡且盡?！彼焖炫c之與之俱俱出。出。 空曠空曠名作狀名作狀從旁邊從旁邊多多深遠(yuǎn)幽暗深遠(yuǎn)幽暗的樣子的樣子深度深度那些那些形作動(dòng)，形作動(dòng)，走到盡頭走到盡頭而而，連詞連詞代游洞者代游洞者懈怠懈怠將將完完一起一起見到的見到的景象景象課文研讀課文研讀第第2 2自然段自然段蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚比好游者尚不能十一不能十一，然然視其視其左右左右，來(lái)，來(lái)而記而記之之者已少者已少；蓋蓋其又深其又深，則則其其至至又又加加少矣少矣。 方方是是時(shí)，余之時(shí)，余之力力尚尚足足以以入入，火尚足以火尚足以明明也也。既既其其出，則出，則或咎或咎其欲出者其欲出者，而余亦悔而余亦悔其其隨隨之之而不得而不

9、得極極夫夫游之樂也。游之樂也。 大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及不及代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更正當(dāng)正當(dāng)還還用來(lái)用來(lái)照明照明已經(jīng)已經(jīng)有有人人埋埋怨怨自自己己他他盡盡十分十分之一之一左右的左右的洞壁洞壁課文研讀課文研讀第第2 2自然段自然段平曠平曠記游洞經(jīng)過(guò)記游洞經(jīng)過(guò)追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)悔悔課文研讀課文研讀1 1、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？ 前洞的前洞的平曠平曠后洞的后洞的窈窈然、深、寒然

10、、深、寒 前洞前洞記游者甚眾記游者甚眾后洞后洞記游者甚少記游者甚少 “余余所所至至”之之淺淺“好游者好游者”所至所至 閱讀思考閱讀思考2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？用是什么？ 為后文的說(shuō)理議論作鋪墊。為后文的說(shuō)理議論作鋪墊。閱讀思考閱讀思考第三課第三課時(shí)時(shí)于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有蟲魚、鳥獸，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無(wú)深，而無(wú)不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世少；而世之之奇?zhèn)テ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅?/p>

11、非常之之觀觀，常在于，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。故非有志者不能至也。 對(duì)于這對(duì)于這種情況種情況感慨感慨取獨(dú)取獨(dú)觀察觀察心心得得因?yàn)橐驗(yàn)樗麄兯麄兊牡那仪业牡钠娈惼娈愋蹅バ蹅ゲ煌瑢げ煌瑢こ３ｋU(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方的地方景象景象課文研讀課文研讀第第3 3自自然段然段有志矣，不隨有志矣，不隨以以止也，然力不足者亦不能至也。有止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以志與力，而又不隨以怠怠，至于，至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無(wú)物以，而無(wú)物以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至焉，至焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；

12、盡吾志志也，而不能至者，可以無(wú)悔也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之所孰能譏之乎？此予之所得得也！也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來(lái)用來(lái)在在志向，這里引志向，這里引申為主觀努力申為主觀努力難道難道心心得得幽深昏暗叫人幽深昏暗叫人迷惑（的地方）迷惑（的地方）懈怠懈怠志志 力力 物物 閱讀思考閱讀思考1 1、作者認(rèn)為作者認(rèn)為“求思求思”需要哪些條件？起需要哪些條件？起決定作用的是哪一條件？決定作用的是哪一條件？志志 “有志有志”“”“盡吾志盡吾志” ” 閱讀思考閱讀思考2 2、作者強(qiáng)調(diào)如何作者強(qiáng)調(diào)如何“求思求思”方能無(wú)悔？方能無(wú)悔？ 1 1、從、從“求思之深而無(wú)不在（心）求思之深而無(wú)

13、不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；導(dǎo)出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無(wú)悔矣無(wú)悔矣余之余之所得所得內(nèi)容梳理內(nèi)容梳理 作者在記敘記游，議論說(shuō)理。作者在記敘記游，議論說(shuō)理。由由“仆碑仆碑”上的文字的謬誤，闡發(fā)上的文字的謬誤，闡發(fā)“深思慎取深思慎取”的治學(xué)觀點(diǎn)。由游后的治學(xué)觀點(diǎn)。由游后洞的經(jīng)歷，闡發(fā)洞的經(jīng)歷，闡發(fā)“有志有志”和和“盡吾盡吾志志”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。1 1、因事說(shuō)理，敘議結(jié)合、因事說(shuō)理，敘議結(jié)合 文本特點(diǎn)文本特點(diǎn)2 2、文筆簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含深意、文筆簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含深意 本文語(yǔ)

14、言精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、本文語(yǔ)言精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐言簡(jiǎn)意豐 。加。加以文筆洗練，自然有以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。致，更足以發(fā)人深思。文本特點(diǎn)文本特點(diǎn) 3 3、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出文本特點(diǎn)文本特點(diǎn) 本文在結(jié)構(gòu)安排上，詳略得當(dāng)，本文在結(jié)構(gòu)安排上，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。如詳寫重點(diǎn)突出。如詳寫“前洞前洞”概況，略概況，略寫寫“后洞后洞”概況；詳寫游覽后洞及概況；詳寫游覽后洞及“盡吾志盡吾志”的觀點(diǎn)，略寫的觀點(diǎn)，略寫“仆碑仆碑”及及其引發(fā)的感悟。其引發(fā)的感悟。 西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。 王安石三難蘇學(xué)士王安石三難蘇學(xué)士: : 有一天，蘇軾到王安有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩(shī)：到了安石一首還未有完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。吹落黃花滿地金?！?蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，在后寫到，秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽。秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽。 王安石回來(lái)后看到，并沒有說(shuō)什么，次日上朝，王安石回來(lái)后看