語文高考復習《作文》專題系列課件48《作文分論之形象化的議論》

1、高考語文復習作文專題系列課件48作文分論之形象化的議論一、導入一、導入東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬青山遮不住，畢竟東流去。青山遮不住，畢竟東流去。 朱朱 熹熹 半半 畝畝 方方 塘塘 一一 鑒鑒 開開 天天 光光 云云 影影 共共 徘徘 徊徊問問 渠渠 哪哪 得得 清清 如如 許許 為為 有有 源源 頭頭 活活 水水 來來美學家朱光潛說：美學家朱光潛說：“說理文要寫好，也說理文要寫好，也還是要動一點感情，要用一點形象思還是要動一點感情，要用一點形象思維。維?！倍⒎椒ㄖv解二、方法講解 （一）、形象描繪法。（一）、形象描繪法。1、議論時抓住某一事物的形象特征進行、

2、議論時抓住某一事物的形象特征進行簡潔的描繪，揭示出普遍的社會意義，達簡潔的描繪，揭示出普遍的社會意義，達到形象地論證中心論點的目的。到形象地論證中心論點的目的。鋪路石精神贊鋪路石精神贊：“你是否看過，一條條你是否看過，一條條枕木下面的一塊塊碎石，鋪成路基，伸向遠枕木下面的一塊塊碎石，鋪成路基，伸向遠方。鋪路石，人們并不陌生，在崎嶇的山路方。鋪路石，人們并不陌生，在崎嶇的山路上，在寬闊的國道上，在雄偉的大橋上，它上，在寬闊的國道上，在雄偉的大橋上，它的身影時影時現(xiàn)。它太尋常了，尋常得使人的身影時影時現(xiàn)。它太尋常了，尋常得使人司空見慣；它太樸素了，樸素得讓人不屑一司空見慣；它太樸素了，樸素得讓人不

3、屑一顧?？墒牵沁@一塊塊基石，為我們鋪成顧?？墒牵沁@一塊塊基石，為我們鋪成了一條條通向未來的金光大道。了一條條通向未來的金光大道。”無私奉獻、無私奉獻、團結一致、埋頭苦干團結一致、埋頭苦干抓住形象特征，揭示社會意義。抓住形象特征，揭示社會意義。中國社會各階中國社會各階 級的分析級的分析 勾畫舊社會里小勾畫舊社會里小資產(chǎn)階級中一部分人的形象：資產(chǎn)階級中一部分人的形象： 這種人發(fā)財觀念這種人發(fā)財觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財，極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財，卻總想爬上中產(chǎn)階級的地位。他們看見卻總想爬上中產(chǎn)階級的地位。他們看見 那些受那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長

4、的涎水。人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。 2、在說理時以漫畫或速寫式的筆墨，極簡練地勾、在說理時以漫畫或速寫式的筆墨，極簡練地勾畫出一個形象，作為一種典型，以顯現(xiàn)生活中某些畫出一個形象，作為一種典型，以顯現(xiàn)生活中某些人和事的本質特征，從中揭示深刻的思想，表露強人和事的本質特征，從中揭示深刻的思想，表露強烈的愛憎。烈的愛憎。3、形象類比、形象類比夸張、傳神夸張、傳神論論“費厄潑賴費厄潑賴”應該緩行應該緩行 叭兒狗的形象：叭兒狗的形象： 它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏

5、激，唯獨自唯獨自 己得了己得了“中庸之道中庸之道”似的臉來。似的臉來。 （二）、設喻取譬法。運用比喻這種形象化方（二）、設喻取譬法。運用比喻這種形象化方法，取象附理，貼切自然，語境清新，使深奧的道法，取象附理，貼切自然，語境清新，使深奧的道理通俗化，抽象的事理形象化理通俗化，抽象的事理形象化如：如：“我們需要讀書，需要知識，像嬰兒需要營養(yǎng)一樣。我們需要讀書，需要知識，像嬰兒需要營養(yǎng)一樣?？梢韵胂?，身體缺乏營養(yǎng)的人，一定是血虛氣弱，無力可以想象，身體缺乏營養(yǎng)的人，一定是血虛氣弱，無力勞作勞作;而精神上缺乏營養(yǎng)的人，也將空虛渺茫，碌碌無而精神上缺乏營養(yǎng)的人，也將空虛渺茫，碌碌無為。要想得到精神上的

6、營養(yǎng)，要想成就大業(yè)，就必須認為。要想得到精神上的營養(yǎng)，要想成就大業(yè)，就必須認真讀書，豐富自己。真讀書，豐富自己?！薄皶癯?，像春風，像雨露。它是知識的海洋，精書像朝陽，像春風，像雨露。它是知識的海洋，精神的食糧，智慧的鑰匙，心靈的燈塔。它能使你站在神的食糧，智慧的鑰匙，心靈的燈塔。它能使你站在高山之巔眺望壯闊的遠景，看到大海深處的水晶宮；高山之巔眺望壯闊的遠景，看到大海深處的水晶宮；以使你開闊眼界，增長才干。以使你開闊眼界，增長才干?！?新穎、貼切、變化新穎、貼切、變化（三）、巧用故事法（三）、巧用故事法 議論時巧妙地穿插一些文學性強的故議論時巧妙地穿插一些文學性強的故事、寓言、典故、笑話，

7、使論證起伏跌宕，富于變化。事、寓言、典故、笑話，使論證起伏跌宕，富于變化。 古希臘西壬島上妖女誘惑水手而被水手奧菲斯憑歌喉戰(zhàn)古希臘西壬島上妖女誘惑水手而被水手奧菲斯憑歌喉戰(zhàn)敗的故事敗的故事“面對妖女的美妙歌聲，有三種做法：一是聽之任之，被迷面對妖女的美妙歌聲，有三種做法：一是聽之任之，被迷惑后投海而死；二是封住耳朵，全然不聽；三是用自己雄壯惑后投海而死；二是封住耳朵，全然不聽；三是用自己雄壯高昂的歌聲壓倒靡靡之音，徹底戰(zhàn)勝妖女。那么，建設社會高昂的歌聲壓倒靡靡之音，徹底戰(zhàn)勝妖女。那么，建設社會主義精神文明，我們應該采取什么態(tài)度呢？顯然不能視而不主義精神文明，我們應該采取什么態(tài)度呢？顯然不能視而

8、不見，充耳不聞，只能用健康、高尚、正義的作品去戰(zhàn)勝那些見，充耳不聞，只能用健康、高尚、正義的作品去戰(zhàn)勝那些妖女妖女，用喜聞樂見的文藝形式來占領文化園地，真正能，用喜聞樂見的文藝形式來占領文化園地，真正能夠夠以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使，使妖妖女女沒有一席之地，最終退出舞臺。沒有一席之地，最終退出舞臺?！?再比如我們要批判教條主義的危害性時可再比如我們要批判教條主義的危害性時可引用一則笑話：引用一則笑話：“某生之父囑生在校一言一動，某生之父囑生在校一言一動，必須仿效其師。生領命回校。師吃飯，生亦吃必須仿效其師。生領命回校。師吃飯，生亦吃飯；師散

9、步，生亦散步；師夜讀，生亦夜讀；飯；師散步，生亦散步；師夜讀，生亦夜讀；師不覺好笑，生亦仿笑；師大笑，生亦大笑；師不覺好笑，生亦仿笑；師大笑，生亦大笑；師連打三個噴嚏，生不能為，乃鞠躬敬謝曰：師連打三個噴嚏，生不能為，乃鞠躬敬謝曰：后人永遠超不過前人，先生畢竟有絕密新招，后人永遠超不過前人，先生畢竟有絕密新招，難學呀難學！難學呀難學！”然后生發(fā)議論：然后生發(fā)議論：“那些遇事就那些遇事就只看上級文件、只相信書本的人，我想也和這只看上級文件、只相信書本的人，我想也和這個陳腐可笑的書生差不多。盲目地相信理論，個陳腐可笑的書生差不多。盲目地相信理論，不結合自身實際來學習理論，怎么能使事業(yè)獲不結合自身實

10、際來學習理論，怎么能使事業(yè)獲得成功呢？得成功呢？” 生動性、啟迪性生動性、啟迪性（四）、特征比較法。抓住事物的總體特征或個體特點，（四）、特征比較法。抓住事物的總體特征或個體特點，分清優(yōu)劣，褒貶抑揚，對照鮮明，同時顯示文筆的靈活，增分清優(yōu)劣，褒貶抑揚，對照鮮明，同時顯示文筆的靈活，增強感染力。強感染力。 不同事物的特征比較。不同事物的特征比較。要要“野馬野馬”不要不要“毛驢毛驢”：“野馬野馬”之所以可貴，就在于它有著一種別人無可比擬的之所以可貴，就在于它有著一種別人無可比擬的特點，敢闖敢干，并不留戀已有的一切，而是毫不惋惜地拋棄特點，敢闖敢干，并不留戀已有的一切，而是毫不惋惜地拋棄現(xiàn)存不好的東

11、西，去奮力實現(xiàn)美好的愿望。相形見絀，現(xiàn)存不好的東西，去奮力實現(xiàn)美好的愿望。相形見絀，毛驢毛驢卻往返于千年古道，缺乏蓬勃的朝氣，墨守成規(guī)，只能是過去卻往返于千年古道，缺乏蓬勃的朝氣，墨守成規(guī)，只能是過去如此，現(xiàn)在如此，將來也永遠如此。如此，現(xiàn)在如此，將來也永遠如此?！?同一事物前同一事物前后又有不同的特征意義。后又有不同的特征意義。生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂運用了美國康運用了美國康乃爾大學乃爾大學“青蛙實驗青蛙實驗”的材料，分析道：的材料，分析道：“青蛙在滾沸的油鍋青蛙在滾沸的油鍋里，縱身一跳，安然逃生，而在悄悄加熱的水中，樂哉悠哉，里，縱身一跳，安然逃生，而在悄悄加熱的水中，樂哉悠哉，當

12、死亡逼近時，再也沒有那一躍的力量，終于葬身鍋底。這個當死亡逼近時，再也沒有那一躍的力量，終于葬身鍋底。這個故事表明，危難當頭，背水一戰(zhàn)，發(fā)揮出意想不到的勇氣，沖故事表明，危難當頭，背水一戰(zhàn)，發(fā)揮出意想不到的勇氣，沖出困境，就會柳暗花明；相反，環(huán)境舒適安逸，就會消極沉溺，出困境，就會柳暗花明；相反，環(huán)境舒適安逸，就會消極沉溺，導致身敗名裂。因此，孟軻的導致身敗名裂。因此，孟軻的生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂，實在，實在是至理名言。是至理名言?！?對立性、形象性對立性、形象性(五五)、設想舉例法、設想舉例法 為了突出某一事物的特征，或為了突出為了突出某一事物的特征，或為了突出某一道理的正確性

13、，設想生活中不可能存在的某種現(xiàn)象為事某一道理的正確性，設想生活中不可能存在的某種現(xiàn)象為事實，以此作為論點的論據(jù)。實，以此作為論點的論據(jù)。 例如論述例如論述“不管是誰的批評，我們都應一視同仁，不管是誰的批評，我們都應一視同仁，竭誠歡迎，而不能因人廢言竭誠歡迎，而不能因人廢言”的道理，的道理， 魯迅先生就魯迅先生就設想道：設想道：“假如我們設立一個假如我們設立一個肚子餓了怎么辦肚子餓了怎么辦的的題目，拖出古人來質問吧，倘說題目，拖出古人來質問吧，倘說肚子餓了應該爭食肚子餓了應該爭食吃吃，則即使這人是秦檜，我贊成他；倘說，則即使這人是秦檜，我贊成他；倘說應該打應該打嘴巴嘴巴，那就是岳飛，也必須反對。

14、如果諸葛亮出來，那就是岳飛，也必須反對。如果諸葛亮出來說明，道是說明，道是吃食不過要發(fā)生溫熱，現(xiàn)在打起嘴巴來，吃食不過要發(fā)生溫熱，現(xiàn)在打起嘴巴來，因為摩擦，也有溫熱發(fā)生，所以等于吃飯因為摩擦，也有溫熱發(fā)生，所以等于吃飯，則我們，則我們必須撕掉他假科學的面子，先前的品行如何，是不必必須撕掉他假科學的面子，先前的品行如何，是不必計算的。計算的?！?讓步性、正確性讓步性、正確性三、例文分析三、例文分析 摸氣候摸氣候 陳學昭陳學昭 在農(nóng)村，特別是經(jīng)濟作物栽培區(qū)，氣候冷、暖，晴、雨，對于在農(nóng)村，特別是經(jīng)濟作物栽培區(qū)，氣候冷、暖，晴、雨，對于農(nóng)作物是有不小影響的。農(nóng)民每天都要關心地摸摸氣候，決定田地農(nóng)作物

15、是有不小影響的。農(nóng)民每天都要關心地摸摸氣候，決定田地里的當天工作。農(nóng)民的摸氣候，可以說，就是用一點天文常識來看里的當天工作。農(nóng)民的摸氣候，可以說，就是用一點天文常識來看天氣。天氣。 但是現(xiàn)在城市里，有些干部中也流行著這么一個新名詞，叫做但是現(xiàn)在城市里，有些干部中也流行著這么一個新名詞，叫做“摸氣候摸氣候”。這個摸氣候，當然和農(nóng)民的摸氣候是不大相同的。這。這個摸氣候，當然和農(nóng)民的摸氣候是不大相同的。這個摸氣候是所謂：善于摸這個領導機關的氣候，善于摸那個領導機個摸氣候是所謂：善于摸這個領導機關的氣候，善于摸那個領導機關的氣候；善于摸這個領導人的氣候，善于摸那個領導人的氣候。關的氣候；善于摸這個領導

16、人的氣候，善于摸那個領導人的氣候。這個摸氣候就是不管上級意圖是否切合實際，總是一味迎合，不惜這個摸氣候就是不管上級意圖是否切合實際，總是一味迎合，不惜弄虛作假，報喜不報憂。如果把它譯成最通俗的話，就是弄虛作假，報喜不報憂。如果把它譯成最通俗的話，就是“投機取投機取巧巧”，“拍馬屁拍馬屁”。 在中國歷史上，善于摸氣候的人是并不少的，歷代都有。明末在中國歷史上，善于摸氣候的人是并不少的，歷代都有。明末就有一個溫體仁，崇禎皇帝時，官拜尚書。這溫體仁是最善于摸氣就有一個溫體仁，崇禎皇帝時，官拜尚書。這溫體仁是最善于摸氣候的，歷史上說他能候的，歷史上說他能“自結于上自結于上”。他用什么辦法來自結于這位崇

17、。他用什么辦法來自結于這位崇禎禎皇帝呢據(jù)說每天上朝，溫體仁的袖子里放著兩份奏章：看見皇帝皇帝呢據(jù)說每天上朝，溫體仁的袖子里放著兩份奏章：看見皇帝高興的臉色，呈一份奏章；看見皇帝不高興的臉色，呈另一份奏章。高興的臉色，呈一份奏章；看見皇帝不高興的臉色，呈另一份奏章。這樣，使得崇禎皇帝心里總是很舒服。后來，崇禎皇帝吊死煤山時這樣，使得崇禎皇帝心里總是很舒服。后來，崇禎皇帝吊死煤山時感慨地說：感慨地說：“滿朝大紫大紅，沒有一個忠臣滿朝大紫大紅，沒有一個忠臣”既然有溫體仁這樣既然有溫體仁這樣善于摸氣候的臣子，這位皇帝自然永遠聽不到逆耳之言，也永遠不善于摸氣候的臣子，這位皇帝自然永遠聽不到逆耳之言，也永

18、遠不能了解實際情況了。能了解實際情況了。 這個摸氣候的壞風氣在我們的新社會里卻還沒有絕跡。在有些這個摸氣候的壞風氣在我們的新社會里卻還沒有絕跡。在有些脫離實際、脫離群眾、好大喜功、官僚味十足的領導人下面，就自脫離實際、脫離群眾、好大喜功、官僚味十足的領導人下面，就自然而然地產(chǎn)生了慣于打假報告、編假材料的人。他們拍馬逢迎，不然而然地產(chǎn)生了慣于打假報告、編假材料的人。他們拍馬逢迎，不以為恥。善于摸氣候的人，覺得不需要提高政治、思想、業(yè)務知識，以為恥。善于摸氣候的人，覺得不需要提高政治、思想、業(yè)務知識，不需要兢兢業(yè)業(yè)地工作，不需要確確實實地調(diào)查研究，真實地反映不需要兢兢業(yè)業(yè)地工作，不需要確確實實地調(diào)

19、查研究，真實地反映情況，只要在進退俯仰之間摸氣候，那么，就可以不用攀登，也能情況，只要在進退俯仰之間摸氣候，那么，就可以不用攀登，也能直升而上。直升而上。 我以為對于這種摸氣候的風氣必須譴責。摸氣候的人像樹中的我以為對于這種摸氣候的風氣必須譴責。摸氣候的人像樹中的蛀蟲，它神不知鬼不覺，悄悄地侵蝕著樹身，只要一只蛀蟲就可以蛀蟲，它神不知鬼不覺，悄悄地侵蝕著樹身，只要一只蛀蟲就可以把一顆哪怕是大樹蛀空。作為樹身的人們應當怎樣警惕人中的蛀蟲把一顆哪怕是大樹蛀空。作為樹身的人們應當怎樣警惕人中的蛀蟲啊啊! (原載原載人民日報人民日報年月日年月日)三、寫作訓練三、寫作訓練下面是一篇典型的形象化議論文，中

20、間三段已被掐下面是一篇典型的形象化議論文，中間三段已被掐去，請依據(jù)提綱，使用形象描繪法和設喻取譬法，去，請依據(jù)提綱，使用形象描繪法和設喻取譬法，將省略的三段（或選擇其中一段）補寫出來將省略的三段（或選擇其中一段）補寫出來 為自己鼓掌為自己鼓掌 (一一)、一個人走路，實在有些累，烈日，風雨，泥濘，、一個人走路，實在有些累，烈日，風雨，泥濘，荊棘荊棘還有那無孔不入的孤獨。在那長長的漆黑的夜里，還有那無孔不入的孤獨。在那長長的漆黑的夜里，在那茫茫的渺無人煙的荒原上，最盼望的，是一點人的聲在那茫茫的渺無人煙的荒原上，最盼望的，是一點人的聲息。那就給自己鼓掌吧，在那艱難的行程上，在那孤寂的息。那就給自己

21、鼓掌吧，在那艱難的行程上，在那孤寂的天空下，用自己的掌聲慰藉自己干涸的心靈。天空下，用自己的掌聲慰藉自己干涸的心靈。 （二）、不是喜歡浮躁的喝彩和炫目的鮮花，為自己鼓（二）、不是喜歡浮躁的喝彩和炫目的鮮花，為自己鼓掌，是為了繼續(xù)那腳下的路。那路長呀，那路難呀，掌聲，掌，是為了繼續(xù)那腳下的路。那路長呀，那路難呀，掌聲，還非得是自己的掌聲，才能使自己鼓起最后一絲絲力氣。還非得是自己的掌聲，才能使自己鼓起最后一絲絲力氣。 （三）（三）（五）段結構提綱（五）段結構提綱 （三）、經(jīng)過一番努力，成功仍遙遙無期，倍感疲憊，（三）、經(jīng)過一番努力，成功仍遙遙無期，倍感疲憊，想放松、懈怠時，該為自己鼓掌。想放松、

22、懈怠時，該為自己鼓掌。 （四）、面對別人對你苦苦奮斗的不理解、對你巨大付（四）、面對別人對你苦苦奮斗的不理解、對你巨大付出的譏諷和鄙視，該為自己鼓掌。出的譏諷和鄙視，該為自己鼓掌。 （五）、取得了一定成績，獲得了一定的成功，產(chǎn)生自（五）、取得了一定成績，獲得了一定的成功，產(chǎn)生自滿情緒時，該為自己鼓掌。滿情緒時，該為自己鼓掌。 （六）、掌聲該是別人給的，自己給自己鼓掌，會不（六）、掌聲該是別人給的，自己給自己鼓掌，會不會會會不會不太好？你不怕？好，更熱烈地為自己鼓掌吧！會不會不太好？你不怕？好，更熱烈地為自己鼓掌吧！你覺得有些不好？也沒關系，還是給自己鼓掌吧，在那些需你覺得有些不好？也沒關系，還

23、是給自己鼓掌吧，在那些需要掌聲的時候，在心里鼓掌，一個人用心去聽。要掌聲的時候，在心里鼓掌，一個人用心去聽。 （七）、你生來就是走路的，生命有多長，路就有多長，（七）、你生來就是走路的，生命有多長，路就有多長，你注定付出永久。為了那美麗的地方，給自己鼓掌吧！在自你注定付出永久。為了那美麗的地方，給自己鼓掌吧！在自己的掌聲中走過風高月黑，走過雨雪冰霜。己的掌聲中走過風高月黑，走過雨雪冰霜。原文原文 給自己鼓掌給自己鼓掌 一個人走路，實在有些累，烈日，風雨，泥濘，荊棘一個人走路，實在有些累，烈日，風雨，泥濘，荊棘還有那無孔不入的孤獨。在那長長的漆黑的夜里，在那茫茫的還有那無孔不入的孤獨。在那長長的

24、漆黑的夜里，在那茫茫的渺無人煙的荒原上，最盼望的，是一點人的聲息。渺無人煙的荒原上，最盼望的，是一點人的聲息。那就給自己那就給自己鼓掌吧，在那艱難的行程上，在那孤寂的天空下，用自己的掌鼓掌吧，在那艱難的行程上，在那孤寂的天空下，用自己的掌聲慰藉自己干涸的心靈。聲慰藉自己干涸的心靈。 不是喜歡浮躁的喝彩和炫目的鮮花，為自己鼓掌，是為了不是喜歡浮躁的喝彩和炫目的鮮花，為自己鼓掌，是為了繼續(xù)那腳下的路。那路長呀，那路難呀，掌聲，還非得是自己繼續(xù)那腳下的路。那路長呀，那路難呀，掌聲，還非得是自己的掌聲，才能使自己鼓起最后一絲絲力氣。的掌聲，才能使自己鼓起最后一絲絲力氣。 會有那么個時候的。你走了很久了

25、，也走了很長的路。風會有那么個時候的。你走了很久了，也走了很長的路。風塵爬滿了額頭，兩頰印滿了滄桑。你累了，嘴唇裂了，嗓子也塵爬滿了額頭，兩頰印滿了滄桑。你累了，嘴唇裂了，嗓子也啞了，兩腿更像是灌滿了鉛。你看了看，前面還滿是泥濘，還啞了，兩腿更像是灌滿了鉛。你看了看，前面還滿是泥濘，還是望不到頭，還是看不到一個人的影子。你的心動了動，你想是望不到頭，還是看不到一個人的影子。你的心動了動，你想找個有水有草的地方，洗洗面龐，潤潤嗓子，然后躺在草地上找個有水有草的地方，洗洗面龐，潤潤嗓子，然后躺在草地上歇歇。歇歇。為自己鼓掌，用掌聲喚回你快要迷失的魂靈。上路吧，為自己鼓掌，用掌聲喚回你快要迷失的魂靈

26、。上路吧，你已經(jīng)耽擱了好一會兒了。你已經(jīng)耽擱了好一會兒了。 你又在往前走了，路面寬闊了起來，你看見了很多人，他們也看見了你。他你又在往前走了，路面寬闊了起來，你看見了很多人，他們也看見了你。他們看見了你的亂發(fā)和破爛的滿是泥土的衣服。有人在笑，對你指指畫畫。你終于們看見了你的亂發(fā)和破爛的滿是泥土的衣服。有人在笑，對你指指畫畫。你終于看見了許多人，然而也看見了許多不想看見你的人。你臉紅了，頭低下了?？匆娏嗽S多人，然而也看見了許多不想看見你的人。你臉紅了，頭低下了。該為該為自己鼓掌了，你不屬于他們，把力氣都用在雙腳上，它是你借以遠航的生命之舟自己鼓掌了，你不屬于他們，把力氣都用在雙腳上，它是你借以遠

27、航的生命之舟啊。啊。 也會有那么個時候。你已經(jīng)走得夠遠了，你甚至到達了一個本來就挺不錯的也會有那么個時候。你已經(jīng)走得夠遠了，你甚至到達了一個本來就挺不錯的地方。與你心中的那個地方相比，差不了多少，要差也只差那么一點點。這兒的地方。與你心中的那個地方相比，差不了多少，要差也只差那么一點點。這兒的天空也很藍，這兒的草也很茂，這兒的小鳥也在無憂無慮地歌唱。你停下了步子，天空也很藍，這兒的草也很茂，這兒的小鳥也在無憂無慮地歌唱。你停下了步子，想留下來看風景了。想留下來看風景了。給自己鼓掌，用掌聲喚醒你的記憶：那兒的天空藍得像海，給自己鼓掌，用掌聲喚醒你的記憶：那兒的天空藍得像海，那兒的草中間還盛開著鮮

28、花，小鳥的歌喉更悠揚婉轉。差一點畢竟是差一點，繼那兒的草中間還盛開著鮮花，小鳥的歌喉更悠揚婉轉。差一點畢竟是差一點，繼續(xù)你的路吧，你要找的地方還在前頭。續(xù)你的路吧，你要找的地方還在前頭。 掌聲該是別人給的，自己給自己鼓掌，會不會掌聲該是別人給的，自己給自己鼓掌，會不會會不會不太好？你不怕？會不會不太好？你不怕？好，更熱烈地為自己鼓掌吧！你覺得有些不好？也沒關系。好，更熱烈地為自己鼓掌吧！你覺得有些不好？也沒關系。還是給自己鼓掌吧，還是給自己鼓掌吧，在那些需要掌聲的時候，在心里鼓掌，一個人用心去聽。在那些需要掌聲的時候，在心里鼓掌，一個人用心去聽。 你生來就是走路的，生命有多長，路就有多長，你注

29、定付出永久。你生來就是走路的，生命有多長，路就有多長，你注定付出永久。為了那美為了那美麗的地方，給自己鼓掌吧！在自己的掌聲中走過風高月黑，走過雨雪冰霜。麗的地方，給自己鼓掌吧！在自己的掌聲中走過風高月黑，走過雨雪冰霜。四、高考佳作欣賞四、高考佳作欣賞1、年高考滿分作文、年高考滿分作文逆風飛揚逆風飛揚：“更讓更讓人感動的是勇士們能夠甘于清貧，甘于寂寞，甘于獻人感動的是勇士們能夠甘于清貧，甘于寂寞，甘于獻出寶貴的生命，就像志向遠大的鵬鳥，毫不理睬燕雀出寶貴的生命，就像志向遠大的鵬鳥，毫不理睬燕雀的譏諷，而獨自水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，的譏諷，而獨自水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，所以說他們是

30、勇敢的。所以說他們是勇敢的。大風起兮云飛揚大風起兮云飛揚，聽，風又起，歷史的火炬，聽，風又起，歷史的火炬?zhèn)鞯搅宋覀冞@一代人的手上。新一代的年輕人既要善傳到了我們這一代人的手上。新一代的年輕人既要善于順風而進，更要敢于逆風飛揚，每個人都應該用一于順風而進，更要敢于逆風飛揚，每個人都應該用一支屬于自己的筆去寫就生命的奇美與雄壯支屬于自己的筆去寫就生命的奇美與雄壯!”2、用誠信用誠信釀造釀造生活生活是年山東滿分是年山東滿分作文。作文?！皼]有真誠的感情支撐起那一方友情的天空，沒有真誠的感情支撐起那一方友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活會美麗多去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活會美麗多彩彩?”“漫漫人生旅途需要我們一步步走好，沿途采漫漫人生旅途需要我們一步步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭遇失意的荊棘時都莫忘了誠信。摘成功的漿果或是遭遇失意的荊棘時都莫忘了誠信。許多年后當我們覺得真的達到許多年后當我們覺得真的達到理解萬歲理解萬歲的時候，的時候，我們會驀然發(fā)現(xiàn)原來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠信我們會驀然發(fā)現(xiàn)原來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠信更值得珍惜。誠信不意味著傻氣，它意味著我們愿更值得珍惜。誠信不意味著傻氣，它意味著我們愿意用一顆真