平面設(shè)計(jì)史試題庫(kù)(共14頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上填空題(每題1分，共10分)1.英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是由“工業(yè)設(shè)計(jì)之父” （威廉莫里斯倡導(dǎo)的。）2.作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國(guó)，在開(kāi)始之初就形成了兩個(gè)中心：一是首都巴黎；另一個(gè)是（南斯市）。3.哥特式羅可可式）和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。4.在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)最突出的是德國(guó)，其次是和荷蘭。（俄國(guó)）5.是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。（穆特修斯）6.20世紀(jì)初，就在德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)。（“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)）7.美國(guó)于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國(guó)乃至世界的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（“流線型風(fēng)格”）8.

2、裝飾藝術(shù)的歷史淵源：對(duì)、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺(tái)藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。(對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒)9.進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利的設(shè)計(jì)形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這便是意大利吸收美國(guó)流線型而形成的（“意大利線條”）.10、被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師的代表之一。（羅伯特·文杜1.英國(guó)19世紀(jì)下半葉發(fā)生的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)由威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳，英國(guó)的文藝批評(píng)家和作家作理論指導(dǎo)。（羅斯金）2.是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最重要代表。（安東尼·高蒂）3.堪稱19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最為杰出的設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家

3、和建筑家。（亨利·凡得·威爾德）4.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的線條表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派。直線風(fēng)格主要存在于英國(guó)北部蘇格蘭的格拉斯哥，以為代表。（麥金托希）5.是芝加哥學(xué)派最重要的代表人物，對(duì)美國(guó)新藝術(shù)建筑作出了前無(wú)古人的巨大貢獻(xiàn)。（路易斯·沙利文）6.1907年10月6日，穆特修斯在貝倫斯、威爾德等人的倡導(dǎo)下，成立了德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織。（德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟）7.包豪斯歷史上出現(xiàn)過(guò)三位校長(zhǎng)，格羅佩斯、和米斯·凡·德洛。（漢斯·邁耶）8.1950年，由愛(ài)歇·舒爾在德國(guó)的創(chuàng)立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。（烏爾姆）9.被稱為意大利第一代著名設(shè)計(jì)師，深受

4、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的影響，于1928年創(chuàng)辦了著名的設(shè)計(jì)雜志Domus。（吉奧·龐蒂）10、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)被稱為,于20世紀(jì)20年代和30年代達(dá)到登峰造極的地步。 (“現(xiàn)代藝術(shù)”、)1、1919年3月20日，在德國(guó)魏瑪市合并魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校創(chuàng)建包豪斯。（沃爾特·格羅佩斯）2、英國(guó)19世紀(jì)下半葉發(fā)生的，由威廉·莫里斯倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，被稱為現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽。（“工藝美術(shù)”）3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，西班牙設(shè)計(jì)大師安東尼·高蒂最重要的作品是他為之投入了四十年之久，并且至死仍未能完成的。（神圣家族教堂）4、英國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，在

5、這場(chǎng)影響有限的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，取得了比較大成就的是。（格拉斯哥四人團(tuán)）5、在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)以前，美國(guó)已形成了著名的。（“芝加哥學(xué)派”）6、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展倒20世紀(jì)五六十年代，出現(xiàn)了所謂的設(shè)計(jì)藝術(shù)。（“后現(xiàn)代主義”）7、俄國(guó)十月革命前后出現(xiàn)了一場(chǎng)由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師發(fā)起的，前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)）8、20世紀(jì)五六十年代，通用汽車公司總裁和設(shè)計(jì)師為了不斷促進(jìn)汽車銷售，在其汽車設(shè)計(jì)中有意識(shí)地推行。（“計(jì)劃廢止制”）被稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。（龜倉(cāng)雄策）10、1981年，意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計(jì)師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義中最有影響的

6、組織。（孟菲斯集團(tuán)）1、奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是由發(fā)起的。（維也納分離派）2、英國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)影響有限的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，取得了比較大成就的是格拉斯哥四人團(tuán)，其領(lǐng)袖人物是。（麥金托希）3、比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在比利時(shí)設(shè)計(jì)史上被稱為，始于19世紀(jì)80年代。（先鋒派運(yùn)動(dòng)）4、在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的會(huì)員中，最著名的設(shè)計(jì)師是。他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問(wèn)設(shè)計(jì)師。（彼得·貝倫斯）5、俄國(guó)構(gòu)成主義風(fēng)格的確立，從藝術(shù)的角度上來(lái)看，與立體主義和有很大的淵源關(guān)系。（未來(lái)主義）6、20世紀(jì)初，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)，在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)得一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)

7、計(jì)運(yùn)動(dòng)。（裝飾運(yùn)動(dòng)）7、年，包豪斯被納粹關(guān)閉，結(jié)束了它的14年歷程。（1933）8、在工業(yè)設(shè)計(jì)上的運(yùn)用及生產(chǎn)積極效果，堪稱20世紀(jì)50年代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一大特點(diǎn)。（人機(jī)工程原理）日本的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一個(gè)很大的特點(diǎn)是。（集體主義工作方式）10、1956年英國(guó)畫家創(chuàng)作了是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力，宣告了波普時(shí)代的到來(lái)。（理查德·漢密爾頓）1、地處斯堪的納維亞的芬蘭、丹麥、瑞典、挪威、五國(guó)，因其獨(dú)特的自然條件、地理環(huán)境和地域文化，而形成了自成體系的設(shè)計(jì)風(fēng)格。（冰島）2、20世紀(jì)初，就在德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，其核心

8、人物有、蒙德里安、和里特維爾。（杜斯伯格）3、俄國(guó)構(gòu)成主義最重要的代表人物，成立了一個(gè)“至上主義”小組。（馬列維奇）4、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國(guó)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)并不突出，但還是出現(xiàn)了，法國(guó)現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的杰出代表，號(hào)稱現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中最有影響力的三位大師之一。（勒科布西埃）5、20世紀(jì)5060年代，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院通過(guò)與的合作，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)教育服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教育宗旨，成為德國(guó)高度幾何化、理性化、功能化、高質(zhì)量化設(shè)計(jì)的典型。（布萊恩公司）6、英國(guó)形成了20世紀(jì)60年代最具時(shí)代特征的風(fēng)格。（波普設(shè)計(jì)風(fēng)格）7、圍繞環(huán)保設(shè)計(jì)思想，可持續(xù)發(fā)展思想的設(shè)計(jì)理論和方法有很多，主要有：綠色設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)和

9、組合設(shè)計(jì)等。(生態(tài)設(shè)計(jì))8、在20世紀(jì)六七十期間，荷蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)突飛猛進(jìn)，有兩個(gè)中心阿姆斯特丹和。（海牙）名詞解釋1.所謂“平面設(shè)計(jì)”，指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。5.波普藝術(shù)波普（POP）來(lái)源于英語(yǔ)“大眾化”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國(guó)。代表波普藝術(shù)特征的作品是1956年由英國(guó)畫家理查德.漢密爾頓創(chuàng)作的，題為是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力。2.曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)

10、運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無(wú)論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國(guó)和比利時(shí)為代表，德國(guó)，荷蘭，西班牙以及英國(guó)的利爾茲利也歸為曲線派，美國(guó)舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。3.俄國(guó)構(gòu)成主義俄國(guó)構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國(guó)十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義

11、和未來(lái)主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由詩(shī)人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國(guó)在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過(guò)分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋

12、樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。4.彼得·貝倫斯德國(guó)工來(lái)聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問(wèn)設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國(guó)最有代表性的企業(yè)德國(guó)通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為公司樹(shù)立了一個(gè)統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識(shí)體系的先河，而且他與公司的合作開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河。他主張對(duì)造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。5.意大利輪廓是意

13、大利在吸收美國(guó)流線型設(shè)計(jì)樣式并加以“意大利化”而形成的獨(dú)特設(shè)計(jì)樣式，即意大利輪廓。6.過(guò)渡高科技風(fēng)格又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種對(duì)具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行任意的嘲弄，通過(guò)荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。1.斯堪的納維亞風(fēng)格特征這種風(fēng)格的特征是：將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了斯堪的納維亞半島國(guó)家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品的實(shí)用功能又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，并避免過(guò)分的形式和裝飾因素，尊重自然材料，從而富于人情味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。代表人物有瑞典的布魯諾

14、3;馬特松，芬蘭的阿爾瓦·阿爾托等。2.包豪斯是由德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成的，意為建筑之家，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。3.皮埃爾.卡丹是法國(guó)一位大名鼎鼎的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他將現(xiàn)代社會(huì)稱為“統(tǒng)一性別”的時(shí)代，為此設(shè)計(jì)了許多男女都能穿的便裝，如著名的“蝙蝠”寬松衣衫，和貼身服裝相結(jié)合，形成了“都市牧人”式的服裝款式。此舉不僅使他贏得了“空間時(shí)代”設(shè)計(jì)師的美名，而且使卡丹的名字與“先鋒”成為了同義詞。4.后現(xiàn)代主義（Post Modernism） 是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、政治、倫

15、理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，它是一場(chǎng)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。5.20世紀(jì)六十年代的意大利文化 是源于意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化和哲學(xué)來(lái)思考，并力求讓意大利傳統(tǒng)民族文化和哲學(xué)思想貫穿于其設(shè)計(jì)中。6.綠色設(shè)計(jì)是20年代80年代出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流，它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)等概念比較接近，都強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)，需要一種對(duì)環(huán)境影響較小的設(shè)計(jì)，因而在各種場(chǎng)合經(jīng)常被互換使用。它也并不是一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格變遷，也不是一般工作方法的調(diào)整，嚴(yán)格地講，它是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，是一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的全球性思路，是一種關(guān)系到人類社會(huì)的今

16、天與未來(lái)的文化反省。1.漢姆史密斯式英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間，莫頓·阿比于1883年設(shè)立了自己的染織工場(chǎng)，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”這些染織品的設(shè)計(jì)采用了大量的自然主義動(dòng)機(jī)，特別是植物的枝條蔓葉，采用了纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥(niǎo)，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)，在當(dāng)時(shí)彌漫著繁瑣的維多利亞風(fēng)格的市場(chǎng)中獨(dú)樹(shù)一幟，很受歡迎。2.芝加哥學(xué)派“芝加哥學(xué)派”是美國(guó)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成的一個(gè)派別，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計(jì)手法是：注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠(yuǎn)服從功

17、能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。是既無(wú)浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等。3.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺(tái)藝術(shù)，汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，趨于幾何但又不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林·格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾·德科爾等。5.生態(tài)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)9

18、0年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。因此，也有人將其稱為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。6.解構(gòu)主義風(fēng)格是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達(dá)推出，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開(kāi)始。1.威廉·莫里斯威廉·莫里斯是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，出生于沃爾瑟姆斯托的一個(gè)富有家庭

19、，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計(jì)上是他的“試筆”之作，也是成功之作。1861年，成立了由莫里斯，馬歇爾、福克納三人姓氏命名的商行，簡(jiǎn)稱MMF商行。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品，平面等設(shè)計(jì)。2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問(wèn)題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國(guó)和比利時(shí)為代表，直線派以英國(guó)的麥金托希與格拉斯哥派、奧地利離派為代表。3.

20、海寧森的PH燈具海寧森的燈具設(shè)計(jì)以科學(xué)安排光線分布及講究與室內(nèi)建筑的融合而著稱。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來(lái)確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨(dú)特的外形輪廓，照明效果柔和、均勻、無(wú)眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。4.龜倉(cāng)雄策19151997，被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)和1972年札幌冬季奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)，奠定了他在日本平面設(shè)計(jì)界不可動(dòng)搖的地位。6.高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20到30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)

21、代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，要求樹(shù)立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。1.世紀(jì)行會(huì)1882年，阿瑟麥克墨多以莫里斯事務(wù)所的運(yùn)行模式為范本，創(chuàng)設(shè)了“世紀(jì)行會(huì)”。這個(gè)行會(huì)由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及工匠組成，這要從事日用品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，其宗旨在于打破藝術(shù)與手工藝的界限。先后創(chuàng)辦了木馬、工作室等刊物，大力宣傳莫里斯的學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)新型設(shè)計(jì)方法，對(duì)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮了不可低估的作用。2.分離派1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會(huì)”。后來(lái)，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊

22、鑣,幫自稱“分離派”，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家?jiàn)W托·瓦格納、約瑟夫·霍夫曼、約瑟夫·奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。3.風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以風(fēng)格雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種普遍的形式語(yǔ)言，追求“普遍真理”。風(fēng)格派有一個(gè)共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維奇等。4.“小客廳”風(fēng)格“小客廳”風(fēng)格是法國(guó)裝飾藝術(shù)

23、運(yùn)動(dòng)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上創(chuàng)造出的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格側(cè)重于富麗的材料、豪華的家具和親密的環(huán)境，在材料的運(yùn)用方面，使用亞洲的薔薇木、莧木、崖柏，巴西紅木、黑檀木和南非檸檬木，并喜歡用象牙和鯊革作為點(diǎn)綴，甚至把東方情調(diào)的藝術(shù)引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。代表人物是女性設(shè)計(jì)師格雷。5.卡爾·馬姆斯登被公認(rèn)為瑞典的“現(xiàn)代家具之父”，他在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中講究功能主義，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人情味，反對(duì)過(guò)分的機(jī)械化的風(fēng)格。這種反映以人為中心的設(shè)計(jì)思想，使瑞典家具在國(guó)際市場(chǎng)上長(zhǎng)盛不衰。他所說(shuō)的“適度則永存，極端則生厭”，反映了瑞典家具設(shè)計(jì)的理論精髓。6.極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開(kāi)始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的

24、設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯.凡.德. 羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來(lái)的。簡(jiǎn)答17.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的相似點(diǎn)和區(qū)別（必考）：相似處：a.它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng);b.都是對(duì)工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動(dòng)機(jī)。區(qū)別：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考和借鑒的來(lái)源，把中世紀(jì)的設(shè)計(jì)作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)是歷史上第一個(gè)完全拋棄對(duì)歷史的裝飾和設(shè)

25、計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個(gè)層面上看具有對(duì)于后來(lái)的“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)在精神上的實(shí)質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。在思想層次上來(lái)說(shuō)，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。1.簡(jiǎn)述“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)及其風(fēng)格特征，并列舉代表人物及其作品。答：所謂的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，指的是起源于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以往設(shè)計(jì)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過(guò)分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而

26、使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在此日趨嚴(yán)重的狀態(tài)下發(fā)生，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，宗旨在于提高產(chǎn)品的質(zhì)量，復(fù)興手工業(yè)品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是由被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)。（1）建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，代表人物有飛利浦·威柏、諾爾曼·蕭，美國(guó)有弗蘭克萊特、格林兄弟，設(shè)計(jì)了著名的根堡住宅。（2）家居設(shè)計(jì)中除了紅房子設(shè)計(jì)外，還有英國(guó)的查爾斯·沃塞，美國(guó)古斯塔夫·斯提格等。（3）陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，最為出名的是斯托弗·德雷塞、馬克·馬歇爾和科爾曼等人。（

27、4）染織品領(lǐng)域中，莫里斯是最有影響的，莫頓·阿比受其影響開(kāi)設(shè)了自己的染織廠，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”。2.簡(jiǎn)述威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)思想。答：1877年，莫里斯在小藝術(shù)中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為：我們沒(méi)有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無(wú)價(jià)值的，機(jī)械的，沒(méi)有理智的東西，而從另外一方面來(lái)說(shuō)，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無(wú)意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬(wàn)萬(wàn)人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，

28、而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。 從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見(jiàn)。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面也有時(shí)代的局限性。68.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)：1）、從意識(shí)形態(tài)上看，設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對(duì)米斯·凡德洛的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來(lái)達(dá)到視覺(jué)上的豐富，提倡滿足心理要求，而不僅僅是單調(diào)的以功能主義為中心。2）、設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)

29、代主義大量采用各種歷史的裝飾，加以折衷的處理，打破了國(guó)際主義多年來(lái)的壟斷，開(kāi)創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。69.后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征：后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是從美國(guó)發(fā)展起來(lái)的，所謂“后現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)代主義的一個(gè)改良，而方法主要是把裝飾性的、歷史性的內(nèi)容加到設(shè)計(jì)上，使之成為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)組成因素。加入了各種歷史的裝飾動(dòng)機(jī)，后現(xiàn)代主義的平面設(shè)計(jì)分為幾個(gè)類型：1）、“新浪潮平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是瑞士巴塞爾的平面設(shè)計(jì)家沃夫根·魏納特。2）、意大利孟菲斯集團(tuán)和舊金山激進(jìn)平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)3）、“里特羅”的歐洲懷舊風(fēng)格設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，以及它在美國(guó)的發(fā)展。4）、電腦在平面設(shè)計(jì)中帶來(lái)的

30、大革命。12.簡(jiǎn)答：維多利亞時(shí)期的版面設(shè)計(jì)風(fēng)格a.維多利亞時(shí)期的上半期，19世紀(jì)上半期，平面設(shè)計(jì)風(fēng)格主要在于追求繁瑣、華貴、復(fù)雜裝飾的效果，出現(xiàn)了繁瑣的“美術(shù)字”風(fēng)氣。版面編排上的繁瑣也是這個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)特征之一。b.到19世紀(jì)下半期，設(shè)計(jì)上因?yàn)槌霈F(xiàn)了金屬活字和新的插圖制版技術(shù)的刺激，這種繁瑣裝飾風(fēng)氣有增無(wú)減，繁瑣裝飾達(dá)到登峰造極的地步。 “格拉斯哥派”的風(fēng)格特征：a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡(jiǎn)單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來(lái)。b.另外一個(gè)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象

31、征內(nèi)容。他們?cè)O(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對(duì)稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動(dòng)機(jī)。30.未來(lái)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響：對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，未來(lái)主義體現(xiàn)在它的眾多的未來(lái)主義詩(shī)歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。版面的無(wú)政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動(dòng)精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無(wú)拘無(wú)束的，自由自在的。他的這種主張，在未來(lái)主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來(lái)主義藝術(shù)家手中，成為視覺(jué)的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意

32、義。未來(lái)主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒。未來(lái)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響：對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，未來(lái)主義體現(xiàn)在它的眾多的未來(lái)主義詩(shī)歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。版面的無(wú)政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動(dòng)精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無(wú)拘無(wú)束的，自由自在的。他的這種主張，在未來(lái)主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來(lái)主義藝術(shù)家手中，成為視覺(jué)的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。未來(lái)主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒。

33、20世紀(jì)50年代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展原因：1）、第二次世界大戰(zhàn)期間，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本停頓，大部分工業(yè)都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要而轉(zhuǎn)為軍工生產(chǎn)，民用產(chǎn)品、消費(fèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)基本停滯不前，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，世界各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工業(yè)和經(jīng)濟(jì)體系，才逐步轉(zhuǎn)向消費(fèi)生產(chǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間軍用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，僅僅重視使用功能性和安全性，對(duì)于促進(jìn)銷售、造型美觀這些設(shè)計(jì)的因素是基本不考慮的。戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展起來(lái)的消費(fèi)產(chǎn)品生產(chǎn)，則必須注意產(chǎn)品造型的吸引力，必須注意促進(jìn)銷售的手段，以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上取得成功，企業(yè)界普遍認(rèn)識(shí)到“好的設(shè)計(jì)就是好的銷售”這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的基本原則。2）、20世紀(jì)50年代，在這個(gè)原則的促進(jìn)之下，新的市場(chǎng)觀念形成，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)成為企業(yè)發(fā)展

34、的根本依據(jù)，企業(yè)不僅僅希望能夠短期銷售自己的產(chǎn)品，也希望能夠通過(guò)產(chǎn)品，通過(guò)平面設(shè)計(jì)，包括包裝、標(biāo)志、色彩、廣告、推銷方式等等一系列的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，來(lái)樹(shù)立企業(yè)在顧客中的積極、正面形象。企業(yè)對(duì)于自己和自己產(chǎn)品形象的要求，是導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生的基本條件。3）、另外一個(gè)促使企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展的原因是戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)日益國(guó)際化。這個(gè)國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)得到飛速發(fā)展的重要背景。0.“格拉斯哥派”的風(fēng)格特征：a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡(jiǎn)單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來(lái)。b.另外一個(gè)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是象征主義，他們

35、采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們?cè)O(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對(duì)稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動(dòng)機(jī)。3.區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。答：現(xiàn)代主義開(kāi)始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來(lái)的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對(duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；四、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量

36、化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。一、反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。二、反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。三、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。3.簡(jiǎn)述“計(jì)劃廢止制”及其影響。答：戰(zhàn)后美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合

37、理性等方面上來(lái)。并形成了一種為滿足市場(chǎng)消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式，這是“設(shè)計(jì)樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來(lái)的產(chǎn)品過(guò)時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無(wú)法再使用。總之，其目的在于以人為的方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新，購(gòu)買新的產(chǎn)品?！坝?jì)劃廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即

38、棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有很大1.簡(jiǎn)述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。答：王受之先生在其世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中，從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來(lái)了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一,突出的功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。第二，形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，通過(guò)摒棄裝飾和

39、使用中性色彩降低成本來(lái)為大眾服務(wù)。第三，在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，反對(duì)在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。第四，重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。上述這四個(gè)方面，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也有不同程度的反映，盡管這種設(shè)計(jì)形式使建筑造型和平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。2.簡(jiǎn)述包豪斯的教學(xué)思想及對(duì)后世的影響。答：包豪斯的辦學(xué)宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌

40、的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。主張?jiān)诮虒W(xué)中“藝術(shù)與技術(shù)”“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育制度。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。并把這些思想貫徹于教學(xué)體系中，改變以往美術(shù)院校對(duì)學(xué)生片面的教學(xué)方法，實(shí)施“雙軌制”教育，每一門課程都由造型老師和技術(shù)老師共同教授，并有實(shí)習(xí)工廠與教學(xué)相結(jié)合，避免學(xué)生偏于技術(shù)而忽略審美因素方面的偏差。另外特別注意：一、設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念；二、堅(jiān)持教學(xué)合一；三、認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)；四、充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。影響：首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系

41、，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)和以后德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌和特征。3.列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn)。答：a.高科技風(fēng)格喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來(lái)，有時(shí)將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。它實(shí)質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

42、中的技術(shù)因素提煉出來(lái)，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號(hào)的效果；b.過(guò)渡高科技風(fēng)格又稱“改良高科技風(fēng)格”，它以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行肆意的嘲弄，通過(guò)荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化、高科技的厭惡和困惑。它具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)，不可能得到消費(fèi)者的廣泛喜愛(ài)和認(rèn)同；c.極少主義風(fēng)格其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡(jiǎn)潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡(jiǎn)、求精、求快捷的心理特點(diǎn)，但易走向形式主義的極端；d.解構(gòu)主義風(fēng)格它是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解，具有很大的個(gè)性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)

43、探索風(fēng)格，是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判；e.微電子風(fēng)格它重點(diǎn)在于集中把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果；f.“軟高科技”設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)一種“高情感”，是人性化設(shè)計(jì)理論的一種具體表現(xiàn)風(fēng)格，講究使用明亮活潑的色彩，光潔、平滑、流暢的曲線和圓角，親切輕便的材料等；g.新現(xiàn)代主義風(fēng)格既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計(jì)原則，但更有活潑變化的特色。影響。3.簡(jiǎn)述“曼菲斯”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。答：1981年，意大利設(shè)計(jì)師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計(jì)師，在米蘭成立了后

44、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中最有影響的組織曼菲斯集團(tuán)。他們反對(duì)一切固有觀念，認(rèn)為整個(gè)世界是通過(guò)感性來(lái)認(rèn)識(shí)的，沒(méi)有先驗(yàn)的模式。認(rèn)為功能不是絕對(duì)的，在肯定產(chǎn)品的使用價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵。他們關(guān)注材料本身的肌理、色彩等，在裝飾方面無(wú)一定的秩序和模式，在色彩方面不遵守傳統(tǒng)的色彩觀念及搭配，不分主調(diào)色和背景色，并置不同色塊，使色彩相互干擾產(chǎn)生顫動(dòng)，從而造成一種愉快、詼諧的效果?！奥扑埂痹O(shè)計(jì)的作品多半是試驗(yàn)性的，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所體現(xiàn)出來(lái)的共同特點(diǎn)表現(xiàn)為艷俗的、色彩絢麗的、非功能化。1.舉例說(shuō)明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。答：荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)是指1917年，荷蘭在以風(fēng)格雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝

45、術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體。它主要由以下四個(gè)方面的鮮明特征：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的可觀的，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對(duì)稱性外，非對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。3.簡(jiǎn)述“波普藝術(shù)”來(lái)源及其本質(zhì)特征。答:波普藝術(shù)起源于

46、英國(guó)，POP來(lái)源于英語(yǔ)“大眾化”（Popular）。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活，把生活中最常見(jiàn)、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來(lái)，并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無(wú)孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、反叛和某種象征意味。它的思想根源來(lái)自美國(guó)的大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂(lè)等。另外一個(gè)重要因素是與城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗(yàn)。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨(dú)特刺激、大眾化口味。1956年英國(guó)畫家理查德·

47、;漢密爾頓創(chuàng)作的是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力反映了波普藝術(shù)的特征。本質(zhì)特征：一、設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。二、設(shè)計(jì)作品的形象間接取自于日常生活物品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。三、設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機(jī)械的、冷漠的、簡(jiǎn)化的、輕率的、逗樂(lè)的和引人注目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。1.簡(jiǎn)述安東尼·高蒂不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。答：安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的著名建筑師、設(shè)計(jì)師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點(diǎn)，并結(jié)合了自然形勢(shì)，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建

48、筑中去，米拉公寓是一個(gè)典型的范例。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化：早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓”。中年開(kāi)始，在他的設(shè)計(jì)中開(kāi)始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是“巴特洛公寓”。后來(lái)，他設(shè)計(jì)的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要的設(shè)計(jì)是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡(jiǎn)練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫

49、著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的淵源是什么？答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。 哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行于12-15世紀(jì)的西歐、中歐。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無(wú)論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神

50、圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過(guò)彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說(shuō)羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。 洛可可風(fēng)格是受來(lái)自中國(guó)等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是“貝殼形”，它源于法語(yǔ)，因?qū)儆诼芬资鍟r(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來(lái)體現(xiàn)輕快的運(yùn)動(dòng)感與精巧的裝飾效果，以非對(duì)稱的形式來(lái)傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國(guó)。 浮世繪是江戶時(shí)代最具

51、平民色彩的畫種。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語(yǔ)，是指短暫、虛假而又無(wú)常的人間塵世，對(duì)應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說(shuō)，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫作品。論述17.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的相似點(diǎn)和區(qū)別（必考）：相似處：a.它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng);b.都是對(duì)工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動(dòng)機(jī)。區(qū)別：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把

52、哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考和借鑒的來(lái)源，把中世紀(jì)的設(shè)計(jì)作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是歷史上第一個(gè)完全拋棄對(duì)歷史的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個(gè)層面上看具有對(duì)于后來(lái)的“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)在精神上的實(shí)質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。在思想層次上來(lái)說(shuō)，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。1.國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)的定義、特點(diǎn)：（可能分析題）1）、定

53、義：到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個(gè)城市的設(shè)計(jì)家從20世紀(jì)40年代開(kāi)始探索的成果，并且通過(guò)瑞士的平面設(shè)計(jì)雜志影響世界各國(guó)，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡(jiǎn)單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國(guó)際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。2）、特點(diǎn)：采用方格網(wǎng)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對(duì)稱式的，無(wú)論是字體，還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī)范地安排在這個(gè)框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡(jiǎn)單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡(jiǎn)單明確的無(wú)裝飾線

54、體，因此得到的平面效果非常地公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，故而自然具有簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的視覺(jué)特點(diǎn)，對(duì)于國(guó)際化的傳達(dá)目的來(lái)說(shuō)是非常有利的；除了它的強(qiáng)烈功能特征之外還具有代表新時(shí)代進(jìn)步的形式特點(diǎn)。相反，國(guó)際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式，單調(diào)的、缺乏個(gè)性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計(jì)特征，對(duì)于要求不同的對(duì)象采取同樣的手法，提供同樣的風(fēng)格，因而也被強(qiáng)調(diào)視覺(jué)美的設(shè)計(jì)家們批評(píng)和反對(duì)。但是無(wú)論從功能上還是從形式上講，國(guó)際主義風(fēng)格都是20世紀(jì)最具有代表性的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。11.論述包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡(jiǎn)練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多

55、余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。（分）、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過(guò)曲折的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。其設(shè)計(jì)思想從總體上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（分）二是它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝

56、術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國(guó)經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。（分）、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)

57、械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評(píng)。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求抽象幾何形式的同時(shí)，導(dǎo)致了排斥各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格，此外，雖然包豪斯是一個(gè)設(shè)計(jì)組織，但是其人員很復(fù)雜，特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因素超過(guò)“技術(shù)”因素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上，而對(duì)現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。（分）12.論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的特征，及其在建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)各方面的體現(xiàn)。、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)

58、準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。第二，反對(duì)理性主義、關(guān)注人性?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。（分）、在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之下，作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征：第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。第三、后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂(lè)性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。（分）、20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了多元化的時(shí)期，后現(xiàn)代主義對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)為兩大主要特征：一是現(xiàn)代主