專(zhuān)題19文言文閱讀江蘇專(zhuān)版三-年高考語(yǔ)文沖刺專(zhuān)題卷解析版版含解析

1、專(zhuān)題11文言文閱讀（江蘇版）三一、閱讀下面的文言文，完成14小題。子瞻和陶淵明詩(shī)集引蘇轍東坡先生謫居僧耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過(guò)負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無(wú)所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？?，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬苴之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，/而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇,至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明,豈獨(dú)好其

2、詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，國(guó)勉辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！编捣?！淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能皂以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。轍少而無(wú)師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱(chēng)轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其回東坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美李太白為有余，遂與淵

3、明比。轍雖馳驟從之，常出其后。其和淵明，轍繼之者亦一二焉。子瞻和陶淵明詩(shī)集弓I【注】國(guó)勉：努力。）擬：模仿1 .對(duì)下列加線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（A.古之詩(shī)人有擬古之作矣范：以為榜樣B.欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也C.終不能，左怯屈服D.然自其四東坡斥：被排斥，被貶謫2 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.東坡先生被貶海南，他的小兒子蘇過(guò)陪同，住茅舍，吃苦菜芋頭，但是他不以為苦，喜歡寫(xiě)詩(shī)，而詩(shī)也還是精神飽滿(mǎn)。B.蘇軾追和陶淵明的詩(shī)，一是因?yàn)橄矚g陶淵明的詩(shī)，二是因?yàn)樘諟Y明的詩(shī)不多，三是喜歡陶淵明性格。C.蘇轍認(rèn)為蘇軾到了晚年在陶淵明身上尋求寄托的說(shuō)法難以讓世人相信，因?yàn)樗还艹鋈氤⑦€

4、是升官貶官他都始終堅(jiān)持自己。D.蘇轍認(rèn)為蘇軾的詩(shī)作勝過(guò)李白杜甫，和陶淵明并駕齊驅(qū)，自己跟著兄長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，但總是不如他。可見(jiàn)東坡才華橫溢。3 .把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)漢語(yǔ)。(1)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，慢而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。譯文:(2)今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。譯文:4 .結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蘇軾的性格特點(diǎn)。答：【答案】1 .C2 .B3 .（1）譯文：陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很，看上去清瘦（簡(jiǎn)約）而實(shí)際上肥美（豐富）得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。（2）譯文：現(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄

5、錄下來(lái)，來(lái)送給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。4 .樂(lè)觀豁達(dá)（獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰憊之氣）；自信或自負(fù)才華（至其得意，自謂不甚愧淵明）；剛直、正直（如其為人，實(shí)有感焉，性剛才拙，與物多忤）；堅(jiān)韌、堅(jiān)守自己，不屈服?！窘馕觥?.，?。夯诟摹?.B項(xiàng)，“陶淵明的詩(shī)不多”原因分析錯(cuò)誤；“喜歡陶淵明的性格”理解不當(dāng)，原文是“如其為人，實(shí)有感焉”，意思是對(duì)他的為人，深有感觸，蘇軾認(rèn)為自己和陶淵明的為人很相似，剛直易得罪人。4-第一段中“獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰董之氣可分析出蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)：第二段中“至其得意，自謂不甚愧淵明”可分析出蘇軾自信或自負(fù)才華？“如其為人，實(shí)有感焉，性剛才拙，與物多

6、忤”可分析出他剛直、正直“第三段中“子瞻出仕三十余年，為抗吏所折困，終不能慢，以陷于大難”寫(xiě)出了蘇軾的剛強(qiáng)與不屈服?！緟⒖甲g文】東坡先生被貶謫到傅耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過(guò)挑著東西過(guò)海。在僧耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋頭，心中沒(méi)有那種住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日沒(méi)有什么特殊的愛(ài)好，只是把史地著作當(dāng)作園囿來(lái)游覽，把文章當(dāng)作音樂(lè)來(lái)欣賞，到了這時(shí)也全都停下來(lái)了，只是喜歡寫(xiě)詩(shī)。他寫(xiě)的詩(shī)精深華妙，并未顯出老年人的那種衰弱疲憊的精神狀態(tài)。這時(shí)，我也被貶謫到海康，子瞻來(lái)信對(duì)我說(shuō)道：“自古以來(lái)，已經(jīng)有詩(shī)人寫(xiě)過(guò)模擬古人的作品，卻沒(méi)有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我東

7、坡開(kāi)始。在詩(shī)人中沒(méi)有誰(shuí)是我非常喜愛(ài)的，我唯獨(dú)喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很，看上去清瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺(jué)得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來(lái)，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來(lái)。但是我對(duì)于淵明，哪里只是喜愛(ài)他的詩(shī)呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫(xiě)信給陶儼等人說(shuō)：我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。

8、于是盡力辭去世事，使你們很小就過(guò)著挨餓受凍的生活。淵明這些話(huà)，說(shuō)的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒(méi)有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來(lái)了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長(zhǎng)處的原因?！卑?！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見(jiàn)鄉(xiāng)里小人；子瞻做了三十多年的官，被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？雖然是這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來(lái)的。后世君子，一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來(lái)。我年輕時(shí)沒(méi)有老師，子瞻成年以后，學(xué)問(wèn)也有成就了，先父便要我向他學(xué)習(xí)。

9、子瞻曾經(jīng)稱(chēng)贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)格，我自己認(rèn)為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之后，他的學(xué)問(wèn)日益長(zhǎng)進(jìn)，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩(shī)和杜子美、李太白比起來(lái)，是要超過(guò)他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然隨著他奔馳不已，總是落在他的后面。對(duì)于他追和陶淵明的詩(shī)，我又跟著寫(xiě)了一些和詩(shī)?！绢}型】文言文閱讀【難度】一般二、閱讀下面的文言文，完成58小題。富公為人，溫良寬厚，泛與人語(yǔ)，若無(wú)所異同者。及其臨大節(jié)，正色慷慨，莫之能屈。智_識(shí)深遠(yuǎn)，過(guò)人遠(yuǎn)甚，而出無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮，必萬(wàn)全無(wú)失然后行之。宰相自唐以來(lái)謂之禮絕：百僚見(jiàn)者，無(wú)長(zhǎng)幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未嘗下階；客坐稍久，貝喳從旁唱，“宰

10、相尊重”，客椒躇起退。及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。送之及門(mén),視其上馬乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。A.莫之能屈B.從容邁以治道C.自致仕歸西都十馀年D.吾衰疾不能堪也6.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,A.晚年賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多，謝以也B.至日戾乃退C.也事無(wú)巨細(xì)，皆反復(fù)熟慮D.客坐稍久，則更從旁唱，“宰相尊重”7.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門(mén)。神宗御內(nèi)東門(mén)小殿，令其子掖以進(jìn)，且命毋拜，坐語(yǔ)，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對(duì)曰：“人主好惡，不可令人窺測(cè)；可測(cè)，則奸人得以傅會(huì)。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無(wú)

11、不得其實(shí)矣?！庇謫?wèn)邊事,對(duì)曰：“陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵?！钡勰?。至日戾乃逞。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門(mén)下侍郎同平章事。自如歸西都十馀年，常深居不出；晚年賓客請(qǐng)見(jiàn)者亦多，謝以疾。呢B問(wèn)其故，公曰：“凡待人，無(wú)貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。若人人見(jiàn)之,吾衰疾不能堪也”士大夫亦知其心，無(wú)怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過(guò)天津橋，會(huì)府中徙市于橋側(cè)，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門(mén)，市為之空，其得民心也如此。及違世，士大夫無(wú)遠(yuǎn)近、識(shí)與不識(shí)，相見(jiàn)則以言，不相見(jiàn)則以書(shū)，更相吊唁，往往垂泣，

12、其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛(ài)民盡仁，推惻怛至誠(chéng)之心，充于內(nèi)而見(jiàn)于外，能如是乎？（節(jié)選自富弼等史料）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）屈：使屈服訪：詢(xún)問(wèn)致：調(diào)任堪：承受完全相同的一組是（）且以璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可今其智力反不能及，其可怪也歟雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒（1）及公為相，雖微官及布衣謁見(jiàn)，皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容。(2)吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見(jiàn)有不見(jiàn)，是非均一之道。譯文：8.選文從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了富弼的“溫良寬厚、正色慷慨”？試加以概括。答：【答案】5. C6. D7. (1)等到富弼做宰相，即使是小官

13、或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話(huà)和顏悅色。(2)我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。8.位高不驕，禮待下屬；誠(chéng)懇諫上，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；禮待賓客，不論貴賤；深得民心，備受愛(ài)戴。【解析】5.致：辭去.6.A項(xiàng),介詞，用/介詞,因0B項(xiàng)，副詞，才劇詞，竟然。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表遞進(jìn)，更何況,D項(xiàng)，均連詞，表示承接就,，解答此題，首先應(yīng)在文中篩選符合題目要求的信息,“及公為相:雖微官及布衣謁見(jiàn)j皆與之抗禮，引坐語(yǔ)從容''表現(xiàn)其禮遇下屬，符合“溫良宦厚”寧“大主好惡，不可令人頻測(cè)j可測(cè)，則奸人得以傅會(huì)。當(dāng)如天之監(jiān)

14、人，善惡皆所自取，然后誅常隨之.則功罪無(wú)不得其實(shí)矣”表明其敢于進(jìn)諫，符合"正色慷慨”J"凡待人，無(wú)貴賤賢愚，禮貌當(dāng)如一”表明其禮待宣客，符合“溫良寬厚”3門(mén)及連世，士大夫無(wú)遠(yuǎn)近、識(shí)與不識(shí)，相見(jiàn)則以言，不相見(jiàn)則以書(shū)，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此''是其深得民心，符合題目要求?！緟⒖甲g文】富弼為人寬厚，溫和善良，通常與他人交談，好像沒(méi)有執(zhí)于己見(jiàn)的。可等到他面臨重大事情時(shí)，他就表情嚴(yán)肅，義正辭言，沒(méi)有人能讓他屈服。智謀與見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，比其他人強(qiáng)多了，但是不論大事小事都反復(fù)仔細(xì)考慮，必須萬(wàn)無(wú)一失之后才去做。宰相，自唐朝以來(lái)可說(shuō)是禮遇最高：百官來(lái)拜見(jiàn)的，無(wú)論老

15、少都要行禮，宰相直立，稍微伸手扶一下來(lái)客；送客不用下臺(tái)階；客人坐得稍久了，侍吏就從旁邊大聲說(shuō)“宰相尊重”，客人（禮就恭敬不安地起身離去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜見(jiàn)他，都和他行對(duì)等的禮節(jié)，延請(qǐng)就坐，說(shuō)話(huà)和顏悅色，送客人到門(mén)口，看到他上馬才回來(lái)。自此眾官員漸漸學(xué)習(xí)富弼，待下屬）從富弼開(kāi)始啊。熙寧元年，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見(jiàn)，允許坐轎到殿門(mén)。神宗御內(nèi)東門(mén)小殿，讓其兒子從宮門(mén)進(jìn)入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話(huà)，從容地向富弼詢(xún)問(wèn)治國(guó)之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上奏說(shuō)：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測(cè)到；能窺測(cè)，那么奸人就得以逢迎。應(yīng)當(dāng)像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進(jìn)行懲罰獎(jiǎng)賞，這樣

16、功勞和罪惡都各得其實(shí)情?！庇衷?xún)問(wèn)邊疆之事，富弼說(shuō)：“陛下即位不久，應(yīng)當(dāng)廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不語(yǔ)。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，他極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左仆射、門(mén)下侍郎同平章事。自從辭去官職回到西都十多年了，常深居不出門(mén)；晚年請(qǐng)求拜見(jiàn)的賓客也多起來(lái)，他都以病為理由，辭謝不見(jiàn)。親近的人問(wèn)他什么緣故，富弼說(shuō)：“大凡對(duì)待他人，無(wú)論富貴貧賤賢達(dá)愚鈍，都應(yīng)一樣的以禮相待。我家許多代人居住在洛陽(yáng)，親戚故舊大概成百上千，如果有的見(jiàn)有的不見(jiàn)，這不是同等對(duì)待的做法。如果每個(gè)人來(lái)了都接見(jiàn)，我年老體衰又有病

17、不能承受?！笔看蠓騻円捕贾浪挠靡?，沒(méi)有怨言。曾經(jīng)想到老子祠去，乘坐小轎路過(guò)天津橋，適逢府中把集市遷到橋邊，市上的人為富弼出行高興，伴隨著觀看，直到安門(mén)，市面為之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不論遠(yuǎn)近，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面了就相互轉(zhuǎn)告，見(jiàn)不到面的就以信（互告），相互吊唁，常常落淚，富弼受士大夫愛(ài)戴也是如此。哎呀！如果不是盡忠職守侍奉君主，盡仁盡義關(guān)愛(ài)民眾，他的憐憫至誠(chéng)充滿(mǎn)內(nèi)心而表現(xiàn)在外，能像這樣嗎？【題型】文言文閱讀【難度】一般三、閱讀下面的文言文，完成58小題。太常博士曾公墓志銘王安石公諱易占，字不疑，姓曾氏，建昌南豐人。公以端拱己丑生，卒時(shí)慶歷丁亥也。后卒之二年而葬，其墓南豐

18、之先塋。子男六人，曄、鞏、牟、宰、布、肇，女九人。始公以文章有名，及試于事，又愈以有名。臨川之治，能而不以威，使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。莊獻(xiàn)太后用道士言作乾明觀，匠數(shù)百人作數(shù)歲不成。公語(yǔ)道士曰：“吾為汝成之?！睘橹杵滟M(fèi)太半，役未幾而罷。如皋歲大饑，固請(qǐng)于州，而越海以糴，所活數(shù)萬(wàn)人。明年稍已熟，州欲收租賦如常，公獨(dú)不肯聽(tīng)，歲盡而泰之縣民有復(fù)亡者，獨(dú)如皋為完。既又作孔子廟，諷縣人興于學(xué)。后為信州知州誣，既仕不合，即自放，為文章十余萬(wàn)言，而時(shí)議十卷尤行于世。時(shí)議者，懲已事，憂(yōu)來(lái)者，不以一身之窮而遺天下之憂(yōu)?！捌渲静灰?jiàn)于事則欲發(fā)之于文，其文不施于世則欲以傳于后。后世有行吾言者，而吾豈窮也哉？

19、”寶元中，李元昊反，契丹亦以近邊，天子憂(yōu)之，詔天下有能言者皆勿諱。于是言者翕然論兵以進(jìn)，公獨(dú)謂“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無(wú)可憂(yōu)者；不自治，憂(yōu)將在于近，而夷狄豈足道哉？”即上書(shū)言數(shù)事，以為事不爾，后當(dāng)如此，既而皆如其云。公之遭誣，人以為冤，退而貧，人為之憂(yōu)也。而公所為十余萬(wàn)言，皆天下事，古今之所以存亡治亂，至其冤且困，未嘗一以為言。夫諫者貴言人之難言，而傳者則有所不得言。讀其略不失其詳，后世其有不明者乎？公之事親，心意幾微，輒逆得之。好學(xué)不怠，而不以求聞?dòng)谑?。所?jiàn)士大夫之喪葬二人，逆一人之柩以歸，又育其孤；又一人者，宰相舅，嘗為贊善大夫，死三十年猶殯，殯壞，公為增修，又與宰相書(shū)責(zé)使

20、葬之。（選自唐宋八大家合集，有刪改）9.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.役未幾而罷罷：完成B.諷人興于學(xué)諷：勸勉C.天下之安危諷吾自治不耳顧：只是D.而傳者則有所不得言傳：傳播10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾易占在慶歷年間丁亥年去世，兩年后才下葬，就埋葬在南豐縣老家的祖墳里。B.受災(zāi)次年，州里要求像往年一樣收取租稅，曾易占不肯執(zhí)行，使如皋百姓免于逃荒。C.面對(duì)叛軍和邊患，曾易占認(rèn)為根本的解決辦法就是我們能否和他們分開(kāi)，獨(dú)立自治。D.曾易占曾經(jīng)將一位去世的士大夫的靈柩迎回來(lái)安葬，并且養(yǎng)育那個(gè)人的遺孤。11 .把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臨川之治，能而不

21、以威，使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。譯文:公之遭誣，人以為冤，退而貧，人為之憂(yōu)也。譯文:12 .曾易占在為政方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮? .D10 .C11 .他治理臨川的時(shí)候，憑才干而不用威勢(shì)（強(qiáng)力），就讓壞人（作奸犯科的人）的首領(lǐng)率領(lǐng)他的部下幾百人都不再做壞事.曾公遭遇誣陷，人們認(rèn)為（他）是冤枉的，（他）退職以后陷入貧窮，人們替他憂(yōu)慮。12 .以民為本（愛(ài)民如子）；剛正不阿；重視教育；富有謀略（有才干、有遠(yuǎn)見(jiàn)）?！窘馕觥?傳：作傳口10V“曾易占認(rèn)為根本的解決辦法就是我們能否和他們分開(kāi)，獨(dú)立自治辦錯(cuò)誤，面對(duì)揚(yáng)軍和邊患，曾易占認(rèn)為最重要的是自己國(guó)家內(nèi)部安定.原文為二公獨(dú)謂“天下

22、之安危顧吾自治不耳.吾已自治，夷狄無(wú)可憂(yōu)者不自治憂(yōu)將在于近，而夷狄豈足道哉？”13 .第二小節(jié)表現(xiàn)了他以民為本愛(ài)民如子）和重視教盲j第四小節(jié)表現(xiàn)了他剛正不阿和富有謀略，【參考譯文】曾公名叫易占，字不疑，姓曾，建昌南豐人。曾公在端拱年間己丑年出生，在慶歷年間丁亥年去世。后來(lái)去世兩年后下葬，他的墳?zāi)拱苍谀县S縣的祖墳。生有兒子六人，曾曄、曾鞏、曾牟、曾宰、曾布、曾肇，女兒九人。開(kāi)始時(shí)曾公憑借文章聞名，等到為官做事，又更加有名。他治理臨川的時(shí)候，憑才干而不用威勢(shì)（強(qiáng)力），就讓壞人（作奸犯科的人）的首領(lǐng)率領(lǐng)他的部下幾百人都不再做壞事。莊獻(xiàn)太后采納道士的建議修造乾明觀，工匠數(shù)百人，建了幾年也沒(méi)有完成。曾公

23、對(duì)道士說(shuō)：“我替你建成它?！碧嫠季枇艘淮蟀氲馁M(fèi)用，工程不久就完成了。如皋這一年饑荒嚴(yán)重，曾公努力向州里請(qǐng)求救濟(jì)，并且越過(guò)大海購(gòu)買(mǎi)米糧，救活了幾萬(wàn)人。第二年作物逐漸成熟，州里想像往年一樣收取租稅，唯獨(dú)曾公不愿意執(zhí)行，年末泰州各縣百姓又有逃亡的，只有如皋百姓沒(méi)有逃亡的。后來(lái)又修建孔子廟，勸勉縣里百姓興起學(xué)習(xí)風(fēng)氣。后來(lái)被信州知州誣陷，仕途不順，就自己辭官，撰寫(xiě)了十幾萬(wàn)字的文章，時(shí)議十卷尤其在社會(huì)上盛傳。時(shí)議這部書(shū)，借鑒往事，憂(yōu)慮未來(lái)，不因?yàn)樽约阂粋€(gè)人的困頓而放棄了為天下憂(yōu)慮?！拔业睦砟钪鲝埐荒茉谡律象w現(xiàn)出來(lái)，就要通過(guò)文章表達(dá)出來(lái)，這些文章主張不能被當(dāng)代人施行，就要把它們留傳給后代。后代如果有踐行

24、我這些主張的，那么，我難道還是困頓的嗎？”寶元年間，李元昊反叛，契丹也派軍隊(duì)逼近邊境，天子非常憂(yōu)慮，下詔天下有能進(jìn)言獻(xiàn)策的都不要有所隱瞞。在這時(shí)候進(jìn)言獻(xiàn)策的人都一致用派軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)來(lái)進(jìn)言，唯獨(dú)曾公認(rèn)為“天下的安危只不過(guò)在于我們自己是否安定罷了。如果我們內(nèi)部安定，來(lái)自于夷狄的邊患就沒(méi)有什么可憂(yōu)慮的；自己不穩(wěn)定，憂(yōu)患就在眼前，那些夷狄又哪里值得一提呢”？于是上書(shū)議論了幾件事情，認(rèn)為如果事情不這樣，以后會(huì)怎樣，不久，結(jié)果都跟他說(shuō)的一樣。曾公遭遇誣陷，人們認(rèn)為（他）是冤枉的，（他）退職以后陷入貧困，人們替他憂(yōu)慮。曾公所寫(xiě)的十幾萬(wàn)字的文章，論述的都是天下的大事，古往今來(lái)存亡治亂的原因，至于（他）被冤屈并且陷入困窘，他卻沒(méi)有為自己寫(xiě)一個(gè)字。進(jìn)諫的人貴在說(shuō)出別人難以言說(shuō)的事情，作傳的人卻是有些內(nèi)容不能寫(xiě)。讀到那些簡(jiǎn)略的卻能不丟失那些詳細(xì)的，后世的人還有什么不明白的嗎？曾公侍奉親老，心思細(xì)密，總能