初一下語(yǔ)文復(fù)習(xí)

1、表一文體文體特點(diǎn)篇目主要內(nèi)容及寫作特色散文記敘性散文記事散文偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的落花生，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的從百草園到三味書屋。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。 從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋的主題思想應(yīng)該是：通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童熱愛(ài)自然，追求新知，天真幼稚、歡樂(lè)的心理，表達(dá)了作者對(duì)于童年美好生活的懷念。記人散文記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。 散文

2、中的人物是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫意式的描繪。鄧稼先本文是一篇回憶性的記人散文。其“散”體現(xiàn)在文章并沒(méi)有系統(tǒng)全面地介紹傳主的生平事跡、而是著重對(duì)傳主的偉大人格和精神氣質(zhì)、巨大貢獻(xiàn)進(jìn)行了充滿感情的抒寫。文章以六個(gè)小標(biāo)題貫串，結(jié)構(gòu)是比較零散的；文章的句法也長(zhǎng)短不一，十分靈活；文章中還穿插了史料、奧本海默的事跡、古文、電報(bào)、歌曲等。聞一多先生的說(shuō)和做聞一多先生的說(shuō)和做是一篇記人散文，記敘了聞一多先生在文學(xué)研究和爭(zhēng)取民主兩方面的主要事跡，頌揚(yáng)了他孜孜不倦、專心致志研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度、言行一致的品質(zhì)、崇高的愛(ài)國(guó)主義情操。全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)

3、特征。精選典型事例，結(jié)構(gòu)精致嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練如詩(shī)，抒情議論精當(dāng)，使這篇文章充滿了感人的力量。音樂(lè)巨人貝多芬這是一篇記人散文。本文把貝多芬這樣一個(gè)音樂(lè)巨人還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｗ髡咔擅畹匕褜?duì)貝多芬的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等的正面描寫和女傭的介紹、客人對(duì)貝多芬的描述等側(cè)面描寫穿插結(jié)合在一起，塑造了一個(gè)活在疾病、孤獨(dú)和安靜里、內(nèi)心卻充滿激情和不屈的抗?fàn)幍膫ゴ笠魳?lè)家的形象。福樓拜家的星期天這篇文章與本單元其他文章一樣也是記人散文，但它是以記述人物群像見(jiàn)長(zhǎng)的。作者抓住了福樓拜、伊萬(wàn)屠格涅夫、都德、左拉四位作家的外貌和性格特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)這幾位師長(zhǎng)的尊敬和仰慕之

4、情。作者將福樓拜家的客廳作為人物出場(chǎng)亮相的平臺(tái)，讓福樓拜作為貫穿全文的線索人物，再讓各位朋友依次出場(chǎng)，不斷加入精彩的聚會(huì)討論氣氛之中，隨著人物的增多，氣氛逐漸熱烈起來(lái)，思想碰撞的火花也越來(lái)越明亮。抒情性散文主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。土地的誓言本文是一篇感情濃烈深摯的抒情散文，寫于“九一八”事變十周年之際。作者以飽蘸思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情的筆墨，贊美了廣大的關(guān)東原野的神奇、美麗、豐饒，抒發(fā)了對(duì)那片和自己血脈

5、相連的土地的思念之情，表達(dá)了解放家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望和堅(jiān)定信念。議論性散文以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話，是一種文藝性的議論文。它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動(dòng)人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，鼓舞人們?cè)谄D難困苦中要毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興。文章氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。散文的特征：較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性；取材的廣泛性結(jié)構(gòu)多種多樣、表達(dá)方式自由靈活、語(yǔ)言運(yùn)用自如；詩(shī)

6、意濃郁；語(yǔ)言優(yōu)美講究文采靈活疏放注重節(jié)奏；（篇幅）短小精悍表二文體文體特點(diǎn)篇目主要內(nèi)容（故事情節(jié)）人物形象環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）小說(shuō)小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。爸爸的花兒落了爸爸的花兒落了是短篇小說(shuō)集城南舊事中的獨(dú)立章節(jié)。文中寫英子失去了父愛(ài)、告別了童年，卻獲得了直面生活的勇敢與堅(jiān)毅，從脆弱走向堅(jiān)強(qiáng)，從天真走向成熟。父親：疼愛(ài)兒女，對(duì)兒女要求嚴(yán)格，寄予很高的期望；熱愛(ài)生活，喜歡種花，細(xì)心侍弄花兒，對(duì)生活充滿熱情；脾氣暴躁，對(duì)兒女很嚴(yán)厲。 “我”：摯愛(ài)父親，眷戀童年；在父親的嚴(yán)格要求中養(yǎng)成了富于責(zé)任心、敢于直面困難的堅(jiān)

7、強(qiáng)性格。描寫爸爸的花兒在盛衰時(shí)不同的景象，烘托了“我”不同的心情。最后一課最后一課是法國(guó)作家都德的短篇小說(shuō)，小說(shuō)以小孩小弗朗士的口吻，敘述了法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)遭受普軍侵占以后，師生同上最后一節(jié)法語(yǔ)課的情形，表現(xiàn)了阿爾薩斯人失去國(guó)土?xí)r的悲憤沉痛的心情。小弗朗士是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的頑童，不愛(ài)上學(xué)，整天只想著各種各樣的玩意兒；當(dāng)?shù)弥院蟛荒軐W(xué)習(xí)母語(yǔ)以后，在這最后一課上，他的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，他從厭學(xué)變得愛(ài)學(xué)，從散漫變得認(rèn)真，從不諳世事到喚起了愛(ài)國(guó)熱情。韓麥爾先生是一個(gè)普通的小學(xué)老師，他象許多人一樣曾經(jīng)偷懶、曾經(jīng)用戒尺嚴(yán)厲地打?qū)W生，但在阿爾薩斯陷落前夕，他穿上最好的衣服、恪盡職守，全心全意地為孩子們

8、上了最后一堂法語(yǔ)課，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，喪失國(guó)土的沉痛之情傾注到這最后一課中，點(diǎn)燃起孩子們心中的愛(ài)國(guó)熱情。這兩個(gè)人物都是充滿愛(ài)國(guó)情感的普通人形象，兩者互為補(bǔ)充，一者潛藏、一者顯豁，共同道出了小說(shuō)的主題。自然環(huán)境描寫，表現(xiàn)了小弗朗士的天真頑皮、對(duì)侵略者的痛恨；韓麥爾先生對(duì)學(xué)校拳拳的眷戀。社會(huì)環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的歷史背景。社戲節(jié)選自吶喊。風(fēng)格清新抒情。作者以“觀看社戲”作為文章的線索，串聯(lián)人物和情節(jié)，在風(fēng)趣委婉的筆調(diào)中，展現(xiàn)了中國(guó)舊式農(nóng)村獨(dú)有的田園風(fēng)格的淳樸人情之美和自然景物之美，表達(dá)了魯迅對(duì)于美好童年的懷念。塑造了多個(gè)人物形象，或老或小，但都共同體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民特有的淳樸、善良、熱心的氣質(zhì)。雙喜

9、：聰明伶俐、善解人意、膽大心細(xì)、熱心善良。阿發(fā)：是為烘托陪襯雙喜而設(shè)置的人物、同樣的善良聰明，又有他的寬厚大方。六一公公：淳樸、熱心、寬厚小伙伴們：性格開(kāi)朗、愛(ài)熱鬧、人際關(guān)系和諧、麻利迅捷、動(dòng)手能力強(qiáng)、敢想敢干。關(guān)于對(duì)魯鎮(zhèn)回娘家及社戲的社會(huì)環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的歷史背景。自然環(huán)境描寫的“月下行船”，先寫出我終于可以出門時(shí)的愉悅自適的心態(tài)。繼而寫了“我卻還以為船慢”的急迫心情；“月夜歸航”表現(xiàn)了我對(duì)于美好時(shí)光留戀的心情。小說(shuō)是以刻畫人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。 “虛構(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)。小說(shuō)必須要塑造人物形象，人物形象可以是反面的，也可以是正面

10、的。一篇小說(shuō)可以塑造一個(gè)人物形象，也可以塑造多個(gè)人物形象。情節(jié)是小說(shuō)的另一個(gè)要素。人物的性格必須在相應(yīng)的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，而這些活動(dòng)就構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)。小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)可分為：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。有時(shí)前面有序幕，后面有尾聲。故事情節(jié)既要吸引人，又要合乎情理，安排情節(jié)不能脫離生活。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。表三文體文體特點(diǎn)篇目概要現(xiàn)代詩(shī)歌哲理詩(shī)“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發(fā)自然世界與人類社會(huì)最基

11、本的、具有普遍意義的道理的詩(shī)便是哲理詩(shī)。哲理詩(shī)是詩(shī)人觸物生情、寓理于形或融理入情的產(chǎn)物，是詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的睿智思索和深刻體察的結(jié)果。它往往是把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象熔鑄一體，服人以理、動(dòng)人以情。未選擇的路未選擇的路以“路”作喻，告訴讀者，人生中處處充滿選擇，一旦選擇了某一條“人生路”，便很難再有回頭的機(jī)會(huì)。因此，面臨選擇的時(shí)候，一定要謹(jǐn)慎從事。抒情詩(shī)抒情詩(shī)一般篇幅較短，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，著重于思想感情的抒發(fā)假如生活欺騙了你抒發(fā)的是一種樂(lè)觀昂揚(yáng)的情緒，告訴讀者，生活中的苦難不可避免，但要勇敢堅(jiān)毅，保持平靜樂(lè)觀的心態(tài)。黃河頌黃河頌是一首頌詩(shī)，著眼于“歌頌”，詩(shī)

12、人站在“高山之巔”，代表祖國(guó)英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌：歌頌黃河氣勢(shì)宏偉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且要學(xué)習(xí)它的榜樣，像它一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)。古代詩(shī)歌樂(lè)府詩(shī)本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后變成詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，也成為樂(lè)府和擬樂(lè)府。一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。與古詩(shī)為焦仲卿妻作（即孔雀東南飛）一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。近體詩(shī)（絕句）每

13、首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。絕句為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。山中雜詩(shī)這首詩(shī)描寫詩(shī)人住在山中的有趣生活。竹里館這首詩(shī)描寫詩(shī)人在竹林里獨(dú)自彈琴、長(zhǎng)嘯、與明月相伴的情景。意境優(yōu)美高雅，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。峨眉山月歌峨眉山平羌江清溪渝州三峽，漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。 春夜洛城聞笛這首詩(shī)是開(kāi)元二十三年（735）李白游洛陽(yáng)時(shí)所作。描寫在夜深人靜之時(shí)，聽(tīng)到笛聲而引起的思鄉(xiāng)之情。逢入京使這首詩(shī)作于作者赴安西途中，表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。識(shí)記1、各課的生字詞字形、字音、詞義、正確使用。2、要求背

14、誦默寫的詩(shī)歌（山中雜詩(shī)竹里館峨眉山月歌春夜洛城聞笛逢入京使木蘭詩(shī)假如生活欺騙了你。3、課內(nèi)文言文的文言實(shí)詞的詞義。理解4、課內(nèi)文言文的語(yǔ)句翻譯、課文內(nèi)容、寫作特色。5、本學(xué)期新學(xué)習(xí)的修辭手法的判別呼告、互文、復(fù)沓、頂針（頂真）表四文體篇目概 要散文抒情散文安塞腰鼓鼓是精神的象征，舞是力量的表現(xiàn)，安塞腰鼓是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實(shí)、厚重內(nèi)蘊(yùn)的豪壯禮贊。是精心雕琢的語(yǔ)言藝術(shù)品，一篇精美的詩(shī)體散文。作者描繪了安塞腰鼓的壯闊、豪放、熱烈的氣勢(shì)，贊美了安塞腰鼓張揚(yáng)的自由精神、洋溢的強(qiáng)烈生命力；贊揚(yáng)了黃土高原上的人們豪邁雄壯、不畏艱辛的精神，歌頌了孕育安塞腰鼓的黃土地的厚重博大、

15、生機(jī)蓬勃。觀舞記本文是一篇描繪贊頌印度舞蹈藝術(shù)之美的抒情散文，作者敏銳地概括了其特點(diǎn)：飛動(dòng)的美?！帮w動(dòng)”從兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：一是用靈活熟練的四肢五官來(lái)述說(shuō)印度古代的優(yōu)美詩(shī)歌故事；二是盡態(tài)極妍地表現(xiàn)草木禽獸，分別從人文和自然方面展現(xiàn)了印度舞蹈的獨(dú)特魅力。隨筆竹影這篇文章以幾個(gè)少年描描畫畫的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)。作者把孩子的心理和性格寫得真實(shí)恰當(dāng)：水門汀上的竹影，好像中國(guó)畫一樣瀟灑斑駁，引發(fā)了孩子們新一輪的熱情。孩子由童心童趣，不由得走到藝術(shù)的殿堂門口。于是領(lǐng)路人“爸爸”出現(xiàn)了。他給孩子們講了一番中國(guó)畫的藝術(shù)特征，因勢(shì)利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。在沙漠中心這是一篇內(nèi)心獨(dú)白式的散文，寫的

16、是作者飛行員圣?？诵跖謇镌隈{駛的飛機(jī)墜毀在沙漠中心，遇到缺水、干旱、寒冷、孤獨(dú)等等痛苦之后，對(duì)自己事業(yè)意義的反思和對(duì)生命價(jià)值的思考，表達(dá)了對(duì)生命的眷戀、對(duì)生活的摯愛(ài)，以責(zé)任為樂(lè)、以奉獻(xiàn)為豪的情懷。將對(duì)生命意義深邃的理性思考用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是本文在語(yǔ)言上的最大特色。馬這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。敘事散文貓本文是篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章運(yùn)用樸素的文字，生動(dòng)傳神地記敘了三只貓的故事，巧

17、妙地借物抒情，表達(dá)了同情、憐愛(ài)弱小者的思想感情。小說(shuō)斑羚飛渡斑羚飛渡一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。表現(xiàn)了對(duì)斑羚在危難中的智慧、勇氣和自我犧牲精神的由衷贊美。通訊登上地球之巔本文是一篇通訊。生動(dòng)地記述了登山隊(duì)員們突擊珠穆朗瑪峰頂峰的過(guò)程，贊揚(yáng)了隊(duì)員們不怕艱險(xiǎn)、勇往直前的氣概。文章時(shí)間線索清楚，事件描述清晰。悼詞真正的英雄這是一篇電視講話。可以歸入悼詞一類。里根總統(tǒng)在這篇悼詞中罹難的航天勇士，頌揚(yáng)了人類的探索精神，號(hào)召人們化悲痛為力量，繼續(xù)進(jìn)行對(duì)未知領(lǐng)域的探索。文章情感充沛，語(yǔ)句富于哲理。傳記偉大的悲劇本文選自著名的傳記文學(xué)作品

18、人類的群星閃耀時(shí)，寫的是19911年底英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特在和挪威探險(xiǎn)家阿蒙森爭(zhēng)奪首位到達(dá)南極點(diǎn)的角逐失敗后，斯科特一行人在歸途中悲壯的覆沒(méi)。正如作者所言：“這在一切時(shí)代都是偉大的悲劇”，在這悲壯的覆沒(méi)中，斯科特一行人展現(xiàn)出了超凡的堅(jiān)忍、自制、勇氣、友愛(ài)、誠(chéng)信這些人類美好的品格。抒情詩(shī)華南虎詩(shī)人刻畫了維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍娜A南虎的形象。以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。補(bǔ)充： 隨筆的特點(diǎn)隨筆抒寫的是我們對(duì)生活中的某種感受，它捕捉的是那種瞬間的思想火花，它抓拍的是那些一閃而過(guò)的場(chǎng)景。意到筆隨，言盡而止。率真自如，不拘一格。這是隨筆的特點(diǎn)。隨筆的形式一般講求以下兩點(diǎn)： 一，精要。用語(yǔ)自然、準(zhǔn)確、生動(dòng)、活潑、新鮮，充滿個(gè)性和靈性；二，隨意。隨意是指舉凡生活中的一景、一事、一人、一理，只要能撥動(dòng)我們的心弦，觸及我們感應(yīng)的神經(jīng)的，都可按照自己的意旨、意趣，率性而作，涉筆成趣，加以個(gè)性化的再現(xiàn)。意到筆隨，筆隨意走，言盡而止，“行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止”。正是這種輕靈隨意之美，形成了隨筆獨(dú)特的魅力。表