湖北省圓創(chuàng)聯(lián)考2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題

1、2022屆高三第二次聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷命題單位：圓創(chuàng)教育教學(xué)研究中心2022年2月10日上午9：00-11：30本試卷共10頁(yè)，23題。全卷滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。?？荚図樌⒁馐马?xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：民間說(shuō)唱文藝

2、基于民間大眾的生活、心理與想象，運(yùn)用口語(yǔ)來(lái)說(shuō)唱故事、塑造形象、反映民間社會(huì)生活，其內(nèi)涵相當(dāng)豐富。這就要求研究者不能僅從文學(xué)角度看問(wèn)題，還需要一種自覺(jué)的跨學(xué)科研究意識(shí)，這樣才能較好地闡釋其豐富的文化內(nèi)涵與存在價(jià)值。對(duì)說(shuō)唱文藝進(jìn)行跨學(xué)科研究，常見(jiàn)的研究路徑是，立足于說(shuō)唱文藝，借鑒其他學(xué)科的知識(shí)與方法，來(lái)觀照、闡釋說(shuō)唱文藝的生成與演變、演出與接受、內(nèi)涵與價(jià)值等。例如，民間說(shuō)唱與民俗文化關(guān)系至為密切，諸如歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、教化娛樂(lè)等在很多說(shuō)唱文藝作品中都有不同程度的反映。清代鼓詞封神榜在說(shuō)唱哪吒的故事中就穿插、敷衍了京城廟會(huì)盛況；揚(yáng)州評(píng)話武松講武大郎過(guò)年，則渲染了揚(yáng)州人的過(guò)年習(xí)俗；廣州木魚(yú)書(shū)七夕贊花

3、也描繪了廣府人的乞巧民俗這樣便賦予了說(shuō)唱內(nèi)容以濃厚的地方色彩和生活氣息，保存了豐富的民間文化記憶。對(duì)此，有必要從社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等角度闡釋其文化內(nèi)涵與認(rèn)識(shí)價(jià)值。除了基于民間說(shuō)唱文藝本體開(kāi)展跨學(xué)科研究外，也可以立足于某一學(xué)科，從說(shuō)唱文藝中獲取豐富的研究資料，拓新該學(xué)科的研究領(lǐng)域，豐富其研究?jī)?nèi)容，創(chuàng)新其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。例如：在音樂(lè)方面，由于說(shuō)唱文藝多半是說(shuō)唱兼施、配樂(lè)表演，某些說(shuō)唱文藝體裁，單就文本形式看，并無(wú)什么差別，其區(qū)別主要在于不同的音樂(lè)唱腔與伴奏樂(lè)器，因而說(shuō)唱文藝自然成為民間俗樂(lè)研究賴(lài)以取資的重要寶庫(kù)，如楊蔭瀏中國(guó)古代音樂(lè)史稿，就對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)如諸宮調(diào)、貨郎兒、陶真、彈詞、鼓詞、牌子曲

4、、秧歌等多有涉獵；在語(yǔ)言方面，說(shuō)唱文藝是使用特定時(shí)代和地區(qū)的口頭白話、方言俚語(yǔ)（包括俗話、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、市語(yǔ)行話等）來(lái)說(shuō)唱故事的，因此要調(diào)查一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言風(fēng)貌，自然應(yīng)從說(shuō)唱文藝中汲取豐富的語(yǔ)料。而20世紀(jì)80年代以來(lái)，新文化史學(xué)逐漸在中國(guó)興起。民間流行的說(shuō)唱文藝成為其研究民間社會(huì)文化生活的重要資料。有學(xué)者指出，今天流行的文化史，其研究重心完全偏向“民間文化”方面，演義小說(shuō)、雜劇、地方戲、善書(shū)、寶卷、彈詞等都在民間文化的視角下獲得新一代史學(xué)家的重新檢討。另外，我們還要注意民間說(shuō)唱文藝在形之于書(shū)面文本的過(guò)程中，往往經(jīng)過(guò)了一些文人的整理和改編。例如，從石玉昆說(shuō)唱的包公案，到俞樾修訂的七俠五義，這其間

5、就經(jīng)歷了多個(gè)文人的整理與加工，滲透了他們的思想意識(shí)與審美趣味。又如根據(jù)民間藝人說(shuō)唱成果記錄、整理的一些說(shuō)唱作品，由于整理者受時(shí)代影響，根據(jù)其思想意識(shí)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)之做了不少刪改、加工，導(dǎo)致它們?cè)诓煌潭壬鲜s了本來(lái)面目。就拿陳士和講說(shuō)的評(píng)書(shū)聊齋志異來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)記錄、整理其說(shuō)書(shū)成果的文人，就把那些他們自認(rèn)為思想落后、趣味低級(jí)、語(yǔ)言粗俗的內(nèi)容全部刪去了，只保留不到三成的內(nèi)容。因此，當(dāng)我們借助這樣的說(shuō)唱文本來(lái)研究民間文化時(shí)，我們所看到的民間大眾及其日常生活就或多或少滲透了整理者與改編者的思想意識(shí)與審美趣味。怎樣辨析、利用這樣的說(shuō)唱文字資料，就成為研究民間文化的一個(gè)重要問(wèn)題。（摘編自紀(jì)德君學(xué)科交叉中的說(shuō)唱

6、文藝研究）材料二：俗文學(xué)文獻(xiàn)和傳統(tǒng)雅文學(xué)文獻(xiàn)大不相同，其中說(shuō)唱文獻(xiàn)更加具有民間性和零散性，這就意味著研究者不能僅靠泡圖書(shū)館就能解決問(wèn)題，而要多角度、全方位搜集資料，拓展資料搜集的渠道與范圍，著力打通說(shuō)唱文學(xué)與其他雅俗文學(xué)、文化之間的文體、學(xué)科壁壘。由于說(shuō)唱文藝曲種繁多，地域性強(qiáng)，涉及面廣，語(yǔ)言多樣，這種特殊性和復(fù)雜性使得在搜集、辨析、整理說(shuō)唱文獻(xiàn)資料時(shí)，需要運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)與理論。在個(gè)人知識(shí)、力量受限的情況下，上述很多工作都有賴(lài)于地域協(xié)作、學(xué)科協(xié)作、民族協(xié)作、中外協(xié)作。比如朱萬(wàn)曙董永故事的漢、彝說(shuō)唱文本一文就是很好的例子。此文通過(guò)同一題材不同民族說(shuō)唱文本的比較，獲得了新發(fā)現(xiàn)，而這是依靠彝族學(xué)者的

7、翻譯協(xié)助才得以實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，漢族和少數(shù)民族之間文學(xué)藝術(shù)影響交融的例子還有很多。蒙古族說(shuō)唱胡仁·烏力格爾中，有很多故事來(lái)自明清小說(shuō)，不過(guò)說(shuō)唱文本多是蒙文，口頭文本也是蒙語(yǔ)錄音。不懂蒙語(yǔ)的漢族研究者在沒(méi)有協(xié)助的情況下，是難以進(jìn)行利用和研究的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族代表性說(shuō)唱作品的翻譯整理，無(wú)疑值得關(guān)注。此外，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)也很重要。說(shuō)唱文藝文獻(xiàn)整理工作難度大、時(shí)間長(zhǎng)，令一些年輕學(xué)人望而卻步。如果一些學(xué)者能夠凝聚力量、組建團(tuán)隊(duì)，通過(guò)辛勤耕耘，奉獻(xiàn)出高質(zhì)量成果，將會(huì)產(chǎn)生很好的示范效應(yīng)，從而起到引領(lǐng)、帶動(dòng)作用?？傊獙?shí)現(xiàn)文獻(xiàn)整理的體系化、規(guī)模化，組織人員進(jìn)行團(tuán)隊(duì)研究，不失為一個(gè)可行的途徑。

8、（摘編自王麗娟說(shuō)唱文藝文獻(xiàn)整理的幾個(gè)問(wèn)題）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.只有立足說(shuō)唱文藝，借鑒其他學(xué)科的知識(shí)與方法來(lái)觀照、闡釋說(shuō)唱文藝，才能較好闡釋其豐富的文化內(nèi)涵與存在價(jià)值。B.民間說(shuō)唱文藝的重點(diǎn)研究領(lǐng)域，已從民俗音樂(lè)、方言俚語(yǔ)轉(zhuǎn)移到民間文化，這是由新文化史學(xué)興起的大潮流所推動(dòng)的。C.現(xiàn)存的民間說(shuō)唱文本經(jīng)過(guò)了文人的加工與整理，完全體現(xiàn)了文人的思想意識(shí)與審美趣味，與原版相比，已經(jīng)面目全非。D.說(shuō)唱文獻(xiàn)具有零散性與民間性，這意味著研究者要拓寬研究渠道，廣泛搜集素材，并打破文體和學(xué)科壁壘進(jìn)行協(xié)同研究。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果研究中國(guó)傳統(tǒng)

9、民俗，可以從清代鼓詞封神榜、揚(yáng)州評(píng)話武松、廣州木魚(yú)書(shū)七夕贊花中找到可資研究的實(shí)證材料。B.楊蔭瀏研究中國(guó)古代音樂(lè)，注重借助多學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)，因而他能拓新其研究領(lǐng)域，豐富其研究?jī)?nèi)容，創(chuàng)新其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。C.研究民間說(shuō)唱文藝，既要利用好文人整理、改編的說(shuō)唱文本，還要搜集、關(guān)注原生態(tài)的說(shuō)唱文本，兩者并進(jìn)才有利于研究。D.研究民間說(shuō)唱文藝，要重視研究隊(duì)伍的年輕化建設(shè)，想方設(shè)法吸引年輕學(xué)人從事說(shuō)唱文藝文獻(xiàn)整理，使研究工作后繼有人。3.下列選項(xiàng)中的科研成果，最能體現(xiàn)民間說(shuō)唱文藝研究的“學(xué)科交叉”特性的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)者對(duì)1956年至2015年間的山東民間老藝人的口述記錄與視頻錄像資料進(jìn)行甄選、整理，編篆成

10、中國(guó)民間文學(xué)大系·說(shuō)唱·山東卷。B.學(xué)者紀(jì)德君的學(xué)術(shù)著作民間說(shuō)唱與古代小說(shuō)交叉互動(dòng)研究，較為系統(tǒng)地考察了唐五代以來(lái)民間說(shuō)唱與小說(shuō)之間的雙向影響。C.學(xué)者柯琳的學(xué)術(shù)著作中國(guó)少數(shù)民族曲藝研究，從民族語(yǔ)系角度入手，梳理總結(jié)出相同語(yǔ)系下不同民族曲藝的總體特征和規(guī)律。D.學(xué)者陳建華的學(xué)術(shù)論文中國(guó)當(dāng)代民間說(shuō)唱藝術(shù)的生存與經(jīng)營(yíng)，研究不同歷史時(shí)期的經(jīng)營(yíng)體制對(duì)民間說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展的不同影響。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）5.某大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族民間說(shuō)唱文藝研究室準(zhǔn)備招聘研究人員。請(qǐng)結(jié)合材料，為研究室擬出應(yīng)聘條件要點(diǎn)（不含年齡條件）。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面

11、的文字，完成69題。馬夫王得中柳青王得中是我們營(yíng)部的一個(gè)馬夫，依照這個(gè)怪老頭子自己的說(shuō)法，便是給一個(gè)“四條腿的戰(zhàn)士”當(dāng)勤務(wù)。這以前，他初參加部隊(duì)的時(shí)候背過(guò)幾天步槍?zhuān)髞?lái)做第三連的伙夫：他的工作調(diào)來(lái)調(diào)去，只有一個(gè)原因，便是他力不勝任了。他已經(jīng)五十七歲了，常常用手摸著他的胡須對(duì)別人宣布他早已成了一“廢物”，不中用了?，F(xiàn)在，他等待著什么似地站在我們面前，不肯聽(tīng)從調(diào)動(dòng)的時(shí)候，這些印象便活生生地浮現(xiàn)于我們腦際了?！澳悴灰虉?zhí)！”營(yíng)長(zhǎng)將他膝邊的那塊地圖掀開(kāi)，挪動(dòng)了一下腿子，向王得中說(shuō)，“平時(shí)行軍你還掉隊(duì)掉了老遠(yuǎn)，我們到宿營(yíng)地半天等不著看馬的人。何況現(xiàn)在這樣繁重的戰(zhàn)斗任務(wù)呢！”“俺死了，也讓人家說(shuō)俺當(dāng)八路

12、軍了。俺”“盡搞些怪名堂，你！”營(yíng)長(zhǎng)打斷了他的啰嗦，說(shuō)：“調(diào)你到縣游擊隊(duì)就是把你踢出去了？你也不想一想，每個(gè)人帶三天的干糧，兩天的生糧，天又落了雪，這一仗打下來(lái)還有你沒(méi)有？把你留在地方武裝里，還不是想讓你多吃幾天小米飯哩！”他一輩子是一條光棍，沒(méi)有妻室兒女，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)和固定職業(yè)。陽(yáng)春三月，他也許背起搭樁上廟會(huì)去賭博；而當(dāng)農(nóng)忙了的時(shí)候，他便給隨便什么人做幾天短工。1937年開(kāi)始的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)謝天謝地，他說(shuō)結(jié)束了他的永無(wú)休止的流浪。他參加了我們的部隊(duì)不久，聰明地看清了我們的一切，逢人便說(shuō)這下子解決了他死以前的一切問(wèn)題“做在里邊，吃在里邊，這就是好家。又不受誰(shuí)的冤氣，一個(gè)人一輩子還想怎么呢？”他說(shuō)。我初到

13、這營(yíng)里不久的一次行軍中，在大休息的時(shí)候，他端一碗水，腿子一拐一拐地雙手送到我的面前。我感謝地接過(guò)來(lái)喝著，他站在旁邊等待著他的碗。我喝完時(shí)將它交給他，他沒(méi)有立刻走開(kāi)，遲疑了好久，終于問(wèn)道：“劉干事，聽(tīng)說(shuō)你是才從延安來(lái)的”“是的。”我說(shuō)?！八麄儚难影拆B(yǎng)傷回來(lái)的同志都說(shuō)，咱們那延安又是學(xué)校，又是工廠，又是醫(yī)院，又是托兒所，嘿嘿養(yǎng)老院有沒(méi)有呢？”他是一個(gè)“廢物”，已經(jīng)開(kāi)始打聽(tīng)養(yǎng)老院的事情了。這種人在我們的戰(zhàn)斗部隊(duì)里不僅無(wú)用，而且有時(shí)會(huì)成為很惱人的累贅。若是王得中被俘了去，極刑使他供出了他所知道的我們的一切，那該多么糟糕??！突然，營(yíng)長(zhǎng)猛地轉(zhuǎn)身過(guò)去，暴叫了起來(lái)：“脫掉你的軍裝，給你一套便衣走你的路！”王得

14、中冷不防這一著，打了一個(gè)寒噤，臉色刷地白了起來(lái)，瞪著眼了。好久，他才稍稍復(fù)原了一點(diǎn)他弄不清這是嚇唬，還是真要他離開(kāi)隊(duì)伍王得中卻扯住自己的袖口，擦了擦嘴角的胡子，顫聲說(shuō)道：“俺跟隊(duì)伍走?！边@使得我們都張起嘴來(lái)，莫名其妙了。對(duì)于這個(gè)老頭子，我們還有什么辦法可想呢？就在這時(shí)，從我們所駐的村莊后邊的高山上傳來(lái)了喇叭聲。我們立刻靜悄悄地屏住氣聽(tīng)著，號(hào)音落了的時(shí)候，教導(dǎo)員對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“去吧，團(tuán)部在叫我們兩個(gè)?！蓖醯弥幸仓缓檬苊肆讼氯ィ院笤僬f(shuō)。我們收拾了地圖，揣測(cè)著將會(huì)發(fā)生怎樣的新的情況。直至半下午的光景，他們才回轉(zhuǎn)來(lái)了。庭院里的積雪已經(jīng)可以埋住鞋襪，天空的雪朵還像往下篩一般地落下來(lái)。我們猜想：在這樣的天

15、氣里有可能提早行動(dòng)。但是誰(shuí)料五點(diǎn)鐘晚餐，六點(diǎn)鐘便走呢？王得中的事當(dāng)然無(wú)法解決了。我看得清清楚楚，他跟著隊(duì)伍出發(fā)了，臉上陰沉沉的，像我們所有的戰(zhàn)士一樣，一聲不響，活像一隊(duì)啞巴在前進(jìn)著我在路上碰到他，一半擔(dān)心一半鼓勵(lì)地說(shuō)：“王得中，丟臉的事可干不得呀！”“俺老王？放心！”他頭一轉(zhuǎn)向我說(shuō)，正像他吹牛的神氣一模一樣。雪落在他的軍帽上、肩膀上和背包上他低頭看著路，一拐一拐地追趕著隊(duì)伍；他的那個(gè)老伙伴，一根未削皮的柳杖，幫助著他在部隊(duì)開(kāi)始行動(dòng)和在戰(zhàn)斗中間，軍政首長(zhǎng)們有更多的事務(wù)要處理。三天兩整夜之內(nèi)，我們進(jìn)行了兩次戰(zhàn)斗，突破汾河和同蒲鐵路，越過(guò)聳入云天的綿山，跑上了幾百里路。我們誰(shuí)也沒(méi)有碰到王老頭子。只在

16、到達(dá)一個(gè)叫作馬跑泉的山村里時(shí)，我突然想起在第二次戰(zhàn)斗以后，我就再?zèng)]見(jiàn)過(guò)他了。駐扎在馬跑泉村，我們的任務(wù)便只有恢復(fù)疲勞?？墒?，我剛剛閉起眼來(lái)，還沒(méi)睡去，王得中便一拐一拐來(lái)到我的面前“俺跟隊(duì)伍走?！蔽业亩浜孟衤?tīng)見(jiàn)他說(shuō)。我不知道我為這個(gè)“廢物”心里難過(guò)到怎樣。我知道這沒(méi)有絲毫用處，然而我不能夠克制我自己。但到駐扎這里的第三日，當(dāng)我們的便衣收容隊(duì)的同志們趕來(lái)，我從他們那里知道了王得中的結(jié)局時(shí)，我一下子感到好像他們卸去了壓在我心上的一塊石頭他們說(shuō)他犧牲了。當(dāng)他清楚自己無(wú)法趕上隊(duì)伍的時(shí)候，他大約向從他身邊跑過(guò)的一個(gè)戰(zhàn)士，要到一顆手榴彈。他坐著，將它的保險(xiǎn)蓋揭去，用手指勾著它的鐵絲環(huán)子，等待著他的死神。有

17、三個(gè)日本兵要來(lái)活捉他，我想大約同我見(jiàn)到的一樣，還喊著“巴格亞魯”，而在他們到他身邊時(shí)，手榴彈爆炸開(kāi)來(lái)，四個(gè)人一同到另一個(gè)世界去了，當(dāng)?shù)氐木用裾f(shuō)那正是天將要亮的時(shí)候1941年5月13日在楊家?guī)X（原文及標(biāo)題有改動(dòng)）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.王得中因力不勝任工作被調(diào)來(lái)調(diào)去，為后文部隊(duì)要調(diào)他去縣游擊隊(duì)作鋪墊。B.王得中堅(jiān)持要跟隊(duì)伍走，是指望部隊(duì)解決他死前的一切問(wèn)題，還想住養(yǎng)老院。C.營(yíng)長(zhǎng)在解釋、勸說(shuō)王得中調(diào)去縣游擊隊(duì)無(wú)果后，就用要他離開(kāi)隊(duì)伍來(lái)嚇唬他。D.當(dāng)?shù)鼐用衲慷昧送醯弥袪奚娜^(guò)程，小說(shuō)細(xì)致而真實(shí)地對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行了描寫(xiě)。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分

18、）A.小說(shuō)中多次出現(xiàn)“廢物”一詞，表面上是王得中的自稱(chēng)和“我”對(duì)王得中的評(píng)價(jià)，實(shí)際上“廢物”在描寫(xiě)人物和表現(xiàn)主題方面頗含深意。B.小說(shuō)插敘了王得中參加部隊(duì)前的流浪經(jīng)歷，讓讀者從中體會(huì)到革命隊(duì)伍把一般老百姓改造為人民英雄的熔爐作用，豐富了小說(shuō)的主題。C.小說(shuō)中的營(yíng)長(zhǎng)和“我”都擔(dān)心王得中掉隊(duì)，但營(yíng)長(zhǎng)擔(dān)心的是他犧牲，“我”擔(dān)心的是他被俘，營(yíng)長(zhǎng)的形象在“我”的襯托下更加高大。D.小說(shuō)中的對(duì)話符合人物的身份，如王得中經(jīng)常說(shuō)“俺”，營(yíng)長(zhǎng)經(jīng)常加重語(yǔ)氣，而“我”說(shuō)話直截了當(dāng)，突出了不同人物的不同性格特點(diǎn)。8.小說(shuō)在刻畫(huà)王得中的形象時(shí)，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，這種寫(xiě)作方法有什么效果？（4分）9.沈從文先生主張“貼

19、著人物寫(xiě)”，而貼著人物的心理寫(xiě)是“貼著人物寫(xiě)”的重要體現(xiàn)。本文主要展示了王得中三個(gè)階段的心理變化，每個(gè)階段的心理狀態(tài)各有不同。請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。宋璟，邢州南和人。居官鯁正，武后高其才。張易之誣御史大夫魏元忠有不臣語(yǔ)，引張說(shuō)為驗(yàn)，將廷辯，說(shuō)惶遽。璄謂說(shuō)曰名義至重不可陷正人以求茍免緣此受謫芬香多矣若不測(cè)者吾且叩閣救將與子偕死說(shuō)感其言，以實(shí)對(duì)，元忠免死。玄宗開(kāi)元初，以雍州為京桃府，復(fù)為尹。進(jìn)御史大夫，坐小累為睦州刺史，徒廣州都督。廣人以竹茅茨屋，多火。璄教之陶瓦筑堵，列邸肆，越俗始知棟

20、宇利而無(wú)患災(zāi)。四年，遷吏部兼侍中。帝幸東都，次崤谷，馳道隘，稽擁車(chē)騎，帝命黜河南尹李朝隱、知頓使王怡等官。璟曰：“陛下富春秋，今始巡守，以道不治而罪二臣，春秋，今始巡守，以道不治而罪二臣，繇此相飭，后有受其蔽者?！钡坼崦嶂?。璄謝曰：“陛下向以怒責(zé)之，以臣言免之，是過(guò)歸于上而恩在下。姑聽(tīng)待罪于朝，然后詔還其職，進(jìn)退得矣?！钡凵浦?。廣人為璟立遺愛(ài)頌，璟上言：“頌所以傳德載功也。臣之治不足紀(jì)，廣人以臣當(dāng)國(guó)，故為溢辭，徒成諂諛者。欲厘正之，請(qǐng)自臣始?！庇性t許停?；屎蟾竿跞驶Z卒，將葬，用昭成皇后家竇孝諶故事，墳高五丈一尺。璟等請(qǐng)如著令，帝已然可，明日，復(fù)詔如孝諶者。璟還詔曰：“儉，德之恭；侈，惡之大也

21、。僭禮厚葬，前世所誡，衣衾棺槨，各有度數(shù)。儻中宮情不可奪，請(qǐng)準(zhǔn)令一品陪陵，墳四丈，差合所宜?！钡墼唬骸半蕹Ｓ砑o(jì)綱天下，于后容有私邪？然人所難言，公等乃能之。”即可其奏。二十年，請(qǐng)致仕，許之，仍賜全祿。贊曰：唐史臣稱(chēng)崇注善應(yīng)變以成天下之務(wù)，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同歸于治，此天所以佐唐使中興也。鳴呼！崇勸天子不求邊功，璟不肯賞邊臣，而天寶之亂，卒蹈其害，可謂先見(jiàn)矣。（節(jié)選自新唐書(shū)·列傳第四十九）注崇：即姚崇，與宋璟同為唐朝名相。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.璟謂說(shuō)曰/名義至重不可陷/正人以求茍免/緣此受謫/芬香多矣/若不測(cè)者/吾且叩閣救/將與

22、子偕死/B.璟謂說(shuō)曰/名義至重/不可陷正人以求茍免/緣此受謫/芬香多矣/若不測(cè)者/吾且叩閣救將/與子借死/C.璟謂說(shuō)曰/名義至重不可陷/正人以求茍免/緣此受謫/芬香多矣/若不測(cè)者/吾且叩閣救將/與子偕死/D.璟謂說(shuō)曰/名義至重/不可陷正人以求茍免/緣此受謫/芬香多矣/若不測(cè)者/吾且叩閣救/將與子偕死/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.京兆府，文中指管轄都城長(zhǎng)安所在地區(qū)的行政官署，其行政長(zhǎng)官稱(chēng)“京兆尹”。B.故事，指通過(guò)口頭或書(shū)面的方式講述的事情，這些事具有連貫性和吸引力。C.僭禮，即超越禮制和禮儀標(biāo)準(zhǔn)，此處“僭禮”主要指喪葬標(biāo)準(zhǔn)超越禮制規(guī)定。D.致仕，意為“交

23、還官職”，古代指官員退休，文中宋璟于唐玄宗開(kāi)元二十年退休。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋璟擔(dān)任廣州都督時(shí)，教百姓燒瓦筑墻修建房屋，改變當(dāng)?shù)匾灾褡雍兔┎萁ǚ孔拥牧?xí)俗，減少了火災(zāi)，當(dāng)?shù)厝肆⒘吮畞?lái)頌揚(yáng)宋璟的政績(jī)。B.唐玄宗巡視洛陽(yáng)，因道路狹窄導(dǎo)致車(chē)馬停滯擁堵，皇帝下令罷免河南尹李朝隱、知頓使王怡的官職，宋璟認(rèn)為這樣處理會(huì)留下隱患。C.唐玄宗在如何安葬皇后的父親王仁籞一事上出現(xiàn)反復(fù)，宋璟堅(jiān)持原則，直言進(jìn)諫，認(rèn)為即便皇后堅(jiān)持，也只能以一品官員的標(biāo)準(zhǔn)安葬王仁籞。D.姚崇、宋璟同為唐朝中興名相，兩個(gè)人所用的治理方法不同，前者善于應(yīng)變，后者恪守規(guī)章，但他們殊途同歸，都達(dá)到了使天下

24、安定的目的。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）陛下向以怒責(zé)之，以臣言免之，是過(guò)歸于上而恩在下。（2）璟等請(qǐng)如著令，帝已然可，明日，復(fù)詔如孝諶者。14.宋璟“不肯賞邊臣”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合自己的理解簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題。李都尉古劍白居易古劍寒黯黯，鑄來(lái)幾千秋。白光納日月，紫氣排斗牛。湛然玉匣中，秋水澄不流。至寶有本性，精剛無(wú)與儔?？墒勾绱缯?，不能繞指柔。愿快直士心，將斷佞臣頭。不愿報(bào)小怨，夜半刺私仇。勸君慎所用，無(wú)作神兵羞。注本詩(shī)有刪節(jié)。原詩(shī)寫(xiě)于唐憲宗元和三年（808年），當(dāng)時(shí)作者擔(dān)任左拾遺，位居諫官之列

25、。李都尉：具體指何人不詳。神兵：西晉張協(xié)稱(chēng)寶劍為“希世之神兵”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)頭兩句扣題，“寒黯黯”突出古劍寒光逼人，“幾千秋”點(diǎn)明鑄劍所用的時(shí)間。B.接下來(lái)的四句運(yùn)用夸張、比喻等手法，進(jìn)一步渲染這柄寶劍劍光沖天，超凡脫俗。C.隨后八句集中表現(xiàn)古劍的“本性”，其剛直的品質(zhì)和寧折不彎的正氣無(wú)與倫比。D.全詩(shī)依據(jù)由外到內(nèi)、由劍到人的順序展開(kāi)，每句詩(shī)都寫(xiě)古劍，但具體角度不同。16.前人認(rèn)為這首詩(shī)“節(jié)甚峻，識(shí)甚遠(yuǎn)”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子·勸學(xué)

26、中，作者列舉一系列生活實(shí)例來(lái)闡明有效利用外界條件的重要性，在此基礎(chǔ)上水到渠成地得出結(jié)論“_，_”，從而進(jìn)一步說(shuō)明人通過(guò)學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自身的不足。（2）蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中，著力刻畫(huà)周瑜的英雄形象，“_”一句以美人襯托周瑜的春風(fēng)得意，再用“_”一句點(diǎn)明曹操軍隊(duì)的慘敗，以凸顯周瑜的軍事才能。（3）古時(shí)帝王所居宮殿門(mén)外有雙闕，故稱(chēng)宮殿為“宮闕”。“宮闕”作為一種常見(jiàn)意象，頻繁出現(xiàn)在古典詩(shī)詞中，如“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。北京冬奧從申辦到籌辦進(jìn)展順利。疫情之下，中國(guó)堅(jiān)定兌現(xiàn)承諾、推進(jìn)冬奧籌辦的背后，是_

27、的大國(guó)實(shí)力和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。冬奧籌辦幾年間，崇禮這座偏遠(yuǎn)小城發(fā)生了_的變化。國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心和越野滑雪中心及冬季兩項(xiàng)中心通過(guò)棧道相連，構(gòu)成了“冰玉環(huán)牽手雪如意”的唯美景象；云頂滑雪公園里，條條雪道沿著山坡向下延伸，如同白色蛟龍?jiān)谏介g穿行。在北京冬奧的沖刺之年，中國(guó)冰雪的精兵強(qiáng)將正_，向冬奧會(huì)參賽目標(biāo)發(fā)起沖擊。中國(guó)天才選手谷愛(ài)凌已經(jīng)在世界賽場(chǎng)上_，成為中國(guó)自由式滑雪項(xiàng)目的希望之星。她青春靚麗的形象、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格以及中英文表達(dá)的切換自如，換取了各國(guó)冰雪迷的關(guān)注和喜愛(ài)。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一字千金翻天覆地厲兵秣馬脫穎而出B.一言九鼎翻天覆地摩拳擦掌脫穎而出C.一言

28、九鼎日新月異厲兵秣馬嶄露頭角D.一字千金日新月異摩拳擦掌嶄露頭角19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.她形象青春靚麗，性格樂(lè)觀開(kāi)朗，中英文表達(dá)也切換自如，這換取了各國(guó)冰雪迷的關(guān)注和喜愛(ài)。B.她形象青春靚麗，性格樂(lè)觀開(kāi)朗，中英文表達(dá)也切換自如，換取了各國(guó)冰雪迷的關(guān)注和喜愛(ài)。C.她青春靚麗的形象、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格以及中英文表達(dá)的切換自如，這贏得了各國(guó)冰雪迷的關(guān)注和喜愛(ài)。D.她青春靚麗的形象、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格以及切換自如的中英文表達(dá)，贏得了各國(guó)冰雪迷的關(guān)注和喜愛(ài)。20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其相似性及表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題

29、，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。古往今來(lái)，人類(lèi)探索長(zhǎng)生不老的腳步一直未曾停歇。隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展， 。我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的衰老從皮膚長(zhǎng)皺紋、眼睛變“花”、身體的“小毛病”越來(lái)越多開(kāi)始，而產(chǎn)生這一系列變化的秘密就藏在我們身體的每個(gè)小細(xì)胞中。研究者分析，（ ）。衰老一般從微小的細(xì)胞層面開(kāi)始，別看細(xì)胞只有十幾微米大小， 。科學(xué)家一直努力從各條路徑尋找破譯衰老的密碼，近期， ，譬如，中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所研究人員找到了“保持細(xì)胞年輕態(tài)”的分子開(kāi)關(guān)，可以通過(guò)重設(shè)衰老的表觀遺傳時(shí)鐘，使細(xì)胞老化的節(jié)奏放緩。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.機(jī)體衰老的根本原因是因?yàn)榧?xì)胞衰老B.

30、細(xì)胞衰老的根本原因是因?yàn)闄C(jī)體衰老C.細(xì)胞衰老是機(jī)體衰老的根本原因D.機(jī)體衰老是細(xì)胞衰老的根本原因22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“借鑒”一詞，商務(wù)印書(shū)館現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）解釋為“跟別的人或事相對(duì)照，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或吸取教訓(xùn)”。東漢思想家荀悅認(rèn)為：“君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡；前惟訓(xùn)，人惟賢，鏡惟明。”意思是說(shuō)，君子有三種借鑒：鑒于前事，鑒于他人，鑒于銅鏡；以前事為明鑒可吸取教訓(xùn)，以他人為明鑒可效法其人的賢德，以銅鏡為明鑒可看清自我。上述材料給了你

31、怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022屆高三第二次聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題參考答案與評(píng)分細(xì)則1.D（A項(xiàng)，根據(jù)材料一第三段“除了基于創(chuàng)新其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”可知，“只有才”說(shuō)法絕對(duì)；B項(xiàng)，根據(jù)原文，民間文化是“今天流行的文化史”的研究重心，并非“民間說(shuō)唱文藝”的新的重點(diǎn)領(lǐng)域，且“民俗音樂(lè)、方言俚語(yǔ)”屬于原文舉例，說(shuō)其屬于“民間說(shuō)唱文藝重點(diǎn)研究領(lǐng)域”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，“完全體現(xiàn)”過(guò)于絕對(duì)，原文是“或多或少滲透了整理者與改編者的思想意識(shí)與審美趣味”，“面目全非”也不妥。）2.B（楊蔭瀏的例子是

32、為了證明立足于“某一學(xué)科”來(lái)獲取研究資料，不屬于借助多學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)）3.C（C項(xiàng)立足于說(shuō)唱文藝本體，借鑒語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)與方法，來(lái)觀照、闡釋少數(shù)民族說(shuō)唱文藝，屬于“學(xué)科交叉”的常規(guī)研究路徑；A項(xiàng)屬于對(duì)原始的民間說(shuō)唱文藝資料進(jìn)行整理、改編，與學(xué)科交叉無(wú)關(guān)；B項(xiàng)，屬于學(xué)科內(nèi)部的研究，并無(wú)“交叉”；D項(xiàng)屬于對(duì)民間說(shuō)唱文藝的運(yùn)行體制進(jìn)行研究，而材料一中所說(shuō)的“學(xué)科交叉”的對(duì)象是指民間說(shuō)唱文藝。）4.首先提出民間說(shuō)唱文藝研究”還需要一種自覺(jué)的跨學(xué)科研究意識(shí)”的觀點(diǎn)；（1分）然后運(yùn)用例證等方法，分別論述民間說(shuō)唱跨學(xué)科研究的兩條路徑，即立足于說(shuō)唱文藝和立足于某一學(xué)科兩條路徑；（2分：答出“兩條路徑”給1分，闡明

33、“兩條路徑”給1分）最后提出要重視“怎樣辨析、利用說(shuō)唱文字資料”的問(wèn)題。（1分）（如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.具有跨學(xué)科研究能力，已有相關(guān)研究成果者優(yōu)先；精通少數(shù)民族語(yǔ)言和文化，能勝任少數(shù)民族代表性說(shuō)唱作品的翻譯整理工作；有團(tuán)隊(duì)合作與吃苦耐勞、攻堅(jiān)克難的精神。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.A（B項(xiàng)，王得中堅(jiān)持跟隊(duì)伍走，是源于對(duì)部隊(duì)的信賴(lài)、對(duì)革命的忠誠(chéng)；C項(xiàng)，營(yíng)長(zhǎng)是真的要王得中到縣游擊隊(duì)去，不是“嚇唬”；D項(xiàng)，從“他大約”“我想大約同我會(huì)見(jiàn)到的一樣”等處可知，王得中犧牲的有些細(xì)節(jié)出自“我”的想象，不一定是居民目睹的。）7.C（營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)的理由是擔(dān)心王得中

34、犧牲，這是照顧他的感受，真實(shí)想法也可能是擔(dān)心他被俘。況且，兩種擔(dān)心沒(méi)有好壞之別，兩人的形象也沒(méi)有高下之分，“襯托”的說(shuō)法不正確。）8.體現(xiàn)了人物的成長(zhǎng)，使形象更真實(shí)豐滿(mǎn)；增強(qiáng)情節(jié)的曲折性。小說(shuō)前后情節(jié)對(duì)比鮮明，富有變化和波瀾；凸顯主題。通過(guò)人物成長(zhǎng)，展現(xiàn)革命軍隊(duì)是一個(gè)改變?nèi)说娜蹱t的主題。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.第一個(gè)階段：加入八路軍初期，無(wú)處為家的王得中只希望能在隊(duì)伍里安身養(yǎng)老；第二個(gè)階段：戰(zhàn)斗任務(wù)日趨繁重，他認(rèn)識(shí)到作為八路軍戰(zhàn)士很光榮，拒絕領(lǐng)導(dǎo)保護(hù)他的好意，“俺死了，也讓人家說(shuō)俺當(dāng)八路軍了”，堅(jiān)決不肯離開(kāi)，要跟著隊(duì)伍走；第三個(gè)階段：營(yíng)長(zhǎng)、

35、教導(dǎo)員接受任務(wù)回來(lái)后，王得中做了犧牲的準(zhǔn)備，最終與敵人同歸于盡。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10.D11.B（此處“故事”意為先例、舊日的典章制度。）12.A（“減少了火災(zāi)”“當(dāng)?shù)厝肆⒘吮辈划?dāng)；原文“無(wú)患災(zāi)”，“立遺愛(ài)頌”也被叫停。）13.（1）皇上剛才因?yàn)閻琅幜P他們，（現(xiàn)在）因?yàn)槲业脑捰稚饷馑麄?，這是將過(guò)錯(cuò)歸屬于皇上而將恩德歸屬到臣子身上。（譯出大意給2分，“向”“是”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）（2）宋璟等人請(qǐng)求按已有的規(guī)章制度辦理，玄宗已經(jīng)同意，但第二天，仍然下詔按竇孝諶那樣辦。（譯出大意給2分，“然可”“明日”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）

36、14.宋璟擔(dān)心邊臣居功自傲、擁兵作亂。（意思答對(duì)即可。）【參考譯文】宋璟是邢州南和人。他當(dāng)官剛正不阿，武則天很器重他的才能。張易之誣陷御史大夫魏元忠有不符合臣子身份的言論，要張說(shuō)作證，將要在朝廷上辯白對(duì)質(zhì)，張說(shuō)非?；炭?。宋璟對(duì)張說(shuō)道：“名譽(yù)和正義最為重要，你不能誣陷正直之人而求得自身免于禍患。如果因?yàn)榫S護(hù)正義而被貶官流放，就可以流芳百世了。如果遭遇不測(cè)，我將會(huì)稟報(bào)朝廷來(lái)營(yíng)救你，（如果不成功）我將與你一同赴死?！睆堈f(shuō)被他的一番話所感動(dòng)，廷辯時(shí)據(jù)實(shí)而言，使魏元忠得以免死。唐玄宗開(kāi)元初年，將雍州改為京兆府，宋璟再次擔(dān)任京兆尹。后來(lái)升任御史大夫，又因小事?tīng)窟B，出任睦州刺史，再調(diào)任廣州都督。廣州人用竹子

37、茅草建房，經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。宋璟教會(huì)他們制作陶瓦和筑墻技術(shù)，在集市分列旅店和店鋪，越地風(fēng)俗才知道住樓房安全而又沒(méi)有災(zāi)患。開(kāi)元四年，宋璟升任吏部兼侍中。玄宗巡視東都洛陽(yáng)時(shí)，途經(jīng)崤山山谷，專(zhuān)供帝王車(chē)馬行駛的國(guó)道狹窄險(xiǎn)峻，皇帝一行的車(chē)馬滯留擁擠，玄宗下令罷黜河南尹李朝隱和知頓使王怡等人的官職。宋璟說(shuō)：“陛下正當(dāng)壯年，現(xiàn)在才開(kāi)始外出巡視，因?yàn)榈缆凡粫扯底镉诙还賳T，從此（他們）互相告誡，以后就會(huì)受（他們的）蒙蔽。”玄宗趕緊下令不要處罰二人。宋璟拜謝說(shuō)：“皇上剛才因?yàn)閻琅幜P他們，（現(xiàn)在）因?yàn)槲业脑捰稚饷馑麄?，這是將過(guò)錯(cuò)歸屬于皇上而將恩德歸屬到臣子身上。姑且聽(tīng)任他們?cè)诔⒌群蛱幚?，然后下詔恢復(fù)他們的職位，

38、這樣就進(jìn)退適宜了?！被实壅J(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。廣州一帶的百姓為宋璟樹(shù)立遺愛(ài)頌碑，宋璟上奏說(shuō)：“頌是用來(lái)傳揚(yáng)德行、記載功績(jī)的。我的政績(jī)不值得記載，廣州百姓因?yàn)槲页闪顺挟?dāng)權(quán)者，所以撰寫(xiě)溢美之詞，徒然變成了諂媚之詞。想要加以改正，就從我開(kāi)始吧。”皇上下詔允許停止?；屎蟮母赣H王仁籞去世，將要辦理喪事，（準(zhǔn)備）沿用唐睿宗昭成皇后父親竇孝諶喪事的先例，修建高五丈一尺的墳?zāi)?。宋璟等人請(qǐng)求按已有的規(guī)章制度辦理，玄宗已經(jīng)同意，但第二天，仍然下詔按竇孝諶那樣辦。宋璟退還詔書(shū)說(shuō)：“節(jié)儉，是修養(yǎng)德行應(yīng)有的態(tài)度；奢侈，是惡行之中最嚴(yán)重的。超越禮制耗費(fèi)錢(qián)財(cái)辦理喪事，前朝的事情已有告誡。辦理喪事所用的衣衾棺槨，各有標(biāo)準(zhǔn)。倘若皇

39、后的意志不能改變，那么請(qǐng)按一品官員的標(biāo)準(zhǔn)陪葬，墳高四丈，差不多是適宜的。”玄宗說(shuō)：“我常想修正自身而治理天下，對(duì)皇后怎么能有私心呢？然而別人不敢說(shuō)出來(lái)的話，你們竟然能（無(wú)所畏懼地）說(shuō)出來(lái)。”馬上批準(zhǔn)了宋璟等人的奏請(qǐng)。開(kāi)元二十年，宋璟請(qǐng)求退休，玄宗批準(zhǔn)了，仍賞給宋璟全額薪俸。評(píng)論：唐朝史官稱(chēng)贊姚崇善于應(yīng)變因而能很恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N事務(wù)，宋璟則嚴(yán)格遵守制度而能做到公正。二人從政之道不同，而都達(dá)到了天下大治的目的，這是上天用二人來(lái)幫助唐朝使之中興??！唉！姚崇勸天子不要追求守邊的功業(yè)，宋璟不愿意賞賜守邊之臣，而天寶年間發(fā)生的變亂，終究是遭受邊臣之害，姚、宋二人可以說(shuō)是具有先見(jiàn)之明啊！15.A（“點(diǎn)明鑄劍所用的時(shí)間”錯(cuò)誤。）16.答案一：作者運(yùn)用托物言志的手法，將劍與人自然融合；詠劍其實(shí)也是自勵(lì)，借寫(xiě)古劍的超凡脫俗來(lái)表達(dá)自身的崇高志節(jié)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；表達(dá)自己剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)，以國(guó)家大局為重，不計(jì)較個(gè)人恩怨的信念和節(jié)操。（每答