2018年湖北省八校高三第二次聯(lián)考語文試題有答案(4)

1、語文試題第1 1頁（共 1414 頁）2018年湖北省高三第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（3535 分）（一）論述類文本閱讀 （本題共 3 3 小題，9 9 分）閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。中國與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。人與建筑截然分離，是歐洲建筑文化的一個根本性前提。對歐洲人來說，建筑是人之外的觀賞品，或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事，遠遠超出人的尺度，是神在人間的居室，而神絕非 人，所以建筑仍然與人分離。西方的哲學(xué)思想主張征服自然，其教堂、宮室、競技場、歌劇院等建筑 中難見人與自然的和諧。它們共同的特點是大體型、大進深、大層高、大面闊，與自然接觸的外墻與

2、 窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對立，它從總體布局到水池、花草、雕塑、花 盆以及小品建筑都對稱嚴(yán)謹，樹木也修剪成幾何體型，花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇，如 凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作，宛自天開”的中國古典園林截然相反。以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國古典建筑則是以人為主，在這里建筑與生活是一體的，建筑隨 生活而變，以生活為主。而西方建筑中，人只是旁觀者，人與建筑相分離。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人 與自然和諧，“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變化之能事，這是古民居的特征。因氣候、 地形、材料、生態(tài)等的不同，建筑也各有特點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為字、曲尺、三合院、自由

3、式等格局，即 使是四合院，也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能，極力與大自然、與人相和諧。中西方在建筑文化方面還有一個十分明顯的差別，那就是中國宮殿類建筑十分發(fā)達，而西方宗教 類建筑十分繁榮，兩者強烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣，也是以人神間的沖突與調(diào)和 作為其永恒的文化主題的。中國長久以來以“人”的觀念為中心，而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國歷史上任何時候都未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕于一切的時代。中國人信教也信神， 但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜，去尊重。西方則不然，一部建筑史其實就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國建筑以“人”為中心而 西方建筑以“神”為中心，但在這兩類文化的價值觀

4、念中，“神”都是永恒的，“人”都是暫時的。正因如此，中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料，而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長久性與木結(jié)構(gòu)的短 暫性都充分說明了中國建筑以“人”為中心的理念。從審美來看，中國古典建筑以木為材，在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美；而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅硬、沉重而陽剛十足。因此，以木為材的中國建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生 命情調(diào)；比較起來，冰冷的石材會使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。（摘編自趙慧寧中西傳統(tǒng)建筑文化分析）1.1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3 3 分）A.A.中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分離”或“融合”的迥異特征，不同的建筑文化都

5、受到了各自哲學(xué)思想的影響。B.B.中國建筑在必須面對自然時，不是像西方那樣把建筑看作征服自然的手段與方式，而是努力融 滲在自然中，與自然對話。C.C.對于歐洲人來說，建筑只是人之外的觀賞品，但對于中國人來說，建筑等同于生活，具有很強 的實用功能。語文試題第2 2頁（共 1414 頁）D.D.人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題，在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類 建筑和宗教類建筑的各自繁榮。2.2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ 3 3 分）A.A.文章開門見山，立足比較的思路，采用總分的結(jié)構(gòu)，從兩個大的方面談中西方建筑在文化上的 差別。B.B.文章在論證中西方建筑文化的

6、不同特點時，都運用了相當(dāng)豐富的具體建筑實例，增強了真實性 和準(zhǔn)確性。C.C.用哲學(xué)思想和文化命題來作為支撐論點的依據(jù)，是本文的一大特色，增添了文本的文化內(nèi)涵。D.D.“天人合一”思想對中國建筑的影響是本文反復(fù)強調(diào)和重點論證的一個方面，哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。3 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 3 分）A.A.西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進深、大層高等特點，而外墻和窗戶的面積則相對小得多，這是與自然截然分離的體現(xiàn)。B.B.中國古民居“法自然而極變化之能事”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。C.C

7、.中國的宮殿是一種將帝王的權(quán)威神化了的建筑，宮殿建筑的發(fā)達，與中國人把神和人擺在同等 的地位去尊崇的觀念有關(guān)。D.D.中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽剛的不同審美風(fēng)格，這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價值觀念造成的。（二）文學(xué)類文本閱讀 （本題共 3 3 小題，1414 分）閱讀下面的文字，完成 4 46 6 題。案頭清供張中行1名為書生的，室內(nèi)都要有個書桌，也有人稱為書案。如果略去多占地方這個缺點，書案以寬大 為好，語云，寧可備而不用，不可用而不備之義也。書案寬大，面上可以放各種用物，寫寫畫畫，以 及鉆研經(jīng)典，攻乎異端等等；其下還有抽屜多個，不宜于擺在面上的，可以覩犢

8、而藏。藏了，以不說 為是；單說面上的，放什么，如何放，似乎也有學(xué)問，至少是習(xí)慣。記得多年以前，大學(xué)同學(xué)盧君以 懶散著名，書案上的東西一貫是多而雜。有一次，我在場，他想吸煙，找煙斗和煙包，到堆滿半尺高 雜物的書案面上摸，費半天力，以為摸到煙包了，拉出來一看，原來是一只襪子。這是放物多的一個 極端。還有放物少的極端，是已作古的友人曹君，書案面上一貫是空空如也，他說圖看著清爽。我是 中間派，實用和看著兼顧。都放了什么呢？寫小文不同于填登記簿，決定躲開那些估計不能引人入勝 的，只說我認為值得說說的一些。名為清供， 清的意義是沒花錢， 供的意義是我很喜歡， 甚至想套用 乾隆年間陳坤維女士的一句詩一一珍重

9、寒齋 （原為“閨”）伴我時。語文試題第 4 4 頁（共 1414 頁）2清供三件，先說第一件，是個黃色的大老玉米。這是北京通用的稱呼，其他地方，如東北稱為 包谷，我們京東稱為棒子，正名或是玉蜀黍吧。名者，實之賓也，關(guān)系不大，還是說來源。是去年秋 天，老伴接受她的表妹之約，到容城縣鄉(xiāng)下去住幾天。我，依義要陪著前往，依情也愿意前往，于是 只是半天就到了雞犬之聲相聞的鄉(xiāng)下。坐吃，游觀，都是例行之事，可按下不表；只說我最感興趣的， 是年成好，所養(yǎng)驢、鵝、鴨、雞、鴿等都肥壯，我可短時期償與鳥獸同群的夙愿。人，古今一樣，雖 是逝者如斯夫，卻愿意留些駐景。古人辦法少，即如李杜，也不過寫幾首詩。今人同樣可以寫

10、詩，只 是因為不會或愿意更真切，一般是用照相法，個別的用錄像法。我用照相法，請驢來，我緊貼在它身 旁，照，成功。請鵝來，它搖頭扭身，堅決不干，只好說聲遺憾，作罷。活物不成，只好降級，院里 黃色老玉米堆成小丘，坐在頂上也可以洋洋然，于是照一張，勝利結(jié)束。幾天很快過去，離開之前， 又想到老玉米，于是挑一個大而直且完整的，帶回來。這東西在鄉(xiāng)下不算什么，進我的斗室就成為稀 罕物，常言道，物以稀為貴，所以它就有權(quán)高踞案頭。3清供的第二件是個鮮紅色橢圓而堅硬的瓜，我們家鄉(xiāng)名為看瓜，顧名思義，是只供看而不能吃。也要說說來源。是今年中秋，承有車階級某君的好意，我到已無城的番河縣城去過中秋節(jié)。吃各種土 產(chǎn)，尋開

11、天舊跡，賞月以證“月是故鄉(xiāng)明”等等，都是題外話，可不談。只說這個看瓜，是一位有盛 情的杜君請我到他家吃自做的京東肉餅，在他的窗臺上看見的。他說是自己院內(nèi)結(jié)的，大大小小十幾 個，如果喜歡，可以隨便拿。窗臺上曬著一排六七個，我選了個中等大的，也總可以壓滿手掌了。返 京的車上，還有家鄉(xiāng)產(chǎn)的月餅等等，我把這看瓜放在最上位，因為有老玉米的成例，它是清供，下車 之后理應(yīng)高踞案頭的。4清供的第三件是個葫蘆，不是常見的兩節(jié)、上小下大的，是兩節(jié)、上下一樣粗的，據(jù)說這是專 為制養(yǎng)蟈蟈的葫蘆而種的，比較少見。也由來源說起，這回是由遠在異縣移到近在眼前。是同一單位 的張君在單位院內(nèi)種的，夏天我看見過，沒注意。秋天，霜

12、降以后，一次我從他的門前過，看見北墻 高處掛著一排葫蘆，也許因為少見，覺得很好看。我也未能免愛就想得到之俗，敲敲門走進屋。他熱 情招待，指點看他的鳥籠和鳥，已經(jīng)制好的蟈蟈葫蘆。我問他今年結(jié)了多少，有不成形的，可否送我 一個，擺著。不想他竟這樣慷慨，未加思索就說：“擺就得要好的，我給您找一個。”說著就上墻， 摘個最大最勻稱的給了我。我拿回屋，放在案頭，使它與老玉米和看瓜鼎足而三。5鼎足而三了，我當(dāng)然會?？?。是不是也常想，或曾想，這有什么意思？如果追得太深，也許竟 是沒有意思。所以為了不至落得沒有意思，最好還是不追得太深?；蛘哒芾砼c常情分而治之：坐蒲團 時思索哲理，起身走出禪堂或講堂時還是依常情行

13、事。我是常人，因而也就如其他常人一樣，有想望， 也有寂寞。怎么處理呢？其中一種可行的是如清代詞人項蓮生所說：“不為無益之事，何以遣有涯之 生？”其實，這意思還可以說得積極一些，即如我這些案頭清供，有時面對它，映入目中，我就會想 到鄉(xiāng)里，想到秋天，而也常常，我的思路和情絲就會忽然一跳，無理由地感到，我們的周圍確是不少 溫暖，所以人生終歸是值得珍重的。4.4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 3 分）A A .本文第段由書生的書案談起，談及書案上的物品，對比了朋友們的案頭布置，最后才引出自 語文試題第 3 3 頁（共 1414 頁）家的案頭格局，弓 I I 出敘述中心一一

14、案頭清供。B B .本文的案頭清供指的是沒花錢的而讓“我”很喜歡的擺在案頭的三樣?xùn)|西：大老玉米、看瓜、 葫蘆。它們既普通又特別，成為作者記憶的紐帶。C C.本文第段引用項蓮生的“不為無益之事，何以遣有涯之生”，表明清供本是“無益”的，只 不過是用來 打發(fā)時光的，流露出作者的消極情緒。D D .本文采用了 “總一分一總”結(jié)構(gòu)，開頭表達了對案頭清供的喜愛，中間三段分述三件清供的來源，結(jié)尾處則借物抒情。全文敘議結(jié)合，意蘊豐富。5.5.本文第段在語言運用上極具特色，請結(jié)合文本簡要分析。（5 5 分）6 6結(jié)合全文，說說文末作者產(chǎn)生“所以人生終歸是值得珍重的”這樣的感悟的緣由。（6 6 分）（三）實用類

15、文本閱讀 （本題共 3 3 小題，1212 分）閱讀下面的文字，完成 7 79 9 題。材料一：建設(shè)和管理好首都，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。本次城市總體規(guī)劃，以制約 首都可持續(xù)發(fā)展的重大問題和群眾關(guān)心的熱點難點問題為導(dǎo)向，以解決人口過多、交通擁堵、房價高 漲、大氣污染等“大城市病”為突破口，以改革發(fā)展為手段，標(biāo)本兼治，綜合施策，全面提高城市治 理水平，構(gòu)建超大城市治理體系。到2022020 0 年“大城市病”得到緩解，到20352035 年“大城市病”治理取得顯著成效，到 20502050 年全面形成具有首都特點、與國際一流的和諧宜居之都相適應(yīng)的現(xiàn)代化超大城市治理體系。（摘編自

16、北京城市總體規(guī)劃（2016-20352016-2035）材料二：表 1 1 :國家城市排名綜合指數(shù)（100=理想）社會穩(wěn)定醫(yī)療保健文化與環(huán)境教育基礎(chǔ)設(shè)施澳大利亞墨爾本197.59510095.1100100奧地利維也納297.49510094.4100100加拿大溫哥華397.39510010010092.9加拿大多倫多497.210010097.210089.3澳大利亞阿德萊德596.69510094.210096.4數(shù)據(jù)來源：經(jīng)濟學(xué)人智庫20172017 全球宜居城市報告表 2 2 :評價類型評價對象排名最高十大城市綜合評價城市宜居指數(shù)青島、昆明、三亞、大連、威海、蘇州、珠海、廈門、深圳、

17、重慶分城市安全性深圳、北京、成都、南京、上海、貴陽、青島、濟南、廈門、蘇州要公共服務(wù)設(shè)施方便性上海、廣州、深圳、南京、青島、北京、成都、濟南、昆明、沈陽語文試題第 5 5 頁（共 1414 頁）語文試題第6 6頁（共 1414 頁）自然環(huán)境宜人性深圳、上海、蘇州、青島、南京、成都、杭州、福州、威海、廈門評社會人文環(huán)境舒適性深圳、上海、廣州、成都、威海、濟南、北京、南京、武漢、蘇州價交通便捷性廈門、蘇州、濟南、?？凇y川、威海、石冢圧、昆明、南京、長春環(huán)境健康性廈門、西寧、銀川、青島、威海、長春、南寧、烏魯木齊、昆明、深圳數(shù)據(jù)來源：中科院中國宜居城市研究報告材料三：城市化是人口集聚、特別是向大城

18、市和特大城市集聚的過程。隨著城市人口的不斷增長，工業(yè)化 思維指導(dǎo)下城市建設(shè)和城市運營的諸多弊病暴露無遺，人們對“宜居城市”的呼聲越來越高。十九大 報告指出，要“以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局”，在新時代的新城鎮(zhèn)格局下，城市宜居方案發(fā)生了新變化，中小城市和小城鎮(zhèn)為城市宜居提供了新的可能性。國務(wù)院參事、住建部原副部長仇保興提到德國弗萊堡，這個城市在法規(guī)體系、交流學(xué)習(xí)機制和市 民參與等方面表現(xiàn)卓越，超越了傳統(tǒng)模式，讓居住者的幸福感可持續(xù)，最后達到城市居民壽命的延長。關(guān)于生態(tài)宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)，仇保興說，要由城市居民“用腳投票”決定。中國城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心理事長、首席經(jīng)濟學(xué)家

19、李鐵則表示，外來人口是城市生活中不可 或缺的一部分，他們通過市場方式補足了城市的服務(wù)業(yè)短板。李鐵為建設(shè)生態(tài)宜居城市提出了三點建議：首先要增加包容，要歡迎與新經(jīng)濟模式相關(guān)的市場化 主體和外來人口參與城市的發(fā)展和建設(shè)；其次，要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，要深入了解城市居民的需求，不能 以精英思維排斥任何城市需要的人口和產(chǎn)業(yè)；最后，要適應(yīng)城市的物質(zhì)生態(tài)和社會生態(tài)，體現(xiàn)出真正 的生態(tài)宜居城市理念。（摘編自中國經(jīng)濟網(wǎng)20172017 未來城市峰會：聚焦生態(tài)宜居與城市生命力）材料四：宜居城市，通俗地講就是適宜人類居住的城市。從學(xué)術(shù)上講宜居城市更加強調(diào)適宜人類居住和生 活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會和人文環(huán)境

20、等?！耙司映鞘小笔浅鞘邪l(fā)展和建設(shè)的目標(biāo)?！耙司映鞘小钡慕ㄔO(shè)目標(biāo)具有層次性。較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；較高層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng) 該是滿足居民對城市的更高要求，如人文和自然環(huán)境的舒適性、個人的發(fā)展機會等。因此，城市建設(shè) 要關(guān)注城市安全、健康、舒適、便捷等體現(xiàn)居民生活質(zhì)量的問題，并注重對歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風(fēng)格。同時要高效和合理利用有限的土地資源，創(chuàng)造更多、更適宜人們居住、生活 和工作的空間。（摘編自張文忠等著和諧宜居城市建設(shè)的理論與實踐）7 7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3 3 分）A A 宜居城市指的是適宜人

21、居住的城市，是衡量城市的重要標(biāo)尺， 應(yīng)有良好的自然環(huán)境、 生態(tài)環(huán)境、社會和人文環(huán)境。B B 人口過多、交通堵塞、房價高漲等“大城市病”困擾著越來越多的城市，因此將大城市建設(shè)成 為宜居城市是我國城市建設(shè)中的首要之務(wù)。C C.材料三側(cè)重在建設(shè)宜居城市的過程中應(yīng)滿足不同居民群體的需要，材料四則側(cè)重滿足居民群體不同層次的需求。D D .材料二中兩個表格來源不同，但評價宜居城市的指標(biāo)基本相同，且都將城市環(huán)境作為重要的評 價指標(biāo)。8 8 .下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5 5 分）A A .材料三中提到的德國弗萊堡，在城市建設(shè)中，能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新城市治理理念，這是值得我們 學(xué)習(xí)和借鑒的。B

22、 B .青島能排在中國十大宜居城市之首，是因為它在各項評價指標(biāo)中都能取得優(yōu)異的成績，北京則 因為綜合指數(shù)不高而未能入選。C C.“宜居城市”的建設(shè)目標(biāo)具有層次性，較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)滿足居民最基本的要求，相較而言，更高層次的建設(shè)目標(biāo)提出了更高的要求，也更重要。D D 材料三中仇保興說的“由城市居民用腳投票決定”，意思是一個城市是否宜居，要看居民是否愿意定居該城市。E.E.大城市的城市建設(shè)和運營存在諸多弊病，新時代的新城鎮(zhèn)格局下，將中小城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)成 為宜居城市成為未來的趨勢。9.9.結(jié)合以上四則材料，請就如何建設(shè)宜居城市提出幾點建議。（4 4 分）二、古代詩文閱讀（3535 分）（一）文言

23、文閱讀 （本題共 4 4 小題，1919 分）閱讀下面的文言文，完成 10101313 題。虞謙，字伯益，金壇人。洪武中，由國子生.擢刑部郎中，出.知杭州府。 建文中請限僧道田，人無 過十畝，余以均給貧民。從之。永樂初召為大理寺.少卿。時有詔，建文中上言改舊制者悉面陳。謙乃 言前事請罪。帝見謙怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳?！贬尭?。而僧道限田制竟罷。都察院論誆騙罪準(zhǔn)洪武榜例梟首以徇謙奏比奉詔準(zhǔn)律斷罪誆騙當(dāng)杖流梟首非詔書意帝從之天津衛(wèi)倉災(zāi)，焚糧數(shù)十萬石。御史言主者盜用多，縱火自蓋。逮幾八百人，應(yīng)死者百。謙白其濫，得論減。八年，偕給事中杜欽巡視淮、鳳，抵陳州災(zāi)傷，免田租，贖民所鬻子女。明年，謙請振

24、，太子諭 之曰：“軍民困極，而卿等從容請啟，彼汲黯何如人也?！睂っ絻烧?、蘇、松諸府糧，輸南、北京 及徐州、淮安。富民賂有司，率得近地，而貧民多遠運。謙建議分四等：丁多糧最少者運北京，次少 者運徐州，丁糧等者運南京、淮安，丁少糧多者存留本土。民利賴之。語文試題第 7 7 頁（共 1414 頁）語文試題第8 8頁（共 1414 頁）仁宗即位，召還，改大理寺卿。帝方矜慎刑獄，謙等亦悉心奏當(dāng)。凡法司及四方所上獄，謙等再 四參復(fù)，必求其平。嘗語人曰：“彼無憾，斯我無憾矣?！眹L應(yīng)詔上言七事，皆切中時務(wù)。有言其奏 事不密，市恩于外者。帝怒，降少卿。一日，楊士奇奏事畢，不退。帝問：“欲何言，得非為虞謙乎?

25、士奇因具白其誣，且言謙歷事三朝，得大臣體。帝曰：“吾亦悔之。”遂命復(fù)職。宣宗立，謙言：“舊制，犯死罪者，罰役終身。今所犯不等，宜依輕重分年限?！眻罂?。宣德二 年三月卒于官。（節(jié)選自明史虞謙傳，有刪改）10.10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 3 分）A A .虞謙深受三朝皇帝倚重。他因曾上奏改革舊制而向皇帝請罪，皇帝都沒有追究他的過錯。即使 他因奏事不密而被貶，經(jīng)楊士奇稍加勸諫，仁宗就將他官復(fù)原職。B B 虞謙關(guān)心百姓疾苦。親自前往災(zāi)區(qū)賑災(zāi)，安撫災(zāi)民。為便利百姓，還根據(jù)丁糧的多寡制定了運 糧遠近的具體措施。C C 虞謙執(zhí)法公正。處理案件時謹慎得當(dāng)，依罪定刑。他向宣宗建議改

26、變過去犯了死罪都要終身服役的做法，主張根據(jù)犯人所犯罪行的輕重劃分服役年限。D D .虞謙敢于直言，善于說理。多次向皇帝進言，因他所奏之言有理有據(jù)，又能切中時務(wù)，因此被 皇帝采納。1111把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1010 分）（1 1）逮幾八百人，應(yīng)死者百。謙白其濫，得論減。（ 5 5分）（2 2）凡法司及四方所上獄， 謙等再四參復(fù)， 必求其平。（5 5 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 2 小題，1111 分）閱讀下面這首宋詩，完成 14141515 題。游賞心亭王珪六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉樹悲歌起，當(dāng)日黃旗王氣昏。人事不同風(fēng)物在，悵

27、然猶得對芳樽?！咀ⅰ抠p心亭：建康（今南京）名勝，北宋丁謂所建。玉樹：即玉樹后庭花，南朝陳后主 所作，公認的亡國之音。1212 下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵? 5 分）A A .詩的首句寫景是從宏觀著眼。“此空存”，一“空”字含有無限感慨，與劉禹錫“潮打空城寂 寞回”是類似境界。B B “城壓滄波到海門”是從空間上寫六朝古都， “壓”寫出了江城的險峻強固； “滄波”寫出江 水浩渺； “到海門”寫出江水一瀉千里。C C 第三、四句緊承第二句，暗示出詩人襟懷郁勃，舉杯遣懷，登高遠眺，觸景生情，感慨彌深?！皝怼?、“入”兩個動詞寫出江山奔赴的氣勢。D D “黃旗”“王氣”是指帝王氣象，詩人由耳邊

28、不時傳來的悲歌之聲，想起宋王朝開國之初，王 氣強盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢的輝煌歷史。E.E.第八句中“對芳樽”對應(yīng)前文“醉眼”。詩人面對精致的酒器開懷暢飲，足以見出詩人在悵然 之余，仍有樂觀豁達的精神。1313 .詩中表達了哪些“悵然”之感？是如何表達的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6 6 分）（三）名句名篇默寫（本題共 1 1 小題，5 5 分）14.14.補寫出下列句子中的空缺部分。（ 5 5 分）（1 1）愛蓮說中與“近朱者赤，近墨者黑”形成鮮明對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是（2 2）逍遙游中莊子說明“逍遙”的最高境界是“ _, _, _ ”，即能夠順應(yīng)自然的規(guī)律，把握六氣的變化，才能夠“無所

29、待”。三、語言文字應(yīng)用（2020 分）1515 .下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3 3 分）1抗日戰(zhàn)爭的硝煙雖已消散，但各界人士毀家.紓難的歷史永遠不能遺忘，浴血奮戰(zhàn)的英雄應(yīng)當(dāng)永 遠被我們銘記。2座談會上，代表們結(jié)合我市實際，廣開言路.，各抒己見，就交通設(shè)施、教育文化、旅游發(fā)展等 方面的問題獻計獻策。3在城市，垃圾箱總是塞得滿滿的。工業(yè)生產(chǎn)源源不斷的廢料，讓人難覓棲身之處“垃圾圍城”絕不是危言聳聽。4美國打著航行自由的旗號，派軍艦對中國南海的島礁進行抵近偵察，把本來平靜的南海攪得風(fēng).生水起，其背后亞太再平衡戰(zhàn)略的野心昭然若揭。5雕版印刷，在擁有現(xiàn)代印刷技術(shù)的時代，只能束之高閣.

30、嗎？這樣的文化精粹能不能在保護中利 用，開發(fā)其市場價值？6印象容易先入為主，糾正就難了。西漢時張湯為官嚴(yán)酷，口碑不佳，兒子張世安終身忠厚，謹 慎用刑，這才改頭換面.，扭轉(zhuǎn)了世人對其門風(fēng)的看法。A A .B B .C C .D D .1616 .下列各句中，沒有語病的一句是（3 3 分）A A .魅力中國城節(jié)目的播出，讓黃岡人不僅更好地了解了這生于斯長于斯的城市，還讓全國人 民領(lǐng)略了這座城市的魅力與風(fēng)情。B B . 20172017 年入冬以來，我國流感活動水平上升較快，且仍處于上升，多地醫(yī)院急診和住院患者、 重癥患者增多，診療壓力大。C C.適逢在南京大屠殺 8080 周年之際，加拿大安大略省

31、計劃將每年的1212 月 1313 日設(shè)定為南京大屠殺語文試題第9 9頁（共 1414 頁）語文試題第 1010 頁（共 1414 頁）紀(jì)念日，卻遭到了否認屠殺行為的日本政客的阻撓。D D 女性科學(xué)家們并不認為性別是決定一個人能否成為優(yōu)秀科學(xué)家的重要因素。她們覺得，無論男女，要當(dāng)科學(xué)工作者都要有一些特別的“共性”。1717 .下列各句中，表達得體的一句是（3 3 分）A A 鄰居小伙平時總是西裝革履，每次見到他，我都由衷地對他說：“在下真是風(fēng)度翩翩！ ”B B .臺上，李教授用淺顯易懂的語言帶領(lǐng)我們探索科學(xué)的奧秘，我們洗耳恭聽，收獲頗豐。C C 您的鼎力相助使我獲得比賽的成功，送您一點禮品以示

32、感謝，敬請笑納！D D 剛才李教授發(fā)表了不少真知灼見，希望他的發(fā)言能為各位拋磚引玉，下面請大家暢所欲言！ 1818在下面一段文字空缺處補寫適當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 1515 個字。（6 6 分）姓氏，是表示一個人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號。在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓是一 種族號， ，如劉姓就有五處起源。許多古姓都從“女”旁，可見 。到父系社會后,姓則隨父親。隨著子孫繁衍增多，各個分支除保留姓外，另外取一個稱號作為標(biāo)志，這就是“氏”， 氏是姓的分支。秦漢以后，遂稱“姓氏”。1919請仔細分析下面兩個例句，仿照示例，根據(jù)每個句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系另寫兩

33、句話。要求：分別符 合例句、例句的邏輯，句式基本一致，語言簡潔明了（5 5 分）例句：只有年滿十八歲，才有選舉權(quán)；小周不到十八歲，所以，小周沒有選舉權(quán)。 如果誰驕傲自滿，那么他就要落后；他驕傲自滿，所以，他會落后。3_4_ 四、寫作（6060 分）2020.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（6060 分）1 1 月初，G1747G1747 次列車在合肥站準(zhǔn)備開車時，旅客羅某以等丈夫為由，不聽勸阻，用身體強行扒阻 車門，造成該次列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查取證，認定羅某的行為擾亂了車站、列車正常秩序， 違反了鐵路安全管理條例規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動車上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)， 列車員與司

34、機溝通后決定延遲6 6 分鐘發(fā)車，為孩子打開生命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點贊。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確文體， 自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于 800800 字。語文試題第 1212 頁（共 1414 頁）湖北省 2018 年高三第二次聯(lián)考參考答案及評分說明語文1 1 . c c （曲解文意。原文說“建筑與生活是一體的以生活為主”，不代表“等同于生活”，除了滿足生存需要的實用功能，還蘊含了文化價值和審美追求。）2.2.B B （以偏概全。選文在論證中西方建筑文化的第二個差別時，并沒有列出具體的實例。）3.3.

35、D D （強加因果。 以“人”和以“神”為中心的不同價值理念不是造成“質(zhì)樸和陽剛這兩種不同 審美風(fēng)格”的原因。）4.4.C C （“流露出作者的消極情緒”的表述與原文的意思不符， 應(yīng)是不僅可以打發(fā)時光，還可以從中感受到溫暖，這種情緒是積極的。）5 5 作者善用文言詞語，如“名者，實之賓也”“依義” “依情”“駐景” “洋洋然”等，古樸典雅，意蘊豐富。運用擬人的修辭手法，如“我用照相法，請驢來只好說聲遺憾，作罷”，既寫出鄉(xiāng)野生活的情趣，又生動幽默地表現(xiàn)作者情緒的變化。多用短句，如“坐吃，游觀，都是例行之事，可按下不表”，語言簡練而富于節(jié)奏感。語言風(fēng)格既古樸典雅、含蓄簡練又明快風(fēng)趣，富有情味。（要

36、求能從詞語的使用、修辭、句式、語言風(fēng)格等角度進行分析，答出一點得2 2 分，答出三點給滿分。）6 6 作者抒發(fā)“人生終歸是值得珍重的”的感想，是由三件“案頭清供”得來的：案頭清供作為書案上清雅的物品，是消遣時光的佳品，可以引發(fā)“我”思考人生，思索哲理。面對案頭清供，“我”想起它們來自秋天，來自鄉(xiāng)土，感受大自然的饋贈，表達對大自然的熱愛。面對案頭清供，“我”想起它們來自親朋好友的盛情贈予，感受到周圍人情的溫暖，表達對生命、對生活的熱愛。（每點 2 2 分，共 6 6 分，如有其他答案，言之成理可酌情給分。 ）7 7 B B （B B 項“將大城市建設(shè)成為宜居城市是我國城市建設(shè)中的首要之務(wù)”于文無

37、據(jù)。）& & ADAD （答出一項給 2 2 分，答出兩項給 5 5 分。B B 項“在各項評價指標(biāo)中都能取得優(yōu)異成績”錯，C C項“也更重要”屬主觀臆斷。E E 項原文說的是“提供了新的可能性”，不能判斷為“未來的趨勢”）9 9 .統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加大對醫(yī)療、教育、交通等的投入，為市民生活提供便利。兼顧經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護，改善城市環(huán)境，走可持續(xù)化發(fā)展之路。尊重民意，提高市民建設(shè)宜居城市 參與度。注重對歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。（每點 1 1 分，答對 3 3 點給 4 4 分）10.10.A A （虞謙“奏事不密”系他人誣告，而非事實，由后文楊士奇“具白

38、其誣”可知。）11.11. （1 1）逮捕了近八百人，有一百人應(yīng)判死罪。 虞謙說處罰得過重， 使得他們得以減罪。（關(guān)鍵字： “逮”，逮捕；“幾”,近；“濫”，過度；“論”，判罪?！罢摐p”即為減罪。句意 1 1 分。）（2 2）凡是法司和各地上報的案件，虞謙等人都再三審查，必定力求公平公正。（關(guān)鍵字：“凡”，大凡，凡是；“四方”，各地；“獄”，案件；“平”，公平公正。句意 1 1 分。）【文言文參考譯文】虞謙，字伯益，金壇人。虞謙在洪武年間，由國子監(jiān)生升為刑部郎中，出任杭州知府。建文年間， 虞謙請限制僧道占田數(shù)量，規(guī)定每人不能超過十畝，多余部分便平均分給貧民。朱允炆聽從了他的建 議。永樂初年，虞

39、謙被召為大理寺少卿。當(dāng)時有詔書說，建文年間曾上奏改革舊制的人，現(xiàn)在都要當(dāng) 面向皇上陳述清楚。虞謙于是陳述上述這件事，并請罪。皇上見虞謙害怕，便笑著說：“這不過是秀才批判道、佛而已?！辈辉龠^問此事，但僧道限田的規(guī)定還是被廢除了。都察院討論欺騙之罪，請準(zhǔn)予照語文試題第 1111 頁（共 1414 頁）洪武年間公布的條例梟首示眾。虞謙上奏說：“近來奉詔書要依律斷罪，欺騙之罪應(yīng)判杖打流放，梟首不是詔書之意?！敝扉β爮牧?。天津衛(wèi)倉庫失火，燒掉糧食數(shù)十萬石。 御史說主管官員盜用了許多糧食， 自己放火來掩蓋。逮捕了近八百人，有一百人應(yīng)判死罪。虞謙說處罰得過重，使得他們得以減罪。永樂八年，虞謙與給事中杜欽巡視

40、淮安和鳳陽，至 U U 達陳州災(zāi)區(qū)，免除該地田租，贖回百姓所賣的 子女。第二年，虞謙請求賑災(zāi)，太子對他說：“軍民極度困敝，而卿等還從容陳請，那汲黯算什么人？” 不久，命虞謙督管兩浙、蘇州、松江等府糧米，輸運到南、北兩京和徐州、淮安。富民賄賂有關(guān)官員， 他們都得運到近地，而貧民多要輸運到遠地。虞謙建議分為四等：丁多糧最少的運到北京，次少的運 到徐州，人丁和租糧相當(dāng)?shù)倪\到南京和淮安，丁少糧多的就存留本土。百姓因此得享便利。明仁宗朱高熾即位后將虞謙召回，改任大理寺卿。皇上正慎重于用刑，虞謙等人也都悉心奏請，依罪定刑。凡是法司和各地上報的案件，虞謙等人都再三審查，必定力求公平公正。他曾對人說：“他們無

41、憾，我也就無憾了?！庇葜t曾響應(yīng)詔令，上書議論七個事項， 都切中時務(wù)。有人說他上奏言事不密， 向外人示恩買好?；噬弦虼松鷼?，把他降為少卿。有一天，楊士奇奏事完畢后，還不想退下。皇上問：“你還想說什么？不是為了虞謙吧？ ”楊士奇便從頭到尾論說虞謙冤枉，并說虞謙歷事三朝，很得大 臣之體?；噬险f：“我也后悔那么做?！庇谑敲钏麖?fù)職。明宣宗即位后，虞謙說：“按照舊制，犯了死罪的人，要罰終身服役?，F(xiàn)在犯人所犯罪行不等，應(yīng) 依罪行輕重劃分服役年限?！毙诨貢o虞謙說此事可行。宣德二年三月，虞謙在任上去世。12.12. DEDE （答出一項給 2 2 分，答出兩項給 5 5 分。D D 項中“王氣”是指王朝的

42、運數(shù)；頸聯(lián)是說，耳邊 響起的玉樹后庭花的歌聲，使人想起當(dāng)年陳后主沉湎歌舞，荒廢朝政，導(dǎo)致國破身俘。E E 項“樂觀豁達”表述錯誤，作者是借酒澆愁。）15.15.帝都風(fēng)物猶在、人事不同的變遷之感（物是人非的歷史滄桑之感）（1 1 分）。首聯(lián)、頷聯(lián)寓情于景，詩人大筆勾勒賞心亭風(fēng)物，寄寓滄桑變遷之感。（亦可分析“空” “壓” “來”“入”等的煉字之妙）（2 2 分）統(tǒng)治者不以前車為鑒、沉迷亡國之音的憂慮之感。（1 1 分）詩人用典，悲嘆北宋統(tǒng)治者不吸取陳后主荒淫誤國的歷史教訓(xùn)。 （2 2 分）14.14.（1 1）予獨愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖（2 2）（若夫）乘天地之正而御六氣之辯以游無窮者

43、15.15. C C （正確。毀家紓難：指不惜捐獻所有家產(chǎn)，犧牲自我，幫助國家減輕困難、解救國難的行為。不合語境?！皬V開言路”指盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。正確?！拔Ｑ月柭牎敝腹室庹f些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。不合語境?！帮L(fēng)生水起”形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。語文試題第 1212 頁（共 1414 頁）5正確。“束之高閣”比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見等擱置起來。不予理睬和辦理。6不合語境?！案念^換面”原指人的容貌發(fā)生了改變。現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變?？蓳Q為“改弦易轍”?！案南乙邹H”本意指改換琴弦，變更行車道路。比喻改變方向、計劃或態(tài)度。）18.18. D

44、 D（ A A 項語序不當(dāng)，“不僅”放在“黃岡人”前。B B 項成分殘缺，“且仍處于上升”后加“態(tài)勢”cC C 項句式雜糅，應(yīng)改為“適逢南京大屠殺8080 周年”或“在南京大屠殺 8080 周年之際”。）語文試題第1313頁（共 1414 頁）語文試題第 1414 頁（共 1414 頁）1717. C C （A A 項“在下”，謙詞，稱自己。B B 項“洗耳恭聽”，專心地聽（請人講話時說的客氣話）。D D項“拋磚引玉”，用沒有價值的事物引出有價值的事物之意，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。是一種 自謙的說法。）1818示例：同姓不一定同源我們祖先經(jīng)歷過母系氏族的痕跡姓與氏合一19.19.示例：只有堅持不懈，才能取得成功；他沒有堅持下去，所以，他不會成功。如果有大霧，飛機就會停飛；今天起了大霧