高二上驗(yàn)收考試試題（9月）

1、20162017學(xué)年度第一學(xué)期高二9月份月考語文試卷出題人：尹明哲 審題人：馬艷總分：150分 時(shí)間：150分一閱讀下面的文字，完成問題。（每小題3分，共9分）人們說起登高，首先想到重陽，然而登高并非重陽節(jié)的專利。中國人自古崇尚登高望遠(yuǎn)，古詩詞里流傳下來千百代無數(shù)文人騷客登臨的詩句，這些詩句貫穿一年四季的終始時(shí)而夏日炎炎，時(shí)而雨雪霏霏，時(shí)而春花灼灼，時(shí)而落木蕭蕭。登高處，可以是自然的山川，也可以是人造的樓臺。凡人視野有限，所以誰都想看一看那樓外樓、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是為了觀景，也不是為了某個(gè)節(jié)日，當(dāng)然更不是為了旅游，而是為了一展胸襟。所謂胸襟，就是懷抱，就是遠(yuǎn)志，就是

2、精神。通俗地說，就是理想。很可惜，這正是今人最缺失的東西。文人登高，如同好漢飲酒，喜歡自然是喜歡的，但更重要的是，他們借助這種方式獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，又稱“一澆胸中塊壘”。由于每個(gè)人的身世不同，境遇不同，價(jià)值取向有異，哲學(xué)思想有別，每個(gè)人在登高的時(shí)刻，所思所感也就不一樣，或者說人各有志，所以即便大家同登一座山峰，寫出來的詩句之意味也會相去千里。儒家的登高，是為接近心中至高無上的“仁”；道家的登高，是為尋求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禪，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最與蒼天相近的地方。儒家對于君子人格的終極要求便是“高”和“遠(yuǎn)”?？鬃釉唬骸拔∥『?！舜、禹之有天

3、下也。”這說的是“高”；“子在川上曰：逝者如斯夫！”這是在說“遠(yuǎn)”。某種意義上，高是空間的概念，遠(yuǎn)是時(shí)間的概念，但這兩種維度又不是確指的，因?yàn)榫拥摹皯驯А睙o時(shí)無刻不在胸中運(yùn)動變化，好比道家修煉的內(nèi)氣，大象無形。鐘子期聽俞伯牙撫琴，他聽得出伯牙的志趣，就說“巍巍乎若泰山”，又說“洋洋乎若流水”。高山流水，其實(shí)分別是伯牙胸中逸氣的不同表現(xiàn)形式，凝止團(tuán)聚，則沖霄而為山；順勢發(fā)散，則奔騰而為水。琴家沒有這份逸氣，想彈奏好這支曲目，那是不可能的。論語說：“仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！彼孕貞讶寮抑问谰葒硐氲氖咳耍康桥R高處，便能自心底激發(fā)出這份遠(yuǎn)志和胸襟。明末清初之際的一代大儒顧炎武

4、，在明亡后聯(lián)合傅山、屈大均等愛國志士僻處山、陜之間，以圖恢復(fù)大業(yè)。顧炎武和他的同志們送別，相對把盞，就在青山之巔，遠(yuǎn)眺大好河山，眾人百感交集，淚眼潸然。有人開始借酒澆愁，有人開始埋頭撫琴，有人開始痛吟詩篇。顧炎武聽罷，徐徐起身，振衣而立，與之相和：一雁孤飛日，關(guān)河萬里秋。正是“關(guān)河萬里秋”！力挽狂瀾的志士縱然勢單力薄，回天乏術(shù)，但畢竟“德不孤”，畢竟有這些個(gè)戰(zhàn)友在，相互砥礪，與子同仇。事雖未成，其心其舉已足垂青史，光照世人?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這便是儒家入世之“登高”的價(jià)值所在，它像一面旗幟，奮揚(yáng)于巍巍之山巔。(摘編自沐齋登高)1下列關(guān)于“登高”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.古詩詞

5、里流傳下來的文人登臨詩句貫穿了一年四季的終始，這說明登高并非重陽節(jié)專利。B.夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木蕭蕭是古人詩句中描寫的登高時(shí)所見的不同景色。C.由于視野有限，誰都想看一看那樓外樓、山外山，所以古人登高，也是想看一看自然的山川，或人造的樓臺。D.文人登高，是想借此獲得一種不可言傳的類似于“天人合一”的抒發(fā)和共鳴，如同好漢飲酒“一澆胸中塊壘”一樣。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.同登一座山峰，詩人所寫的詩句意味也會相差很大，是由于個(gè)人登高的所思所感不同，而這又與個(gè)人的身世、境遇、價(jià)值取向等密切相關(guān)。B.儒家、道家和皇帝祭祀封禪時(shí)的登高，雖目的各不相同，但在他們這些人

6、心中，高山都是最與蒼天相近的地方。C.孔子所說的“巍巍乎！舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”這兩句話，分別概括了儒家對于君子人格的終極要求，前者指“高”，后者指“遠(yuǎn)”。D.胸懷儒家治世救國理想的士人，在登高臨遠(yuǎn)時(shí)，往往能激發(fā)心底的遠(yuǎn)志，這是因?yàn)槿寮姨岢叭室詾榧喝?，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.古人登高，不是為了觀景或佳節(jié)，而是為了一展胸襟，故登臨的詩句，往往有展示胸襟，體現(xiàn)懷抱的作用。B.鐘子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”形容伯牙撫琴之音，是聽出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸氣是通過琴聲表現(xiàn)出來的。C.顧炎武聯(lián)合愛國志士以圖恢復(fù)大業(yè)，在

7、把盞告別時(shí)，他和他的同志們表達(dá)情懷的方式是不同的。D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”既是顧炎武和他的同志們的心聲，又是中國古代文人登高時(shí)一貫抒發(fā)的情懷，這正是儒家入世之“登高”價(jià)值所在。二古詩文閱讀（共36分）（一）閱讀下面的文言文，完成小題。（共19分）李榖，字惟珍，潁州汝陰人。身長八尺，容貌魁偉。少勇力善射，以任俠為事，頗為鄉(xiāng)人所困，發(fā)憤從學(xué)，所覽如宿習(xí)。年二十七，舉進(jìn)士，連辟華、泰二州從事。晉天福中，擢監(jiān)察御史，加給事中。為馮玉、李彥韜所排。契丹入汴，少帝蒙塵而北，舊臣無敢候謁者， 榖獨(dú)拜迎于路，君臣相對泣下。榖曰：“臣無狀，負(fù)陛下?！币騼A囊以獻(xiàn)。會契丹主發(fā)使至州， 榖禽斬之，潛遣河朔酋豪梁暉入

8、據(jù)安陽。契丹主患之，即議北旋。會有告契丹以城中虛弱者，契丹還攻安陽，陷其城。榖自郡候契丹，遂見獲。契丹主先設(shè)刑具，謂之曰：“爾何背我歸太原?” 榖曰：“無之。”契丹主因引手車中，似取所獲文字，而榖知其詐，因請?jiān)唬骸叭鐚?shí)有此事，乞顯示之。”契丹國制，人未伏者不即置死。自后凡詰榖者六次， 榖詞不屈，氣色不撓，卒寬之。俄權(quán)判開封府。時(shí)京畿多盜，中牟尤甚， 榖誘邑人發(fā)其巢穴。有劉德輿者，梁時(shí)屢攝畿佐，居中牟，素有干材， 榖即署攝本邑主簿。榖請侍衛(wèi)兵數(shù)千佐德輿，悉禽賊黨，其魁一即縣佐史，一御史臺吏。搜其家，得金玉財(cái)貨甚眾，自是行者無患。俄遷工部侍郎。又奏罷屯田務(wù)以民隸州縣課役盡除宿弊既貴訪得舊地建蘭若又

9、立垣屋凡族人之不可仕者分田居之榖為人厚重剛毅，深沉有城府，雅善談?wù)?，議政事能近取譬，言多詣理，辭氣明暢，人主為之聳聽。人有難必救，有恩必報(bào)。好汲引寒士，多至顯位。與韓熙載善，熙載將南渡，密告榖曰：“若江東相我，我當(dāng)長驅(qū)以定中原。”榖笑曰：“若中原相我，下江南探囊中物耳?！睒b后果如其言。李昉嘗為榖記室，在淮上被病求先歸。榖視之曰：“子他日官祿當(dāng)如我?！睍P后至宰相、司空。世謂榖能知人。4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （  ）A又奏罷屯田務(wù)以民隸州縣課役盡除宿弊既貴訪得舊地建蘭若又立垣屋凡族人之不可仕者分田居之B又奏罷屯田務(wù)以民隸州縣課役盡除宿弊既貴訪得舊地

10、建蘭若又立垣屋凡族人之不可仕者分田居之C又奏罷屯田務(wù)以民隸州縣課役盡除宿弊既貴訪得舊地建蘭若又立垣屋凡族人之不可仕者分田居之D又奏罷屯田務(wù)以民隸州縣課役盡除宿弊既貴訪得舊地建蘭若又立垣屋凡族人之不可仕者分田居之5下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） （  ）A字，人的表字，在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字。男子行冠禮，然后有字；女子許嫁行笄禮，開始有字。B擢，意為選拔、提拔，在這個(gè)意義上，與“拔”略有區(qū)別，“擢”往往指提拔本來沒有官職的人， “拔”往往指提升官職。C畿，指古代王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，也泛指國都周圍的地區(qū)。“京畿”即國都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，與

11、此意義類似的還有“京圻”“畿甸”“畿輔”等。D御史臺，管署名，專司彈劾之職。西漢時(shí)稱御史府，東漢初改稱御史臺。明洪武十五年改都察院，清沿用，御史臺之名遂廢。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （  ）A李榖體貌魁梧，年輕力壯時(shí)，俠肝義膽，但得不到鄉(xiāng)人的理解，于是發(fā)憤讀書，步入仕途。B契丹主先是威逼，后是使詐，試圖讓李榖承認(rèn)背離契丹歸附中原一事，李榖巧妙周旋，始終不屈不撓，使契丹主一無所獲。C李榖慧眼識人，不僅委任“素有才干”的劉德輿代理縣主簿，還請求安排數(shù)千人幫助他，將“賊黨”一網(wǎng)打盡，使劉被調(diào)任為工部侍郎。D李榖言談善于就近取譬，明白曉暢且切近情理，皇帝都會認(rèn)

12、真聽取。他與韓熙載對話時(shí)，就用了一個(gè)很通俗的比喻。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）會契丹主發(fā)使至州，榖禽斬之，潛遣河朔酋豪梁暉入據(jù)安陽。（5分）_（2）若中原相我，下江南探囊中物耳。（5分） _（二）古代詩歌閱讀（11分）城東早春楊巨源詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。【注】 詩家：詩人。上林：古代皇家園林。8本詩中的“才”和“半”用得好。請結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說好在哪里。（5分）_9這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要說明。（6分）_（三）名句默寫（每空1分，共6分）（1）琵琶行以琵琶女的身世遭遇為明線，詩人的經(jīng)歷感受為暗線，兩條線索

13、交匯在一起，將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的主旨句是“_，_”。（2）杜甫登高從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生的一聯(lián)是“               ，                ”。（3）次北固山下一詩中,王灣以“,”兩句暗寓了晝夜輪回、季節(jié)更替、時(shí)光流

14、逝而游人未歸的思鄉(xiāng)之情。三選考題（共25分）11.閱讀下面的文字，完成問題。酒  婆馮驥才酒館也分三六九等。首善街那家小酒館得算頂末尾的一等。不插幌子，不掛字號，屋里連座位也沒有；柜臺上不賣菜，單擺一缸酒。來喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。有的手捏一塊醬腸頭，有的衣兜里裝著一把五香花生，進(jìn)門要上二三兩，倚著墻角窗臺獨(dú)飲。逢到人擠人，便端著酒碗到門外邊，靠樹一站，把酒一點(diǎn)點(diǎn)倒進(jìn)嘴里，這才叫過癮解饞其樂無窮呢！這酒館只賣一種酒，是山芋干造的，價(jià)錢賤，酒味大。首善街養(yǎng)的貓從來不丟，跑迷了路，也會循著酒味找回來。這酒不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴賽鏹水，非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭嘴巴

15、牙花嗓子眼兒?？梢宦溥M(jìn)肚里，跟手一股勁“騰”地躥上來，直撞腦袋，暈暈乎乎，勁頭很猛。好賽大年夜里放的那種炮仗“炮打燈”，點(diǎn)著一炸，紅燈躥天。這酒就叫做“炮打燈”。好酒應(yīng)是溫厚綿長，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？要說最灑脫，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準(zhǔn)來到小酒館，衣衫破爛，賽叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她嘛長相，更沒人知道她姓嘛叫嘛，卻都知道她是這小酒館的頭號酒鬼，尊稱酒婆。她一進(jìn)門，照例打懷里掏出個(gè)四四方方小布包，打開布包，里頭是個(gè)報(bào)紙包，報(bào)紙有時(shí)新有時(shí)舊：打開報(bào)紙包，又是個(gè)綿紙包，好賽里頭包著一個(gè)翡翠別針

16、；再打開這綿紙包，原來只是兩角錢！她拿錢撂在柜臺上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過去，她接過酒碗，舉手揚(yáng)脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好賽倒進(jìn)酒桶。待這婆子兩腳一出門坎，就賽在地上劃天書了。她一路東倒西歪向北去，走出一百多步遠(yuǎn)的地界，是個(gè)十字路口，車來車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過來了！竟賽常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步扭上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便賽一張慢慢旋動的大傘了但是，為嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？是因?yàn)椤芭诖?/p>

17、燈”就這么一點(diǎn)勁頭兒，還是酒婆有超人的能耐說醉就醉說醒就醒？酒的訣竅，還是在酒缸里。老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們對眼睛里的世界一片模糊，對肚子里的酒卻一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得報(bào)應(yīng)，人近六十，沒兒沒女，八成要絕后?？梢蝗?，老板娘愛酸愛辣，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時(shí)，動了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，誠實(shí)賣酒，再不往酒里摻水摻假了。就是這日，酒婆來到這家小酒館，進(jìn)門照例還是掏出包兒來，層層打開，花錢買酒，舉手揚(yáng)脖，把改假為真的“炮打燈”倒進(jìn)肚里真貨就有真貨色。這次酒婆還沒出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時(shí)賽風(fēng)

18、中的大鵬鳥，后來竟賽一個(gè)黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆己到路口，竟然沒有酒醒，破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到大馬路上，下邊的慘事就甭提了自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時(shí)念叨起她來。說她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒，喝完就走，從來沒賒過賬。真正的酒鬼，都是自得其樂，不攪和別人。老板聽著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來禍根竟在自己身上！他便別扭開了，心想這人間的道理真是說不清道不明了。到底騙人不對，還是誠實(shí)不對？不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，

19、可一旦認(rèn)真起來反倒毀了？【注】選自馮驥才世俗奇人。該書共收錄1 7篇作品，每篇記述一個(gè)奇人趣事，各自獨(dú)立。內(nèi)容雖互不相關(guān)，但“讀起來正好是天津本土的集體性格”。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A.“上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般”，作者把酒婆醉酒后的形態(tài)寫得如此動人，與前文“頭發(fā)亂，臉色黯”的形態(tài)形成鮮明的對比，說明喝酒能讓人灑脫。B.“老板給佛爺叩頭時(shí)，動了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，誠實(shí)賣酒，再不往酒里摻水摻假了?！边@為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。C.酒婆在街上絕了跡，小酒館里的人們不時(shí)念叨酒婆，是因?yàn)樵谒麄兊难劾?，酒婆“不貪解饞”“不多事”?/p>

20、也“從來沒賒過賬”，可算得上真正的酒鬼。D.作者在小說中塑造了酒婆、酒館老板、首善街的其他人等一群生活在社會最底層的人物形象，表達(dá)了“哀其不幸，怒其不爭”的深刻主題。E.本文的結(jié)尾頗耐人尋味，在老板的別扭中，我們慢慢探尋到作者對以作假為常態(tài)的社會的揭露與嘲諷。（2）小說開頭的場景有何特點(diǎn)？場景描寫有何作用？_（3）文中第3段畫線的句子在描寫人物上有何特點(diǎn)？寫出了人物怎樣的性格？_（4）文章末段“到底騙人不對，還是誠實(shí)不對？不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了”應(yīng)如何理解？聯(lián)系自己對生活的認(rèn)識探究一下酒婆死亡的原因。_12.閱讀下面的文字，完成文后各題。漢語拼

21、音之父周有光2016年1月13日，中國著名語言學(xué)家、文字學(xué)家周有光迎來了111歲大壽。這位文化界的名人一生經(jīng)歷可謂充滿傳奇，精彩異常。11日上午，周有光外甥女毛曉園在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，舅舅在百歲之后仍然思路清晰、眼界開闊，只是這兩年身體確實(shí)比以前差了一些，“他還一直關(guān)心國家、世界上發(fā)生的大事”。周有光的學(xué)生、教育部語言文字應(yīng)用研究所研究員馮志偉回憶說，1981年去探望周先生，一進(jìn)門，地板就咯吱咯吱響起來。我們說，沒想到像周先生這樣世界知名的大語言學(xué)家住房條件這樣差。他笑著說：“如果地板不響，我怎么知道你們來了呢？”上世紀(jì)50年代周有光調(diào)到北京工作后就住在位于沙灘的文改會宿舍了，那是民國

22、時(shí)期給北京大學(xué)德國教授住的小洋房?！爱?dāng)時(shí)人家聽說我住在德國教授的洋房里，以為一定是很好的，想不到這個(gè)房子破爛得不得了?！薄胺块g陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼做菜櫥，菜有書香使盡吃奶力氣，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光”周先生這首戲仿的新陋室銘樂觀豁達(dá)地描述了生活環(huán)境的窘迫，其健康智慧的生活態(tài)度躍然紙上?！扳慌R之而不驚，無故加之而不怒?！庇龅诫y題，周有光就搬出古人的話來應(yīng)對。他說：“遇到困難，你要找一個(gè)縫縫，從這個(gè)縫縫里面可以走出去。文革時(shí)，下放五七干校，只許帶一本書，

23、可我?guī)Я瞬煌淖值拿飨Z錄一共20本，開始做比較文字研究?！敝苡泄獍司攀畾q高齡仍著述頗豐，許多人感到奇怪，他解釋說：“其實(shí)我一早就開始研究了，材料早弄好了，就差整理了。”1969年被下放寧夏，許多人以為再也回不來了，非常憂愁。“我覺得很有趣味，假如不是文革，寧夏這個(gè)地方我可能不會來。而且體力勞動竟把我的失眠治好了，所以看似不好的事也有好的一面?！敝苡泄馊缡钦f。當(dāng)時(shí)，65歲的周有光和71歲的教育家林漢達(dá)被派去看守高粱地，兩位老先生仰望星空，熱烈討論中國語文大眾化問題他們高聲交談，好像對著幾萬株高粱在演講。當(dāng)此情此景被定格在歷史的大背景下，一代知識分子的高遠(yuǎn)追求以另一種表情存留于人們的記憶中，正

24、像周有光老人喜歡說的，“很有趣味”。如此看待世事，是否因一生順?biāo)?？事?shí)上，一個(gè)世紀(jì)不可能沒有驚險(xiǎn)和挫折，可貴的是他戰(zhàn)勝了恐懼和屈服。讀中學(xué)時(shí)家道中落，靠向姐姐的朋友借當(dāng)支付學(xué)費(fèi)得以讀完大學(xué)；抗戰(zhàn)期間，6歲女兒小禾去世；兩年后，兒子曉平中流彈險(xiǎn)些喪命；他自己也于逃難途中經(jīng)歷過炸彈在身邊爆炸的驚險(xiǎn)周老有“三不”：不立遺囑，不過生日，不過年節(jié)。還有“三自”：自食其力，自得其樂，自鳴得意?！袄喜焕?，我不管，我是活一天多一天的?！彼v著講著便笑出聲來，如孩童般樂不可支。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）（ ）（5分）A周有光住在德國教授的小洋房里，光線不好，門檻破爛，

25、地板咯吱咯吱響，說明他作為知識分子的清貧和淡薄。B周有光八九十歲高齡仍有許多著作不斷問世，是因?yàn)樗缒暝凇拔迤吒尚！睍r(shí)已經(jīng)有目的地搜集、整理、儲備材料。C“文革”時(shí)期，周有光和林漢達(dá)這兩位老先生在高粱地里高聲交談的情景，成為特別的“歷史記憶”，這表現(xiàn)了一代知識分子在困厄中依然有著高遠(yuǎn)追求的精神。D文中說周有光一生中有很多驚險(xiǎn)和挫折，尤其是遭受家庭變故，意在表明周有光比一般人的閱歷更多、見識更廣，所以心胸更開闊，心靈更曠達(dá)，思想更深邃。E文章結(jié)尾一段很好地呼應(yīng)了文章標(biāo)題，形象地表現(xiàn)了周有光既是仁者又是智者的形象。（2）文中寫了周有光人生中的許多事件，請概括出反映他樂觀豁達(dá)的事件。（6分）_（3）

26、這篇傳記在表達(dá)方式與語言風(fēng)格上有什么特點(diǎn)？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。（6分）_（4）周有光老人有“三不”不立遺囑，不過生日，不過年節(jié)；還有“三自”自食其力，自得其樂，自鳴得意。他這樣的人生準(zhǔn)則給了你什么啟示？請你就感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)効捶?。?分）_四語言運(yùn)用（ 共20分 ）13.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（    ）（3分）A盡管最終還是竹籃打水一場空，但曾經(jīng)為夢想努力奮斗過，哭過，笑過，就已經(jīng)無怨無悔，我們對于這樣的經(jīng)歷來說，本身就是財(cái)富。B瑯琊榜根據(jù)海晏同名網(wǎng)絡(luò)小說改編，演出了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開重重迷霧，智博奸佞，為昭雪多年

27、冤案、扶持新君的一生。C為配合“駿馬快遞”的業(yè)務(wù)，威爾斯公司當(dāng)時(shí)發(fā)行了一枚專門用于寄快信的郵票。郵票發(fā)行于1861年初，面值一美元，票面有“駿馬快遞”的字樣和一位郵遞騎手駕馭一匹四蹄飛奔的駿馬的圖案組成。D劉慈欣在三體中近乎完美地把中國五千年歷史與宇宙一百五十億年現(xiàn)實(shí)融合在了一起，挑戰(zhàn)了令一代代人困惑的道德律令與自然法則沖突的極限，又以他那超越時(shí)代的宏偉敘事和深邃構(gòu)想，把科幻小說這種邏輯嚴(yán)密而感情豐沛的文學(xué)樣式，空前地展示在眾多普通人面前。14.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）早先曾有廠家信誓旦旦，車價(jià)已“接軌”，多長時(shí)間不會降價(jià)。結(jié)果，日子未到就降了，還是陡降，什么解

28、釋都沒有，廠家應(yīng)當(dāng)一言九鼎，消費(fèi)者要的是誠信。2016年G20峰會將于9月在杭州舉行，為此，杭州做了充分的準(zhǔn)備，相信到時(shí)秀色可餐的西湖山水一定會讓與會代表流連忘返。省委李書記在省紀(jì)委會議上語重心長地說，領(lǐng)導(dǎo)干部做官用權(quán)，要總有如臨深淵、如履薄冰之感，常思貪欲之禍。只有切實(shí)提高執(zhí)法人員的素質(zhì)和水平，才能讓剛性的法律真正成為保護(hù)農(nóng)民權(quán)益的尚方寶劍，讓基層群眾的維權(quán)之路少一些坎坷，多一些平坦。楊準(zhǔn)將，我在此向您作個(gè)不情之請，雖然這很冒昧，但是，我還是希望您能和這個(gè)孩子握個(gè)手，好嗎？盡管有人把靜女一詩中的“靜女”解釋為“靚女”，但廣大讀者卻莫衷一是，普遍認(rèn)為應(yīng)該解釋為“嫻靜的少女”。A &#

29、160;  B         C    D15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）圖騰主義相信        。        。        。        ，        ，從而產(chǎn)生圖騰崇拜的宗教儀式以及禁止傷害或食用圖騰動植物的規(guī)定。