人教版高中語文必修二文學常識復習

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上人教版高中語文必修二文學常識復習1.朱自清（18981948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。朱自清是詩人、散文家、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。毛澤東稱他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。2.郁達夫（18961945），原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家，浙江富陽人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。主要作品有短篇小說沉淪春風沉醉的晚上等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱，情景交融，自成一家。3.陸蠡(19081942)，字圣泉，學名陸圣泉，原名陸考原

2、。原籍浙江天臺。天臺平鎮(zhèn)巖頭下村人。資質(zhì)聰穎，童年即通詩文，有神童之稱?，F(xiàn)代散文家，革命家，翻譯家。作品有散文集海星、竹刀、囚綠記。譯著主要有羅亭、魯賓遜漂流記4.詩經(jīng)是我國古代最早的詩歌總集?，F(xiàn)實主義詩歌源頭。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會生活，原本只稱詩，共305篇，所以又稱“詩三百”。相傳詩經(jīng)為孔子所編定而成。詩經(jīng)的內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三大類： “風”“國風”，民間歌謠。共15國風，160篇。 “雅”“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇?！绊灐薄爸茼灐薄棒旐灐薄吧添灐?，宗廟祭祀的樂歌。共40篇。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法主要為 “賦”“比”“興”： “賦”賦者，敷陳其事而直言之者也

3、。直陳其事，鋪陳，排比。 “比”比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 “興”興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。以上六項被稱之為“詩經(jīng)六藝（六義）。 詩經(jīng)章法特點：重章疊句，反復詠唱。5. 屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。作品有離騷天問九歌九章。在政治上他推崇“美政”，因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集，西漢劉向編輯。其中最有代表性的是屈原的代表作離騷，因此后人

4、又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。離騷與詩經(jīng)在文學史上并稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭（浪漫主義和現(xiàn)實主義），對后世有著深遠的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句，是我國古代最長的抒情詩。是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。6. 孔雀東南飛：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，全詩357句，1785字，選自南朝徐陵所編玉臺新詠。（我國古代最長的敘事詩是格薩爾王，英雄史詩，一千萬字。）孔雀東南飛是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作，后人把孔雀東

5、南飛與北朝的木蘭辭及唐代韋莊的秦婦吟并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。樂府，本來是漢武帝設(shè)立的一個官署。就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜、采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。漢樂府民歌的藝術(shù)特色：1）敘事性強，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較

6、完整的情節(jié)。2）能調(diào)動各種藝術(shù)手段來描寫人物。如個性化的對話，人物行動和細節(jié)描寫等3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。7.古詩十九首選自南朝蕭統(tǒng)的文選，是東漢末年文人五言詩的選集。從內(nèi)容上看，主要是寫作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁與相思。五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀東南飛等。文人五言詩是在學習民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的古

7、詩十九首，劉勰在文心雕龍中稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。 8. 曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國譙(今安徽亳州)人。東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家。其子曹丕稱帝后，追尊他為“大魏武皇帝”。羅貫中三國演義將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”。代表作有苦寒行、龜雖壽、短歌行觀滄海

8、等。屬樂府歌辭。開創(chuàng)“建安風骨”新風。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。 9. 陶淵明（365-427），又名潛，字元亮。東晉田園詩人、散文家、辭賦家。潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”。他的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，抒寫田園生話的恬靜和諧。他的詩語言清新脫俗，情感真摯自然，詩味醇厚綿遠，對后世有很大的影響。他開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界。此后，田園詩不斷充實、發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。 10.王羲之 (303361)東晉書法家、文學家。字逸少。會稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。世稱“王右軍”。晉書說他的書法為

9、古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”。說“序”蘭亭集序是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。 早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的史記太史公自序開其濫觴。班固所著的漢書中有敘傳、揚雄的法言中有言序。早期的序并不都寫在文章的前面，而是單篇文章序于前，整

10、部書則序于后，直到梁代蕭統(tǒng)昭明文選等書才把序一律放在了前面，后面類似序的文章稱作“后序”或“跋”。 11. 蘇軾(10361101)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山縣）人。父親蘇洵，弟弟蘇轍都是唐宋散文八大家之一，世稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列北宋四大書法家之一（還有黃庭堅、米芾、蔡襄）；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

11、關(guān)于“賦”（1）“賦”中國古典文學的一種重要文體，雖然對于現(xiàn)代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱。賦萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以后乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至于詩。（2）賦的來源與發(fā)展“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的賦篇。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”（詩經(jīng)）成為經(jīng)學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作

12、品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了?！百x”除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。（3）賦的特點一、語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶。二、語音上要求聲律諧協(xié)

13、。三、文辭上講究藻飾和用典。四、內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。本文屬于“文賦”。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，于是叫做“文賦”。 12.王安石（10211086），字介甫，晚號半山，北宋臨川人，政治家、思想家、文學家，中國十一世紀的改革家（列寧修改工人政黨的土地綱領(lǐng)評）。仁宗慶歷進士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷相，后復位再罷。封荊國公，卒謚文,又稱“王文公”。 13. 蔡元培（1868194

14、0），近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。1868年1月11日出生于浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。青年時期，連續(xù)中舉人、取進士、點翰林、授編修。1898年，棄官從教。關(guān)于“演說”演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學家、美學家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經(jīng)典著作修辭學一書，詳細地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風靡于世界，不僅成為文明的一種標志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰(zhàn)時期坐

15、輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應是真摯的，不能張口訓人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。 14. 馬丁路德金(19291968)，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運動的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離，而應受到像其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他政治主張的核心是“非暴力主義”。1968年4月4日，馬丁路德金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，