云南省騰沖市第八中學(xué)2017-2018學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題

1、騰八中20172018學(xué)年高一下學(xué)期期中考語文試題本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試用時120分鐘。注意事項：1答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2所有題目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無效。3考試結(jié)束后，將答題卡交回。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論說類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13小題。祖先既可以被尊為神，也可以被稱為鬼，神與鬼之間有一點是亙古不變的祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。正是為了表達(dá)子孫的感恩與孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地傳承下來。對祖先的祭祀源

2、于古老的祖先崇拜，這個觀念的產(chǎn)生和靈魂信仰有關(guān)。原始人認(rèn)為，人死后其靈魂不滅，靈魂具有自然精靈那樣的超自然力量，能夠保護(hù)本氏族成員，因此在原始氏族公社時期，就出現(xiàn)了祖先崇拜。在古人的觀念里，祖先不僅是與自己具有血緣傳承關(guān)系的先人，同時祖先靈魂不滅，常常具有超人的能力，令人依賴或者畏懼。就這樣，在很早的時候，祖先觀念便與鬼神觀念相結(jié)合，發(fā)展出“祖先神”和“祖先鬼”的觀念。將祖先作為神明來看待的觀念起源很早。國語魯語中有一段關(guān)于歷代“祖先神”的記載:“有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王?！边@些列入國祀的“祖

3、先神”可分為兩類：一類是沒有直接血緣關(guān)系，但是作為傳說中重要的氏族英雄，成為超越氏族的遠(yuǎn)世共祖而被祭祀。另一類是有一定血緣關(guān)系的傳說中的氏族英雄。另外，普通人的祖先要想從祖先升格成為“祖先神”，必須對國家、民族、社會以及家族做出過巨大貢獻(xiàn)，就像禮記祭法載“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”的標(biāo)準(zhǔn)，只有生前具備了以上的品質(zhì)，死后才能升格為“祖先神”。普通人之所以把自己的祖先當(dāng)作神明來崇拜，這與他們的神明崇拜觀念密切相關(guān)。事實上，祖先與“祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”則是超人。人們對祖先的祭祀，目的是要他蔭庇子孫，使宗族

4、興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)。而對“祖先神”的崇拜，除了希望他蔭庇子孫外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御災(zāi)。同時，“祖先神”也具有懲罰降禍的能力，但絕不會無緣無故禍害自己的子孫后代，除非子孫對祖先不敬，或者做出違反族規(guī)國法的事，才會受到“祖先神”的懲罰。很多時候，祖先直接被稱為鬼。稱呼祖先為“祖先鬼”，有時是為了凸顯對祖先的敬畏。在日常生活中，每逢祭祀性節(jié)日，對“祖先鬼”的祭祀也要特別隆重。由于“祖先鬼”愛作祟害人，使人生病，平日生活中嚴(yán)禁說出祖先的名字。一旦說了祖先名字，就會把“祖先鬼”招引出來作祟害人。在另外一些地方，人們相信祖先是鬼，但和別的孤魂野鬼、惡鬼、厲鬼不同。祖先是家鬼、好鬼，不僅不會作祟

5、害人，還能保護(hù)家人不受傷害。祖先除了被稱為“祖先神”、“祖先鬼”外，有時還以鬼神并稱，孝經(jīng)感應(yīng)載：“宗廟致敬，鬼神著矣?！碧菩谧⒃唬骸笆伦趶R能盡敬，則祖考來格。”禮記中也記載：“夫宗廟，鬼神所居?！边@里用鬼神泛指一切祖先的靈魂。（摘編自鳳凰網(wǎng)“文化國學(xué)欄目”，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A祖先可以被稱為神，也可被稱為鬼，祖先與子孫之間具有永恒不變的血緣關(guān)系和利害攸關(guān)的依存關(guān)系。B.原始人相信人死后靈魂不滅，具有超越自然的力量，能保護(hù)本族成員，于是出現(xiàn)祖先崇拜，這也是我們對祖先祭祀行為的起源。C由于祖先不僅與自己具有血緣傳承關(guān)系，且古人認(rèn)為其靈魂不滅，常常具有超

6、人的能力，因而祖先讓人感到依賴或者害怕。D.將祖先作為神明來看彳f的觀點源于國語？魯語，書中記敘了列入國祀的祖先神，一類是有一定血源關(guān)系的，一類是沒有直接的血源關(guān)系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A.«國語？魯語中關(guān)于歷代“祖先神”的記載說明在虞夏時代，黃帝是氏族共同的祖先，被人們當(dāng)作始祖祭祀。B.禮記？祭法的話說明普通人的祖先要升格為“祖先神”，只要對國家、民族、社會和家族做出過巨大貢獻(xiàn)就可以。C.祖先在生前是凡人，祖先神則是超人。人們崇拜祖先神的原因是希望他能蔭庇子孫，還望他能保境安民，捍患御災(zāi)。D.“祖先神”有蔭庇子孫和懲罰降禍的能力，而“祖先鬼”愛作祟人

7、，使人生病，所以平日生活里嚴(yán)禁說出祖先的名字。3根據(jù)原文內(nèi)容分析，下列現(xiàn)象不屬祭祀祖先的是（）（3分）A今天的東莞石碣鎮(zhèn)有座袁崇煥紀(jì)念園，民眾是為了紀(jì)念明末清初護(hù)國愛民、殺敵守邊的袁崇煥而修建，并在紀(jì)念園中建祠供奉。B壯族人民每逢過節(jié)或遇重大危難事件，都要到土地廟跪拜求簽，他們認(rèn)為土地公是一方之王，能夠保佑當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。C.自漢武帝開始，中國皇帝每年均會祭孔。漢以后，祭孔活動延續(xù)不斷，規(guī)模也逐步提升，明清達(dá)到頂峰，被稱為國之大典。D.浙江文成有座“劉基廟”，供奉著明朝軍師劉伯溫。他輔佐朱元璋一統(tǒng)大明江山，古稱其為立德、立功、立言的三不朽偉人。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面文字，完成46

8、題。一支傾聽黑暗的蠟燭（有改動）朱成玉臨終時，祖母顫巍巍地示意我們點上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個時候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價錢是五分錢。祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長舒一口氣，卸下所有。祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們，像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。父親吹滅了蠟燭，說：“留著這根蠟燭，等出靈的時候，點著它，給你奶奶在那邊照個亮兒。那邊太黑了

9、?？墒强粗沁吺悄倪?？父親又沒去過，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑,張張因為悲傷而嚴(yán)肅異常的臉，我又不敢問太多。父親似乎看出我的疑惑，接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方呆得時間太長了。”祖父和祖母結(jié)婚后不久便當(dāng)了兵，然后杳無音信，祖母一生沒有再嫁，獨自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因為祖父當(dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以，“文革”的時候，祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無限猛烈的狂風(fēng)抽打它時，它才勉強(qiáng)掙扎一下。是的，偶爾她也會喋喋不休地怨恨：“你個傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃兒嗎？”她在村莊里

10、扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨。老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子。盡管在她年輕時，扣個扣子都要避開人的眼睛，更不會像許多女人那樣，在人前奶孩子。日子再窮，祖母都不會讓她的衣服有一點臟和一絲褶皺。祖母是個極其干凈的人，大家閨秀，年輕時候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要

11、重新洗一遍。每天會洗好幾遍手和臉，愛用香皂。可是她老了，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。她的所有器官都壞了，功能喪失，大便經(jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來。每當(dāng)這時候，祖母只能無可奈何地拉被子遮臉。有時候她會像瘋子一樣發(fā)火，有時候會像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)，劈里啪啦全毀了。最難熬的是夜。一切都停了下來，唯獨疼痛，還在漫無邊際地爬。祖母在黑暗中忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍又一遍地播放著往日時光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對抗

12、疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒。只有早晨，她才能睡一會兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點兒聲響來。想起父親說的話，祖母更多的時光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個人奔往幸福。在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。這是祖母的哲學(xué)。4下列對這篇文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A文章通過對祖母往事的回憶，突出了祖母一生雖都處于黑暗之中，但帶給我們的卻是溫暖和光明，從而充分表現(xiàn)出

13、時代歲月對祖母的不公。B.祖父和祖母結(jié)婚后不久就當(dāng)了兵，此后一直杳無音信。由于祖父是國民黨兵，所以在文革期間祖母受了很多紅衛(wèi)兵的聲討和欺辱，因而祖母偶爾也會喋喋不休地怨恨祖父。C父親和叔叔輪流用手指頭摳出祖母的大便時祖母像瘋子一樣發(fā)火、像小孩一樣哭的描寫，意在表現(xiàn)父親和叔叔的孝心，更表現(xiàn)出祖母因一生的尊嚴(yán)被毀掉而悲傷。D.“這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個人奔往幸福?！蔽恼逻\用了比喻的手法，形象地說明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。E.本文從祖母逝世起筆，正文運用了大量的補(bǔ)敘，回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富。5祖母具有怎

14、樣的品德？請結(jié)合全文簡要說明。（3分）6文章以“這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么？有什么意義？請結(jié)合本文和生活實際，談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點，隨之而來的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書，號召市民綠色環(huán)保、文明出行，留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群82.9表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹，北京比去年同期上升6.4個百分點。按規(guī)定，如果春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，市將全面禁放煙花爆竹，98.3的受訪

15、者表示會嚴(yán)格遵守。昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1.8萬余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自2017年1月25日法制晚報）材料二：近年來，隨著霧霾天氣的長期肆虐，人們對藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢而為，發(fā)出倡議，語言親和平易，感情真誠友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對于此前河南“禁炮令”的朝令夕改，高明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒有人能獨善其身，也少有人是徹底的無辜者。人類存在于城市之中，每個人都在排放碳，每輛車都會排放PM2.5,每個家庭都在

16、使用和消耗能源。通過自身行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識之士的自覺行動。然而，自覺行動是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令”不是不能出臺，是確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序，方可實施。在此之前，引導(dǎo)工作就非常有價值。（節(jié)選自2017年1月25日每日新報）材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外，對環(huán)境的污染，特別是對空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級二級預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往會對本來就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市出臺禁放、限放煙

17、花爆竹措施，確實大有必要。煙花爆竹寄托著人們對新年的美好祝福，這個無可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死。過年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式，但前提是要遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個人利益去鋌而走險，做出違法的舉動，到頭來只會是害人害己。而對絕大多數(shù)家庭來說，積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過年方式，這是時代發(fā)展的必然趨勢。所以說，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。（節(jié)選自2017年1月25日“東北新聞網(wǎng)”）材料四：近年來，各地對于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對禁止放炮規(guī)則的抵制到主動遵

18、守，也說明大家環(huán)保意識在增強(qiáng)，人人都希望過一個祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵"持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵、寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會等，這些方式都會使年更有味道。越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任，自覺放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社會管理新局面。它的價值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。（節(jié)選自2017年1月25日法制晚報）7 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A.材料一介

19、紹了兩個方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書，二是有關(guān)“今年放不放鞭炮”的民意調(diào)查和討論。8 .材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。C.材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是對環(huán)境的污染，尤其是對空氣質(zhì)量的影響很大。D.材料四介紹政府對春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說明政府對環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識增強(qiáng)。9 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（）（5分）A.材料一中記者從微博中獲取信息說明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)友的觀點、態(tài)度很重視

20、。10 材料一用具體數(shù)字說話，如“上升6.4個百分點”說明認(rèn)識煙花爆竹危害的人數(shù)增加，“98.3”說明受訪者對政府政策的執(zhí)行力強(qiáng)等。C.材料二用首都文明辦的倡議書順應(yīng)民心與河南朝令夕改的“禁炮令”的對比說明“禁炮令”政策不能隨心而為。D.材料三在討論“禁炮令”時考慮問題全面，側(cè)重從空氣質(zhì)量方面進(jìn)行分析，闡明目前所有城市出臺禁放煙花爆竹等措施很有必要。E.材料四是議論文體，分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省”在“禁炮令”中的作用，同時從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。11 政府在促使百姓放棄燃放煙花爆竹方面應(yīng)該怎么做？請根據(jù)文本說說你的看法。（4分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言

21、文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題李參，字清臣，郛州須城人。以蔭知鹽山縣。歲饑，諭富室出粟，平其直予民，不能汆者，給以糟屹，所活數(shù)萬。通判定州，都部署夏守恩貪濫不法，轉(zhuǎn)運使使參按之，得其事，守恩謫死。知荊門軍，荊門歲以夏伐竹，并稅簿輸荊南造舟，積日久多蠹惡不可用，牙校破產(chǎn)不償責(zé)。參請冬伐竹，度其費以給，余募商人與為市，遂除其害。歷知興元府，淮南、京西、陜西轉(zhuǎn)運使。部多戍兵，苦食少。參審訂其闕，令民自隱度麥粟之贏，先貸以錢，俟谷熟還之官，號“青苗錢”。經(jīng)數(shù)年，庶有羨糧。熙寧青苗法，蓋萌于此矣。朝廷患邊費益廣，參建議輦錢邊郡，以平估汆，權(quán)罷入中法，從之。比其去，省榷貨錢千萬計。召為鹽

22、鐵副使，以右諫議大夫為河北都轉(zhuǎn)運使。與安撫使郭申錫相視決河，議不協(xié)；又與真定呂漆相惡，二人皆得罪，參移使河?xùn)|，知荊南。嘉祐七年，召為三司使，參知政事孫撲曰：“參為主計，外臺將承風(fēng)刻剝天下，天下之民困矣?！蹦烁娜耗潦埂Ｔt王安石、王陶置局經(jīng)度國計，參言：“官各有職，臣若不任事，當(dāng)從廢黜。不然，乞罷此局。”從之。治平初，加集賢院學(xué)士、知瀛州，賜黃金百兩，帥臣有賜自參始。再遷樞密直學(xué)士、知秦州。蕃酋藥家族作亂，討平之，得良田五百頃，以募弓箭手。居鎮(zhèn)閱歲，未嘗以邊事聞。英宗遣使問故，對日：“將在邊，期于無事而已，不敢妄以寇貽主憂?！币约步膺吶?判西京御史臺，起知曹、濮二州。神宗久知其才，書姓名于殿柱。以

23、知永興軍，不行，卒，年七十四。參無學(xué)術(shù)然剛果嚴(yán)深喜發(fā)摘奸伏不假貸事至即決雖簿書纖悉不遺時稱能吏。（選自宋史？李參傳）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.參無學(xué)術(shù)/然剛果嚴(yán)深/喜發(fā)摘奸伏/不假貸/事至即決/雖簿書纖悉/不遺時/稱能吏。B.參無學(xué)術(shù)/然剛果嚴(yán)深/喜發(fā)摘奸伏/不假貸/事至即決/雖簿書纖悉不遺/時稱能吏。C.參無學(xué)術(shù)/然剛果嚴(yán)深/喜發(fā)摘奸伏/不假貸事/至即決/雖簿書纖悉不遺/時稱能吏。D.參無學(xué)術(shù)/然剛果嚴(yán)/深喜發(fā)摘奸/伏不假貸/事至即決/雖簿書纖悉不遺/時稱能吏。11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.古代男子成人不便直呼其名，故

24、另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為“字”，如屈平字原，曾點字皙，李白字太白，李漁字笠翁。B. “蔭”，即恩蔭。又稱為任子、門蔭、蔭補(bǔ)、世賞，是中國上古時代世襲制的一種變相。是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇。C. “遷”指調(diào)動官職，一般是提升調(diào)用。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”、“遷除”、“遷謫”表示升職；“左遷”表示削職降級等。D. “御史臺”是中國古代一種官署名。東漢至元設(shè)置的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，以御史負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)，御史所居官署稱御史府，又稱蘭臺、烏臺、憲臺。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.李參關(guān)心民生。他任鹽山知縣時，遇到荒年，就告諭富有

25、人家拿出糧食，平價售給百姓，有貧窮買不起的，就發(fā)給酒糟和糧食的碎屑，救活了幾萬人。B.李參敢于改革。任淮南、京西、陜西轉(zhuǎn)運使時，為解決兵士缺糧問題，他參考王安石變法中的“青苗法”，先貸錢給百姓，待糧食收獲后以糧償貸，史稱“青苗錢”。C.李參懂得應(yīng)變。在朝廷為邊防費用增加而擔(dān)憂的時候，他建議運錢到邊界各州，平價買進(jìn)糧食，為朝廷節(jié)省了數(shù)以千萬的邊防貨物交易費用。D.李參練達(dá)能干，得到朝廷的重用。他提出的建議常被采納，他加官后作為長官受到賞賜，后來神宗趙頊甚至把李參的名字寫在殿柱上以示推重。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）參請冬伐竹，度其費以給，余募商人與為市，遂除其害。（5分

26、）（2）將在邊，期于無事而已，不敢妄以寇貽主憂。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題臨江仙再用前韻送祐之弟歸浮梁辛棄疾鐘鼎山林都是夢，人間寵辱休驚。只消閑處過平生。酒杯秋吸露，詩句夜裁冰。記取小窗風(fēng)雨夜，對床燈火多情。問誰千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明?！咀⑨尅康v之：辛祐之，辛棄疾的族弟。裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。14、下面對詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A、“臨江仙”本為唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令；“再用前韻”是說使用之前一首詩同樣的韻，詩人應(yīng)該不止寫了這一首詩送給弟弟。B、“鐘鼎山林”是指兩種截然不同的生活：鐘鼎指奢侈豪華生活，因古代富貴人家擊

27、鐘奏樂，列鼎而食；山林則指隱居鄉(xiāng)野的生活。C、上闋以記敘起筆，暗示祐之的人生際遇，勸慰他看淡人世間的名利榮辱，不如選擇閑適的生活方式：飲如露般甘美的酒，寫構(gòu)思精巧的詩。D、下闋前兩句運用虛寫手法回憶往事，那時雖然小窗外風(fēng)雨交加，但還有燈火仿佛通曉人意，能陪伴著弟弟。這就和現(xiàn)在弟弟遠(yuǎn)行、無人陪伴形成了對比。E、這首詞雖然為送別而寫，但沒寫送別場景，不做悲戚憂傷之態(tài)，不抒哀怨纏綿之情。男兒的送別，有從容有豪爽，有豁達(dá)也有深情。15、“晚山眉樣翠，秋水鏡般明”兩句在藝術(shù)手法上有哪些特色？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16 .補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分（1）馬嵬用對比手法警示后世、點明

28、題旨的句子是,。（2）在寡人之于國也中，孟子用五十步笑百步做比喻含蓄的解答了梁惠王,的疑問。（3） “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“”。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。荀子勸學(xué)第II卷表達(dá)題三、語言文字運用（20分）17 .下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（）（3分）電影烈日灼心大賣，各方好評如潮。劇中的故事是根據(jù)真實的事件改編而成，遠(yuǎn)比編劇憑空編造的故事精彩，這再一次證明了生活是文學(xué)藝術(shù)的源泉這一理論是牢不可破的?！奥阗J”丑聞曝光后，不少網(wǎng)友認(rèn)為這些大學(xué)生已具備完全民事行為能力，且都是為滿足自己的奢侈欲望而進(jìn)行的裸貸，因

29、此不值得憐憫。而另一些網(wǎng)友所持意見則與之相反，雙方為此吵得不亦樂乎。為支持兒女事業(yè)、照顧第三代，原本安土重遷的父母們不得不離鄉(xiāng)背井，來到子女們工作的大城市生活，成為很難找到歸屬感的“老漂族”。內(nèi)地奧運精英代表團(tuán)表示對港澳同胞對內(nèi)地體育事業(yè)和體育健兒的關(guān)心和支持敬謝不敏，愿與港澳同胞共同分享奧運會的榮耀和歡樂。武漢一大四女學(xué)生一年發(fā)兩百萬元微信紅包，因此欠下巨額高利貸，而女子父親為幫其還高利貸賣掉了愛車，但這只不過是杯水車薪，仍有巨額債務(wù)沒有償還。對2016年的中國而言，粗魯又有點偏執(zhí)的菲律賓總統(tǒng)杜特爾特，如同是天上掉下來的林妹妹，雖然長相唐突了點，但對我國在南海的外交局面有著莫大的幫助，真可謂

30、大快人心。A.B.C.D.18 .下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.因為河南省鄭州市桐柏路附近一棟高樓從大樓西北看薄如紙片，和周圍的建筑格格不入、非常另類，被市民稱為“紙片樓”。B.電影湄公河行動在上映后，觀眾給予了一致好評，為2016年略顯疲態(tài)的華語電影市場注入了一針有力的強(qiáng)心劑。C.記者從重慶軌道交通集團(tuán)獲悉，為了構(gòu)建文化保護(hù)體系，提高山城優(yōu)秀特色文化，重慶軌道交通集團(tuán)將特別制作發(fā)行“重慶記憶一一山城棒棒軍”紀(jì)念票1000套。D.在特朗普的支持者看來，即便特朗普沒有信守承諾，也沒有多大關(guān)系。因為他們早已意識到他的企業(yè)家身份，理解他的言論只是一種營銷手段。19 .依次填入下面一段文

31、字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）在當(dāng)代文學(xué)評論的格局中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論是一個薄弱環(huán)節(jié)。,。批評家應(yīng)該放棄先入為主的傲慢，以接地氣的姿態(tài)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的動態(tài)進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展要突破瓶頸，必須建立相對完善的評價機(jī)制，而健康的文學(xué)評論就是其中重要的一環(huán)不少純文學(xué)作家和評論家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種潛在的偏見，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不值一說但隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的逐漸完善，它的審美可能性將不斷呈現(xiàn)，也有可能出現(xiàn)集大成者此外，有個別評論家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的鼓吹是一種無原則的褒揚，其判斷受到人情乃至利益的干擾另一方面，專業(yè)批評家和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者很難進(jìn)行有效的溝通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在短暫的發(fā)展歷程中，還缺乏具有經(jīng)典性的作品A.B.C.D

32、.20 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）總結(jié)實踐經(jīng)驗以便于傳授，是諺語的一個主要性能，。諺語還有一個性能，就是傳授人們對客觀事物的某種認(rèn)識。這種認(rèn)識，可以是一種判斷，如“眾人是圣人”“同行是冤家"；量_，如“巧言不如直道，能說不如能行”“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”;如“人中有呂布，馬中有赤兔”“七十二行，種田為王”；有的是嘲諷或揭露，如“財主門前孝子多”“玉皇拜財神，有錢大三級”，等等。21 .下圖是沼氣使用的示意圖，請認(rèn)真觀察，把這個示意圖的內(nèi)容寫成一段話。要求：表述準(zhǔn)確，語言簡明、連貫不超過100字。（6

33、分）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鮑魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴,再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了?！磅U魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光?！边@個寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）作文；不得套作、抄襲，不少于800字。20172018學(xué)年高一下學(xué)期期中考語文答案1 .答案：D?！皩⒆嫦茸鳛樯衩鱽砜创挠^點源于國語？魯語”與原文“將祖先作為神明來看待的觀念起源很早”不符合。2 .答案：B。原文表達(dá)的是必要不充分條件

34、關(guān)系，而表述卻為充分條件關(guān)系。3 .答案：Bo根據(jù)原文A、C、D中的人物都屬于"祖先神"，而土地神既不是祖先神也不是祖先鬼，所以不屬于祭祀祖先的范疇。）4 .答案：DC（D3分C2分E1分）分析A,應(yīng)該表現(xiàn)了祖母“豁達(dá)樂觀”“堅韌頑強(qiáng)”的品質(zhì)；B“因而祖母偶爾也會喋喋不休地怨恨祖父”錯，沒有因果關(guān)系，且此處是為了表現(xiàn)祖母對祖父的思念。E錯，“補(bǔ)敘”應(yīng)為“插敘”。5 .答案：堅韌頑強(qiáng)：認(rèn)為祖父活著，終生不嫁以等待；通宵給我們嗑瓜子以對抗疼痛。充滿母愛：苦難歲月，為了孩子，把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩嶙峋的瘦骨。自尊自重：生活不能自理，父親和叔叔為她摳大便，祖母拉被子遮臉、發(fā)火哭

35、啼。勤勞能干：雖然生活在黑暗里，照樣把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。（1點1分，任意3點即可）6 .要點：祖母的哲學(xué)：飽受磨難而不消沉的人生態(tài)度、敢于駕馭苦難的樂觀精神（3分）祖母的哲學(xué)的意義：可扣住對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義或?qū)ξ覀冏陨淼慕逃饬x來表述。（3分）7 B（B項，“要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討"錯誤，原文有“確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序”，意思是政府的“禁炮令"能出臺的條件是要經(jīng)過這三個階段，并不是說交由民眾充分商討。）8 BD（B項，“受訪者對政府政策的執(zhí)行力強(qiáng)”錯誤，這些數(shù)據(jù)說明絕大多數(shù)受訪者認(rèn)可首都文明辦的倡議。D項，原文是“一些

36、城市"，答案以偏概全。）（5分）9 .以倡議為主，順勢而為，語言親和平易，感情真誠友善。加大環(huán)保宣傳，增強(qiáng)百姓環(huán)保意識。引導(dǎo)百姓家庭積極尋求安全環(huán)保的過年方式。在有充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序前提下也可實施“禁炮令”（4分）10 B11 .C（“遷謫”表示降職）12 .B（“熙寧青苗法，蓋萌于此矣。”王安石變法，其主要內(nèi)容之一的“青苗法”借鑒于李參當(dāng)年在陜西所推行的“青苗錢”。）13 （1）李參請求冬天砍伐竹子，估計其費用來供給，其余的招募商人和他們做買賣，于是除去了這個禍害。（度，估量，估計，1分；市，交易，做買賣，1分；補(bǔ)出“與”后面省略賓語，他們，1分；句意

37、2分）（2）守將在邊境，希望沒有事端（發(fā)生）罷了，不敢隨意用賊寇給君主帶來憂慮（不敢隨意用賊寇招致君主憂慮）。（期，希望，期盼，1分；妄，胡亂，任意，隨意，1分；貽，造成，招致，帶來，給予1分；句意2分）參考譯文李參字清臣，郛州須城人。因恩蔭禹鹽山縣知縣。遇到荒年，告諭富有人家拿出糧食，平價售給百姓，有貧窮買不起的，就發(fā)給酒糟和糧食的粗屑，所存活的有幾萬人。作定州通判，都部署夏守恩貪污不守法，轉(zhuǎn)運使命李參審查他，查清了這件事，守恩被貶謫而死，掌管荊門軍，荊門每年在夏季砍伐竹子，征稅并輸送到荊南造船，堆積的日子久了，很多都生蟲變壞不能用，牙校破產(chǎn)也不能償還債務(wù)，李參請求冬季砍伐竹子，估計其費用來

38、供給，剩余的招募商人和他們做買賣，于是除去了這個危害。歷任興元府知府，淮南、京西、陜西轉(zhuǎn)運使。他所管轄的地方有很多戍守的士兵，常以糧少為苦。李參審查其短少之?dāng)?shù)，讓百姓自己估量麥子和粟米的剩余，先借錢給他們，等糧食成熟后償還官府，號稱“青苗錢”。經(jīng)過幾年后，倉庫中有多余的糧食。熙寧年間的青苗法，實萌芽于此。朝廷憂慮邊防費用越來越大，李參建議運錢到邊界諸州，以平價買進(jìn)糧食，暫時停止入中法，朝廷聽從了他。等他離職時，節(jié)省專買錢以千萬計。召禹鹽鐵副使，以右諫議大夫篇河北都轉(zhuǎn)運使。他和安撫使郭申錫視察決口的黃河，議論不合；又和真定府的呂溱關(guān)系不好，兩人都得罪，李參移篇河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，又知荊南。嘉祐七年，召禹三司使，參知政事孫撲脫：“李參做主管財政的官，外任官員將會附和他的作風(fēng)去搜括天下的財貨，天下的百姓將困乏了?！庇谑歉挠砣耗潦??；实巯略t叫王安石、王陶設(shè)局規(guī)劃國家開支，李參脫：“設(shè)官各有其職，臣如果不稱職，應(yīng)當(dāng)罷免。不然的話，請求撤銷此局?！背⒔邮芰诉@個意見。治平初年，李參加官篇集賢院學(xué)士、瀛州知州，賞賜他黃金一百兩，任帥臣者受賞賜是從李參開始的。兩次升遷后擔(dān)任樞密直學(xué)士、秦州知州。蕃人酋長藥家族作亂，李參加以討伐平定，得到良田五百頃，用來招募弓箭手。在鎮(zhèn)守地過了一年，從