從自然界向人類(lèi)社會(huì)的過(guò)渡

1、從自然界向人類(lèi)社會(huì)的過(guò)渡 科學(xué)研究證明，自然界從無(wú)機(jī)物演化出科學(xué)研究證明，自然界從無(wú)機(jī)物演化出有機(jī)物，再演化出高等動(dòng)物。人類(lèi)是由類(lèi)人猿有機(jī)物，再演化出高等動(dòng)物。人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)。進(jìn)化而來(lái)。 類(lèi)人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點(diǎn)是其進(jìn)化為類(lèi)人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點(diǎn)是其進(jìn)化為人類(lèi)的內(nèi)在根據(jù)；人類(lèi)的內(nèi)在根據(jù)；一、一、人和人和人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物氣候的變化是外部氣候的變化是外部條件。條件。 類(lèi)人猿轉(zhuǎn)變?yōu)轭?lèi)人猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)的過(guò)程，不僅人類(lèi)的過(guò)程，不僅僅是生物進(jìn)化的結(jié)僅是生物進(jìn)化的結(jié)果。果。 通過(guò)勞動(dòng)形成了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系，從而形成了人通過(guò)勞動(dòng)形成了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系，從而形成

2、了人類(lèi)社會(huì)。類(lèi)社會(huì)。 “勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。” 恩格斯恩格斯在從猿到人轉(zhuǎn)變的過(guò)程中勞動(dòng)具有決定性意義在從猿到人轉(zhuǎn)變的過(guò)程中勞動(dòng)具有決定性意義 勞動(dòng)促使類(lèi)人猿前后肢分工，創(chuàng)造了人的手；勞動(dòng)促使類(lèi)人猿前后肢分工，創(chuàng)造了人的手； 勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦，推動(dòng)了語(yǔ)言與意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦，推動(dòng)了語(yǔ)言與意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng) 勞動(dòng)既把人同動(dòng)物區(qū)別開(kāi)，把人從自然界中提升出來(lái)，又把人與人類(lèi)社會(huì)同自然界緊密地聯(lián)系起來(lái)。第一、人的生命形式是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展的。 第二、有意識(shí)、有目的的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人所特有的。 第三、意識(shí)是人所特有的，是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展的。 第四、人類(lèi)的社會(huì)

3、關(guān)系是在勞動(dòng)中形成的。二、二、勞動(dòng)是連接自然與社會(huì)的紐帶勞動(dòng)是連接自然與社會(huì)的紐帶 人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，是二者的一個(gè)重大區(qū)別。同的性質(zhì)，是二者的一個(gè)重大區(qū)別。 勞動(dòng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人從自然中分化出勞動(dòng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人從自然中分化出來(lái)。勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)。人類(lèi)與動(dòng)物的主來(lái)。勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)。人類(lèi)與動(dòng)物的主要區(qū)別：要區(qū)別：人類(lèi)能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取自人類(lèi)能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料是二者區(qū)別的根本標(biāo)志；己所必需的物質(zhì)生活資料是二者區(qū)別的根本標(biāo)志；人類(lèi)的活動(dòng)具有社會(huì)性，是二

4、者區(qū)別的根本特征；人類(lèi)的活動(dòng)具有社會(huì)性，是二者區(qū)別的根本特征； 勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一；是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一。形式的統(tǒng)一；是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一。 勞動(dòng)是連接社會(huì)和自然的紐帶勞動(dòng)是連接社會(huì)和自然的紐帶 勞動(dòng)作為人的本質(zhì)活動(dòng)，首先是自然史發(fā)勞動(dòng)作為人的本質(zhì)活動(dòng)，首先是自然史發(fā)展的一部分。勞動(dòng)的主體和客體都是受自然制展的一部分。勞動(dòng)的主體和客體都是受自然制約的。約的。 勞動(dòng)標(biāo)志著人的產(chǎn)生，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的開(kāi)勞動(dòng)標(biāo)志著人的產(chǎn)生，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的開(kāi)始，人類(lèi)創(chuàng)性的、具有自覺(jué)意識(shí)的全部社會(huì)始，人類(lèi)創(chuàng)性的、具有自覺(jué)意識(shí)的全部社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始，社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始，社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的開(kāi)始，人類(lèi)歷史開(kāi)始。開(kāi)始，人類(lèi)歷史開(kāi)始。 科學(xué)思想正是“在勞動(dòng)發(fā)展史中找