(完整word版)2019年高考歷史全真模擬試題及答案(一)

1、2019年高考歷史全真模擬試題及答案（一）一、選擇題24.夏商史官既掌管天文術數(shù)，為統(tǒng)治者提供宗教式預言，又保管典籍、記錄時事；周 代史官被定位在“掌官書以贊治”的官僚位置上。這一變化A.反映出周代王權與神權完全脫離B .說明了史官的地位大幅提升題是A.中國民族資本主義經(jīng)濟停滯不前 B . “天下興亡，匹夫有責”觀念的復興C.向西方學習的近代愛國主義內(nèi)容 D .中國社會新型知識分子群體的形成1C.取決于中央官僚機構職能的調(diào)整 D .體現(xiàn)了周代政治趨向理性化 25.管仲在齊國推 行了 “官山海”政策，通過壟斷制鹽業(yè)和冶鐵業(yè)的運營，沉重打擊了齊國的私營鹽鐵業(yè)， 使鹽鐵業(yè)重新回到“工商食官”狀態(tài)。這

2、種做法的深遠影響是A.增加政府財政收入B.經(jīng)濟國有化政策萌發(fā)C.推動重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)D. 土地國有制完全瓦解30.下表是抗戰(zhàn)時期中日雙方報刊上登載的部分戰(zhàn)役中，日方傷亡情況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)戰(zhàn)役名中方統(tǒng)計日方統(tǒng)計平型關戰(zhàn)武漢會戰(zhàn)殲滅日軍1000余人傷日軍20余萬人1167人，傷94人26 .西漢武帝時，大將軍霍光廢昌西王而丞相楊敝事先并不知曉，或曰應關白（關白：稟告）丞相。光謂：“此內(nèi)朝事，無關外朝也”。材料說明A.漢武帝對丞相失去信任 B.丞相完全失去政事決策權C.霍光專橫跋扈獨攬朝政 D.君主專制大大加強27 .魏晉時期的玄學家常用老子莊子來詮釋論語 ，宋代的儒學家則以大學中庸孟子周易中有關的觀念

3、去注釋論語。這表明宋代A.儒家思想重新獲得尊崇地位B .孔孟學說復興和儒學振興C.理學形成并成為官方哲學D .儒釋道三種文化完全融合28 .以下是張海鵬先生主編的中國近代通史前五卷目錄，其中第三卷的卷名最有可能是自身傷亡3萬余人，因病減員6.7萬余人徐州會戰(zhàn)斃傷日軍5_萬余火斃傷日軍2_萬余人，偽軍5000 余人，俘日軍280余人、偽軍 1.8萬余人。根據(jù)雙叱數(shù)據(jù),3以得中的TF確結論呆 A.國共合作共同抗擊侵略者B.傷亡3.2萬人302人，傷1719人，軍協(xié)軍 （偽軍）傷亡失蹤1202人日軍受到沉重打擊C.體現(xiàn)中日雙方戰(zhàn)略意圖D.抗戰(zhàn)進入相持階段31.1983年，中共中央印發(fā)當前農(nóng)村經(jīng)濟政策

4、的若干問題，對“超過規(guī)定雇請多個幫工”采取“不宣提倡”、“不要公開宣傳”“也不要急于取締”的“三不”政策。“三不”政第一卷近代中國歷史進程概說A .早期近代化的嘗試C.從太平天國到洋務運動A.說明左傾思想仍占主導地位 C.充分發(fā)揮了市場的調(diào)節(jié)作用第二卷近代中國的開端（184A1864）第三卷 ？ ？（ 186A1895）第四卷從戊戌維新到義和團（189A1901）第五卷 新政、立憲與辛亥革命（19011912）B.制夷、自強與實業(yè)救國D .從北京條約到馬關條約29.維新變法期間，中國出現(xiàn)了強學會、保國會、時務學堂等一大批組織。他們關心國 家民族的前途命運，公開揭露和批判清王朝的專制統(tǒng)治，向封建

5、專制制度提出了強有力 的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了強烈的社會影響。這反映出的本質問B,挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)積極性D,穩(wěn)定了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展機制32. “在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者 ？ ？建立起一項原則，即被告在被 確認犯罪之前是無罪的，被告有權利在法庭的法官面前同原告對質。”這項“原則”A.推動了羅馬法由習慣法向成文法轉變 B.確保了羅馬帝國居民權利平等C.反映出民主是羅馬法精神的本質內(nèi)涵 D.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正33. 二戰(zhàn)后初期美國認為，美國龐大的生產(chǎn)能力和日益提高的國民經(jīng)濟潛力，可以解決歐洲國家的通貨膨脹、貨幣短缺等問題，從而為美國在多邊自由貿(mào)易國際體系下進行經(jīng)濟擴張?zhí)峁┯欣麜r機。為此美

6、國A.實行對德分區(qū)占領B .倡導成立聯(lián)合國C.實施馬歇爾計劃D .發(fā)起成立關貿(mào)總協(xié)定34. 1921年，蘇俄成立國家計劃委員會，為經(jīng)濟長遠發(fā)展擬定計劃，并為落實當年的經(jīng)濟 計劃提供可操作的方案。此后，該組織提供的計劃數(shù)字越來越重要，到了1926年，這些計劃數(shù)字已經(jīng)成為蘇聯(lián)中央委員會決策的重要依據(jù)。據(jù)此可知當時蘇俄（聯(lián)）A.已經(jīng)形成高度集中的經(jīng)濟體制B.行政體制與經(jīng)濟政策存在矛盾C.面臨的國際形勢越來越緊張 D .經(jīng)濟建設與意識形態(tài)基本一致 35.1961年鐵托在一次會 議上發(fā)言：“當我們走上獨立的道路而不同兩個獨立陣營的國家集團結盟的時候，當我們 反對分裂世界的政策和拒絕這個政策所帶來的一切時

7、，我們選擇了一條艱苦的道路?！边@條艱苦的道路A.動搖了美國的世界霸權地位B.形成了公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序C.獲得了中國政府的支持援助D.沖擊了由超級大國決定世界事務的局面二、非選擇題41 .閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一唐代制定并頒布的唐律疏議是我國現(xiàn)存最早最完整的一部法典成 ，為中國古 代法律成熟的標志和中華法系的代表。 唐律疏議浸染了濃厚的儒家文化色彩， 法律“出 于禮則入于刑” “德主而刑輔”，“依法斷案”也是“合禮裁判” ？ ？其規(guī)定了嚴懲十惡：謀 反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，親屬、婚姻、繼承、物權之類的民 事關系統(tǒng)統(tǒng)被納入到刑法體系中

8、去了。中國古代法律所及之處，沒有純粹的 私人事務，一切都與國家有關。？ ？唐律疏議體現(xiàn)了古代中國“法自君 出，權尊于法”的原則，在中央，刑部隸屬于尚書省，受制于丞相；在地方，法律由州、君B、縣等各級地方行政機關掌握。？ ？由于法律的嚴酷和傳統(tǒng)觀,因而翻解便成了中國法律文化的一念的影響，認為法律只不過是“必要的邪惡” 大特色。整理改編自百度唐律疏議等材料二羅馬法學家西塞羅提出，“私法是一回事，公法是另一回事。前者是私人契書、協(xié)議和要式口約等，后者是指公共法律、元老院決議和盟約?！狈▽W家 關于公私法的分類，使羅馬統(tǒng)治者能夠分別制定了旨在保護以皇帝為首的國家利益的公法 和旨在保護自由民個人利益的私法

9、。而私法發(fā)展異常充分，以個人權利為本位，權力服從 于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。張銳智羅馬法學家關于公法私法劃分的意義與啟示等整理（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出唐代法律文化與古羅馬法律文化的異同。（10分）（2）結合所學知識，分析唐代法律文化與古羅馬法律文化不同的歷史原因，并說明二者共同 的歷史價值。（15分）42 .閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料時中國思想家意大利思想家間4世范縝的著作神滅論堅持了物質古羅馬的奧古斯丁認為，一切美紀第一性的原則，系統(tǒng)地闡述了無神 源自天主。美是分等級的，最高論的思想 ，指出人的神（精神）和形的、絕對的美是上帝，其

10、次是道（形體）是互相結合的統(tǒng)一體德美，形體美是低級的、相對的美13朱熹認為：“學者須是革盡人欲，托馬斯阿奎納認為，自然的道世復盡天理，方始為學?！敝熳诱Z 德生活可以使人得到塵世的幸紀 類載：“問：飲食之間，孰為天福，但這種幸福是暫時的、虛幻理，孰為人欲r曰：飲食者，天 的，只有神性的德性生活，才能理也；要求美味，人獄也?！笔谷藫Q得永恒的、真正的幸福，即來世的天國幸福16王陽明強調(diào)要知，更要行，知中有 馬基雅維利認為，共和國不會像世 行，行中有知，所謂“知行合一”， 獨裁君主那樣限制人民的創(chuàng)造性#紀二者互為表里，/、可分離。知必然 要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知和參與精神，因此共和國比君主 國更能

11、長治久安，更善于調(diào)動公民精 神投入戰(zhàn)爭上表是自古代到16世紀中國和意大利思想家的思想對比簡表。從表中提（2）根據(jù)材料并結合所學知識，評價清朝官修圖書的影響。（6分）7取相互關聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關聯(lián)，史論結合。）45.歷史上重大改革回眸（15分）清代官修圖書的制度與機構，至少可追溯到清入關前皇太極時期的文館之設。天聰十年（1636）,改文館為內(nèi)三院，順治十五年（1658）,改內(nèi)三院為內(nèi)閣，十八年六月，復改內(nèi)閣為內(nèi)三院?？滴蹙拍辏?670）,又改內(nèi)三院為內(nèi)閣，另設翰林院。此后的官修圖書，主要由翰林院承擔，內(nèi)閣、詹事府、內(nèi)務府和雍正以后的軍機處

12、、方略館，也都有修書或參與修書之責。順治年間，雖 然連年征戰(zhàn)，但攝政王多爾袞和清世祖福臨，仍然諭令撰修了一批圖書，如賦役全 書、人臣儆心錄、資政要覽、御注孝經(jīng)等，還曾下令纂修明史，但未能 完成。官修圖書的類別，包括經(jīng)學、史學、天文、歷法、數(shù)學、農(nóng)藝、文學等等各個方 面。據(jù)不完全統(tǒng)計，康雍時期的 官修圖書不下100種，大約平均三年編成兩種書，乾隆時期不下 120種，平均一年編成兩種書, 這是以往任何朝代都無法與之相比的。而且，官修圖書中卷帙繁多者為數(shù)不少，一書動輒百卷以至數(shù)百卷，更有10000卷本的古今圖書集成和收集3457種著作、合計79070卷的四庫全書，都是中國書史中罕見的巨著。而這樣的巨

13、著 出現(xiàn)在清朝前期，并不是一個偶然現(xiàn)象。康熙帝命令修纂的康熙字典，是所謂“欽定” 之書。乾隆年間，有王錫 侯作字貫一書，其中有不少駁正康熙字典謬誤之處，被統(tǒng)治者認為大逆不道，王錫侯全家因此被殺，字貫書版以及王錫侯的其他著作也均被銷毀。白壽彝總主編中國通史（1）根據(jù)材料，概括清朝官修圖書的特點。（9分）模仿練習1 .宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不斷擴大。這反映 出A.朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)B.女性地位逐漸得到提高C.東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致2 .世界銀行在1968年的貸

14、款項目為62個，貸款總額為9. 5億美元；1981年貸款項目為266 個，貸款總額為124億美元。出現(xiàn)這一變化是因為A.新興獨立國家大量增加B.各國關稅稅率明顯降低C.美國西歐經(jīng)濟實力下降D.世界貿(mào)易組織大力推動3 .19世紀中期以后，中國市場上的洋貨日益增多，火柴、洋布等用品“雖窮鄉(xiāng)僻壤，求之于市，必有所供”。這種狀況表明A.中國關稅主權開始喪失B.商品經(jīng)濟基本取代自然經(jīng)濟C.民眾生活與世界市場聯(lián)系日趨密切D.中國市場由被動開放轉為主動開放4. 甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，有些西方人士認為中國擁有一定的軍備優(yōu)勢，“毫無疑問的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應是，中國A.已完成

15、對軍隊的西式改革B.集權制度有利于作戰(zhàn)指揮C.近代化努力收到較大成效D.能獲得更廣泛的外部援助5. 1852年，一位在華英國人在報告中稱，英國商人運往倫敦的中國生絲是以“無用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當時A.中國的土布質量粗糙B.英國棉布價格更具優(yōu)勢C.中國生絲在英國暢銷D.英國棉布在中國滯銷6. 1903年，張之洞等擬奏定學堂章程，其中規(guī)定禁止使用“團體” “膨脹” “舞臺” “影響” “組織” “運動” “報告” “觀念”等新名詞，其根本目的在于A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對向西方學習D.維護傳統(tǒng)的意

16、識形態(tài)7. 1933年到1937年上半年，國民政府軍事委員會先后統(tǒng)籌完成了江寧、鎮(zhèn)門形成一個穩(wěn)定的“三角形”，似乎能夠支撐起一個穩(wěn)定的平面；立法、司法、行政之間恰似“石頭、剪子、布” 一樣相生相克，分權制衡，應該能夠很好地治理一個社會（國家，或者國家之下的行政單位）。一一摘編自何志鵬孟德斯鳩與 論法的 精神 （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出程朱構建的國家哲學的內(nèi)涵并分析其對后世產(chǎn)生的影響。（9分）江、虎門、馬尾、連云港等要塞區(qū)的建設，又大規(guī)模構筑了京滬、滬杭、豫北、晉W 綏東等側重于城市和交通線防御的工事。它反映了國民政府A.力圖防范各地興起的反蔣運動C.全力“圍剿”紅軍的企圖B.對日持久

17、防御作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖D.試圖削弱各地軍閥的實力8 .福建各地族譜中有大量關于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆 年間驟然增多。這說明乾隆年間A.族譜編修順應了移民的需求B.大陸移民已在臺灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D.兩岸居民正常往來受到阻礙9 .閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一與西方相比，中國古代的國家哲學則更加倫理化，連上天都被中國圣哲賦予人意志。宋代二程一一程穎、程頤創(chuàng)立了 “性即理”的理學唯心主義國家哲學，認為人們 內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構建的以儒學綱常名教為核

18、心 的龐大唯心主義國家哲學體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明孟德斯鳩構建的政治哲學與程、朱構建的國家 哲學主要差異（6分）參考答案選擇題,體前2526 :272829303132 33 13435DCDBADCDDCBD二、非選擇題41題（1）同：都注重立法；都重視用法律來維護國家和個人利益，維護社會穩(wěn)定（4分）三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學欽定為國家哲學。摘編自于今國家哲學與社會主義國家哲學的理論概述材料二論法的精神是一部政治哲學的著作，而不是一部純粹意義上的法律書。作為西方政治學的一部經(jīng)典，它在當時思想所能及的范圍內(nèi)，細

19、致地討論了自由、民主、平等異：古代中國：注重禮刑結合（側重公法），過分強調(diào)統(tǒng)治階級、家族利益;的問題。孟德斯鳩最大的歷史貢獻在于其對政府架構的思考。在論法的精神里，孟德斯鳩延續(xù)英國先賢洛克的觀念，歸納出“三權分立”的治理格局。其理論特點在于，治理國家的三個權力部古羅馬：重視私法，強調(diào)對私權的保護（保護個人權利）。古代中國：法自君出，權尊于法，注重人治（司法從屬于行政機關，不具有獨立性）；古羅馬：權力服從于法律，崇尚理性、注重法治古代中國：側重于息訟、無訟、和諧的價值取向；古羅馬：追求正義、公正、平等。（6分）（2）歷史原因：（提示）（2）積極：通過國家政府的組織，發(fā)揮了知識分子的集體力量，對中國的 傳統(tǒng)文化進行了大規(guī)模的總結，有利于中國文化事業(yè)的發(fā)展；消極：禁錮思想，限制學術爭鳴，阻