自考-馬克思主義基本原理概論試題

1、答案一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。1歷史觀的基本問題是（ C ）A生產力和生產關系的關系問題B經濟基礎和上層建筑的關系問題C社會存在和社會意識的關系問題D物質文明和精神文明的關系問題2馬克思主義哲學產生的直接理論來源是（ D）A古希臘羅馬哲學B英國唯物主義哲學C法國啟蒙哲學D德國古典哲學3馬克思主義哲學在中國傳播的根本原因是（D ）A世界革命的影響B(tài)中國先進知識分子的介紹C它能與中國傳統(tǒng)文化相結合D它能適應中國社會實踐發(fā)展的需要4設想沒有運動的物質是一種

2、（A ）A形而上學觀點B唯心主義觀點C庸俗進化論觀點D相對主義觀點5人工智能出現(xiàn)和發(fā)展的哲學意義在于（ B ）A否定了意識對物質的能動作用B證明了意識對物質的依賴性C否定了電腦與人腦的本質區(qū)別D證明了電腦在整體上超過人腦6哲學上的二元論的錯誤在于否認（ A ）A世界的統(tǒng)一性B世界的運動變化C物質和運動的不可分割性D時間和空間的不可分割性7馬克思主義哲學的物質觀與自然科學物質結構理論的關系屬于（B ）A高級和低級的關系B一般和個別的關系C整體和部分的關系D簡單和復雜的關系8“是亦彼也，彼亦是也”，即只承認事物之間的了解，否認事物之間的區(qū)別。這是一種（ B ）A形而上學觀點B相對主義觀點C唯心主義

3、觀點D唯物主義觀點9區(qū)分新舊事物的標志在于，它（ D ）A是不是在新時代產生的B是不是具有新的特點C是不是得到多數(shù)人的承認D是不是符合事物發(fā)展規(guī)律10下列選項中，包含矛盾雙方在一定條件下相互轉化思想的是（A ）A禍兮福所倚，福兮禍所伏B知彼知己，百戰(zhàn)不殆C城門失火，殃及池魚D月暈而風，礎潤而雨11否認事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，會導致兩種錯誤，一種是直線論，另一種是（ B ）A激變論B循環(huán)論C庸俗進化論D庸俗唯物論12國體與政體之間的關系屬于（ B ）A本質和現(xiàn)象的關系B內容和形式的關系C共性和個性的關系D整體和部分的關系13“實踐是認識的來源” ，這種觀點是說（ C ）A只要參加實踐活

4、動就能獲得正確認識B一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得C一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的D只有直接經驗來自實踐14馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論有兩個相同觀點，其中一個是都主張認識是主體對客體的反映，另一個是都主張（ C ）A實踐是認識的基礎B認識是一個辯證發(fā)展過程C人能夠認識客觀世界D真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一15有人認為，一定歷史條件下被實踐證明為正確的理論，是永恒不變的終極真理。這是一種（A ）A形而上學觀點B唯物辯證法觀點C唯心主義觀點D相對主義觀點16黨的思想路線的核心是（ C ）A一切從實際出發(fā)B理論了解實際C實事求是D在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理17聯(lián)結人與自然的中介是（

5、B）A地理環(huán)境B生產勞動C社會生活D信息交流18物質資料的生產方式是（D ）A地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B社會存在和社會意識的統(tǒng)一C經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一D生產力和生產關系的統(tǒng)一19生產關系范疇反映的是（ D ）A人與自然界之間的關系B人與人之間的壓迫與被壓迫關系C人與人之間的合作互助關系D人與人之間的經濟關系20馬克思主義認為，國家的本質是（ C ）A管理社會各項公共事務B為全體社會成員謀福利C統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具D保護國家領土主權不受外來勢力侵犯21先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于（D ）A它是對社會存在的反映B它具有系統(tǒng)性、理論性C它繼承了人類的先進文化D它正

6、確反映了社會發(fā)展規(guī)律22五種社會形態(tài)劃分所依據(jù)的標準是（ A ）A生產關系的不同性質B國家政權的不同性質C意識形態(tài)的不同性質D人的發(fā)展的不同狀況23“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”。這句話的意思是說，社會形態(tài)的發(fā)展（D ）A與自然界事物的發(fā)展完全相同B是純粹自發(fā)的過程C不受人的自覺活動的影響D具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性24人類社會的基本矛盾是（ D ）A政治與經濟之間的矛盾B理論與實踐之間的矛盾C先進社會意識與落后社會意識之間的矛盾D生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾25階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的（B ）A根本動力B直接動力C最終動力D唯一

7、動力26社會革命首要的基本的標志是（C ）A先進的政治思想代替落后的政治思想B高效率的政治體制代替低效率的政治體制C國家政權從反動階級手里轉移到革命的進步的階級手里D合理的經濟體制代替不合理的經濟體制27歷史唯物主義和歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于，是否承認（B ）A杰出的個人在歷史上的重大作用B人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量C人們的思想動機推動社會發(fā)展的巨大作用D剝削階級在歷史發(fā)展中的作用28下列關于人性的看法，屬于正確觀點的是（D ）A人之初，性本善B人之初，性本惡C人性無善無惡D人性是在社會中形成的29在價值關系中，人與物的區(qū)別在于，人（B ）A只能是價值主體B既可能是價

8、值主體，又可能是價值客體C只能是價值主客體關系的中介D只能是價值客體30在現(xiàn)實的社會生活中，個人是什么樣的，主要取決于（ A ）A他們進行生產的物質條件B他們所處的地理環(huán)境C他們的個人意志D他們的天賦條件二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題卡”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。31現(xiàn)代西方哲學分為兩大思潮，它們分別是（ AE）A人本主義B主觀唯心主義C客觀唯心主義D相對主義詭辯論E科學主義32以下選項中正確表達辯證唯物主義時空觀內容的有，時間和空間（BCDE ）A是感性直觀的先天形式B是物

9、質運動的存在形式C隨物質運動速度的變化而變化D是不可分割的E既是無限的又是有限的33對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，因為（ABCDE ）A它揭示了事物普遍了解的根本內容B它揭示了事物發(fā)展變化的根本動力C它是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索D矛盾分析方法是最根本的認識方法E是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力是唯物辯證法和形而上學的根本分歧34下列選項中，屬于因果了解的有（ ABDE ）A2005年11月松花江水污染造成哈爾濱市供水危機B植被的破壞造成沙塵暴頻發(fā)C彗星的出現(xiàn)造成地球上爆發(fā)戰(zhàn)爭D汽車尾氣的大量排放造成大氣污染E對森林的大量砍伐使生物物種減少35下列選項中，正確表述感性認識和

10、理性認識關系的有（ABDE ）A理性認識依賴于感性認識B感性認識有待于發(fā)展到理性認識C理性認識是感性認識的總和D感性認識中包含著理性認識的因素E理性認識中包含著感性認識的成分36下列各項屬于現(xiàn)代生產力系統(tǒng)的要素的有（BCDE ）A文學藝術等知識因素B獨立的實體性因素C運籌性的綜合因素D滲透性因素E準備性因素37下列各項屬于技術社會形態(tài)系列的有（ABDE ）A漁獵社會B農業(yè)社會C資本主義社會D工業(yè)社會E信息社會38我國在改革開放過程中，出現(xiàn)了一些新的社會階層。下列各項屬于新的社會階層的有（ABCDE ）A民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員B受聘于外資企業(yè)的管理技術人員C個體戶、私營企業(yè)主D自由職業(yè)

11、人員E中介組織的從業(yè)人員39下列各項正確反映人對地理環(huán)境依賴關系的有（CDE ）A地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會文明程度的高低B地理環(huán)境的變化可以決定社會制度的更替C地理環(huán)境為人類提供生產和生活的自然資源D地理環(huán)境為人類提供社會生產和生活的場所E地理環(huán)境可以加速或延緩社會的發(fā)展40人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，這表明（BCDE ）A人的本質是自然的，不是社會的B人的本質是具體的，不是抽象的C人的本質是后天的，不是先天的D人的本質是變化的，不是不變的E人的本質在階級社會是有階級性的，不是超階級的三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）41簡述

12、馬克思主義哲學與各門具體科學的關系。（7分）（1）馬克思主義哲學與各門具體科學是一般和個別的關系。（2）二者的區(qū)別在于，它們的研究對象不同，各門具體科學以某一特殊領域的具體規(guī)律為研究對象，馬克思主義哲學則以自然、社會和人類思維的一般規(guī)律為研究對象。（3）二者的了解在于，馬克思主義哲學以各門具體科學為基礎，隨著各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展，又為各門具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導。42簡要說明由原始社會發(fā)展到奴隸社會是歷史的進步。（7分）（1）奴錄制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產勞動，推動了生產力的發(fā)展。（2）奴隸制對于奴隸本身也是一種進步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在

13、至少能保全生命了。（3）社會有了奴隸和奴隸主的階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學文化教育事業(yè)，促進了古代科學文化的繁榮。43簡述度的含義以及把握度的意義。（6分）（1）度是事物保持自己質的數(shù)量限度，它體現(xiàn)著質和量的統(tǒng)一。（2）把握事物的度具有重要意義。首先，只有認識了事物的度，才能準確把握事物的質。其次，只有準確地把握事物的度，才能提出指導實踐的正確準則，堅持適度原則。44簡述人口因素對社會發(fā)展的影響。（6分）（1）人口因素是社會物質生活的必要條件之一，對社會的發(fā)展起著制約和影響作用。（2）一定數(shù)量的人口是社會物質生產的必要前提。沒有一定數(shù)

14、量的最低限度的人口，就不可能有物質生產，當然也就沒有人類社會的存在和發(fā)展。（3）人口狀況能加速或延緩社會的發(fā)展。與物質生產相適應的人口狀況，最有利于促進社會的發(fā)展。四、論述題（本大題共3小題，請任選2小題作答，全部作答只按前2小題評分。每小題12分，共24分）45試述主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關系的原理及其對社會主義建設的重要意義。（12分）（1）主觀能動性是指意識能動地認識世界和改造世界的能力和作用。規(guī)律是事物和現(xiàn)象間內在的、本質的、必然的了解，是不以人的意志為轉移的。（2）二者之間的關系是尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。在社會主義建

15、設過程中，要把科學態(tài)度和革命熱情結合起來。（3）我國社會主義建設事業(yè)取得了不少成就，但也有一些失誤。造成失誤的主要原因是沒有從中國的客觀實際出發(fā)，片面夸大了主觀能動性，忽視了客觀規(guī)律性。（4）改革開放以來，我們從中國國情出發(fā)，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，社會主義建設取得了舉世矚目的成就。46試述社會革命與社會改革的區(qū)別。（12分）（1）社會革命是人類社會的根本質變；是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，不改變該社會制度的根本性質。（2）社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。（3）社會革命往往要通過暴力革命的形式，實現(xiàn)國家政權的轉移；社會改革一般不需要采取暴力沖突的形式。47試述認識的反復性和無限性的原理，并用這一原理說明我們對社會主義建設的認識是一個不斷深化的過程。（12分）（1）認識的反復性是指由于受到客觀條件和主觀條件的限制，人們對事物的認識不是一次完成的，一個正確的認識往往需要經過實踐、認識