2011-2012學(xué)年高一語文復(fù)習(xí) 拓展精練39

1、語文知識復(fù)習(xí) 拓展精練 （39）1 閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（6分） 南園十三首（其五）從 軍 行李 賀 楊炯 男兒何不帶吳鉤，烽火照西京，心中自不平。 收取關(guān)山五十州。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 請君暫上凌煙閣，雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。 若個書生萬戶侯？寧為百夫長，勝作一書生。【注釋】凌煙閣：唐太宗在閣上畫開國功臣二十四人。牙璋：兵符。鳳闕：皇宮的代稱。龍城：匈奴的皇庭。（1）兩首詩歌抒發(fā)的思想情感有什么不同？（2）賞析“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”兩句。2補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選4題，多選只按前4題計分）（6分）（1）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？_，_！(屈原離騷)（2

2、） ， 。周公吐哺，天下歸心。（曹操短歌行）（3）長橋臥波，未云何龍？ ， 。（杜牧阿房宮賦）（4） ， 。白露橫江，水光接天。（蘇軾赤壁賦）（5） ， 。取之不禁，用之不竭。（蘇軾赤壁賦）（6） ，則其負(fù)大舟也無力。 ，則芥為之舟。（莊子逍遙游） 閱讀下面的文字，完成36小題。論 宋 詩錢鐘書南宋時，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛病；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個字也插不進(jìn)。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派”捧得宋詩超過盛

3、唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊江西派，宋代詩人就此身價十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個教訓(xùn)，使我們明白：批評該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤?。?jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后

4、人挑釁，試試他們能不能后來居上，或者別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩。這句話并不錯，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格

5、和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。毛澤東同志早指出：人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造。”宋詩就可以證實(shí)這一顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認(rèn)為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。  流當(dāng)作本源的風(fēng)氣仿佛是宋代詩人里的流行性感冒。嫌孟浩然“

6、無材料”的蘇軾有這種傾向，把“古人好對偶用盡”的陸游更有這種傾向；不但西昆體害這個毛病，江西派也害這個毛病，而且反對江西派的“四靈”竟傳染著同樣的毛病。他們給這種習(xí)氣的定義是：“資書以為詩”，后人直率的解釋是：“除卻書本子，則更無詩?！彼未娙说默F(xiàn)實(shí)感雖然沒有完全沉沒在文山字海里，但是有時也已經(jīng)像李逵假洑水，探頭探腦的掙扎。 從古人各種著作里收集自己詩歌的材料和詞句，從古人的詩里孳生出自己的詩來，把書架子和書箱砌成了一座象牙之塔，偶爾向人生現(xiàn)實(shí)居高臨遠(yuǎn)的憑欄眺望一番。內(nèi)容就愈來愈貧薄，形式也愈變愈嚴(yán)密。偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，可以使作者喪失了對具體事物的感受性，對外界視而不見，

7、恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。 （選自宋詩選注序言，有刪節(jié)）3根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項是（5分）從南宋到元、明、清，對宋詩的評價雖然褒貶迥異，但都犯了一個共同的弊病，那就是批評有失分寸。唐代以后的詩人都會有類似亞歷山大大帝在東宮時候的感受，擔(dān)心自己無法守住前人豐富的文化遺產(chǎn)。有唐詩作榜樣，宋人就只能模仿與依賴，就只能在技巧和語言方面精益求精，這正是宋人的最大不幸。宋代的詩人，即使是蘇軾、陸游，在創(chuàng)作上也顛倒了“源”“流”關(guān)系，染上“資書以為詩”的流行病。宋人的詩歌創(chuàng)作，基本是從古人著作中收集自己詩歌的材料和詞句，極少現(xiàn)實(shí)感和對具體事物的感受。4對“膏粱紈绔”的理解正確的

8、一項是（3分）認(rèn)為宋詩不如唐詩的明代詩人 只模仿和依賴前人成果的詩人不去繼承前人文化遺產(chǎn)的詩人 不能有所創(chuàng)造發(fā)明的宋代詩人5宋詩的成就是什么？它有什么不足？（4分）6導(dǎo)致宋詩不足的根本原因是什么？（4分）本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（一）文學(xué)類文本閱讀世界以痛吻我張麗鈞世界以痛吻我，要我回報以歌。這凝重的詩句，是泰戈爾的。我不知道這兩句詩的原文是怎樣寫的，但卻覺得翻譯得妙。有一回，我的一個學(xué)生發(fā)來短信，說她被至愛的人辜負(fù)得很慘，她寫道：“我恨他，因為他讓我恨了這世界！”我慌忙

9、把泰戈爾的這兩句詩發(fā)給她，并解釋說，那所有以痛吻我們的，都是要我們回報以歌的；如果我們以痛報痛、以恨報恨，甚至無休止地復(fù)制、擴(kuò)大那痛與恨，那我們可就蝕本了。她痛苦不堪地回復(fù)我說：“可是老師，我真的無歌可唱??！”是呢，世界不由分說地將那撕心裂肺的痛強(qiáng)加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得體無完膚了，連同我的喉嚨那歌聲的通道也即將被舔舐得焦糊了??！這時候，你卻隔岸觀火般地要我“回報以歌”，我哪里有歌可唱？回望來路，我不也有過許多“無歌可唱”的時刻嗎？我曾經(jīng)是個不會消化痛苦的人。何止是不會消化，簡直就是個痛苦的“放大器”。那一年，生活給了我一滴海水，我卻以為整個海洋都被打翻了。于是，我的世界也被

10、打翻了，我渾身戰(zhàn)栗，卻哭不出來，仿佛是，淚已讓恨烘干；后來，生活又給了我一瓢海水，我哭了，卻沒有生出整個海洋被打翻的錯覺；再后來，生活兜頭潑過來一盆海水，我打了個寒戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而告訴自己，這不過是一盆海水，再兇狂，也淹沒不了岸；終于有一天，生活打翻了海洋給我看，我悲苦地承受著，卻沒有忘了從這悲苦中抬起頭來，對惦念我的人說：“我沒事兒，真的”任何人，都不可能僥幸獲得“痛吻”的豁免權(quán)?！巴次恰?，是生活強(qiáng)行贈予我們的一件猙獰禮物，要也得要，不要也得要。只是，當(dāng)我站在今天的風(fēng)中，回憶起那一滴被我解讀成海洋的海水的時候，禁不住發(fā)出了哼笑。好為當(dāng)年那個渾身戰(zhàn)栗的自己難為情??！如果可能，真想將自己送回歲月深處，讓

11、自己怡然倚在那個“一滴海水”事件上灑脫地唱上幾首歌。唱歌的心情是這樣姍姍來遲。雖則滯后，但畢竟有來的理由啊，我更擔(dān)憂的是，當(dāng)“理由”被砍伐盡凈的時候，我們的歌喉，將以怎樣的方式顫動？從不消化痛苦到消化痛苦，這一個比一個更深的悲戚足跡，記錄一個人真正長大的過程。世界以痛吻我，要我回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。它以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢？不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個世界；學(xué)會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負(fù)面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神

12、；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區(qū)分這兩者。不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術(shù)”啊！永記那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我們慌忙學(xué)著別人的樣子脫掉外衣，卻不約而同地去對方頭上遮擋盼著自己能夠說：世界以痛吻我，我要（而非“要我”）回報以歌！天氣多好哇！連花兒都想唱歌了呀！真想問問遠(yuǎn)方那個說自己“無歌可唱”的女孩：寶貝，今天可有唱歌的心情？ （選自2009年第22期青年文摘）7如何理解“不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的行為藝術(shù)啊”一句？（4分）8文章末尾寫到“無歌可唱”的女孩，這樣安排有什么作用？請簡要分析。（5分）

13、9為什么既寫女孩的“無歌可唱”，又寫“我”也有過許多“無歌可唱”的時刻？（6分）實(shí)用類文本閱讀在風(fēng)暴中摳住的兩顆石子讀顧準(zhǔn)文集柴靜1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財政局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個人英雄主義，自以為是，目無組織，屢經(jīng)教育，毫無改進(jìn)，決定予以撤職處分?！痹谌巳舜S布軍裝的年代，一個穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個評語并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會計師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國會計業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn)，整個大華東地區(qū)找不出他這樣有才干

14、的人。但是這個人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他，他卻堅持留在上海入閣只是盆景，長不成喬木了。不光不去，他還不同意上級民主評議的運(yùn)動式征稅的方法，認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意，還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤后曾有人為他申辯，一位領(lǐng)導(dǎo)說：“顧準(zhǔn)不聽話，不給他飯吃?！北怀仿氁辉轮螅伊藥妆境醯葞缀?、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地，他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過，他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具，他依靠這個大步跳出了當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的籬笆。書盡管有限，但他已經(jīng)可

15、以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作，自己動手改譯資本論。朱學(xué)勤說，后來那一代知識分子未能像顧準(zhǔn)的成就，是因為知識大限以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。知識讓人求實(shí)，邏輯讓人求是。但是，我一直有一個疑問：在一個會把人席卷而去的時代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染？顧準(zhǔn)后來說過，那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦生成，就會自動帶著人去往未知之地。1960年，他被劃為右派，到他第二次被劃為右派為止，將近10年，他沒有日記留世。他著手翻譯經(jīng)濟(jì)著作，譯稿約40萬字，1968年8月監(jiān)督時開始擱筆。紅衛(wèi)兵讓寫罪行交代時，

16、他在自己的大字報上只寫了兩個字“讀史”，貼在墻上。紅衛(wèi)兵讓他解釋。他說最近什么也沒做，只讀了些史書。事后他說：這是一個非常的歷史時期，冷眼旁觀這一切，只當(dāng)是在“讀史”，看中國向何處去。他并非刻意寧為玉碎。但他始終有自己的底線。“文革”初期，在河南某地，外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說，從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個耳光之后，終于打不下去了。與他一起下放的吳敬璉說，我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸耍猾的地頭批判會上，他冒著雨點(diǎn)般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的潑污

17、。中國的知識分子，在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思，回到巴金式的常識：沒有神，也就沒有獸，大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代，不僅要做一個人，而且已經(jīng)對神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取，不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白：說句老實(shí)話，我憎恨所有的神，這就是哲學(xué)本身的自白，哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服。10選擇下面兩個句子中的一句，簡要分析其表達(dá)效果。（4分）(1)入閣只是盆景，長不成喬木了。(2)在一個會把人席卷而去的時代，他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子

18、，而不被吹走，甚至連氣息都不沾染？11、文章表現(xiàn)了顧準(zhǔn)什么樣的思想性格？請結(jié)合文本舉例說明。（5分）12、根據(jù)文意，說說為什么“有了這種窮盡事理的邏輯，就不可能扯謊，也不可能屈服”？這句話可以給當(dāng)下學(xué)者、官員怎樣的啟發(fā)？（6分）參考答案1 （1）李詩抒發(fā)的是一種懷才不遇的憤激之情。 楊詩抒發(fā)的是一種要馳騁沙場、建功立業(yè)的豪情壯志。答對李詩得分，答對楊詩得1分（2）答案一：通過景物描寫，寫出了戰(zhàn)斗場面的激烈，（分）出征將士奮勇無畏的殺敵場面，（分）抒發(fā)了詩人要建功立業(yè)（保邊衛(wèi)國）的豪情壯志。（分）答案二：從視覺和聽覺兩個角度，寫出了戰(zhàn)斗場面的激烈，（分）出征將士的奮勇無畏，（分）抒發(fā)了詩人要建功

19、立業(yè)（保邊衛(wèi)國）的豪情壯志。（分）2.（略）（8分）3（不是“擔(dān)心無法守住前人的遺產(chǎn)”，而是擔(dān)心只能守成，難以開拓。宋人的最大不幸并非出在“只能”。）4（“膏粱紈绔”原指只會吃喝、不會創(chuàng)業(yè)的富家子弟，本文指詩人。文中說，如果后代詩人“不能后來居上，或者別開生面”，“那么這筆遺產(chǎn)很容易遺禍子孫”，這里說的就是“只是模仿和依賴”，不能有所創(chuàng)新?！柏澇詰凶觥辈皇钦f“認(rèn)為宋詩不如唐詩”。這里說的恰恰是只是“繼承”，卻不“開創(chuàng)”。文中認(rèn)為，宋詩還是有所發(fā)明創(chuàng)造的。）5成就宋詩并不是完全模仿唐詩，而是在唐詩的基礎(chǔ)上加以拓展和深化。 不足在整個藝術(shù)的發(fā)方向上，沒有創(chuàng)新，基本是延續(xù)唐詩的風(fēng)格和意境。分?！俺删?/p>

20、”分，“不足”分。6錯將“流”當(dāng)作“源”，不是從生活中尋找創(chuàng)作的靈感，而是從古人的詩作中孳生出自己的詩作。分?！皩⒘麇e作源”，分；“不是從生活中尋找靈感，而是從古人詩作中孳生詩作”分。7（4分）我們不僅應(yīng)以歌聲回報世界給予自己的“痛吻”，而且還應(yīng)該以歌聲來分解世界給予別人的“痛吻”。分。“回報世界給予自己的痛吻”分，“分解世界給予別人的痛吻”分。8（5分）與篇首女孩的短信和“我”的回復(fù)，形成首尾呼應(yīng)的效果，使文章結(jié)構(gòu)更加綿密。以“寶貝，今天可有唱歌的心情”回應(yīng)了篇首的“我真的無歌可唱啊”，深化了“以歌聲回報世界的痛吻”的主旨。分。第點(diǎn)分，其中“與篇首女孩的短信”分，“首尾呼應(yīng)”或“結(jié)構(gòu)綿密”分。第點(diǎn)分，其中“以回應(yīng)”分，“深化主旨”分，“以歌聲回報世界的痛吻”分。9、（6分）寫女孩，是說明女孩不懂得如何正確面對“世界的痛吻”。（分）而寫“我”，則是以 自己的親身經(jīng)歷，（分）