中山市小欖中學(xué)2012屆高三第二次月考(語文)

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 中山市小欖中學(xué)2012屆高三第二次月考語文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（ ）A、羈絆/稽查 戲謔/虐待 縫紉/縫隙 B、衣袂/嫵媚 沼澤/迢遠(yuǎn) 慰藉/狼藉C、干涸/隔閡 聳立/慫恿 籠屜/籠罩 D、瀕危/摒棄 垂涎/誕生 殷紅/殷切2、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）蒲松林博聞強識，上知天文下知地理，他參加縣府道的科舉考試，連奪三個第一，考中秀才，躊躇滿志；此后卻屢考屢敗，就是考不中舉人。科場失意，懷才不遇，牢騷滿腹，固然是不幸的；但也使他與下層百姓有更多更深的了解，看

2、到別人看不到的東西。他的聊齋志異，用洋洋灑灑的想象力，為我們在人世之外描繪了一個奇情幻彩的世界。A、博聞強識 B、躊躇滿志 C、懷才不遇 D、洋洋灑灑3、下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A廣州市長在亞運圣火傳遞活動即將舉行之際接受記者專訪，希望代表和平、友誼和進步的亞運圣火能傳遞和促進人類共同的夢想與亞洲各國之間的友誼。B最近衛(wèi)生部組織打擊違法添加非食用物質(zhì)和濫用食品添加劑，公布了4批43種可能違法添加的非食用物質(zhì)和19種易被濫用的食品添加劑的黑名單。C上海世博會剛剛完美落幕，華特迪士尼公司又與上海申迪集團簽署上海迪士尼樂園項目合作協(xié)議，標(biāo)志著上海迪士尼樂園項目正式啟動。D在全球經(jīng)濟危機中，

3、中國政府緊緊圍繞以刺激經(jīng)濟發(fā)展為中心，拉動內(nèi)需，促進中國乃至世界經(jīng)濟逐步復(fù)蘇；而美國也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其應(yīng)盡的責(zé)任，采取負(fù)責(zé)任的宏觀經(jīng)濟政策。 4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）太陽剛下山了， ， ， ， ， ， 。這時候蜜蜂和蝴蝶都不見了，只是聽得見水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。待到月亮升起的時候 把那些開花的不開花的植物全都鍍上一層銀光菜園完全是另外的景致了 菜園中還散發(fā)著陽光留下的余溫只是見月光像泉水一樣傾瀉下來 分不清哪里是花，哪里是菜A B C D二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。楊烈婦傳唐李翱建中四年，李希烈陷汴州；既又將盜

4、陳州，分其兵數(shù)千人抵項城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會于陳州?？h令李侃不知所為。其妻楊氏曰：“君縣令，寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。君如逃則誰守？”侃曰：“兵與財皆無，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有？奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟?！庇谑钦亳憷舭傩沼谕ィ瑮钍涎栽唬骸翱h令誠主也，雖然，歲滿則罷去；非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜?，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之。乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢?！钡脭?shù)百人，侃率之以乘城；楊氏親為之爨以食之，無長少必周而均

5、。使侃與賊言曰：“項城父老，義不為賊矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，無益也。”賊皆笑。有飛箭集于侃之手，侃傷而歸。楊氏責(zé)之曰：“君不在，則人誰肯固矣！與其死于城上，不猶愈于家乎？”侃遂忍之，復(fù)登陴。項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢，遂相與散走。項城之人無傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。婦人女子之德，奉父母舅姑盡恭順，于卑幼有慈愛者，則賢矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所難。厥自兵興朝廷寵旌守御之臣不知幾人其勇不能戰(zhàn)其智不能守其忠不能死棄其城而走者有矣彼何人哉

6、若楊氏者婦人也孔子曰“仁者必有勇”楊氏當(dāng)之矣。【注】爨：（cun）燒火做飯 陴：（p）城上的矮墻5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A、重賞以令死士，其必濟 濟：成功 B、侃率之以乘城 乘：登上C、君不在，則人誰肯固矣！固：堅守 D、于卑幼有慈愛者，則賢矣。 卑：卑鄙6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A、縣令李侃不知所為 豈敢盤桓，有所希冀B、如不守，縣為賊所得矣 奚以之九萬里而南為？C、非若吏人百姓然？ 然力不足者，亦不能至也D、于卑幼有慈愛者 其皆出于此乎？7、下列表現(xiàn)楊氏“勇烈”的一組是（ ）奪賊之財而食其食 召胥吏百姓于庭宜相與致死以守其邑 率其

7、徒將超城而下與其死于城上，不猶愈于家乎？ 詔遷絳州太平縣令A(yù)、 B、 C、 D、8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A、楊氏在叛賊兵臨城下，其夫李侃不知所措時挺身而出，協(xié)助其發(fā)動胥吏百姓進行抵抗，以弱勝強，擊退叛賊，保住了城池。B、李侃被流矢射中回家后，楊氏責(zé)備他身為一縣之長尤其不應(yīng)該臨陣脫逃，并激勵他立即回到城頭，捐軀報國才是死得其所。C、文中以李侃等棄城而逃的官員的行為與楊氏作對比，表現(xiàn)了楊氏的深明大義、勇烈果敢，譴責(zé)了那些深受國恩卻棄城而逃的官員。D、整理借孔子的話來評價楊氏，認(rèn)為她雖為婦人，卻有仁人之心，勇者之行，對此當(dāng)之無愧，從而抒發(fā)了對楊氏的禮贊之情。9、斷句和

8、翻譯。(10分)(1)用“”給下面的文段斷句。(4分) 厥自兵興朝廷寵旌守御之臣不知幾人其勇不能戰(zhàn)其智不能守其忠不能死棄其城而走者有矣彼何人哉若楊氏者婦人也孔子曰“仁者必有勇”楊氏當(dāng)之矣。(2)翻譯下面的句子。(6分)（1）君縣令，寇至當(dāng)守；力不足，死焉，職也。（3分）（2）楊氏親為之爨以食之，無長少必周而均。（3分）10、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（7分）京口月夕書懷（宋）林景熙山風(fēng)吹酒醒，秋入夜燈涼。萬事已華發(fā)，百年多異鄉(xiāng)。遠(yuǎn)城江氣白，高樹月痕蒼。忽憶憑樓處，淮天雁叫霜。（1）頷聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？（3分）（2）有人說本詩的詩眼是“涼”字，你同意嗎？請結(jié)合詩句說明理由。（4分）11

9、、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計分)(6分)（1）子曰：“其恕乎！ ， 。論語十則（2）呼爾而與之，行道之人弗受； ， 。魚我所欲也（3）后值傾覆， ， ，爾來二十有一年矣！出師表（4）春冬之時，則 ， 。三峽三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。詮釋學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)許嘉璐詮釋學(xué)是西方學(xué)科，原本屬于語文學(xué)，是研究對文獻(xiàn)進行解釋的規(guī)則的學(xué)科，類似于我們中國的訓(xùn)詁學(xué)。詮釋學(xué)最初是專為解釋圣經(jīng)的，20世紀(jì)，它逐漸演變成了一種哲學(xué)理論，所以我們?nèi)绻阉魑鞣皆忈寣W(xué)文獻(xiàn)，一般不是在語言文字學(xué)范圍，而在哲學(xué)范圍之內(nèi)。詮釋學(xué)大師狄爾泰說：“闡釋就在于對殘留于著

10、作中的人類存在的解釋。這種藝術(shù)是語文學(xué)的基礎(chǔ)，而關(guān)于這一藝術(shù)的科學(xué)就是詮釋學(xué)?！钡覡柼┑囊馑际恰瓣U釋”這種活動就是對殘留于文獻(xiàn)中的人類的存在進行解釋，不是解釋一字一句，而是解釋一字一句背后的人，以人為本。較之于訓(xùn)詁學(xué)，詮釋學(xué)多了幾分歷史的、哲學(xué)的思考。傳統(tǒng)的詮釋學(xué)主張文獻(xiàn)只能有一種真正的意義，只能給文獻(xiàn)做出唯一的、絕對的“正確”解釋，忽略了語境的無限性、不可復(fù)原性和語義的不可解性，也沒有注意解釋者的主觀性。而哲學(xué)的詮釋學(xué)，認(rèn)為同一文獻(xiàn)允許有不同的解釋，人們有想象、恢復(fù)當(dāng)時語境的可能，可以見仁見智。另外，語義不可能做到處處都解釋得很清晰，權(quán)威的解釋也帶有猜測性。哲學(xué)詮釋學(xué)還把前人的見解、權(quán)威見解

11、和傳統(tǒng)解釋作為詮釋的必要條件，強調(diào)要先理解整理的思想，然后用來解釋難懂的地方。從思想上、心理上、時間上“設(shè)身處地”地體驗整理的原意。哲學(xué)詮釋學(xué)旨在溝通古今的做法其實也在不自覺地向傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)靠攏。哲學(xué)詮釋學(xué)和傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的差異在哪兒？詮釋學(xué)的大師之一伽達(dá)默爾說：任何傳承物在每一新的時代都面臨新的問題和具有新的意義，因此我們必須重新理解，重新加以解釋。傳承物始終是通過不斷更新的意義表現(xiàn)自己，這種意義就是對新問題的新回答。而詮釋學(xué)的核心問題是語義，詮釋學(xué)公開地、鮮明地提出“假注以述義”的宗旨，而訓(xùn)詁學(xué)則繼承孔夫子“述而不作”的精神，標(biāo)榜的是只著眼于文獻(xiàn)文本的書面。實則每一代注家無不利用作注闡述己見，即

12、使唐代孔穎達(dá)等人，也并非老老實實地做十足的轉(zhuǎn)述家。換言之，哲學(xué)詮釋學(xué)和傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)骨子里是相通的，雖然“宣言”有異，一個偏重于哲理，一個偏重于歷史敘事?，F(xiàn)在的我們則應(yīng)主動地、自覺地溝通二者。詮釋學(xué)的一些主張應(yīng)該為訓(xùn)詁學(xué)所借鑒：第一是注釋的多元化。第二是超越元典整理。第三是要分開來看待權(quán)威的見解和傳統(tǒng)的見解。權(quán)威的見解有兩個要素，一是合理的、被認(rèn)可的。合理的不一定是被認(rèn)可的，被認(rèn)可的不一定是合理的。比如說“望洋興嘆”的“望洋”是一個聯(lián)綿詞，因為在莊子里是以“望”字開頭，于是漢語里就有了“望樓興嘆”、“望球興嘆”，什么意思中國人全明白，被認(rèn)可了，但是它并不合理。二是政權(quán)的力量。這兩個要素常常是結(jié)合的

13、。朱熹的四書集注被元、明、清定為科考課本，就是權(quán)威的。權(quán)威性解釋也不一定是合理的，但政權(quán)力量在后，難以挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的解釋就是人云亦云、代代相傳的解釋，傳統(tǒng)解釋不一定是權(quán)威的解釋。（選自文史知識2010年第3期，有刪改。）12、下列說法不符合文意的兩項是（ ）（ ） （5分）A詮釋學(xué)最初專為解釋圣經(jīng)，20世紀(jì)演變成一種哲學(xué)理論，完全脫離了語文學(xué)的范圍。B哲學(xué)詮釋學(xué)解釋文獻(xiàn)強調(diào)古今溝通，不自覺地向傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)靠攏。C哲學(xué)詮釋學(xué)是西方學(xué)科，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)是漢學(xué)，前者偏重于歷史敘事，而后者偏重于哲理。 D雖然訓(xùn)詁學(xué)標(biāo)榜自己只著眼于文獻(xiàn)文本的書面，實際上沒有注家滿足于做純粹的轉(zhuǎn)述家。E訓(xùn)詁學(xué)應(yīng)借鑒詮釋學(xué)的一些主

14、張，比如注釋的多元化。13、下列對“哲學(xué)詮釋學(xué)”的理解，不符合文意的一項是（ ） （3分）A以解釋殘留于文獻(xiàn)中的人類的存在為本，比訓(xùn)詁學(xué)多了歷史的、哲學(xué)的思考。B允許對同一部文獻(xiàn)有不同的解釋，認(rèn)為語義不可能做到處處都解釋得很清晰。C有了前人的、權(quán)威的見解和傳統(tǒng)解釋，就能準(zhǔn)確理解整理的思想，解釋疑難。D人們在解釋文獻(xiàn)時，要運用想象恢復(fù)當(dāng)時的語境，“設(shè)身處地”地體驗整理原意。14、“哲學(xué)詮釋學(xué)”主張文獻(xiàn)注釋的“多元化”的理由有哪些？（4分）15、根據(jù)文意，對“權(quán)威的見解”應(yīng)該怎樣“分開來看”？（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題，每組試題3小題，共15分。本大題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“

15、實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（一）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1618題。生命是優(yōu)美的圓吳 霜從此后，每年的春天對我來說都非同一般，因為那和我摯愛的父親母親的完美生命相關(guān)。春天又降臨了，是一場濕漉漉的雨滴帶來了春天的氣息。春天是一個令人鼓舞的季節(jié)，象征了年輕、向上，象征生命的更新?lián)Q代。這或許就是父親母親選擇初春時節(jié)離去的原因。六年前，母親在四月的時候飛向天堂。五年后同一時節(jié)，父親也追隨母親而去。在他們離開這世界之前，作為女兒，我一直廝守在他們身邊。無論父親抑或母親，他們的臉上始終充溢著一種微笑，眼神里始終有的是對生活的感激。父母親一直都是熱愛生活的人，這種熱愛充溢著不離不

16、棄、生死相依的壯麗色彩。母親新鳳霞臨終時七十二歲，膚色白皙、聲調(diào)柔美，在她做客的常州賓館里為熱愛她的觀眾作畫，她畫了那么多大幅整張的壽桃、牡丹，人家滿意，她也欣然。即便是后來患有老年癡呆的父親，盡管失語，卻一直目光炯炯，見到每個來看望他的人，都高興地點頭、拱手致意。父親吳祖光八十六歲告別生命，去世前幾天我為他做壽，推著輪椅走在石子路上，我看見他面色紅潤，指著一個從身邊跑過去的孩子，不斷地笑著向我示意，他是在說：看，這孩子跑得多好，玩得多好！在壽宴上，除了父親，滿桌都是晚輩，大家歡笑著向他賀壽。父親手舉一杯紅酒，開心地笑，然后一點點地抿，那是一瓶十年以上的干紅，遵從醫(yī)囑，父親晚年常喝的一種酒。過

17、去，我從來不懂，有一天，生活會給你帶來如此的缺失感，每天生活在身邊的父母親會突然間就永遠(yuǎn)地不見了，一種你生活在其中的熟悉了幾十年的氛圍剎那間消失了，無影無蹤，再也不能復(fù)還。生老病死，人之常情。只是，我們這個充滿記憶的生命種群，在一個生命結(jié)束的時候，經(jīng)常不愿接受現(xiàn)實而已。然而，這卻給我的感官帶來了一種奇妙的現(xiàn)象，那就是活動的物體離開以后從靜止的存在中上升出來的一種美感。因此母親用過的拐杖，父親常坐過的書桌，母親的大批手稿，父親和母親合作的書畫作品，甚至父親從樓下那個叫“明珠”的小商場里買來的小掃把和小簸箕都奇跡般地生出一種靜止的美。這些物件使我的頭腦前所未有的活躍，往事清晰如洗，活靈活現(xiàn)。無形的

18、生命游移在靜止的物體之間，只能感悟卻不可觸摸。我心里納悶，怎么會有這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象又怎么會這樣美？父母親離開的時候，春風(fēng)吹散了浮土，天空展現(xiàn)出清麗的深藍(lán)色，樹枝的頂端泛起青綠，干了一冬的土地變得潮濕沉睡的世界開始復(fù)蘇，到處充滿一種勃勃的朝氣。因此，父親和母親的離去沒有讓人感到撕心裂肺的悲傷。生命的完美是這樣被凸顯出來的，生時給人帶來美感，死時還是如此。就像一幅美侖美奐的圖畫，濃墨淡彩，從始至終，每個線條都玲瓏，每抹顏色都精致。死亡怎么會有這樣的作用？美麗得震顫了人的心靈。美麗發(fā)生在父母親死亡來臨以后。用什么樣的語言、什么樣的詞匯來描述這種感覺，一直是我在夢中都試圖解答的題目。生命應(yīng)該用一個優(yōu)

19、美的圓來表示，起點和終點在最后關(guān)頭完美相接，生命的圖畫才完整。你知道，一個人是無法設(shè)計自己的死亡的。即便可以，也只能在宗教故事中，在小說電影中體現(xiàn)?？墒沁@一次，是我在現(xiàn)實生活中親身感受到的，雖然無可解釋卻無法拒絕。所以說，完美的生命包括一個非常重要的部分，那就是死亡。從此后，每年的春天對我來說都非同一般，因為那和我摯愛的父親母親的完美生命相關(guān)。于是，春天又一次地變成了懷念。沒有憂傷，只有無比的依戀。16、整理抓住了哪幾個細(xì)節(jié)來刻畫父親對生活的熱愛？請分點概述。（4分）17、結(jié)合全文，簡要分析整理為什么在開頭兩個自然段里緊扣“春天”來寫？（5分）18、面對父母親的離去，整理為什么說“生命是優(yōu)美的

20、圓”？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（二）實用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1921題。陳光標(biāo)：慈善如山 財富如水譚 浩他是一名“樂意做一個最優(yōu)秀的地球清潔環(huán)衛(wèi)工”的企業(yè)家；他在“512”汶川大地震發(fā)生后兩小時，率領(lǐng)公司120名員工和60臺大型機械設(shè)備組成民間救援團隊晝夜兼程，在第一時間趕赴災(zāi)區(qū)救援；他堅持不懈地把致力于再生資源回收產(chǎn)業(yè)賺的錢投身慈善公益事業(yè)，累計捐贈款物超過10億元，受益人群達(dá)50多萬人次；這位被很多人稱為“中國首善”的人，就是全國抗震救災(zāi)英雄模范、江蘇黃埔再生資源XXX董事長陳光標(biāo)。數(shù)年如一日，他在用自己的行動，向人們詮釋了“慈善如山、財富如水”的價值觀和道德觀。“我們所做

21、的產(chǎn)業(yè)，本身就是對踐行科學(xué)發(fā)展觀的最好詮釋”陳光標(biāo)對自己所從事的行業(yè)十分自豪，“我當(dāng)初選擇建筑垃圾環(huán)保再生處理這個行業(yè)，一個重要原因就是它對于我們節(jié)約資源、保護環(huán)境意義重大?！狈_公司的介紹畫冊，江蘇黃埔再生資源利用XXX的成長軌跡清晰展露黃埔公司始創(chuàng)于2003年，創(chuàng)建之初就致力于在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、可再生資源回收、加工和再利用方面的科技創(chuàng)新。目前，公司已成為全國最大的拆除企業(yè)，在高科技手段的運用下，大大提高了廢舊混凝土的利用效率，推進了城市建筑垃圾、生活垃圾以及泡沫塑料等白色污染的環(huán)?；?、零排放處理模式。在陳光標(biāo)眼里，再生資源利用工作也是另一種意義上的慈善事業(yè)，是為了子孫后代的環(huán)保慈善

22、。陳光標(biāo)說，我們所做的產(chǎn)業(yè)，本身就是對踐行科學(xué)發(fā)展觀的最好詮釋。再生資源利用，既節(jié)約資源，又保護環(huán)境，是一件符合人民群眾意愿的大好事，一舉多得、利國利民，必須踏踏實實做好。履行和承擔(dān)社會責(zé)任，“首善”彰顯品牌效應(yīng)改革開放30年的積淀，讓眾多民營企業(yè)家已經(jīng)或開始懂得，盡管謀求自身發(fā)展是企業(yè)的天職，而履行和承擔(dān)社會責(zé)任也是等同于企業(yè)發(fā)展同樣重要的目標(biāo)，這是社會衡量一個企業(yè)的雙重標(biāo)準(zhǔn)。人們已不記得陳光標(biāo)災(zāi)后多少次來到四川了。最近的一次，陳光標(biāo)又為災(zāi)區(qū)送去200萬元現(xiàn)金、2000臺臺式電腦、160臺筆記本電腦和3部依維柯公務(wù)車，總價值近千萬元。其實只要一提起陳光標(biāo)，還是最初的一幕讓人記憶猶新。512地

23、震剛剛發(fā)生幾小時，陳光標(biāo)的企業(yè)便展開了救援行動。在整個抗震救災(zāi)的過程中，黃埔公司共在災(zāi)區(qū)拯救出131人，協(xié)助掩埋了近萬具遇難者的遺體。只要翻閱一下黃埔公司的發(fā)展歷程，人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)黃埔公司的實力每年都在成倍增長，一年一個新臺階，而每年的捐賑也在成倍提高，這似乎已形成一個良性循環(huán)。十多年的時間，陳光標(biāo)累計捐款捐物的數(shù)額已超過10億元，得到他幫助的貧困人口超過50萬。因為在慈善公益事業(yè)上的杰出表現(xiàn)和在四川抗震救災(zāi)中的汗馬功勞，陳光標(biāo)被尊稱為“中國首善”，陳光標(biāo)和他的黃埔公司聲名遠(yuǎn)播。黃埔公司很快便得到的市場反饋即是，自從抗震救災(zāi)之后，黃埔公司的業(yè)務(wù)便源源不斷，前來洽談生意的人應(yīng)接不暇，“根本不用

24、業(yè)務(wù)員去找”。為“環(huán)保慈善”奔走吶喊，共同打造和諧家園陳光標(biāo)深諳善行天下，唯要先下好善待員工這“一盤棋”。在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，把江蘇黃埔打造成利企利民利國的可持續(xù)產(chǎn)業(yè)是陳光標(biāo)的追求。多年來，公司不但為員工辦理“五?！饼R全，逢年過節(jié)都為員工發(fā)放福利。汶川地震后，陳光標(biāo)還萌生出一個念頭建立公益機構(gòu)，向公眾傳播防災(zāi)減災(zāi)知識和自救技能?！肮径嗄陙韽氖碌膹U舊拆遷工作，熟悉房屋結(jié)構(gòu)，也積累了豐富的救援與防護經(jīng)驗?！睆乃拇ɑ貋砗螅惞鈽?biāo)就捐資1億多元在南京建設(shè)防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心，免費對南京及周邊地區(qū)的民兵預(yù)備役、青少年、大中小學(xué)生及企事業(yè)單位人員開放，至今已經(jīng)舉辦培訓(xùn)70多場。而每次培訓(xùn)數(shù)萬元的食宿、培訓(xùn)

25、費用則從黃埔公司公益基金里支付?！澳悴皇侵袊赘唬闶侵袊咨?！”一位領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)感慨萬千地對陳光標(biāo)說，“你這幾年為中國慈善事業(yè)奔走吶喊，在無形中喚醒了很多有良知的人，共同加入到和諧家園的建設(shè)中來，這比捐1000個億都重要！”（選自2009年11月3日中國青年報，有刪改。）19、文章第一部分屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個部分？請結(jié)合本文分析其作用。（4分）20、“中國首善”陳光標(biāo)做過哪些善舉？請作簡要概括。（5分）21、陳光標(biāo)“慈善如山，財富如水”的價值觀和道德觀有何現(xiàn)實意義？請結(jié)合文本探究。(6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22、閱讀下面的新聞，用一兩句話概括新聞事實，然后用簡約的

26、文字對新聞進行點評，點評要求觀點明確，用語得體。兩項各不能超過30字。（6分，每小題3分）今年1月，號稱大陸“首善”的富商陳光標(biāo)率團赴臺，進行行善感恩之旅。他到南投、桃園、花蓮、高雄，為臺灣低收入戶發(fā)慈善紅包，總共捐出新臺幣5億元（人民幣1.12 億元），估計上萬人受惠。陳每到一處，都力邀各媒體跟隨宣傳報導(dǎo)他直接派紅包的過程場面，這引起了很大的爭議，如國民黨執(zhí)掌的新北市就拒絕接受。對此，陳光標(biāo)說，一個人做好事如果能傳播給十個人，等于做了十件好事，做好事需要傳播，他在大陸是高調(diào)做慈善， 來臺灣當(dāng)然也要“高調(diào)行善”。（1）概括： 。（2）點評： 。23、假如你是比亞特廣告公司王總的秘書小余，請你根

27、據(jù)下面這段王總辦公室的電話錄音替王總整理出一份電話留言。你整理給王總看的這份電話留言要力求簡明扼要，字?jǐn)?shù)不超過55個字。（6分）王總，您好!我是優(yōu)美廣告藝術(shù)XXX吳董的秘書小余。我們吳董今天臨時有急事，下午必須趕去北京處理。他和您上周約好的今晚在世紀(jì)大酒店共進晚餐的聚會只能取消。吳董讓我代他向您說聲“抱歉”。另外，王總，吳董想邀請您下周五晚上6：30在明珠廣場東邊的“廚子牛排”共進晚餐，吳董想確認(rèn)您下周五晚上是否有空。您可以回電吳董265811111。謝謝!打擾王總了，祝王總工作順利?。ㄏ铝泄?6格）六、作文（60分）24請以“登高望遠(yuǎn)”為題，寫一篇不少于800字的文章。詩歌除外，文體不限。參

28、考答案1、D(A、j/ j,xu/n fng/fng B、mi/ mi，zho/tio,ji/j C、h/h，sng/sng，lng/lng D、bn/bng, xin/dn，yn/yn)2D（D、洋洋灑灑：用于形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷；不宜于形容想象力。A、博聞強識：形容知識豐富，記憶力強。B、躊躇滿志：形容對自己取得的成就非常得意C、懷才不遇：胸懷才學(xué)但生不逢時，難以施展，不被賞識任用。）3C（A項搭配不當(dāng)，應(yīng)為“傳遞夢想”“促進友誼”；B項成分殘缺，應(yīng)在“添加劑”的后面加上“的專項活動”；D項重復(fù)贅余?！皣@”與“以為中心”重復(fù)，刪掉一個。）4C（由“太陽剛下山了”可知必為首句；

29、然后寫月光下菜園的景象，交代月亮升起，為菜園景象的總領(lǐng)句；再按照邏輯關(guān)系不難推出的順序）5D（卑：地位低下）6A（在動詞前，與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所的事”。B介詞，構(gòu)成“為所”結(jié)構(gòu)，表示被動關(guān)系；助詞，在疑問句末，表示詰問，用如“乎”，可譯為“呢”。C代詞，可譯為“那樣”；連詞,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,“不過”“但是”。D介詞，表示對象，可譯為“對”；介詞，可譯為“自”，“從”）7C（寫李侃；寫“賊”）8C（李侃不在“棄城而逃的官員”之列）9(1)厥自兵興朝廷寵旌守御之臣不知幾人其勇不能戰(zhàn)其智不能守其忠不能死棄其城而走者有矣彼何人哉若楊氏者婦人也孔子曰“仁者必有勇” 楊氏當(dāng)之矣。

30、（錯3個扣1分）（2）你是縣令，叛賊到犯就應(yīng)當(dāng)堅守；力量不足，戰(zhàn)死在這里，這是你的職責(zé)。（3分?！笆亍?、判斷句式各1分，全句通順1分）（3）楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不論老小一定周到照顧、公平對待。（3分，關(guān)鍵詞“食”“無”各1分，全句通順1分）參考譯文:建中四年，李希烈攻克了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的軍隊幾千人抵達(dá)項城。將掠取這里的財物，俘獲拘系這里的壯丁和婦女，而后到陳州會師?？h令李侃不知所措。他的妻子楊氏說： “你是縣令，叛賊到犯就應(yīng)當(dāng)堅守；力量不足，戰(zhàn)死在這里，這是你的職責(zé)。你如果逃跑，那么誰來守城呢?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有，該怎么辦?”楊氏說：“如果不堅守，縣城將會被叛

31、賊搶奪去了。糧倉里儲藏的都成了他們的糧食，府庫的財物都成了他們的財產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢？把落入叛賊手中的財物奪過來，吃他們的糧食，用優(yōu)厚的獎賞來使令不怕犧牲的勇士，那一定能成功的?！?于是在官府的庭院里召集差吏百姓。楊氏說：“縣令確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像差吏百姓那樣。差吏百姓，都是本地人，祖墳在這里，應(yīng)該相互出死力來堅守這個城池，怎能忍心失掉操守而成為叛賊的俘虜呢?”眾人都流淚答應(yīng)了。于是楊氏向大家宣布：“凡是用磚瓦石塊擊中叛賊的，獎賞他千錢；用刀箭兵器擊中叛賊的，獎賞他萬錢。”征募到了數(shù)百人，李侃帶領(lǐng)他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不

32、論老小一定周到照顧、公平對待。楊氏讓李侃對城下的敵人喊話說：“我們項城的父老，堅守道義而決不為賊效力，都全力死守。即使攻克了我們的城池也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去；白白地消耗軍力，沒有什么好處?！迸奄\都笑了。這時有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責(zé)備他說：“你不在，那么誰還會堅守陣地呢! 跟那些士兵一起戰(zhàn)死在城上，不勝過死在家里嗎？”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是個小城，沒有長戟勁弩等精良武器，也沒有險固的高城深溝。叛賊氣焰囂張，率領(lǐng)他們的士兵將要越過城墻而攻克項城。此時守城士兵有人用普通的弓箭射賊人，正好射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。他們的統(tǒng)帥，是李希烈的女婿。叛賊失勢了，接著

33、全都逃跑了。項城的人沒有傷亡。刺史上奏李侃的功勞，朝廷下令升任李侃為絳州太平縣令。楊氏至今還健在。作為婦人女子，奉養(yǎng)父母公婆能做到竭盡恭敬孝順，對奴婢下人和幼輩能做到體恤慈愛的，那就是品德賢良了。至于明辨戰(zhàn)陣部署、進攻防守之道，勇猛剛毅，這即使是公卿大臣們都難以做到。自從戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，朝廷施恩表彰的那些承擔(dān)防守、抵抗叛賊使命的大臣不知有多少人，論其勇氣，他們不能進攻；論其才智，他們不能堅守；論其忠誠，他們不能效死；棄城逃跑的，大有人在，這些都是什么人呢？像楊氏，只是個婦女?？鬃诱f：“仁者一定是有勇氣的?！睏钍袭?dāng)之無愧了。10（1）表達(dá)了詩人對年華老去（1分），事事不順，功業(yè)無成（1分），異鄉(xiāng)飄

34、泊（1分）的傷感之情。（2）同意（1分）。詩人用秋夜、山風(fēng)、江氣寫環(huán)境之涼（1分），用生白發(fā)、居他鄉(xiāng)、憶霜天寫心境之涼（1分），表達(dá)了旅居他鄉(xiāng)愁苦悲涼（或苦悶、凄涼等）的心情（1分）。（答到要點，表述無明顯語病就可以得滿分）11、答案略（凡字的筆畫交代不清，字跡模糊者，皆視為錯別字，本空不得分）12、A C（A擴大范圍，絕對化。第1段中說“我們?nèi)绻阉魑鞣皆忈寣W(xué)文獻(xiàn)，一般不是在語言文字學(xué)范圍”，并沒有說詮釋學(xué)“完全脫離了語文學(xué)的范圍”。 C張冠李戴，剛好相反。對應(yīng)范圍在第3段，“哲學(xué)詮釋學(xué)和傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)骨子里是相通的，一個偏重于哲理，一個偏重于歷史敘事?！逼溆噙x項對應(yīng)的范圍：B第2段；D第3段；

35、E第4段）。13C（將必要條件偷換為充分條件。第2段中，“還把前人的見解、權(quán)威見解和傳統(tǒng)解釋作為詮釋的必要條件，強調(diào)要先理解整理的思想，然后用來解釋難懂的地方?！闭f的是必要條件，而選項則變成了充分條件。其余選項對應(yīng)的范圍：A第1段；B第2段；D第2段第2、3、5行）14理由：哲學(xué)詮釋學(xué)認(rèn)為語境具有無限性、不可復(fù)原性，語義具有不可解性；解釋者有主觀性；人們有想象、恢復(fù)當(dāng)時語境的可能，可以見仁見智；語義不可能做到處處都解釋得很清晰，權(quán)威的解釋也帶有猜測性；被注釋對象（傳承物）每一新的時代都面臨新的問題，具有新的意義。（答對3點即可得滿分，答對1點得2分，2點得3分，3點得4分。答題范圍在第2、3段。）15要區(qū)分權(quán)威性解釋是否合理，被認(rèn)可。合理的不一定是被認(rèn)可的，被認(rèn)可的不一定是合理的，被大家認(rèn)可的見解不一定是合理的；要區(qū)分政權(quán)的力量，被政權(quán)認(rèn)可的見解也不一定是合理的。（每