小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟例文

1、小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟例文 長(zhǎng)篇小說(shuō)圍城呈現(xiàn)了作者錢(qián)鐘書(shū)對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝聚著作者對(duì)整個(gè)人類存在的根本狀況和人類的根本根性的歷史反思。下面是小編為大家整理的小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟最新例文，盼望能關(guān)心到大家! 小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟最新例文1 讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響，不太樂(lè)意課本中印象式的文章批判，以為空洞無(wú)根。假如說(shuō)這種批判是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。 但問(wèn)題是，十年之后我也未能免于作一個(gè)普一般通的讀者，沒(méi)有能力超脫出這種批判。而且，對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢?恐怕很少有一

2、般讀者情愿在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批判。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處，有它的需求根底。畢竟，小說(shuō)的目的和價(jià)值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的晚上。 這就很使我困惑。在當(dāng)代，寫(xiě)作完全可以視作作者純個(gè)人的事把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的，這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，假如讀者對(duì)作品僅作印象式的，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但假如讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”，那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種

3、以他人觀人的詮釋因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大開(kāi)展。假如世上的人分為作者、批判家和讀者，我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則，一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。 而歸根結(jié)底，在小說(shuō)的理解或說(shuō)批判上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的，還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破裂和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中，我們?cè)绞侵苯犹拱赘鼈€(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私猓珜?duì)于“識(shí)見(jiàn)”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批判真能解決我們的彼此誤讀嗎? 是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面，分析、論證都有些象水

4、中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣，人生也大至如此其實(shí)一部圍城，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。 小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟最新例文2 做了朋友應(yīng)當(dāng)彼此愛(ài)見(jiàn)面，通個(gè)號(hào)碼就算彼此接觸過(guò)了，面沒(méi)有見(jiàn)，所說(shuō)的話又不像信那樣可以留著看幾遍。號(hào)碼是偷懶人的訪問(wèn)，吝嗇人的通信，最不夠朋友。 這本小說(shuō)的結(jié)尾我很喜愛(ài)，一個(gè)人餓著肚子躺在床上，聽(tīng)著鐘聲落后地敲，懊悔，回憶著幾個(gè)小時(shí)前的事，那個(gè)每個(gè)小時(shí)慢7分鐘的鐘，真是挖苦。 我本來(lái)還以為方鴻漸會(huì)遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來(lái)覺(jué)得即使遇見(jiàn)了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無(wú)目的，毫無(wú)計(jì)劃地活著。甚至覺(jué)得什么都還可以補(bǔ)救。記得曾經(jīng)有個(gè)產(chǎn)品的廣告語(yǔ)：“抓住不能再來(lái)的時(shí)間”。

5、 我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會(huì)因某種原因重新回來(lái)，厭煩了，就又出來(lái)了這樣不累嗎?我們要好好地想清晰，城里或是城外，再好好地活下去，就像書(shū)上說(shuō)的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，突然又是半句外國(guó)歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙?？墒敲恳粋€(gè)破裂的片斷，在它本電臺(tái)播送的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去就了解它的意義。” 圍城里的比喻也挖苦得有趣，并不亞于紅樓夢(mèng)，比方形容王美玉的時(shí)：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟?！眲傞_(kāi)始不懂，后來(lái)一想，俠客不是愛(ài)打抱不平嗎?這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，

6、諸如此類。 剛讀完圍城的時(shí)候，心里真壓抑，因?yàn)椴⒉皇窃谀莻€(gè)時(shí)代，連現(xiàn)在，身邊每一個(gè)人的生活都像書(shū)里描述的一樣，在圍城里 小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟最新例文3 用了兩個(gè)星期讀完了圍城，不得不說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。 其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的挖苦意味。 小說(shuō)的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來(lái)，讀了其他人的評(píng)價(jià)，才體會(huì)出，這圍城是值得方鴻漸的愛(ài)情，在進(jìn)去之前，舍命的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來(lái)。克爾愷郭爾在非此即彼中說(shuō)過(guò)：“假如

7、你結(jié)婚，你就會(huì)懊悔;假如你不結(jié)婚，你也會(huì)懊悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)懊悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)懊悔;為之哭泣，你也會(huì)懊悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)懊悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)懊悔;不信任她，你也會(huì)懊悔。吊死自己，你會(huì)懊悔;不吊死自己，你也會(huì)懊悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)?！?方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常困難。 美好的愛(ài)情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛(ài)情后卻發(fā)覺(jué)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居

8、住下來(lái)后，愛(ài)情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒(méi)有離開(kāi)圍城，你依舊艷羨著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。 也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，忽然發(fā)覺(jué)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂(lè)此不疲。 生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。 圍城不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō)，我感覺(jué)一遍是缺乏以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說(shuō)的意義。 小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟最新例文4 讀圍城，

9、跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，圍城不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟屢次引起我的共鳴，許多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚!如同去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快! 圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)

10、典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。 生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，開(kāi)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜愛(ài)。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永久不會(huì)變得如此美好，但同意我心中永久存在這種美好的理想。 小說(shuō)圍城讀書(shū)感悟最

11、新例文5 印象中，仿佛有人說(shuō)：“圍城什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)!”。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的變形記開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)覺(jué)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)! 再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)圍城是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但圍城就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本領(lǐng)，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀看，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。 圍城全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其一般的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微缺乏道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的