語(yǔ)文高三上語(yǔ)文版周練計(jì)劃—實(shí)用文本閱讀

1、語(yǔ)文高三上語(yǔ)文版周練計(jì)劃第一篇季老足跡：知識(shí)分子的精神高地12日下午5時(shí)半，一場(chǎng)罕見的大雨籠罩整個(gè)北京大學(xué)，但北大百周年紀(jì)念講堂前的廣場(chǎng)上，仍然聚集著北大的師生，還有很多人從校園外特地趕來，悼念季羨林老先生，久久不愿離去?！拔覜]有親眼見過季老，沒有和他打過交道，但他是北大人永遠(yuǎn)的精神燈塔?！币晃粠滋烨皬谋贝螽厴I(yè)的中文系學(xué)子，今天重回校園，在雨中向季羨林老先生鞠躬致敬?！吧钋袘涯罴玖w林老先生”今天上午10時(shí)，季羨林老先生的靈堂尚未敞開大門，不少北大師生就已自發(fā)聚集在百周年紀(jì)念講堂黑色的大幅挽聯(lián)下。在悼念人群中，82歲的雷鳴老先生從家中趕來，一直待到下午5時(shí)靈堂關(guān)閉都遲遲不愿離去。他說：“1992

2、年在中國(guó)絲綢之路首屆學(xué)術(shù)大會(huì)上，我的一篇論文得到了季老的點(diǎn)撥指正，此后，我多次和季老交流過相關(guān)學(xué)術(shù)問題。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！這也許是每一個(gè)和他交往過的人最深刻的感受?！北本┐髮W(xué)中文系教授張頤武把季老先生比作“知識(shí)分子的精神高地”。張頤武說，這么多年來，他們這批學(xué)人從未聽到過有關(guān)季老的負(fù)面?zhèn)髀?，“從這個(gè)角度來說，季老是知識(shí)分子的精神高地，是一個(gè)將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)完美結(jié)合的人?！薄凹纠舷壬隽艘惠呑訉W(xué)問。不管是在什么狀況下，都沒有停止。他對(duì)我最大的影響是在治學(xué)精神和態(tài)度上?！奔玖w林老先生的學(xué)生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葛維鈞回憶，季老先生寫作糖史時(shí)，已經(jīng)80多歲了，但仍不顧嚴(yán)寒酷暑每天到圖書

3、館查閱資料?！坝袝r(shí)，季老發(fā)現(xiàn)了新線索就興高采烈起來。他的喜怒哀樂都是和做學(xué)問聯(lián)系在一起的。”“先生個(gè)性極為鮮明，廣被萬(wàn)物的愛心與知識(shí)分子的膽識(shí)在季老先生那里體現(xiàn)得十分醒目。如果來訪者不學(xué)無術(shù)而又滔滔不絕，先生就會(huì)面色木訥長(zhǎng)久不言；如果是清純學(xué)生求訪解惑，則他每次必從家中送出來直到大門口默默揮手告別?！北本┐髮W(xué)中文系博士生導(dǎo)師王岳川教授告訴記者，“季老生前說過，他最喜歡的知識(shí)分子是：質(zhì)樸，淳厚，誠(chéng)懇，平易；懷真情，講真話；關(guān)鍵是一個(gè)真字，是性情中人；最高水平當(dāng)是孟子說的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這正是夫子自道！”“季羨林老先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，更因?yàn)樗钠犯?。即使是在最困難

4、的時(shí)候，他也沒有丟掉自己的良知?！眹?guó)際關(guān)系學(xué)院2005級(jí)本科生李玉磊對(duì)記者說，季羨林老先生常年筆耕不輟，把自己對(duì)人生、對(duì)知識(shí)、對(duì)生命的深刻感悟?qū)懺诹艘槐颈緯?，這些用心寫出的文字不僅是老先生個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映?！昂茉缏犅劶纠舷壬拇竺?，通過閱讀，為其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和廣博的知識(shí)所深深折服，這成了我報(bào)考北京大學(xué)的一個(gè)主要原因。”中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系2007級(jí)本科生李垚坦言，雖然求學(xué)期間，她未在校園里見過季老先生，也未聆聽過其諄諄教誨，但是他獨(dú)特的人格力量和精神境界早已成為燕園中無形的精神標(biāo)識(shí)，感染著每個(gè)身處燕園的北大學(xué)子?！跋壬鷮?duì)人生的樂觀態(tài)度和對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)精神，是我們后

5、輩應(yīng)汲取的力量。唯有如此，步入社會(huì)后才能有所擔(dān)當(dāng)。” (有刪改)1這篇新聞開頭的景物描寫的作用是什么？（4分） 2文中說：“他是北大人永遠(yuǎn)的精神燈塔?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析季羨林老先生對(duì)北大人的影響表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（5分） 3為什么北大教授張頤武把季老先生比作“知識(shí)分子的精神高地”？請(qǐng)聯(lián)系文本和實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分） 【第一篇答案】1解析：此題考查的是對(duì)文本表現(xiàn)手法的鑒賞能力。景物描寫的作用主要有交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景，渲染氣氛，烘托人物心情，展示人物性格，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，借景抒情等作用?？忌灰私饬司拔锩鑼懙淖饔茫俳Y(jié)合文本，即可得出答案。答案：開頭的景物描寫一是

6、交代自然環(huán)境的惡劣，與后面參加活動(dòng)的人之多形成鮮明對(duì)比，突出表現(xiàn)季老先生的影響之大；二是營(yíng)造凄涼的氛圍，襯托人物內(nèi)心的悲傷。2解析：此題考查的是對(duì)文本主要內(nèi)容的分析綜合能力。文本的第一、二、三段寫的是悼念現(xiàn)場(chǎng)，第四段寫了季老先生提攜后輩的長(zhǎng)者風(fēng)范，第五、六段寫了季老先生的治學(xué)精神和態(tài)度，第七段寫了季老先生的愛心和膽識(shí)，最后兩段則展示了他的人格魅力。答案：一是他提攜后輩的長(zhǎng)者風(fēng)范，二是他的治學(xué)精神和態(tài)度，三是他的愛心與膽識(shí)，四是他獨(dú)特的人格魅力。3解析：回答時(shí)必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞“知識(shí)分子”和“精神高地”，分別從其“知識(shí)分子”和“精神”兩個(gè)方面入手，同時(shí)注意結(jié)合身邊的實(shí)際，也可以結(jié)合自己對(duì)現(xiàn)代社會(huì)

7、的認(rèn)識(shí)來談。答案：北大教授張頤武之所以把季老先生比作“知識(shí)分子的精神高地”，是因?yàn)榧玖w林老先生是一個(gè)將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)知識(shí)完美結(jié)合的人。正因?yàn)槿绱?，像葛維鈞、李垚一樣的許許多多的人才敬仰著他，受著他的影響，并時(shí)刻準(zhǔn)備在社會(huì)中擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)更新飛速的社會(huì)，人們獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的機(jī)會(huì)和途徑越來越多，但同時(shí)我們也看到，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，許多人在成為自己所在領(lǐng)域頂尖人物的同時(shí)，卻把傳統(tǒng)的知識(shí)分子精神給丟失了。而這種精神正是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)力。我們的國(guó)家需要像季羨林老先生這樣的具有精神高地的知識(shí)分子。第二篇筆 墨 的 超 越 毛筆、墨是中國(guó)書法和繪畫的

8、主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書畫藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。 漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。 筆墨的造型過程一般不可重復(fù)，書法和繪畫，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說，在欣賞書法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的

9、文字，居然可以使人感受到“音樂的節(jié)奏”! 中國(guó)的書法與繪畫藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞，但也足見中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。 這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。 筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，

10、筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書法和繪畫的文人傳統(tǒng)。 在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么骨力、姿態(tài)、神韻和氣魄。但是在名家書法中我們常常覺到骨力、姿態(tài)、神韻和氣魄。”這些感受，與其說是一個(gè)普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。 在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范弟子規(guī)說：“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求

11、“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運(yùn)筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?。明代書論家?xiàng)穆說：“正書法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋硭坪跏羌夹g(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。 于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說：“正人心，所以嫻圣道也?！笨鬃印爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落

12、實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。 有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當(dāng)問拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。1概括第段的主要內(nèi)容。(2分)2簡(jiǎn)析第段中兩處畫線句作用的異同。 (3分)3下列對(duì)第段分析不正確的一項(xiàng)是(3分) 。留學(xué)日本時(shí)，有一次他約歐陽(yáng)予倩早8點(diǎn)到他家。歐

13、陽(yáng)予倩因電車耽擱遲到了幾分鐘。名片遞進(jìn)去后，李叔同卻從二樓打開窗戶，對(duì)歐陽(yáng)予倩說:“我和你約的是8點(diǎn)鐘，可是你已經(jīng)過了五分鐘，我現(xiàn)在沒有工夫了，我們改天再約吧?！闭f罷便關(guān)窗而去。他在浙江第一師范當(dāng)教師時(shí)，早起晚睡有一定時(shí)間，很少改變。一天晚上，他已經(jīng)睡了，忽然學(xué)校收發(fā)員來叩房門，說有電報(bào)，他在里面回說:“把它擱在信插里。”到下一天早上才開房門取看電報(bào)。有人問他:“打電報(bào)來總有緊急事情，為什么不當(dāng)晚就拆看呢？”他說:“已經(jīng)睡了，無論怎么緊急的事情，總歸要明天才能辦了，何必急呢！”世俗認(rèn)可的思維和行為，在李叔同身上往往是不靈的，這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆。說他“漠視”，是因?yàn)樗⒎遣幻?/p>

14、白這些道理。出家前兩三年，李叔同去日本洗溫泉，行前還寫信告誡一個(gè)學(xué)生，處世要圓通，否則不能與世相水乳。李叔同的友人韓亮侯曾憶及兩人相識(shí)的經(jīng)過。韓亮侯當(dāng)時(shí)在東京留學(xué)，一日，去聽西洋音樂會(huì)，身邊坐著個(gè)衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風(fēng)雅的闊人們形成鮮明對(duì)照，韓一時(shí)不免詫異。散場(chǎng)時(shí)，彼此打了個(gè)招呼，這人便是李叔同。李邀請(qǐng)韓到家里坐坐，一進(jìn)門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術(shù)品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊涂。此時(shí)，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。李叔同的一個(gè)學(xué)生回憶說:“在學(xué)校里很少見他的面，就是同事房間好像也不很走動(dòng)的，教員休息室也不常去冬天衣服穿得很

15、少，床上被子也很薄，嚴(yán)冬并不生火?！彼藭r(shí)的生活狀況，與“苦行僧”已經(jīng)相去不遠(yuǎn)了。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。民國(guó)時(shí)期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律于不顧，結(jié)交權(quán)貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時(shí)起，即成為一個(gè)名副其實(shí)的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長(zhǎng)沈鴻烈和名士朱子橋?qū)④娔矫?qǐng)他吃飯，事先曾約定好。未料弘一法師當(dāng)天爽約，托人帶來一張紙條，上寫打油詩(shī)一首：昨日曾將今日期，短榻危坐靜維思。為僧只合居山谷，國(guó)士筵中甚不宜。沈鴻烈讀罷，表情頗有些難堪；朱子橋?qū)④娍戳思垪l，則欣喜若狂，說:“今天得到一張極珍貴的墨寶，收獲可不小

16、??！”這就是弘一法師。他的一個(gè)學(xué)生曾這樣評(píng)價(jià)他:“他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢(mèng)中的人群盡管這注定要失敗，但我們不能離開時(shí)代的背景，離開先生的經(jīng)歷，苛求于他?！保ㄕ匀嗣裾f(xié)報(bào)，有改動(dòng)）1下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A李叔同本是富家子弟，后來皈依了佛門，其根本原因在于生活境況的巨大變化和他的許多觀念不入流俗。B文章列舉李叔同的種種往事，意在說明他不把世俗準(zhǔn)則放在心上，始終按照佛教的處世態(tài)度來立身行事。C出家前兩三年，李叔同還告誡學(xué)生處世要圓通，否則不能與世相水乳，從中可看

17、出他懂世俗而不用世俗。D李叔同穿著破衣爛衫去聽西洋音樂會(huì)，反映出他擯棄物質(zhì)享受又難舍藝術(shù)追求，內(nèi)心存在著矛盾與沖突。E在文末，作者引用他人評(píng)價(jià)，肯定李叔同的出家動(dòng)機(jī)，指出其局限，強(qiáng)調(diào)對(duì)其評(píng)價(jià)不能忽視時(shí)代和個(gè)人的因素。2“李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現(xiàn)?！蔽恼轮饕獜哪男┓矫嬗洈⒘死钍逋倪@些表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答： 3李叔同出家后，市長(zhǎng)和將軍請(qǐng)他吃飯，李叔同為什么“爽約”？作者記敘這件事的目的是什么？（6分）答： 【第四篇答案】1C E（A生活境況的巨大反差是指他出家前后的變化。B根據(jù)文章中的“這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆”，只能說他的行為與佛教超然塵外的處世態(tài)度有相

18、通之處，并非“始終按照佛教的處世態(tài)度來立身行事”。D“反映了他內(nèi)心的矛盾與沖突”有誤，在擯棄物質(zhì)享受與追求高雅藝術(shù)之間并沒有“矛盾與沖突”。）（答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分）2人際交往方面淡泊人情世故；物質(zhì)生活方面與世俗追求相異。（言之成理即可）3李叔同認(rèn)為，身為僧徒不宜參加俗世筵宴。目的在于表明：李叔同出家后不愿結(jié)交權(quán)貴，過著苦行僧的生活，這與他出家前漠視世俗觀念的思維和行為是一脈相承的，他的出家“是一種勢(shì)所必然的歸宿”。（言之成理即可）第五篇兩個(gè)輟學(xué)的巨人魯先圣這幾天，全世界因?yàn)橐粋€(gè)人的去世而震驚和思考他是全球計(jì)算機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍人物、蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯在痛惜一個(gè)天才英年早逝的同時(shí)，我們自

19、然想起了另外一個(gè)幾乎與他有著相同人生經(jīng)歷的天才比爾·蓋茨他們同樣在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域建立了自已讓全世界羨慕的帝國(guó)，但是，他們又同樣是大學(xué)沒有畢業(yè)就主動(dòng)輟學(xué)開始創(chuàng)業(yè)，又都竟然取得了不可思議的巨大成功。喬布斯作為電腦天才，被認(rèn)為是有史以來最有影響力的創(chuàng)作者和企業(yè)家他永久性地重新定義了個(gè)人計(jì)算的方式、外觀和感受，率先認(rèn)識(shí)到了圖形化用戶界面、鼠標(biāo)指針和點(diǎn)擊操作的潛在商業(yè)價(jià)值，而這些特性如今已經(jīng)主宰了幾乎所有的個(gè)人電腦他四十年如一日的工作者，他為世界帶來了很多劃時(shí)代的產(chǎn)品并重新定義了業(yè)界的形態(tài)喬布斯1955年2月24日出生在美國(guó)舊金山，他一出生就被生母送人，因?yàn)樗哪杆厥且晃荒贻p的未婚媽媽。他最早考入

20、里德學(xué)院學(xué)習(xí)，但僅僅一個(gè)學(xué)期后便退學(xué)。這一年他僅僅21歲他堅(jiān)信自已一定會(huì)取得成功，他與另外兩個(gè)朋友一起在自已家的車庫(kù)里，創(chuàng)建了后來全世界著名的蘋果電腦公司。個(gè)人電腦從上世紀(jì)七八十年代普及開來，與喬布斯不可分割。因?yàn)榕c管理層的矛盾，喬布斯曾經(jīng)與蘋果分道揚(yáng)鑣。蘋果公司的發(fā)展也一度陷于低潮，不過隨著喬布斯1997年的回歸，蘋果陸續(xù)推出第二代等一系列產(chǎn)品，迅速成長(zhǎng)為美國(guó)最具價(jià)值的公司，喬布斯一手締造的數(shù)字產(chǎn)品不僅成為蘋果速們的追捧對(duì)象，也引領(lǐng)了行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。喬布斯的成功為他贏得國(guó)家級(jí)技術(shù)勛章、2007年財(cái)富雜志年度最偉大商人、2009年財(cái)富雜志十年最佳CEO、時(shí)代周刊年度風(fēng)云人物等稱號(hào)不幸的是，這位靈

21、魂人物，2004年被確診胰腺癌，經(jīng)過多年抗?fàn)?，最終不敵病魔而去世。比喬布斯晚出生8個(gè)月的比爾·蓋茨，出生于1955年10月28日1973年，蓋茨進(jìn)入哈佛大學(xué)讀書，在那里他為第一臺(tái)微型計(jì)算機(jī)開發(fā)了編程語(yǔ)言，從此愛上計(jì)算機(jī)三年級(jí)時(shí)，蓋茨決定不再讀書，從哈佛退學(xué)，全身心投入計(jì)算機(jī)的研制與開發(fā)。他與童年伙伴一起于1975年組建微軟公司，自任董事長(zhǎng)、總裁兼首席執(zhí)行官。他們深信個(gè)人計(jì)算機(jī)將是每一部辦公桌面系統(tǒng)以及每一家庭的非常有價(jià)值的工具，并為這一信念所指引，開始為個(gè)人計(jì)算機(jī)開發(fā)軟件。他被譽(yù)為電腦奇才、20世紀(jì)最偉大的計(jì)算機(jī)軟件行業(yè)巨人。1989年他創(chuàng)建的公司開發(fā)了高質(zhì)量的創(chuàng)造性圖像，成為多媒體

22、世界的一家強(qiáng)大企業(yè)。他36歲時(shí)成為世界上最年輕的億萬(wàn)富翁，到1994年已有83億美元資產(chǎn)，并蟬聯(lián)1994年和1995年世界首富，1995年已經(jīng)擁有財(cái)產(chǎn)129億芙元。1999年10月18日出版的時(shí)代周刊評(píng)為在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域影響重大的50人之一。1998年和1999年連續(xù)兩年被英國(guó)金融時(shí)報(bào)評(píng)為全球最受尊重的企業(yè)家喬布斯走了，比爾·蓋茨現(xiàn)在功成身退，在世界范圍內(nèi)全力做著慈善事業(yè)，造福整個(gè)人類世界【他們的成功，給了世界兩個(gè)最鮮明的范本】相信這樣兩個(gè)人的傳奇經(jīng)歷，會(huì)讓所有那些看重學(xué)歷和名牌大學(xué)的頭銜，看重什么海外經(jīng)歷而不惜一切代價(jià)把獲子送到海外留學(xué)的父母陷入思考按照一般的思維，他們兩個(gè)人中途輟學(xué)

23、，中斷學(xué)業(yè)，還沒有掌握一定的專業(yè)知識(shí)，更沒有取得進(jìn)入社會(huì)的起碼的學(xué)歷資格，他們與同齡人相比，就輸在了起跑線上可是，他們卻依靠自已的努力，超越了同齡人，實(shí)現(xiàn)了偉大的夢(mèng)想我們每一個(gè)人的天賦是不同的，每一個(gè)人的興趣和特長(zhǎng)也不相同，學(xué)歷并不是成功的決定因素，關(guān)鍵的是如何發(fā)現(xiàn)發(fā)掘白已的特長(zhǎng)和興趣，走出屬于自己的獨(dú)特之路。 (選自2011年第12期山東青年)1為什么說蘋果公司的發(fā)展與喬布斯密不可分?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概述。(5分)2請(qǐng)結(jié)合全文，談一下“他們的成功，給了世界兩個(gè)最鮮明的范本”這句話的含意?(4分)3喬布斯和比爾·蓋茨都取得了成功，他們具有怎樣共同的品質(zhì)?(4分)4文章的結(jié)尾說道：“

24、學(xué)歷并不是成功的決定因素，關(guān)鍵的是如何發(fā)現(xiàn)發(fā)掘自己的特長(zhǎng)和興趣，走出屬于自己的獨(dú)特之路?！睂?duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)結(jié)合文章闡述自己的觀點(diǎn)(5分)【第五篇答案】1.喬布斯是蘋果公司締造者之一，喬布斯曾經(jīng)離開蘋果公司，使蘋果公司就一廢陷于低潮；喬布斯重回蘋果公司后，公司的研發(fā)能力迅速得到提升，使其迅速成長(zhǎng)為美國(guó)最具價(jià)值的公司。（共5分，第一點(diǎn)1分，后兩點(diǎn)每點(diǎn)2分）2.喬布斯和比爾·蓋茨同樣都沒有什么高學(xué)歷，他們同樣年紀(jì)輕輕就開始了自己白手起家的創(chuàng)業(yè)歷程，而他們同樣通過自己的才華和奮斗，最終取得了巨大的成功，成為IT行業(yè)翹楚。（共4分，每點(diǎn)1分）3.有前瞻性，有創(chuàng)造力，有信念，勤奮努力。（共

25、4分，每點(diǎn)1分）4.在一個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，掌握精深的科學(xué)文化知識(shí)，獲得高學(xué)歷，固然重要，但它并不是獲得成功的關(guān)鍵性因素；（2分）重要的是我 要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中充分發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)鉆研興趣，并執(zhí)著地進(jìn)行追求，直到取得成功。（共5分，言之有理即可）第六篇柳永簡(jiǎn)論 柳永是中國(guó)歷史上一個(gè)并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也不為那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和歪打正著的成就，以及由此揭示的做人做事的道理。 柳永是福建北部崇安人，他沒有為我們留下太多的生平記載，以至于現(xiàn)在

26、也不知道他確切的生卒年月。那年到閩北去，我曾想打聽一下他的家世，找一點(diǎn)可憑吊的實(shí)物，但一川綠風(fēng)，山水寂寂，沒有一點(diǎn)的音息。我們現(xiàn)在只知道他大約在三十歲時(shí)便告別家鄉(xiāng)，到京城求功名去了。柳永像封建時(shí)代的大多數(shù)知識(shí)分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標(biāo)。其實(shí)這也有一定的道理。人生一世誰(shuí)不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱?所以就出現(xiàn)了各種各樣的在從政道路上跋涉著的而被扭曲了的人：像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水；像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心；像王維那樣躲在終南山里而窺京城；像諸葛亮那樣雖說不求聞達(dá)，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內(nèi)力，一遇明主就出來建功立業(yè)。柳永是另一類的人物，他尤以極大的熱情投身政治，碰

27、了釘子后沒有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位，他是中國(guó)封建知識(shí)分子中一個(gè)僅有的類型，一個(gè)特殊的代表。藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永自己也沒有想到在中國(guó)文學(xué)史上會(huì)占有這樣一個(gè)重要位置，就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒有，但藝術(shù)的種子就在這種氣候下自然地生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場(chǎng)落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜

28、的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒有墮落，他跳進(jìn)了一個(gè)社會(huì)的陷阱，卻成了一個(gè)創(chuàng)造的巨人。這再次證明成事成才的辯證道理。一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤上他卻是一只拔著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境，通通變成了由你支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境。大約每個(gè)人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸堅(jiān)挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之了。但是如果當(dāng)初這一粒種子有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無奈的山風(fēng)

29、把它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫，它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣(也許還有如柳永那樣牢騷)之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時(shí)它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。生命是什么，生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點(diǎn)信息去與外部世界作最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個(gè)新的生命。為什么逆境能成大才，就是因?yàn)樵谀婢诚履阈睦锵胫粋€(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界。而順境下，時(shí)時(shí)天遂人愿，你心里

30、沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個(gè)理想中的新世界，當(dāng)然也不會(huì)去為之斗爭(zhēng)，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大試才中了進(jìn)士的，這四次共取士916人，其他915人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們?cè)缫驯粴v史忘得干干凈凈，卻只有柳永至今享此殊榮。嗚呼，人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其時(shí)，人各其用，無大無小，貴賤無分。只要其心不死，不得其用，時(shí)不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。 1第段中說柳永“身不由己的經(jīng)歷和歪打正著的成就”中的“經(jīng)歷”和“成就”分別指什么?(6分)答：2.第段提到

31、李白、陶淵明、蘇軾、白居易、王維、諸葛亮，這樣寫的作用是什么?(4分)答：3“在逆境下你心里想著一個(gè)世界，上天卻偏要給你另外一個(gè)世界。兩個(gè)世界矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果你便得到了一個(gè)超乎這兩個(gè)之上的更新的更完美的世界”。請(qǐng)解釋這句話中相關(guān)短語(yǔ)的內(nèi)涵。(6分)“一個(gè)世界”指“另外一個(gè)世界”指“更新的更完美的世界”指4第段中提到的“成事成才的辯證道理”指的是什么?在學(xué)習(xí)生活和閱讀積累中，你一定會(huì)有相似的感觸或知道類似的事例，請(qǐng)舉出一例并簡(jiǎn)要地加以說明。(6分)答：【第六篇答案】1經(jīng)歷：“以極大熱情投身政治”卻“碰了釘子”轉(zhuǎn)向市井，深扎市民堆里。(3分) 成就：他的文學(xué)之名，他在文學(xué)史上的地位。(3分)2運(yùn)用對(duì)

32、比(或反襯)的手法(2分)，證明柳永是另一類人物，是一個(gè)特殊的代表。(2分) 3(1)理想世界(心里想的世界)(2)逆境中的世界(與自己的理想不相同的世界) (3)一個(gè)能展現(xiàn)自己的才華，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的世界(意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分，共6分)4環(huán)境對(duì)一個(gè)人能否成才有影響，但關(guān)鍵在自己能否很好地利用環(huán)境，發(fā)揮自己的才能，即處理好與外部世界的關(guān)系。(或：一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境)(2分)第一問言之成理即可。(舉例恰當(dāng)2分，解說合理2分)第七篇托爾斯泰的眼淚余杰 與托翁會(huì)面是多少俄羅斯文化人夢(mèng)寐以求的事情。然而，托爾斯泰又是一個(gè)極其謙恭的人，他把每一位客人都當(dāng)作平輩的朋友，他給予每一位來訪者以最

33、熱切的接待。最深邃的大海是平靜的。 年輕的藝術(shù)家夏里亞賓跟友人、音樂家拉赫瑪尼諾夫一起去看望托爾斯泰。那是一間溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋，一半是木結(jié)構(gòu)的。走上二樓，他們終于見到了托爾斯泰。 以前，他從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。但是，此時(shí)此刻的托爾斯泰卻是中等偏矮的個(gè)子。托翁親切隨和地向他伸出手來，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亞賓年長(zhǎng)的拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，心聲說：“如果讓我演奏，真不知怎么辦我的手都凍僵了?！?果然，托爾斯泰請(qǐng)拉赫瑪尼諾夫彈一曲。夏里亞賓忐忑不安，看來自己也要被點(diǎn)將唱歌了。不出所料，托翁讓兩人一起表演歌曲老伍士。托

34、翁恰好坐在他的對(duì)面，兩手插在短衫的皮腰帶里。夏里亞賓有時(shí)無意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當(dāng)夏里亞賓含著淚水唱出將被槍斃的士兵最后一句話：愿上帝保佑你們回到家鄉(xiāng)吧，托翁抽出手來擦去了流下的兩滴眼淚。 唱完以后，所有的來客都報(bào)以熱烈的掌聲和贊揚(yáng)的話語(yǔ)。然而，托翁既沒有鼓掌也沒有說話，而是靜靜地坐著，好像陷入了沉思之中?？腿藗儾桓掖驍_托翁，默默地下樓去了。托爾斯泰夫人稍后對(duì)夏里亞賓說：“看在上帝的份上，您可別暴露出您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)列夫·托爾斯泰流了淚。您知道，他有時(shí)很怪。他說是一碼事，而心里除了冷靜的思考，也有熾熱的感情?！毕睦飦嗁e問：“那么，列夫

35、83;托爾斯泰喜歡我唱的老伍士嗎？”托爾斯泰夫人握了握夏里亞賓的手，說：“我敢肯定，他非常喜歡。”于是，夏里亞賓動(dòng)情地寫道：“我也感覺到了這位嚴(yán)肅的宗教信徒內(nèi)心的溫柔，我覺得很幸福。” 許多人把寫過巨著的托爾斯泰看作是遙不可及的巨人。但是，真正的偉大卻是平凡。托爾斯泰的那一串眼淚讓我們窺見了他作為普通人的脆弱。在聽演唱的時(shí)候，他并沒有把自己當(dāng)作“托爾斯泰”來看待，他完完全全地投入到演唱者所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。這時(shí)，他成了一個(gè)普通的聽眾。正是在這種平常的心境下，他不知不覺地流下了眼淚。這個(gè)時(shí)候的托爾斯泰才是最自由的，也是最美的。 我很關(guān)注這樣的一些細(xì)節(jié)。偉人們?cè)诠矆?chǎng)合的表現(xiàn)，常常帶有表演的性質(zhì)

36、，因此是不太真實(shí)的；而在私人的空間里，他們更多回歸自我的本兵狀態(tài)。那些喪失了本真狀態(tài)的人物，就像漫畫的面孔一樣。正是出于這樣的原因，我尤其看重托爾斯泰的眼淚。布爾加科夫是莫斯科大學(xué)的學(xué)生，他回憶到第一次到托翁家的情形：一位和藹可親的老人穿著西伯利亞式的氈靴，精神抖擻、容光煥發(fā)地走進(jìn)來?！拔艺娓吲d，非常高興，”他說，“你來了，我需要您的幫助”片刻之后，托翁關(guān)切地問：“您的嘴唇怎么這么干哪？您不舒服嗎？”布爾加科夫回答說可能是累了，因?yàn)橥砩显谲噹餂]有睡好?！澳悄憔吞芍?，”托翁指著沙發(fā)對(duì)布爾加科夫說，“休息一下，好好休息休息！”當(dāng)我讀到這個(gè)片斷時(shí)，久久不想翻過去。 看看這位代表著一個(gè)時(shí)代精神的最

37、高成就的老人是怎樣待人接物的：一見面，托翁就把年輕人當(dāng)作家里人。托翁面對(duì)20出頭、名不見經(jīng)傳的小伙子時(shí)，就像是老爺爺見到小孫子一樣。托翁真不愧是大作家，擁有驚人的觀察能力，一個(gè)照面就發(fā)現(xiàn)了年輕人干裂的嘴唇。那句問候，真是讓人如坐春風(fēng)，一切繁文縟節(jié)都顯得多余了。 流著眼淚的托爾斯泰，是不需要任何頌歌的。1本文是從哪些方面表現(xiàn)托爾斯泰偉大背后的平凡的？（4分） 2作者說，“我尤其看重托爾斯泰的眼淚”，他為什么這么說？（4分）3文章第2段寫夏里亞賓相拉赫瑪尼諾夫有何作用？（4分）4作者描寫托爾斯泰，抓住了有關(guān)細(xì)節(jié)。請(qǐng)找出兩處，簡(jiǎn)要分析這些細(xì)節(jié)的作用。（6分）【第七篇答案】1（1）把每一位客人都當(dāng)做平

38、輩的朋友，給予每一位來訪者以最熱切的接待；（2）溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋；（3）中等偏矮的身材；（4）作為一個(gè)普通的聽眾，靜靜地聽演唱；（5）聽演唱時(shí)流下感動(dòng)的淚水；（6）把年輕人當(dāng)家人。 注：每個(gè)要點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可得滿分4分；意思對(duì)即可。2（1）在作者心中，偉人在公共場(chǎng)合的表現(xiàn)常常是不太真實(shí)的，人們常把他們想象得太高大完美；（2）托爾斯泰的眼淚，讓我們看到了一個(gè)回歸自我本真狀態(tài)的人，一滴普通的眼淚，體現(xiàn)的是一種真實(shí)和自然。 注：答對(duì)一條得2分，答對(duì)兩條得4分；意思對(duì)即可。3（1）突出拜訪托爾斯泰時(shí)緊張而激動(dòng)的心情，體現(xiàn)了托爾斯泰在人們心目中的地位以及人們對(duì)托爾斯泰的無比崇敬。 （2）與下文跟托爾

39、斯泰進(jìn)一步接觸之后的感受形成鮮明的對(duì)照，突出托翁的形象。 注：每個(gè)要點(diǎn)2分，滿分4分；意思對(duì)即可。4（1）非常傳神地展示托爾斯泰的精神世界和心理活動(dòng)。（2）以小見大，表現(xiàn)了托爾斯泰的品質(zhì)與人格。（3）深化主題。分析略。 注：答對(duì)一點(diǎn)得3分，要點(diǎn)2分，分析1分；只要答出兩點(diǎn)即可得滿分6分。第八篇長(zhǎng)得慢的樹，更能成才3歲多了，他還不會(huì)說話，直到10歲時(shí)，父母才把他送去上學(xué)。 在學(xué)校里，他被老師和同學(xué)嘲笑，大家都稱他為“笨家伙”。他的反應(yīng)遲鈍，經(jīng)常被教師呵斥、罰站。老師們給他的評(píng)價(jià)是：“智力遲鈍”。他們毫不客氣地對(duì)他父親說：“你的兒子將來不會(huì)有出息!”校長(zhǎng)評(píng)價(jià)道：“干什么都不會(huì)有作為!”面對(duì)眾人的打

40、擊，自卑的他想逃學(xué)。 父親帶他到郊外散心。父親問：“你知道那兩棵樹的名字嗎?”他木木地說：“不知道?！薄案叩慕猩嘲停慕欣渖?，兒子，你覺得哪種更珍貴?”“應(yīng)該是沙巴樹吧，你看它那么高大?！薄澳沐e(cuò)了!長(zhǎng)得快，木質(zhì)一定疏松；長(zhǎng)得慢，木質(zhì)堅(jiān)硬才好賣錢哩!而且，貪長(zhǎng)的樹不成材，別看沙巴樹初期長(zhǎng)得瘋。冷杉則不同，別看它長(zhǎng)得慢，但它始終如一地堅(jiān)持生長(zhǎng)，活上萬(wàn)年都不成問題?！闭f著，父親把他領(lǐng)到一棵冷杉面前，牽起他的手細(xì)細(xì)撫摩那樹皮。那棵直插云霄的冷杉已經(jīng)生長(zhǎng)了千年，卻依然生機(jī)勃勃，枝繁葉茂。他仰頭對(duì)父親說：“爸爸，你是想叫我做一棵雖然長(zhǎng)得緩慢但永遠(yuǎn)向上的冷杉樹，對(duì)不對(duì)?”父親滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 從此，他不再

41、想逃學(xué)了。他不再在意別人的冷嘲熱諷，只是在心里告訴自己：“我要做一棵直沖云霄的冷杉樹?！痹谝淮喂に囌n上，他做出的一只小板凳被老師批評(píng)為“世界上最糟糕的凳子”，但他知道，那是他做得最好的一個(gè)。因?yàn)樗呀?jīng)重復(fù)做了三張小板凳并挑選出最好的交上去，他要求自己要做到最好。雖然受到老師和同學(xué)們的譏諷，但他仍然興致勃勃地把那一張小板凳拿回家給父親看。父親和他一樣高興。因?yàn)橥ㄟ^這只制作粗糙的小板凳，父親看到了兒子具有堅(jiān)持向上的韌性。 在譏諷和侮辱中，他慢慢地長(zhǎng)大了。為了成為一棵直沖云霄的冷杉樹，他開始在書籍中尋找寄托，尋找精神力量。視野開闊了，他頭腦里思考的問題也就多了。腦袋里經(jīng)常充斥著一些奇奇怪怪的問題。 經(jīng)過一年的自學(xué)和補(bǔ)習(xí)，他才勉強(qiáng)考入了蘇黎世綜合工業(yè)大學(xué)。在大學(xué)里，他把精力全部用在課外閱讀和實(shí)驗(yàn)室里。 大學(xué)畢業(yè)時(shí)，正趕上經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他因此失業(yè)在家。他只好靠講授物理賺取每小時(shí)3法郎的生活費(fèi)。在授課過程中，他對(duì)傳統(tǒng)物理學(xué)進(jìn)行了反思，這使他對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有了更深的認(rèn)識(shí)；使他有非常充裕的時(shí)間來思考他以前想到的那些奇怪的問題