人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》知識(shí)講解

1、2020-2021年部編版初二語文上學(xué)期短文兩篇知識(shí)講解梳理運(yùn)用作者與背景答謝中書書陶弘景（456536）,字通明，自號(hào)華陽隱居，南朝梁時(shí)丹陽秣陵（今江蘇南京）人，他曾經(jīng)擔(dān)任 諸王的侍讀，因看透了渾濁的人世“雖在朱門，閉影不交外物，唯以批閱為務(wù)”。后隱居茅山（又叫“句 曲山”），可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂之山中宰相”。著有陶隱居集。答謝中書書寫于南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從 自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景就是因?yàn)榭赐噶嘶鞚岬娜耸溃[居茅山。這些文人在他們的書信 中，常常描山畫水，表明自己所好，并將其作為對(duì)友人的安慰

2、，此文正是如此。記承天寺夜游蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。出身于較清寒的知識(shí)分子家庭，父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的文學(xué) 家，又同屬于“唐宋八大家”之列，合稱為“三蘇”。幼年時(shí)，受封建文化教育與熏陶。少年時(shí)代博通經(jīng)史，長于寫文章。蘇軾一生處于激烈的政治斗爭中。21歲考中進(jìn)士，他的思想比較保守，又因?qū)懼S刺新法的詩句，被捕入獄。后貶為黃州（今湖北黃岡縣）團(tuán)練。在宋哲宗元祐年（1088年）舊黨當(dāng)權(quán)，他被召回任翰林學(xué)士等官。新黨再度執(zhí)政后，他又被貶到惠州（今廣東惠陽縣）。蘇軾一貶再貶，從惠州至遙遠(yuǎn)偏僻的僧州（今海南島）。1100年宋徽宗即位，他才遇救北歸，第二年就死在常州。蘇軾是有多方面成就的作家。在散文方

3、面，蘇軾是“唐宋八大家”之一。在歐陽修死后，蘇軾成為 文壇的領(lǐng)袖。他的散文有前赤壁賦石鐘山記等。在詞方面，蘇軾在文學(xué)史上有特殊地位，與辛棄疾齊名，如水調(diào)歌頭為千古傳誦。在詩方面，蘇軾也是北宋杰出的詩人。他的詩保存下來的有四 千多首。此外，蘇軾在書法繪畫方面也都有很高的造詣。宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，說他所作的詩文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄半年。 次年被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有名無實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，在此期間，寫下了赤 壁賦前赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。知識(shí)積累重點(diǎn)實(shí)詞1 .五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、

4、白、赤為正色。交輝，交相輝映。2 .曉：早晨。3 .歇：消散。4 .夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。5 .四時(shí)：四季。6 .沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競，競相。7 .欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七 情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。8 .康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。9 .念無與為樂者：想到?jīng)]有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。10 .張懷民：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。11 .相與：共同、一起。12 .中庭：院里。13 .空明：形容水

5、的澄澈。14 .藻（zao）外（xing）:均為水生植物。15 .寢（q i n）重點(diǎn)虛詞1 .蓋：無實(shí)在意義，可譯為“原來是”。（蓋竹柏影也）2 .耳：罷了。（如吾兩人者耳）3 .者：代詞，的人。（念無與為樂者）4 .于：介詞，在。（相與步于中庭）5 .何：表疑問，哪。（何夜無月？）6 .也：表肯定的語氣。（蓋竹柏影也）古今異義1 .時(shí)古義：季節(jié)。 （四時(shí)具備）今義：時(shí)間。2 .歇古義：消散。（曉霧將歇.）今義：休息。3 .但古義：只。（但少閑人如吾兩人者耳）今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。4 .閑人古義：清閑的人。（但少閑人 如吾兩人者耳）今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義。一詞多義與讀（y 口 ），介詞

6、，和。 （念無與為樂者）讀（yti）,參與，文中指欣賞。（未復(fù)有能與 其奇者）重點(diǎn)句式省略句1 .省略主語“余”。（解衣欲睡）2 .省略主語“我們”。（相與步于中庭）3 . “與”后面省略了賓語“吾”。（念無與為樂者） 考題例析1. （2015 云南昆明中考） 按要求默寫。（1） 落紅不是無情物， 。（龔自珍己亥雜詩）（2） 江山代有才人出， 。（趙翼論詩）（3） ,悠然見南山。（陶淵明飲酒）（4） ，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊浣溪沙）（5） 庭下如積水空明， ,蓋竹柏影也（蘇軾記承天寺夜游）（6） 萬物的聲音常常牽動(dòng)詩人的情思，常建在題破山寺后禪院中寫下“ , ”的詩句，以聲襯靜

7、，表現(xiàn)出環(huán)境的清幽和內(nèi)心的寧靜；辛棄疾在西江月夜行黃沙道中里通過嗅覺和聽覺捕捉夏夜景物特征，用 “, ”的詩句表現(xiàn)出對(duì)豐收在望的喜悅心情。（7） “煙”在古人筆下形態(tài)萬千，所傳達(dá)的詩情也不盡相同。請(qǐng)寫出古詩詞中含有“煙”字的連續(xù)兩句：, 。2. （2015 廣東廣州中考） 根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項(xiàng)是（）A.參差外菜，左右采之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。B.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。C.庭下如空明積水，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也。D.只恐雙溪蚱蠕舟，載不動(dòng)許多愁。E.千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。F.銜遠(yuǎn)山，吞長江，朝暉夕陰，氣象萬千；浩浩湯湯，橫無際涯。解析：

8、1.本題考查名句名篇的默寫。（1） - （5）小題屬于直接性默寫，根據(jù)提示對(duì)出上句或下句即可。（6） （7）小題屬于理解性默寫，要根據(jù)題干描述進(jìn)行分析判斷。默寫不添字，不漏字，不寫錯(cuò)別字。（1）化作春泥更護(hù)花（2）各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年（3）采菊東籬下（4）無可奈何花落去（5）水中藻、行交橫 （6）萬籟此俱寂 但余鐘磬音 稻花香里說豐年 聽取蛙聲一片（7）大漠孤煙直 長河落日?qǐng)A/最 是一年春好處絕勝煙柳滿皇都/日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 煙波江上使人愁/南朝四百八十寺 多少樓臺(tái)煙雨中2.本題考查判斷古詩文默寫的正誤。A選項(xiàng)“鐘鼓樂之”應(yīng)為“琴瑟友之”屬搭配錯(cuò)誤；C選項(xiàng)應(yīng)為“庭下如積水空明”，屬語序錯(cuò)誤；D項(xiàng)為“昨

9、瞌”，屬字詞錯(cuò)誤；F項(xiàng)為“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯 湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！睂僬Z序錯(cuò)誤。本題選 BE課文講解理解主旨答謝中書書本文通過描繪秀美的山川景色，抒發(fā)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之 感。記承天寺夜游本文通過記述作者與朋友夜游承天寺的事，傳達(dá)了被貶謫的悲涼、對(duì)人生的感慨、賞月的欣喜、漫 步的悠閑等微妙而復(fù)雜的情感。理清結(jié)構(gòu)答謝中書書較j “山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文 1京高峰入云（仰視），清流見底（俯瞰）I”上具體寫山川之美J兩岸石壁、青林翠竹（平看）j靜（首尾呼應(yīng)）:“曉”與“夕”兩層一句一景（相對(duì)）動(dòng) 個(gè)以感嘆總括前文，以名人證實(shí)此說 1記承天寺夜游

10、（夜深人靜，解衣入睡、敘事月色入戶，欣然起行 卜寺庭步月與張懷民，步于中庭，記承天寺夜游庭下積水空明【藻、外交橫竹柏影寫景，月下庭中景物閑人一（苦悶心情）何夜無月，何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳詩人的主觀感受是貫串全文的線索。全文由月色起興，由 景生情，愉悅與苦悶心情并存寫作特色答謝中書書1 .這篇文章的語言極富特色，言簡意賅，無一句之虛，無一字之冗。先言“高峰”給人以印象，再以“入云”給人以具象。同樣，先以“清流”給人初感，“見底”則給人以實(shí)感?！拔迳惠x” “猿鳥亂鳴” “沉鱗競躍”，幾個(gè)短語的運(yùn)用，使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露 無遺。2 .文章以四言句為主，很是整飭，最后以長句收束，猶如

11、滔滔急流，瀉入大海。記承天寺夜游全文寥寥85字，記敘的是一個(gè)細(xì)小的生活片斷。但仔細(xì)品味，并不平淡，樸素的語言中蘊(yùn)含著豐 富的內(nèi)涵。作者在大自然的撫慰中治愈政治斗爭的創(chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境 的安寧，他發(fā)現(xiàn)和吟詠?zhàn)匀幻?，同時(shí)也在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠?zhàn)约?。這就是我國古代美學(xué)理論中的“物我合 一”的境界。把握重點(diǎn)答謝中書書1 .本文美在哪里？山水相映。山川峻峭，水流澄澈。色彩配合。林青與石彩的配合，白霧與紅日的配合。動(dòng)靜配合。高峰之靜與水流之動(dòng)；林青之靜與石彩之動(dòng)；曉霧之靜與猿鳥之動(dòng)；落日之靜與魚躍 之動(dòng)。2 .文章表現(xiàn)了怎樣的思想感情？(1)對(duì)自然山水的喜愛之情。(2)對(duì)無羈絆、無

12、束縛的生活的向往之情。(3)能與高雅之士比肩的自豪之情。記承天寺夜游1 .寫景的是哪一句？庭下如積水空明，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也。2 .這樣的景物美不美？有沒有什么特別之處？并沒有什么特別之處。所以作者也說，“何夜無月？何處無竹柏？ ”但不同的是什么呢？ “少閑人 如吾兩人者耳”。3 .你覺得作者說“閑人”兩字時(shí)該是一種怎樣的心情？失落。畢竟是在貶官的境遇下， 作者的遠(yuǎn)大志向當(dāng)然不能使他滿足于清閑的生活，必然有失落之感。曠達(dá)。前文已經(jīng)有“欣然” “為樂”的字樣，表達(dá)了作者是善于調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，放達(dá)地看待自己的遭 遇的。從文章看，作者的文字很平和， 沒有更多的不平之氣， 作者能以一種平和的心

13、態(tài)面對(duì)自己的境遇， 認(rèn)為這樣的生活也未嘗不是一種放松和幸運(yùn)。文本閱讀電子課文答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與( yu)其奇者。記承天寺夜游 蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。 懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏? 但少閑人如吾兩人者耳。參考譯文答謝中書書山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見 底

14、。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時(shí) 候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在 是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興地 起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們 一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、外。 哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人

15、罷了。拓展閱讀答謝中書書賞析徐應(yīng)佩 周溶泉答謝中書書是陶弘景給謝征的一封回信。陶弘景（452536）,字通明，南朝梁時(shí)丹陽秣陵（今江蘇南京）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀，因 看透了混濁的人世，“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)?！保鲜罚┖箅[居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相”。謝中書即謝徵， 字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之 美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。這篇山水小品，僅用了六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走 獸，抒情議論，各類皆備

16、，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表現(xiàn)在如下三方面。優(yōu)美的意境。自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和 著感情的語言再現(xiàn)它，激起讀者審美的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染 彩、熔裁營構(gòu)，使文章清幽雋雅，像詩一般優(yōu)美動(dòng)人。其一，山水相映之美。有山無水則無趣，有水無 山又乏味。山水相伴相映，則神采煥然，情味盎然。這里是“高峰入云”。峰，其形峻峭；入云，高入 天際。山下是“清流見底”。水流迤遮，清明澄澈。峰高水清，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給 水鋪上了異彩，相映成趣。其二，色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一

17、卻使人感到冷寂。 這里“兩岸石壁，五色交輝”，還有“青林翠竹，四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈， 熠熠耀光，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸猶如懸著兩幅 錦嶂，上有藍(lán)天作背景，下有流水為襯托，且倒影入清流，景象則更為絢麗動(dòng)人。其三，晨昏變化之美。 前面寫了四時(shí)俱備的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶， 再而是似煙似縷，最后不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會(huì)，生機(jī)勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄 罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時(shí)原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動(dòng)，寂中現(xiàn)響，別具 意趣。作者觀察極細(xì)，筆致極

18、纖，把握了事物特征，描摹山水情態(tài)，使人目隨筆轉(zhuǎn)，情偕意遷，晨景熱 烈歡躍，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。其四，動(dòng)靜相襯之美?？陀^景物不會(huì)單調(diào)劃一，散文 寫法也切忌呆板凝滯。作者很注意動(dòng)與靜的變幻與配搭。一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)；二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫軸?？b密的結(jié)構(gòu)。本文雖屬小品，可是作者仍精心結(jié)撰，全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng) 全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山

19、川之美。 最后殿以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此 說。這樣，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，先仰視“高峰入云”：再俯瞰“清流見底”，復(fù)平看“兩岸石壁” “青林翠竹”，最后又分“曉”與“夕”兩層來寫，一句一 景，一景一意，次第井然，結(jié)構(gòu)得如此經(jīng)緯分明，脈絡(luò)貫通，十分難得。凝練的語言。這篇小品語言極富特色，言簡意賅，無一句之虛，無一字之冗。先言“高峰”給人以印象，再以“入云”給人以具象。同樣，先以“清流”使人初感，“見底”則給人以實(shí)感?！拔迳惠x” “猿鳥亂鳴” “沉鱗競躍”，“交”“亂” “競”幾個(gè)副詞的運(yùn)用，使

20、顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無遺。本文以四言句為主，很是整飭，最后以長句收束，猶如滔滔急流，瀉入大海。答謝中書書反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)?書信中常常描山畫水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如吳均的與顧章書與朱元思書， 都屬此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué) 價(jià)值的精品，具有較高的鑒賞意義。（選自歷代名篇賞析集成（上），中國文聯(lián)出版公司1988年版）說蘇軾記承天寺夜游霍松林蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。

21、在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于 不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也。（文說）這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川 之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？” （江行唱和集序）這里最重要的一點(diǎn)是：文，是“充滿勃郁”于內(nèi)而不得不表現(xiàn)于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才 能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大 作家。就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、

22、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。記承天寺夜游這篇文章只有 84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”， 無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什 么韻味？細(xì)讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明?！霸S六年十月十二日夜。”這像是 寫日記，老老實(shí)實(shí)地寫出年月曰， 又寫了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢? “解衣欲睡”，沒有什么可干的。可就在“解衣”之時(shí)，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了， 便“欣然起行”。干什么呢？尋“樂”。一個(gè)人“行” 了一陣，不很“樂”，再有一個(gè)人就好了；忽而 想起一個(gè)可以共

23、“樂”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民” 幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人 筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯又銓懢埃和ハ氯绶e水空明，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也?！安接谥型ァ钡臅r(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫 斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎么會(huì)有藻、井之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時(shí)也看見了碧 空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、井”，而是月光照出的“竹、柏”影子！ “月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人

24、而異。不能說作者沒有用這個(gè)比喻，但他的用法卻和一般人很不相同， 所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止” 了?！爸埂庇谑裁茨?？因見“月色入 戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月；看見“藻、外交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”； 誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。 于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止:何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫 景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月 色入戶”

25、，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)，那么清 楚，兩個(gè)人都很“閑”?！昂我篃o月？何處無竹柏？ ”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”， 因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩 人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、 心情及其所觀賞的景色，都?xì)v歷如見。（選自閱讀和欣賞，北京出版社1987年版，有刪節(jié)）字唯期少意唯期多讀蘇軾的一篇散文吳功正該文所以能寫得字約義豐，關(guān)鍵在于作者抓住了特點(diǎn)，然后運(yùn)用經(jīng)過認(rèn)真提煉的語言文字加以表達(dá)?！霸S六年十月十二日夜”，起

26、筆就扣住了 “夜游”的“夜”字，徑入題旨?！敖庖掠律?戶?！弊髡哒胨?，忽見月色清涼，窺入窗戶。這樣，便把前面提到的“夜”具體化了。更重要的是， 點(diǎn)出了 “夜”的特點(diǎn)是月色融融，而非月黑風(fēng)高。作者就抓住這個(gè)特點(diǎn)，鋪展文墨。“月色入戶”，如 此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。這一行動(dòng)的發(fā)因是循著“月色入戶”的夜 景而來的?！澳顭o與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭?！边@里，交代了夜游 的地點(diǎn)、同游者等等?！爸痢?“尋” “步”等詞，精約簡潔，把連貫性的過程交代得清楚明了?！爸脸?天寺”又一次點(diǎn)題，但是，到承天寺的一路經(jīng)過，因與主題無關(guān)，就略而不提。

27、“尋張懷民”是什么情 景，又因與主題不相關(guān)涉，也付之篇外。這樣，為“記游”所必須交代的人、事，僅用最簡略、經(jīng)濟(jì)的 語言加以表述，其余的，就不再添枝加葉。尤其是夜游的景色描繪，更富特色：庭下如積水空明，水中藻、外交橫，蓋竹柏影也。“積水空明”，一泓積水清澈透明，先寫了水色，繼寫水中諸物：“藻、外交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖 曳生姿。寫了庭下諸景后，跳出這樣一句：“蓋竹柏影也。”文意陡然一變，用語出奇制勝。作者初寫 庭下積水、水中藻井，都是為了寫竹柏投影，是用視覺的錯(cuò)覺從反面敷墨，形成文字的波瀾、節(jié)奏。而 竹柏所以能投影庭下，作者不施一筆，這正是用墨高明、精妙之處。全句無一字寫“月”，而又無一字 不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了； “水中藻、外交橫”，可以推見 月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會(huì)