人教版九年級下冊語文期中測試試題卷

1、九年級期中測試試題卷一、知識積累(15分)1根據(jù)語境和拼音寫出漢字。(4分)剛剛揭牌的“長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)”標志著一場重大改革實踐的全面起hSg ()。示范區(qū)的重要任務，就是要不改變上海青浦、江蘇吳江、浙江嘉善三個行政區(qū)l i ()屬關系的前提下，通過綜合配套改革，在生態(tài)建設、要素市場、基礎設施、公共方面等重要領域，心無旁w/u ()地努力實現(xiàn)標準統(tǒng)一、規(guī)則一致、市場一體?？沙浞职l(fā)揮這一區(qū)域河網(wǎng)縱橫、燈影搖ye ()、江南水鄉(xiāng)特質(zhì)顯著優(yōu)勢，在生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展上做標桿?！敬鸢浮亢?、隸、鷲、曳【解答】本題考查的是學生的現(xiàn)代漢語常見易錯字的識記能力，要求學生熟記課內(nèi)的重點字詞，平時注意

2、積累自己的易錯字。2古詩文名句填空。(8分)(1) ，蟬鳴黃葉漢宮秋。(許渾咸陽城東樓)(2)倚東風，。(秦觀行香子)(3) “, J劉長卿在長沙過賈誼宅中用反襯的手法， 通過賈誼的癡心和被貶的凄涼，道出了千古文人的悲劇命運。(4)文人望月，借月抒懷。李商隱無題", ?！睌M寫對方的顧影自憐，道盡相思的悲苦與無奈；杜甫月夜憶舍弟“, 顛沛流離中表達了對故鄉(xiāng)的思念之情?！敬鸢浮?1)鳥下綠蕪秦苑夕(2)豪興徜徉（ 3）漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。（ 4）曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明【解答】考查學生的課內(nèi)古詩理解和背誦的能力。3 下列選項中錯誤的一項是（） （

3、 3 分）A雨果是法國浪漫主義作家，代表作品有巴黎圣母院悲慘世界九三年。【 B】 岳陽樓記醉翁亭記湖心亭看雪作者分別依次是北宋的歐陽修、范仲淹，明末清初的張岱。他們各自都有內(nèi)心的堅守，范仲淹堅守以天下為己任“先天下之憂而憂”，歐陽修醉臥瑯琊看淡宦海沉浮，堅守“與民同樂”，張岱堅守內(nèi)心的純凈與堅貞，遺世獨立，追求“天人合一”境界?！?C】 范進中舉選自我國清代短篇諷刺小說集儒林外史，主要描寫明清時期科舉制度下讀書人及官紳的活動和精神面貌，作者吳敬梓。文章以諷刺的筆法，通過范進中舉，喜極而瘋，諷刺了封建科舉制度對讀書人的毒害至深。此篇與施耐庵的智取生辰綱、羅貫中的三顧茅廬曹雪芹的劉姥姥進大觀園均為

4、中國古典文學中膾炙人口的經(jīng)典之作。【 D】 “青鳥殷勤為探看”一句中的青鳥是信使的代稱；風騷，本指詩經(jīng)中的國風和楚辭中的離騷，后來泛指文章的辭藻?！敬鸢浮緾【解答】主要考查學生的中外名人、文學文化常識知識的積累。二、文本閱讀（45 分）（一）名著閱讀（9 分）有忠有信天顏助，行德行仁后必昌。九死中間還得活，六陰之下必生陽。若非吳用施奇計，焉得公明離法場。古廟英雄歡會處，彩旗金鼓勢鷹揚。4 （1）上面的小詩，涉及水滸傳中哪兩個情節(jié)？請分別簡要概括（不超過20個字）。（2分）（2） “忠義”二字是水滸傳中的關鍵字，請結(jié)合作品中的人物和情節(jié)（上題中出現(xiàn)的情節(jié)除外）談談你對“忠義”的理解。（4分）盼望

5、（艾青）一個海員說他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花一個海員說最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣陣鐵鏈的喧嘩一個盼望出發(fā)一個盼望到達（3）閱讀艾青詩作，試著分析此篇屬于艾青哪個時期的作品，并結(jié)合詩句說明理由。（3分）【答案】4 （1）吳用讓戴宗傳假信；梁山泊好漢 （江州）劫法場；白龍廟英雄小聚義（2）魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，是路見不平拔刀相助的“俠義”；宋江私放晁蓋，是兄弟情深肝膽相照的“情義”；智取生辰綱，是劫取不義之財?shù)摹罢x”（3）這首詩是1978年后新時代“歸來的歌”時期（1分）。這一時期的詩句整齊，詩情深沉，詩意警策。（答對任意一個方面即可）。示例一：用對稱的詩行，整齊的結(jié)構(gòu)，描述了海

6、員在“起錨”和“拋錨”時的喜悅心情和兩 種“盼望”：一種是“盼望出發(fā)”，因而便喜歡看到“起錨所激起的那一片潔白的浪花”； 一種是“盼望到達”，因而就很高興聽到“拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩”。示例二：兩種“盼望”， 實際上是對新中國海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭、敢于勝利的 英雄氣概的贊揚，詩意深沉。示例三：詩中蘊含著一種人生的哲理，詩意警策：船在海上，會不停地遇到風浪：人在世上，會不斷地碰到困難。 一個真正的革命戰(zhàn)士，就應該像英雄的海員那樣，對困難的回答是戰(zhàn)斗，對戰(zhàn)斗的回答是勝利?！窘獯稹靠疾閷W生對名著閱讀艾青詩選水滸傳的掌握情況。（二）生命是一種回聲（13分）讀三毛的這本萬水千山走遍時，是

7、在從成都回家的飛機上。兩個多小時的行程， 我不想一直看著飛機的舷窗發(fā)呆，也不想一直閉著眼裝睡，便隨手往行李箱里塞了一本書， 待到打開來看，才知道是三毛的這本萬水千山走遍 。那時正是黃昏，飛機在云端上飛行，日頭追著飛機的翅膀， 把最后的余暉透過舷窗灑 進來。機艙里的燈都關閉了，我把書放在斜灑進來的那抹日光下， 聽三毛深情地說：大地啊， 我來到你岸上時原是一個陌生人， 住在你房子里時原是一個旅客， 而今我離開你的門時卻是一個朋友了一位空姐不聲不響地走過來，輕輕扭亮了我頭頂?shù)臒?，橘黃的燈光暖暖地照著我的臉和我的書。我抬頭看著她,沖她微笑致謝，她也看著我笑，微微頷首，然后轉(zhuǎn)身離去。真好，萬水千山走遍，

8、 希望你總能遇到這種不經(jīng)意間的溫暖?？赡阋惨冀K知道，無論你的腳步流浪到多遠的地方，你的靈魂，總有一個歸處。別處的風光再好，你只是一個旅人，因為出走的只是你的腳步，若靈魂沒有皈依，那便是永遠的流浪。在人生的旅途中走丟了荷西后，三毛，就成了一顆流浪的靈魂。 遭遇人生巨創(chuàng)的三毛只有不停地奔走，試圖用腳步的疲憊來麻痹心靈的傷痛，但那種像沙漠一樣無邊的孤獨還是無時無刻地吞噬著她。 在她的內(nèi)心深處， 一直有個夢魘般的聲音在呼喚著她：不如B去！不支口歸去在她的腳步抵達墨西哥時，就曾被博物館陳列的一幅壁畫-自殺神深深吸引。別人對這樣的名字避之唯恐不及，只有三毛一溜小跑地追上去一遍遍地追問導游：自殺神到底是什

9、么職位 配給人特許去自殺 疑是接納自殺的人 彷是叫人去自殺導游被她追問得緊，一時也回答不上來，只好打趣地說：你好像對自殺蠻感興趣的，為什么不問問其他更有意義的神呢 ？可是誰能知道呢，或許對于此時的三毛來說，那個把自己吊在一棵樹上的自殺神圖像，就是她眼中最有意義的事情。 她甚至在此后又自己偷偷去了趟博物館，專門研究了自殺神。 她說墨西哥的宗教居然還創(chuàng)出一個如此的神， 實在是給了人 類最大的尊重和意志自由。那么，他究竟是鼓勵人自殺，還是允許人自殺呢？三毛在心里一遍遍地發(fā)問。我想，自殺神最后肯定是給了她答案的，因為在三毛48歲那年，就是選擇這樣一種方式結(jié)束了一生的流浪。三毛曾說過自己有通靈的體質(zhì)，可

10、感應到靈魂的存在。我想在那一個靜寂的凌晨，她一定是感受到了自己深愛的那個靈魂的召喚，所以才如此輕盈歡快地奔著最后的皈依而去。對于三毛的突然離去，世人曾給出過無數(shù)種臆測，但我只相信，人生的一切歸途都是冥冥中的定數(shù)。有人只是偶爾墜落塵世的精靈，當她的靈魂游離了沉重的軀體，當她的流浪成為無人能和的獨角戲，離去，便是唯一的歸程。很久很久以前，三毛就在橄欖樹中這樣寫道：不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為什么流浪，流浪遠方生命是一種回聲。你以愛的名義呼喚，她必以愛的聲音作答，你以孤獨的名義尋覓，她就只能以孤獨的身影相隨，你若早已把靈魂棄置生命之外，那空留這副軀殼又能在旅途中游歷多久。?而我是幸運的，因為

11、我的靈魂從不曾流浪，萬水千山走遍，總有一個地方是我歸來的方向。飛機緩緩著落，合上書，機艙里的燈次第亮起，空姐用輕柔溫軟的微笑看著你，暖暖地說：您的航程已結(jié)束，歡迎回家 ！?打開手機，向守候在那一頭的親人輕輕說道：喂，我回來了那一頭用滿心的歡喜回應著我：回來就好，家人都在等著你5 .文中第和段畫波浪線的句子中“皈依” 一詞如何理解？ （2分）6 .品讀下面的語句，根據(jù)語境回答括號中的問題。（4分）（1） “一位空姐不聲不響地走過來，輕輕扭亮了我頭頂?shù)臒簦冱S的燈光暖暖地照著我的臉和我的書?！保?lián)系上下文，分析這句話在文中的表達作用。）（2） “在她的內(nèi)心深處， 一直有個夢魘般的聲音在呼喚著她：不

12、如D3去！不如歸去”（怎樣理解“不如歸去”的含義？）7 .第？在文中有何作用？ （ 3分）8 .聯(lián)系全文和海倫 初勒再塑生命的人，談談你對“生命是一種回響”這句話內(nèi)涵的理解。（4分）【答案】5. 皈依原指虔誠地信奉佛教，這里是心靈有所歸宿（1分）。三毛認為她那個深愛的靈魂的召喚便是她的歸宿（1分）。6. （1） “橘黃的光”從色彩上，“輕輕”從動作上，“暖暖的”從體感上寫出了 “不經(jīng)意的溫 暖”給“我”的旅程帶來溫馨與美好，讓我們的靈魂感受到溫暖，有了歸處。與下文“在人 生的旅途中走丟了荷西后，三毛，就成了一顆流浪的靈魂”形成對照。（2）遭遇人生巨創(chuàng)的三毛只有不停地奔走，試圖用腳步的疲憊來麻痹

13、心靈的傷痛，但無邊的孤獨還是吞噬著她。 她已經(jīng)失去了一個人面對孤獨的勇氣和信心。她認為丈夫所在的天堂就是她的歸宿，所以說“不如歸去”。7. （1）結(jié)構(gòu)上照應前文，再次給全文籠上一層暖暖的溫情，旅途上的溫暖與感動讓我們的靈魂有了溫度。（2）總結(jié)全文、升華主題“生命是一種回聲"?！拔摇币仓鲃訛橛H人送上溫暖的保平安，體現(xiàn)我們對世界、對生命的態(tài)度，才是決定我們靈魂歸處的根本，我們的心中有愛，靈魂才有了安所；如果靈魂里只有孤獨，那么生命就沒有安然的歸處，也無法長久“旅 行”。8. （1）生活中有經(jīng)意或不經(jīng)意的溫暖與愛，我們的生命也就充滿愛?？战闩ち恋拈冱S的燈光和那溫暖的微笑與頷首，都讓“我”的

14、旅程充滿溫馨與感動；家人對“我”的牽掛與等（1分）（3）我們的靈待，歸來時充滿歡喜的應答， 讓我們無論走多遠， 心依然有停泊的港灣。（1分）（2）我們在 被愛中學會愛，以愛的聲音作答，我們的靈魂就有了溫度?！拔摇睂战愕奈⑿χ轮x和對家 人的牽掛和保平安，有愛的生命，才不會孤獨得只剩下軀殼的游蕩。魂里有了光明、希望、堅毅和愛，我們才會有快樂和自由，才能像海倫凱勒一樣沖破黑暗，走出心靈的陰霾，重塑生命，開啟幸福人生。所以生命是一種回聲，我們對待生命的態(tài) 度，決定著我們生命的狀態(tài)。（2分）（三）AI進校園，邊界在哪里？前不久，人臉識別類技術(shù)進校園的話題持續(xù)引發(fā)關注，此類人工智能（AI）技術(shù)除了應用于

15、校園門禁控制、學生考勤管理，還能全程監(jiān)控課堂，就連學生發(fā)呆、打瞌睡和玩手機等 動作行為都能被識別出來。隨著 AI時代的來臨，AI技術(shù)在為教學提供輔助、提高學校管理 效率、確保學生安全的同時，也面臨公共數(shù)據(jù)采集與個人隱私保護、使用目的的正當性、數(shù) 據(jù)泄露風險等爭議，AI技術(shù)進校園，邊界究竟在哪兒？變化：人臉識別“潛入”校園新學期伊始，中國藥科大學的學生們發(fā)現(xiàn)，熟悉的校園出現(xiàn)了新的改變一一校門口、 宿舍和圖書館都安裝了人臉識別門禁。對此，學生們的接受度還挺高。不少學生認為，門 禁識別準確、速度快，不用再擔心忘記帶校園卡，確實比較方便。而且采集了學生出入宿 舍、圖書館等信息的系統(tǒng)，還能幫助學校統(tǒng)計學

16、生的回寢時間、晚歸次數(shù)等，提高了宿舍 的安全性。安全是人臉識別技術(shù)在校園應用的最初方向。據(jù)記者了解，在山東、上海、河南等地 的一些幼兒園和小學，已經(jīng)開始探索運用人臉識別技術(shù)進行校園智能安防。這類智慧型校 園安防系統(tǒng)，能對校園及周邊一定距離的安全區(qū)，進行實時監(jiān)控。除了應用于安防，一些學校也開始“試水”用人臉識別來保證出勤率和提高聽課效婺 去年4月份，重慶二十九中在教室內(nèi)啟用了一套人工智能分析評估系統(tǒng)，該系統(tǒng)通過 觀測學生細微的表情變化，來判斷學生對所學內(nèi)容的理解程度。“專注度高的學生占比35%” “思考學生占比29%” “疑惑學生占比18%” “不理解學生占比 3%”，課堂兩側(cè)，兩個 電腦屏幕滾

17、動著由大數(shù)據(jù)實時分析出的學生學習效果圖。爭議：是“?！边€是“機”人臉識別系統(tǒng)剛開始進入中國藥科大學課堂，該校就有學生擔憂，此舉識別有侵犯個人隱私之嫌，一舉一動都被人臉攝像頭監(jiān)視,“讓人后背發(fā)涼”。校方表示，學校之前已向公安部門和法務部門咨詢，由于教室屬于公開場所，因此不存在“侵犯隱私”的說法。對此，北京志霖律師事務所副主任趙占領說： “我國法律對于隱私權(quán)沒有特別明確的界定，嚴格來看，教室屬于公共場所，安裝人臉識別攝像頭，雖然不違法，但需要明確告知學生，給學生知情權(quán)和選擇權(quán)。 ”利用人臉識別類技術(shù)，無論是進行課堂管理還是教學效果分析，都不可避免要收集海量數(shù)據(jù)。人臉識別類技術(shù)的潛在危險還有數(shù)據(jù)泄露

18、風險。趙占領告訴記者： “人臉識別監(jiān)控課堂的行為會產(chǎn)生大量的隱私數(shù)據(jù)，如果沒建立相應的數(shù)據(jù)安全規(guī)范或未盡到妥善保管義務導致數(shù)據(jù)發(fā)生泄露，這些數(shù)據(jù)一旦被惡意使用，就會侵犯老師和學生的相關隱私權(quán)利，情節(jié)嚴重的可能會導致違法行為的產(chǎn)生。”在使用目的的正當性上，中國基礎教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心網(wǎng)絡平臺部主任張生認為，用人臉識別類技術(shù)來對學生進行管理，不能本末倒置， “學校應回歸教育本身，多反思課堂的教學效果”。在業(yè)內(nèi)人士看來，如果從教育教學發(fā)展等長遠角度以及公共利益的立場來考量，在使用人臉識別類等AI 技術(shù)的抉擇上，不能因噎廢食。北京師范大學智慧學習研究院副院長曾海軍說，包括人臉識別在內(nèi)的AI 技術(shù)廣

19、泛而有效地應用于教學、管理和服務，是未來學校教育發(fā)展的必然趨勢， “規(guī)模化教育和個性化學習相結(jié)合的 AI 技術(shù),具有更強的靈活性、包容性，可以助力重塑學校教育，進一步提升教學的效果、效率和效益，以適應現(xiàn)代信息化、數(shù)字化、智能化的學習型和創(chuàng)新型社會的需要”。共存：堅守教育本位，合乎法律倫理技術(shù)發(fā)展得太快，一個不留神，人臉識別類技術(shù)已經(jīng)進校園、進課堂了，而我們關于其帶來的復雜的倫理、法律和安全等問題的討論，似乎慢了些。在教育場景內(nèi)使用AI 技術(shù)，需要進一步推進法治化進程，建立相關法律法規(guī)，做到有法可依。張生認為，這是確保技術(shù)不被濫用、限制技術(shù)的負面影響、真正發(fā)揮其促進教育教學作用的關鍵所在。他還呼

20、吁各級各類政府要加強監(jiān)管，在為新業(yè)態(tài)發(fā)展留足空間的前提下守住底線。可喜的是，好的改變已經(jīng)發(fā)生。目前歐盟、英國、日本等國際組織和國家，均發(fā)布了人工智能的倫理準則。9 .簡要概括文中AI技術(shù)目前的校園應用于哪些方面？ （3分）10 .文中劃線的句子中“試水”怎樣理解？ （2分）11 . AI技術(shù)進校園有哪些“危”與“機” ？ （4分）12 .縱觀全文，你認為 AI技術(shù)進校園可以采取哪些措施守住底線？ （3分）【答案】9 .為教育教學提供輔助、提高學校管理效率、確保學生安全。10 .“試水”文中的意思是嘗試，用人臉識別來保證出勤率和提高聽課效率，只是一種嘗試，但是未必能達成這一目標，提高聽課效率最終

21、還是決定于課堂的教學效果，決定于教育中的“人”。11 .危：數(shù)據(jù)泄露風險，侵犯老師和學生的相關隱私權(quán)利（1分）；教育和技術(shù)應用本末倒置（1分）；機：規(guī)?；逃蛡€性化學習相結(jié)合的AI技術(shù)，具有更強的靈活性、包容性，可以助力重塑學校教育，進一步提升教學的效果、效率和效益，以適應現(xiàn)代信息化、數(shù)字化、 智能化的學習型和創(chuàng)新型社會的需要。（2分）12 .明確告知學生，給學生知情權(quán)和選擇權(quán)（1分）；學校應回歸教育本身，多反思課堂的教學效果，避免本末倒置（1分）；推進法治化進程，建立相關法律法規(guī)，做到有法可依（1分）；各級各類政府要加強監(jiān)管，在為新業(yè)態(tài)發(fā)展留足空間的前提下守住底線，制定人工智能的倫理準則。

22、（1分）（答對任意三點即可）（四）古詩文閱讀（11分）江上漁者范仲淹江上往來人，但愛妒魚美。君看一葉舟，出沒風波里。范文正公集序（節(jié)選）（蘇軾）是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！眴韬?！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！續(xù)資治鑒卷五十二，有刪節(jié)性至孝，以母在時方貧，其扣雖貴，非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第洛陽，樹園圃，為逸老地

23、。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位高而艱退，不患退而無居也”及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋數(shù)百人哭之如父齋三日而去。【注】重肉：兩種以上的肉。義莊：一種慈善救國機構(gòu)，由范仲淹開創(chuàng)。13 .用“/”給畫波浪線的句子劃分節(jié)奏（限制兩處）（2分）其卒也羌酋數(shù)百人哭之如父齋三日而去15 .范文正公集序選段中劃線句子中的“恨”是什么意思？因何事而“恨” ？ （3分）16 .結(jié)合以上古詩文內(nèi)容和岳陽樓記，談談為何范仲淹“公之功德，蓋不待文而顯”。（4分）【答案】13 .（2

24、分）其卒也/羌酋數(shù)百人哭之如父/齋三日而去14 .而，連詞，表順承。例：其文亦不待序而傳；顧何待而居乎；吾之所患在位高而艱退， 不患退而無居也；齋三日而去 連詞，表轉(zhuǎn)折。例：而好施予。15 .恨：遺憾。蘇軾遺憾沒能結(jié)識范仲淹；遺憾沒有能讓自己的名字出現(xiàn)在范仲淹的文字中 和師從他的門下。16 .功德：關懷民生疾苦。江上漁者通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦的關注，體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情?？思悍罟瑯飞坪檬?。自己節(jié)衣縮食，卻興辦義莊，贍養(yǎng)族人；反對學生為他興建養(yǎng)老的宅院府第。勤政愛民，以民為本，體恤民情?！盀檎髦液瘢劣卸鳌边B少數(shù)民族的首領在范仲淹死的時候都哭得像死了父親一樣傷

25、心， 體現(xiàn)了范仲淹執(zhí)政，深得民心。先憂后樂，以天下為己任。岳陽樓記不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，唯有對朝廷的忠誠與憂慮，對百姓的關懷與造福，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。江上漁者范仲淹譯文江上來來往往的行人，只喜愛味道鮮美的鱸魚。你看那一葉小小漁船，時隱時現(xiàn)在滔滔風浪里。范文正公集序（節(jié)選）（蘇軾）這一年（我）考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說： “遺憾你沒有結(jié)識范文正公。 ”唉!范文正公的功德，不需要人家寫文章宣傳就能顯揚，他的文章也不需要靠序而流傳。然而（我 ）不敢推辭的原因，（是 ）自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文