高中政治 網(wǎng)絡技術的發(fā)展會導致哪些網(wǎng)絡倫理道德問題素材 新人教版選修6

1、網(wǎng)絡技術的發(fā)展會導致哪些網(wǎng)絡倫理道德問題【問題提出與解析思路】    由于進入網(wǎng)絡空間所引發(fā)的網(wǎng)絡倫理道德問題，它們在網(wǎng)絡生活中展開來，對傳統(tǒng)道德提出了十分尖銳的挑戰(zhàn)，要求人們在網(wǎng)絡道德建設中去加以解決。【問題解析】    歷史證明，“技術是一柄銳利的雙刃劍”，這一信息化浪潮也可能造成某些負面的、消極的影響，甚至導致嚴重的倫理危機。      （1）出現(xiàn)信息貧富差距。盡管網(wǎng)絡建設的“全民原則”是首要的基本的原則，但在組織實施中要達到人人利用信息資源的平等化，遠不是一件容易的、僅僅隨著技術進步就能實現(xiàn)的事。很多時候，即使一個公

2、正的政府的決策與政策也可能出現(xiàn)有意無意的偏差。如果不能做到信息網(wǎng)絡的平民化、全民化、普及化，今后建成的因特網(wǎng)聯(lián)結的僅僅只是一些大城市、大公司及政府機構，在線的僅僅只是一些有錢人，它難免不會造成人們利用信息能力的不平等，加大信息貧富差距，并且可能貧者愈貧，富者愈富。如果信息或交流信息的能力被壟斷或主導，甚至將信息高速公路變成“信息高速私路”，那么對“信息邊遠地區(qū)”、對窮人將是極不道德的。     （2）道德冷漠現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于：人與人之間的依賴關系為人對網(wǎng)絡的依賴關系所取代。隨著高度信息化、自動化的網(wǎng)絡社會中，“在家辦公”、網(wǎng)上學校、電子商場、電子銀行等的出現(xiàn)，人

3、與人之間面對面的交往機會將大為減少，人們終日與個人終端打交道，這有可能導致人與人之間關系的疏遠，導致個人產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠及其它健康問題。其具體的表現(xiàn)是：一些人整天沉溺于網(wǎng)絡社會之中而不能自拔，以至于對現(xiàn)實社會生活中的他人與社會的幸福漠不關心。尤其是，在電子空間中，由于人們是以“符號”身份、在“不在場”的情況下進行交往，他感受不到對方作為一個活生生的人的反應，便以為不是在與人、而是在與機器打交道，往往會做出一些在物理空間難以做出的粗暴、無禮的行為，甚至認為盜竊、入侵等犯罪也不過是敲擊了幾下鍵盤、點擊了幾下鼠標而已。     （3）導致文化道德沖突。信息

4、內容具有地域性，而因特網(wǎng)的信息傳播方式則是全球性、超地域性的，這使得一些問題變得突出起來，例如，道德上允許色情信息和色情服務存在的國家，發(fā)布、張貼色情資料，提供色情服務，當然無可非議，但是，因特網(wǎng)是全球共享的，對此認為不道德的國家中的人們，則可能強烈反對網(wǎng)上色情泛濫，從而導致文化道德沖突。     （4）通訊自由與社會責任的矛盾。網(wǎng)上人們任何發(fā)布信息的行為的影響是社會性的，在某些情況下甚至是國際性的，那么，如果在現(xiàn)實生活中一個人喋喋不休，那僅僅是他個人的事，但在網(wǎng)絡上，則是在浪費網(wǎng)絡資源，浪費他人的時間。特別是由于諸如虛假信息、不負責任信息和無聊信息的傳

5、播、網(wǎng)上漫罵與人身攻擊等的出現(xiàn)，通訊自由與社會責任的矛盾成為了一個必須解決的關鍵問題。此外，“全球信息共享”是網(wǎng)絡建設的目標，可有人把信息共享極端化，如盜用他人域名、侵犯知識產(chǎn)權等；反之，也有些公司被過分膨脹的商業(yè)利益所驅動，它們對信息產(chǎn)權的“保護”、壟斷達到了妨礙正常學術交流的地步。     （5）個人隱私與社會安全的矛盾。由于利用網(wǎng)絡收集信息的便利性和強大能力，網(wǎng)絡上的個人生活在技術上極可能成為“通盤為文件所記錄的生活”，它可能細致到令人恐怖的程度。如果這些信息泄露出去、或不能被正確地使用，個人隱私權將受到極大的侵害。當然，為了保護個人隱私權，可以立

6、法規(guī)定網(wǎng)絡上的個人信息在任何情況下都不能被泄露，也可以通過普及加密技術等來實現(xiàn)，可是這樣一來，個人隱私與社會安全就出現(xiàn)了矛盾：一方面，為了保護個人隱私，磁盤所記錄的個人生活應該完全保密；另一方面，個人要為自己的行為負責，因此，他的網(wǎng)上行為應該記錄下來，以供人們進行道德評價和道德監(jiān)督，甚至用作執(zhí)法的證據(jù)，以保障社會安全。     （6）網(wǎng)絡資源的商業(yè)性使用問題。因特網(wǎng)是由科研學術網(wǎng)發(fā)展而來的，具有深厚的非商業(yè)傳統(tǒng)，但是隨著因特網(wǎng)的擴張，以贏利為目的的商業(yè)性組織成為因特網(wǎng)的主要建設者，并因此出現(xiàn)了大量的對網(wǎng)絡資源的商業(yè)性應用，如廣告、電子商業(yè)、網(wǎng)絡信息有償服

7、務等，網(wǎng)上企業(yè)已經(jīng)成為世界上發(fā)展最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一。但是，在因特網(wǎng)上，非商業(yè)網(wǎng)絡與商業(yè)性網(wǎng)絡是聯(lián)結在一起的，對網(wǎng)絡的商業(yè)性使用，將導致對學術資源和社會資源的大量占用。對網(wǎng)絡資源的商業(yè)性使用是否道德?它應該被限制在什么范圍內才是道德的？合理使用網(wǎng)絡的問題引起了廣泛的爭議。 【問題拓展】    然而，這還只是問題的一個方面。另一方面，我們現(xiàn)有的用以消除道德失范現(xiàn)象，維護道德秩序的道德管理、監(jiān)督、約束、制裁機制，在網(wǎng)絡社會也出現(xiàn)了嚴重困難。我們知道，傳統(tǒng)社會由于交往面狹窄，在一定意義上是一個“熟人社會”，交往對象大都是熟識的人（故人、朋友、親戚、鄰里等）。依靠熟人（同事、鄰居、單

8、位、包括新聞機關、執(zhí)法機關等）的監(jiān)督，懾于道德他律手段（社會輿論、利益機制、法律制裁）的強大力量，傳統(tǒng)道德是能得到比較好的維護的。在這一“熟人社會”里，人們的道德意識非常強烈，道德行為也相當嚴謹，丟面子的缺德行為大多干不出來。比如一些商販，對不認識的顧客常常坑蒙拐騙、“宰”起人來毫不留情，但在熟人面前卻禮讓三分，甚至不惜賠本讓利。人們的合道德行為常常是做給他人特別是可能對自己有影響的人“看”的，但一旦進入“反正沒有人認識我”的界域，那條由熟人的目光、輿論和感情筑成的防線是很容易崩潰的?？墒牵捎谝蛱鼐W(wǎng)的種種特點，類似于傳統(tǒng)社會中道德他律的種種“外力”，在網(wǎng)絡社會中卻在一定程度上失出了作用，網(wǎng)絡社會形成了一個相對自由的“自由時空”。一方面，因特網(wǎng)是由世界上許多國家的很多局域網(wǎng)所構成的，它采用離散結構，不設置擁有最高權力的中央控制設備或機構。它既沒有中心，也沒有明確的國界或地區(qū)界限。作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡，它沒有所有者，它不從屬于任何人、任何機構、甚至任何國家，因而也就沒有任何人、任何機構、任何國家可以左右它、操縱它、控制它。況且網(wǎng)絡聯(lián)接面廣泛，傳輸速度快，搜集、處理信息效率高，人們的活動受時間空間的約束大大縮小，因而現(xiàn)實社會中那種分地域設卡、設點管轄、控制的管理方式往往作用不大。例如，在網(wǎng)絡上對用戶調閱、接受或發(fā)布、傳播文字、聲音或圖像信息，包括禁止的黃色信息之類，就并不容易加以控