中等職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀高職語文模擬試卷24

1、杭州市中等職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀高職語文模擬試卷一、基礎(chǔ)知識（共30分，18題每題2分，9題14分）1下列句子中加點字的讀音全都不相同的一項是（ ） A從上海來的獨角戲演員扮演的三個發(fā)生口角的角色十分逼真。 B這對難兄難弟為了排除前進道路上的艱難險阻，共患難，共進退。 C作為一名優(yōu)秀教師，不但要教學(xué)生如何讀書，還要教學(xué)生如何做人。 D他是個倔強的人，你用這種強制手段來強迫他做這件事顯然行不通。 2下列各組詞語中，有兩個錯別字的一項是( )A寒暄 賣櫝還珠 斡旋 桀驁不馴 B凱覦 優(yōu)柔寡斷 贗品 通霄達旦C樞紐 憚精竭慮 妨礙 綠草如茵 D輯私 出類拔粹 肄業(yè) 好高鶩遠(yuǎn)3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰

2、當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）為了把幼兒園辦成孩子喜歡、家長放心的樂園，她把全部心血都 在天真爛漫的孩子身上。 國際互聯(lián)網(wǎng)傳遞著世界的最新消息，它 了各國文化，使愈來愈多的人相互了解。她的話方言很重， 又說得快，我?guī)缀鯖]有聽懂。A貫注 溝通 何況 B灌注 勾通 況且C灌注 溝通 況且 D貫注 勾通 何況4下列句子中，加點的熟語使用正確的一項是( )A面對眾多的媒體記者，范甘迪唇槍舌劍，侃侃而談，場上氣氛十分融洽。 B一個成功者遭遇失敗，在中國會得到同情和幫助，在日本就不同了，人們馬上對你另眼相看，理都不理你。C如果日本政府對我方的嚴(yán)正申明仍然置若罔聞，一意孤行，最后必將自食惡果。 D他妄自菲薄別人，在班里

3、很孤立，大家都認(rèn)為他是一個自負(fù)的人。 5. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A對于重視外語學(xué)習(xí)而忽略本國語言文字學(xué)習(xí)和使用，要加以引導(dǎo)，督促有關(guān)方面重視并加強國家通用語言文字的教學(xué)和使用。B在各大城市中，隨著人口和部分家庭住房條件的改善，房屋租賃已成為房產(chǎn)市場的重要組成部分。C巴西戈爾航空公司波音737800型客機墜毀在亞馬遜森林深處，機上155名乘客和機組人員可能已經(jīng)全部遇難。D近年來，我國以新的姿態(tài)積極參與知識產(chǎn)權(quán)國際規(guī)則的制定和調(diào)整，邁出了從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃佣重?fù)責(zé)任的參與者的重要一步。6填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )無論對于奧運史還是建筑史，2006年9

4、月17日注定是一個不同尋常的日子。舉世矚目的國家體育場“鳥巢”今天上午完成了它工程建設(shè)中最富有懸念的一道程序鋼結(jié)構(gòu)卸載。 ， 。 ： ？ 。再過兩年，奧運會的開幕式將在這里舉辦，大約50多塊奧運金牌將在這個偉大的建筑中誕生。中國人能不能把“鳥巢”建起來一個建筑史上的世界之最，由此誕生這就意味著，“鳥巢”重達42000噸的鋼鐵枝蔓完全依靠自己的力量支撐起來而今天的順利卸載意味著“鳥巢”建設(shè)成功了幾年前曾經(jīng)有這樣一種質(zhì)疑的聲音A BC D7. 下列各組中的兩句話所表達的意思差別最大的一組是（ ）A朝天門交易市場繁榮興旺，熙熙攘攘，好不熱鬧。B朝天門交易市場繁榮興旺，熙熙攘攘，好熱鬧。C憂患意識，難

5、道不是人們“防患于未然”的一個法寶嗎？D8. 下面詩句中的內(nèi)容不屬于詠梅的一句是（ ）A不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。B村前深雪里，昨夜一枝開。C忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。D欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。9填空（14分）（1）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(6分)漁家傲王安石平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時時自有春風(fēng)掃。午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。這首山水詞描寫的景物有何特點？表達了作者怎樣的情感？（4分）答： 你認(rèn)為 “平岸小橋千嶂抱,柔藍一水縈花草”這兩個句子哪個字用得好？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分） 答：（2）閱

6、讀下面的材料，在后面補寫一句話，要求能點明材料所揭示的道理。（4分）清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題寫“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為心有了這一點，而今生意清淡，正因為心少了這一點?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。補寫：（3）仿照下面的句式，運用擬人形式，另寫一

7、組句子。要求選擇新的描寫對象，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）（4分）火，閃爍、跳躍、滑動、游移，只要有足夠的氧，在任何時空中都能爆裂出輻射狀的光芒，不斷模擬自我，再現(xiàn)自我。_二、閱讀（60分）（一）閱讀下面文字，完成1013題。（12分，每小題3分）可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)是一個富有開放性和包容性的新學(xué)科，形成了多種理論模式和學(xué)說。這些模式、學(xué)說既包括現(xiàn)代人類中心主義即淺環(huán)境論，也包括非人類中心主義即深環(huán)境論，還有可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在主張人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀方面與深環(huán)境論中的環(huán)境整體主義是一致的，不同之處在于可持續(xù)發(fā)展倫理觀在強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的

8、基礎(chǔ)上，更承認(rèn)人類對自然的保護作用和道德代理人的責(zé)任，以及一定社會中人類行為的環(huán)境道德規(guī)范?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀對現(xiàn)代人類中心主義和非人類中心主義采取了一種整合的態(tài)度。它汲取了生命中心論、生態(tài)中心論等非人類中心主義關(guān)于“生物/生態(tài)具有內(nèi)在價值”的思想，承認(rèn)自然不僅具有工具價值，也具有內(nèi)在價值，但又不把內(nèi)在價值僅歸于自然自身，而提高為人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)。這樣，由于人類和自然是一個和諧統(tǒng)一的整體，那么，不僅是人類，還有自然，都應(yīng)該得到道德關(guān)懷。另一方面，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在人與自然和諧統(tǒng)一整體價值觀的基礎(chǔ)上，承認(rèn)現(xiàn)代人類中心主義關(guān)于人類所特有的“能動作用”，承認(rèn)人類在這個統(tǒng)一整體中占有的“道

9、德代理人”和環(huán)境管理者的地位。這樣，就避免了非人類中心主義在實踐中所帶來的困難，使之更具有適用性。在共同承認(rèn)自然的固有價值和人類的實踐能動作用的基礎(chǔ)上所形成的人與自然的整體價值觀是可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)研究表明，自然界（包括人類社會在內(nèi)）是一個有機整體，生命系統(tǒng)表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)格局。自然界的組成部分，從物種層次、生態(tài)系統(tǒng)層次到生物圈層次都是相互聯(lián)系、相互作用和相互依賴的。任何生物都有內(nèi)在的目的性，都以其各自的方式在整體生態(tài)關(guān)系中實現(xiàn)其自然的善。因此，任何生物和自然都擁有其自身的固有價值（固有價值是一種實體為獲得自身的善而獨立于人類評價者目的的價值）。生物和自然所擁有的固

10、有價值應(yīng)當(dāng)使它們享有道德地位并獲得道德關(guān)懷，成為道德顧客?？沙掷m(xù)發(fā)展倫理觀把道德共同體從人擴大到“人自然”系統(tǒng)，把道德對象的范圍從人類擴大到生物和自然。與此同時，由于只有人類才具有實踐的能動性，才具有自覺的道德意識，才能進行道德選擇和做出道德決定，所以只有人是道德的主體。作為道德代理人的人類，應(yīng)當(dāng)珍惜和愛護生物和自然，承認(rèn)它們在一種自然狀態(tài)中持續(xù)存在的價值。因此，人類具有自覺維護生物和自然的責(zé)任。10.以下對“深環(huán)境論”的解說，正確的一項是（ ）A深環(huán)境論認(rèn)為自然具有內(nèi)在價值，這種價值歸于自然本身，它強調(diào)人類的“道德代理人”的責(zé)任。B深環(huán)境論認(rèn)為自然具有內(nèi)在價值，這種價值來自于人與自然和諧統(tǒng)一

11、的整體性質(zhì)，自然與人同樣處于道德主體地位。C深環(huán)境論認(rèn)為自然具有內(nèi)在價值，這種價值應(yīng)歸于自然本身，人與自然是一個和諧的整體。D深環(huán)境論認(rèn)為自然具有工具價值，這種價值來自于人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)，人類是環(huán)境的管理者。11.下列說法不屬于可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀內(nèi)容的一項是（ ）A強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀，承認(rèn)自然既有工具價值，也有內(nèi)在價值。B認(rèn)為自然的工具價值和內(nèi)在價值都應(yīng)該歸于自然自身。C生物和自然應(yīng)當(dāng)享有道德地位并獲得道德關(guān)懷，成為道德顧客，人類應(yīng)珍惜、愛護生物和自然。D承認(rèn)人類所特有的“能動作用”，人類是道德主體，是自然和生物的道德代理人，是環(huán)境管理者。12.對“人類應(yīng)承擔(dān)起自然的

12、道德代理人的責(zé)任”的意義的解說，最全面的一項是（ ）A自然擁有自身固有的價值，是道德的顧客，應(yīng)該得到人類的道德關(guān)懷。B自然是道德顧客，享有道德地位和道德關(guān)懷，人類應(yīng)具有自覺的道德意識。C人類應(yīng)當(dāng)珍惜、愛護自然，承認(rèn)自然作為一種實體而擁的自身在自然狀中持續(xù)存在的價值。D自然擁有自身的固有價值，應(yīng)享有道德地位，獲得道德關(guān)懷，只有人類才是道德的主體，有自覺維護自然的責(zé)任。13.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）A深環(huán)境論強調(diào)生物/生態(tài)具有內(nèi)在價值，它與人類合理開發(fā)利用自然之間構(gòu)成矛盾。B淺環(huán)境論主張只有人類才有“能動作用”，因此人類是萬物的主宰，可以隨心所欲地對待自然和生物。C可持續(xù)發(fā)

13、展環(huán)境倫理觀整合了淺環(huán)境論和深環(huán)境論的思想，因而更合理，更先進，也更適用。D淺環(huán)境和深環(huán)境論在研究人類與環(huán)境問題時所持的觀點都有可取之處。（二）閱讀下面的文字，完成1417題。（共18分）從母親到妻子余光中“大陸是母親，臺灣是妻子?！蔽覍ε笥堰@么說過。大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。不但是那片后土，還有那上面正走著的、那下面早歇下的，所有龍族。還有幾千年下來還沒有演完的故事，和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開她時才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時已六十四了：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首

14、再來已雪滿白頭?！遍L江斷奶之痛，歷四十三年。洪水成災(zāi)，卻沒有滴濺到我唇上。這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己的喊魂。不然我真會魂魄散，被西潮淘空。當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？臺灣是妻子，因為我在這島上從男友變成丈夫再變成父親，從青澀，的講師變成滄桑的老教授，從投稿的“新秀”變成寫序的“前輩”，已經(jīng)度過了大半個人生。幾乎是半世紀(jì)前，我從廈門經(jīng)香港來到臺灣，下跳棋一般連跳了三島，就以臺北為家定居了下來。其間雖然也去了美國五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是臺北，而次久的正是高雄。我的雙城記不在巴黎、倫敦，而在臺北、高雄。我以臺北為家，在城南的廈門街

15、一條小巷子里，“像蟲歸草間，魚潛水底”，蟄居了二十多年，喜獲了不僅四個女兒，還有廿三本書。及至晚年海外歸來，在這高雄港上、西子灣頭一住又是悠悠十三載。廈門街一一三巷是一條幽深而陷秘的窄巷，在其中廢過有如壺底的歲月。西子灣恰恰相反，雖與高雄的市聲隔了一整座壽山，卻海闊天空，坦然朝西開放。高雄在貨柜的吞吐量上號稱全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的風(fēng)濤。詩人晚年，有這么一道海峽可供題書，竟比老杜的江峽還要闊了。不幸失去了母親，何幸又遇見了妻子。我的慈母生我育我，牽相我三十年才撒手，之事便由我的賢妻來接手了。沒有這兩位堅強的女性，怎會有今日的我？大陸與海島更是如此。所以在感恩的心情下我寫出斷奶一

16、詩，而以這么三句結(jié)束：斷奶的母親依舊是母親斷奶的孩子，我慶幸斷了嫘祖，還有媽祖海峽雖然壯麗，卻像一柄無情的藍刀，把我的生命剖成兩半，無論我寫了多少懷鄉(xiāng)的詩，也難將傷口縫合。母親與妻子不斷爭辯，夾在中間的亦子亦夫最感到傷心。我究竟要做人子呢，還是人夫，真難兩全。無論在大陸、香港、南洋或國際，久矣我已被稱為“臺灣作家”。我當(dāng)然是臺灣作家，也是廣義的臺灣人，臺灣的禍福榮辱當(dāng)然都有份。但是我同時也是，而且一早就是，中國人了：華夏的文明是我與生俱來的“家當(dāng)”，怎么當(dāng)都當(dāng)不掉的，而中國的禍福榮辱也是我鮮明的“胎記”，怎么消也不能消除。然而今日的臺灣，在不少場合，誰要做中國人，簡直就負(fù)有“原罪”。明明全都是

17、馬，卻要說白馬非馬。這矛盾說來話長，我只有一個天真的希望：“莫為五十年的政治，拋棄五千年的文化?！弊⑨專郝葑妫簜髡f中黃帝的妻子：“螺”讀li。媽祖：我國東南沿海地區(qū)信奉的女神。14文章第二段從哪幾個方面抒發(fā)了作者對祖國大陸的深厚鄉(xiāng)情？請用四個雙音詞概括。（4分） 答：15解釋并分析下面的語句在文中的意思。（4分）斷了螺祖，還有媽祖答： 明明全都是馬，卻要說白馬非馬答：16文中說“大陸是母親，臺灣是妻子”，聯(lián)系全文談?wù)勥@兩個比喻的含意。（6分）答：17下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是( )（4分）A作者“在詩中狂呼著、低囈著中國”，是為了始終不忘中華文化的血脈根源。B作者的女友深受西方文化影

18、響，無法理解他為她創(chuàng)作的古典詩詞菩薩蠻。C文中借雙城記的典故，表明臺北、高雄是作者生命中最重要的兩個城市。D作者早年不得志，在臺北深巷寂寞蟄居，晚年終于在高雄過上了稱心的生活。E文章以“胎記”為喻，生動地表明其實每一個中國人都與祖國禍福榮辱與共。（三）閱讀下面的文字，完成1821題。（共16分）訪 蘭賈平凹父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山中一趟，帶回些野蘭來培栽。幾年間，家里庭院就有了百十余品種，像要作一個蘭草園圃似的。方圓十幾里的人就都跑來觀賞，父親并不因此而得意，反而倒有幾分慍怒。以后又進山去，可不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事使我很奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進山的時候，要我和

19、他一塊：“訪蘭去吧！”我們走了半天，一直到了山的深處。那里有一道瀑布，從幾十丈高的山崖直直垂下，老遠(yuǎn)就聽到了轟轟隆隆的響聲，水沫揚起來，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪著了一層寒煙；香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，又動手要挖起一株來，想，父親會培育這仙品的：以前就這么挖回去，經(jīng)過一番培栽，就養(yǎng)出了各種各樣的品類、形狀的呢！父親卻把我制住了。問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好呢？”我說：“這里的好！”“怎么好呢？”我卻說不出來。家里的的確比這里

20、的看著好看，這里的卻比家里的清爽?！笆俏秲汉孟癫煌瑔?？” “是的?！薄斑@是為什么？一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味兒？”父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿；一經(jīng)培栽，便成了玩賞的盆景?！薄暗_實葉更嫩、花更繁更大了呢！”“樣子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了。”父親的話是對的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭在這么個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個欣賞它呢？“這正是它的不俗處。它不為被人欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長得葉純，開得花純，楚楚的有著它的靈性?！蔽以僖膊桓胰ネ谶@些野蘭了。欣賞它的這種純樸，后悔以前為什么

21、喜愛著它而卻無形中就毀了它呢！ 父親拉我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里；他看著蘭，也在看著我，說：“做人也是這樣啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會給社會有貢獻的?！蔽疑钌畹赜浿赣H的話。從那以后，已經(jīng)是15年過去了，我一直未敢忘卻過。18文章說：“一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味兒？！”為什么？（5分）答：19為什么父親成功培植蘭草“并不因此而得意”，“反而倒有幾份慍怒？”（3分）答：_ _20縱觀全文，父親帶我到深山去“訪蘭”，其真正意圖是什么？（4分）答：_ _21下列對文章內(nèi)容的有關(guān)表述正確的兩項是（ ）（4分）A全文短

22、小精悍，含蓄雋永且虛實相間，既有對蘭草的細(xì)膩描寫和刻畫，又有對人生感悟的詮釋，情理并茂，發(fā)人深省。B文章開篇設(shè)置懸念，既激起了讀者急切的期待心情，又使行文跌宕起伏，并為下文“訪蘭”蓄勢。C“我”和父親花了半天時間才到空谷蘭草之地，崎嶇的山路、直下的瀑布、轟轟隆隆的水聲，既表明“訪蘭”之艱辛，又體現(xiàn)了蘭草生長環(huán)境之惡劣。D“我再也不敢去挖這些野蘭了”這句話既表現(xiàn)了“我”對空谷蘭草的崇敬之情，也體現(xiàn)了“我”對大自然美景的憐惜和熱愛之情。E文章中，“我”由空谷蘭草之狀之味產(chǎn)生聯(lián)想，從優(yōu)美到崇高，詠物以明志，既坦陳了為人處世的意義，又反映了“我”不與世俗同流的人格魅力。（四）閱讀下面一段文言文，完成2

23、227題：（共14分）張儉字元節(jié)，山陽高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守，儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延熹八年，太守翟超請為東部督郵。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪?？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽因起撫篤曰：“蘧伯玉恥獨為君子，足下如何自專仁義？”篤曰：“篤雖好義，明廷今日載其半矣?！睔J嘆息而去。篤因

24、緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以千數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。中平元年，黨事解，乃還鄉(xiāng)里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財產(chǎn)，與邑里共之，賴其存者以百數(shù)。建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事。歲余，卒于許下。年八十四。22對下列句子中加線的詞語的解釋，正確的一項是（ ）（2分）A素性佞邪 素性：樸素的品性B于是刊章討捕 刊章：刊登文章C儉得亡命 亡命：丟掉性命D若不重其名行 名行：名聲和品行23.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（2分）A、殘暴百姓，所為不軌得無

25、教我獵蟲所耶B、縱儉可得，寧忍執(zhí)之乎項王曰：“壯士！賜之卮酒?！盋、欽因起撫篤廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪D、篤因緣送儉出塞，以故得免觸草木，盡死。以嚙人，無御之者24.對下列各句中“其”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項是（ ）（2分）A儉舉劾覽及其母罪惡 稱代中常侍侯覽B莫不重其名行 稱代張儉C賴其存者以百數(shù) 稱代漢獻帝D所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也 稱代華陽洞25.下列句子分別編為四組，全都表明張儉好的德行和人民對他的敬仰之情的一組是（ ）（2分） 覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。莫不重其名行，破家相容

26、。百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財產(chǎn)，與邑里共之。建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。A BC D26.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（2分）A張儉冒死嚴(yán)劾大宦官侯覽及其家屬的罪行，受到天下人的敬仰。B由于朱并的陷害，張儉離家出逃，所到之處，人們不惜身家性命，掩護隱藏他，足見當(dāng)時當(dāng)政者的不得人心。C張儉顛沛流離，到處逃命，天下人爭著做收留他的東道主，可見張儉是個賢人。D張儉棄城丟官，滅身破族，其原因是他痛恨不仁之人過分而引起禍亂。27.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。譯文：_（2）、張儉知名天下，而亡非其罪。譯文：_三、作文（60分

27、）28閱讀下面文字，按照要求作文。幾年前，機會雜志在意大利的米蘭創(chuàng)刊。為了能一炮打響，董事長亨利肯德里提議，請比爾蓋茨來寫發(fā)刊詞。最后，比爾蓋茨終于答應(yīng)了在紐約開往內(nèi)羅比的飛機上，可以接受一刻鐘的采訪。記者為采訪草擬了三個問題：第一，您認(rèn)為最不能等待的事是什么？第二，您認(rèn)為誰不會第二次前來敲門？第三，您認(rèn)為現(xiàn)在最需要抓住的是什么？只要比爾蓋茨回答了這些問題，機會雜志就有了世界上最絕妙的發(fā)刊詞了。針對這三個問題，比爾蓋茨說，根據(jù)我的經(jīng)驗，我認(rèn)為天下最不能等待的事是孝順；對第二個問題，假若你問的是一位不可一世的年輕人，他也許會說，被他打敗的對手不會第二次前來敲門。然而，對一位四十歲的男人而言，他一

28、定會認(rèn)為，不會第二次前來敲門的只有一件事情，那就是初戀。至于第三個問題，恕我直言，是行善。比爾蓋茨回答會引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或思考呢？請以“孝順”或“行善”為話題，寫一篇不少于700字的作文。題目自擬，立意自定，文體自選，詩歌除外。杭州市中等職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀高職語文模擬試卷參考答案一、基礎(chǔ)知識（共30分，18題每題2分，9題14分）1D2B（A買櫝還珠 B覬覦 通宵達旦 C殫精竭慮 D緝私 出類拔萃 好高騖遠(yuǎn)）3C（貫注，指精神、精力集中或語氣、語意連貫；灌注、繞進、注入。溝通，使雙方能通連，如溝通思想、溝通文化、溝通南北；勾通，暗中勾接，暗中串通，貶義。況且，連詞，表示更進一層的意思，含有“而且”意

29、味；何況，連詞，用反問的語氣表示更進一層的意思。）4C（A項中“唇槍舌劍”多形容爭辯激烈，言辭鋒利。此處不當(dāng)；B項中“另眼相看”：用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視；D妄自菲薄，過分看輕自己。形容自卑。不能用于對待別人。）5D（A成份殘缺，缺少介詞賓語，應(yīng)在“學(xué)習(xí)和使用”后加上“的現(xiàn)象”。B搭配不當(dāng)，“人口”和“改善”不搭配，在“人口”后加“的增加”。C歧義，“155名乘客和機組人員”有歧義）。8.D(D中寫的寫的是菊花)9.(14分)（1）王安石這首山水詞寫出了景物恬靜的美，從中反映出他在退出政治舞臺后的生活情趣和心情：對世途感到厭倦，而對大自然則無限向往，借自

30、然景物以抒發(fā)自己的幽懷。（4分）“柔”下得輕盈貼切，形象生 動，寫出了水色的清碧,使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。（答成“抱”也可，只要言之成理）（2分）（2） 人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。（或?qū)τ谄髽I(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵）（4分）（3）示例：雪，飄舞、旋轉(zhuǎn)、墜落、聚積，只要有適宜的低溫，在任何環(huán)境中都能凝結(jié)出原馳蠟象的壯景，不但強化自我，擴展自我。（4分）二、閱讀（60分）（一）閱讀下面文字，完成1013題。（12分，每小題3分）10 C。提示：A“它強調(diào)人類的道德代理人的責(zé)任”不屬深環(huán)境論觀點。B自然與人不同樣處于道德主體地位。D“

31、人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)”不是由工具價值而來的。11 B。提示：原文第二段中說：“但又不在把內(nèi)在價值歸于自然自身”。12 D。提示：A所談對象是自然。B、C兩項語意過輕，不屬最全面的13 B。提示：“因此”后的兩句犯了推斷絕對化的錯誤?！叭说哪軇幼饔谩辈⒎侵鸽S心所欲地對待大自然。（二）閱讀下面的文字，完成1417題。（共18分）14土地（或“地理”）、人民、歷史、文化。答對一點得1分。前三點答“后土”、“龍族”、“故事”不得分。15這句話在文中的意思是：離開了祖國大陸，又到臺灣，這兩塊土地都是作者汲取精神力量的源泉。（1分）表達了作者對大陸和臺灣的熱愛與感激。（1分）這句話在文中的意思是：明明全都是中國人，卻要說臺灣人不是中國人。（1分）揭示出妄圖把臺灣和大陸割裂開的論調(diào)的荒謬。（1分）第句中，第一點只答出“離開了祖國大陸，又到了臺灣”不得分，第二點必須答出“感激”（或“感恩”）。意思對即可。（4分）16作者21歲以前生活在祖國大陸，此后在臺灣居住時間最長，如同一個人由母親生養(yǎng)哺育，成后年與妻子共同生活