歷史文獻(xiàn)學(xué)期末復(fù)習(xí)資料【最新】

1、歷史文獻(xiàn)學(xué)期末復(fù)習(xí)資料歷史文化學(xué)院2012 級 3 班 黃冬梅一名詞解釋1. 文獻(xiàn)(1-7):最早見于論語八信，“文”指典籍文章?！矮I(xiàn)”指耆舊先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀。隨著文獻(xiàn)涵義演變， 宋代馬端臨文獻(xiàn)通考將文與獻(xiàn)作為敘事和論事的根據(jù)： “文”是經(jīng)、史、歷代會要及百家傳記之書； “獻(xiàn)是臣僚、諸儒之評論、名流之燕談、稗官之記錄?，F(xiàn)代文獻(xiàn)涵義是指以文字、符號、圖像、聲音等為主要記錄手段的一切知識和信息的載體。2. 歷史檔案 (439-444) ：一般來說是指新中國成立以前歷史形成的，經(jīng)過集中保存，比較系統(tǒng)，且為檔案法規(guī)定開放的舊政權(quán)檔案和革命組織檔案。 檔案編纂學(xué)的理論基礎(chǔ)和方法論

2、基礎(chǔ)是由歷史文獻(xiàn)學(xué)奠定的，因此歷史檔案是歷史文獻(xiàn)學(xué)的一部分。檔案形式有起居注、時政記、戶籍、輿圖等，最早以甲骨檔案、金文檔案的形式出現(xiàn)，隨著時代發(fā)展而不斷完善，為研究中國社會歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等提供了重要資料。3. 金石學(xué) (432-435) ： 是一門古老的學(xué)問，金是包括禮器、樂器、 食器、盥器等器物在內(nèi)的各種青銅器，石是指刻有各種文字的石頭，包括石經(jīng)、碑版、墓志、造象等，對青銅器和石刻進(jìn)行全面研究的學(xué)問就是金石學(xué)。 隨著時間推移，其研究還包含了具有文字和圖形的物質(zhì)材料。北宋歐陽修編著的集古錄標(biāo)志著金石學(xué)正式形成，元明兩朝暫時沉寂， 清代大放異彩，金石學(xué)材料是寶貴的文化遺產(chǎn)，為后人

3、更全面地掌握文獻(xiàn)，研究歷史做出了極大貢獻(xiàn)。4. 地方志 (107-110 ； 444-448) ：又稱方志，即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的書籍文獻(xiàn)，方志記述的對象是“一地自然與社會”；時間范圍是“歷史和現(xiàn)狀” ；性質(zhì)是“資料性著述”。方志起源追溯到先秦時期，奠基于兩晉南北朝時期，成熟與唐宋，南宋時期形成了方志學(xué)，在明清走向了鼎盛。志書是一種地方性的多學(xué)科書籍，涉及歷史、文學(xué)、民族、社會、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)。它可以“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續(xù)史之無” 。5. 編年體 （392-397） ：在中國歷史文獻(xiàn)縱多體裁中最先形成，是編寫歷史最早用的也是

4、最簡便的方法。其基本特征是以時間為線索，按年、月、日順序排比記述史事。內(nèi)容以敘事為主，兼載人物和言論，敘事方法以順敘為主，間或追述往事，預(yù)訴后果。優(yōu)點是給人以明確的時間觀念 , 比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時代背景; 缺點是不易集中反映同一歷史事件的全過程。難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經(jīng)濟(jì)文化。6. 紀(jì)傳體（392-397） ：以人物為記載中心，由本紀(jì)、列傳、表、書、志四體構(gòu)成，個別紀(jì)傳體另有世家、載記等部分。容量很大，幾乎能包括歷史的各個側(cè)面，做到事無巨細(xì)，且多體并用，分類歸載，便于查閱，是全史、通史的理想體裁。優(yōu)點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)

5、合。缺點是記事分散，讀者難得其全貌；紀(jì)事重復(fù)互見。7. 紀(jì)事本末體（ 392-397） ： 是以歷史事件為主體，完整地敘述一個歷史事件始末的體裁形式。即以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。優(yōu)點是敘事有始有終、脈絡(luò)分明，能完整反映歷史事件的全過程，可補編年體與紀(jì)傳體不足，缺點在不能表明同一時期各歷史事件的聯(lián)系。8. 六經(jīng)：是儒家經(jīng)典的統(tǒng)稱，亦稱六學(xué)、六藝、六籍。指詩書禮樂易 春秋 。相傳孔子曾對六經(jīng)進(jìn)行了整理，對文獻(xiàn)學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。9. 別錄七略：書名。 別錄為西漢劉向在主持整

6、理國家圖書藏書時，向便撰寫一篇敘錄，記述這部書的作者、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價值及校讎過程。這些敘錄后來匯集成了一部書，這就是我國第一部圖書目錄別錄。劉向死后，劉歆繼續(xù)整理群書，并把別錄各敘錄的內(nèi)容加以簡化，把著錄的書分為六略，即六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略，再在前面加上一個總論性質(zhì)的“輯略”，編成了我國第一部分類目錄七略。 別錄 、 七略奠定了我國目錄學(xué)的基礎(chǔ)。10. 漢書?藝文志：東漢班固修漢書刪七略之要以備篇籍，編成此書。首先從篇章結(jié)構(gòu)上調(diào)整七略，散“輯略”于六略之中，其次對原文做出了出、入、省的增補和刪改，最后除去提要，改作小注，并在文辭上也有所斟酌和改動。漢開創(chuàng)了據(jù)官修目錄編制

7、正史藝文志的先例，也是我國現(xiàn)存最古的圖書分類目錄。11. 隋書?經(jīng)籍志： 史志書目，是梁、 陳、 北齊、 北周、 隋 五代史志之一， 也是唐初官修的一部目錄和現(xiàn)存時間僅次于漢志 的一部重要的古代史志目錄。其著錄的特點為：不但記隋朝藏書，而且還記載了六朝時期典籍流散聚合情況。其著錄方式以隋代藏書為主，對六朝文獻(xiàn)則以注文“梁有今無”的著錄方式著錄。正式確立經(jīng)、史、子、 集四部分類法，固定了四部類名，是現(xiàn)存最早的四部類分法目錄。12. 史記三家注：南朝宋裴史記集解，唐司馬貞史記索隱， 唐張守節(jié)史記正義13. 經(jīng)典釋文：是隋末唐初著名的訓(xùn)詁學(xué)家和音韻學(xué)家陸德明在校理群書的基礎(chǔ)上編撰而成的?？睂W(xué)巨著。共

8、30 卷，綜考諸書源流，各為敘論。一部集漢魏六朝音義，校勘成果之大成的著作。貢獻(xiàn)： “朱墨別異” 、 “摘字為音”、博采異說。書中的?？崩碚摵头椒ū缓蟠^承，成為歷史文獻(xiàn)?？睂W(xué)的基本理論和方法。14. 三國志注：南北朝時宋文帝令裴松之撰，他一反傳統(tǒng)做法把重點放在史實的增補和考訂上， 三國志注是我國古代重要的史學(xué)著作，是以補闕、備異、矯妄、論辯四者相結(jié)合的。所引材料首尾完備，而且都注明了出處。保存史料、豐富注史的方法、發(fā)展史學(xué)批評，開創(chuàng)了一種史注新法，對傳注學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。15. 類書： 指輯錄各門類或某一門類資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、征引的工具書。我國類書起源于三國曹魏時期，魏文

9、帝皇覽是已知的第一部類書。經(jīng)過不斷發(fā)展，不僅產(chǎn)生了官修類書，如永樂大典 還是我國歷史上最大的類書，還有私修類書，由于它們分門別類，所以便于查找各種資料，對于考察事物源流，?？?，輯佚都有 很大意義16. 郡齋讀書志：是宋代晁公武撰，該志是現(xiàn)存最早的、具有題要的私家藏書目錄，基本包括了南宋以前的各類重要著述。尤以搜羅唐代和北宋時期的典籍更為完備。這些典籍至今不少已亡佚和殘缺，后世可據(jù)書目的提要而窺其大略。內(nèi)容與特點（1）分4部 45類； （ 2）有總序、 4 部大序、 25 類小序； （ 3）每書有提要；（ 4）小序置于每一小類第一部書的提要之中。17. 直齋書錄解題：是宋代一部重要的私家藏書目錄

10、，為宋陳振孫所撰。暗分4 部，分53 類目；沒有總序；創(chuàng)“解題”一名，為每書作解題。主要反映了南宋一代的圖書情況。18. 永樂大典：是我國歷史上最大的一部類書，明解縉撰。體例： “用韻以統(tǒng)字，用字以系事”（依洪武正韻韻目，按韻分列單字 每一字下先詳注音韻訓(xùn)釋，備錄篆、隸、楷、草各種書體分類匯輯 與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料）價值： 在類書編纂史上，發(fā)展為百科全書形式， 最值得珍視保存了宋元以前的許多珍貴歷史文獻(xiàn)在?？?、輯佚等方面價值可觀。19. 胡應(yīng)麟 （ 經(jīng)籍會通、 四部正訛： 胡是明朝萬歷年間著名的文獻(xiàn)學(xué)家，嗜書，藏書注重實用。經(jīng)籍會通是他對歷代書籍編纂源流、散失混雜、刻印收藏等情況做綜合性、比較性

11、研究后的成果，是一種議論與記載合編、考辨與傳聞共存的古代文獻(xiàn)史筆記。而 四部正訛則是我國古代第一部地道的辨?zhèn)沃?。書中首先說明辨?zhèn)蔚闹匾?，偽書的種類及其由來，也談及辨?zhèn)蔚姆椒ㄅc工具，對辨?zhèn)魏驼砉艜龀隽司薮筘暙I(xiàn)。20. 四庫全書總目：又稱四庫全書總目綱要，紀(jì)昀等編。它是我國封建社會中空前龐大的一部叢書，四庫全書的目錄，也是我國封建社會中最后最巨大的一部官修書目。21. 章學(xué)誠： 章學(xué)誠 （ 1738 年 1801 年） ， 清代史學(xué)家、思想家。 字實齋，會稽（今浙江紹興）人。一生精力都用于講學(xué)、著述和編修方志，是我國最杰出的目錄學(xué)家，代表作有 文史通義校讎通義史籍考等， 在系統(tǒng)地總結(jié)前人成

12、就基礎(chǔ)上，完整地提出目錄學(xué)思想，明確提出目錄學(xué)的功用在于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”；又提出“六經(jīng)皆史”說，強調(diào)“史德”（增補劉知幾史學(xué)、史才、史識之說）；在?？?、輯佚思想方面，有突出貢獻(xiàn)。22. 書目答問：是張之洞編纂的一部專門檢索古籍的綜合性書目，是一部舉要性質(zhì)的目錄書，比較易求，相對可靠，總結(jié)了清代光緒以前的學(xué)術(shù)成果，延續(xù)和補充了四庫總目的不足，在體制上新設(shè)“叢書” ， “別錄”兩部，有所創(chuàng)新和改進(jìn)。23. 清代三大考史名著：趙翼 廿二史札記（注重典章故實）， 錢大昕 二十二史考異（詳于?？保?、 王鳴盛 十七史商榷（重治亂興衰之故）其共同點是能與讀者以提綱挈領(lǐng)之觀察24. 二重證據(jù)法：20 世

13、紀(jì) 20 年代由王國維提出的以考古資料和文獻(xiàn)資料互證的一種歷史考證方法，實質(zhì)是將近代以來獲得突飛猛進(jìn)的對于甲骨文、 金文等地下出土材料的研究與傳統(tǒng)史學(xué)對于文獻(xiàn)證據(jù)的處理相結(jié)合， 特別強調(diào)地下材料的證史價值，并將它提高到與文獻(xiàn)并重的地位。 王運用二重證據(jù)法進(jìn)行古史新證，以甲骨文證實史記?殷本紀(jì)的真實可信。當(dāng)然，現(xiàn)今二重應(yīng)為多重，這樣更加科學(xué)。25. 古史辨： 20 史記 20年代學(xué)術(shù)界掀起疑古考辨的熱潮，出現(xiàn)了以顧頡剛為代表的“古史辨派”，他們利用顧氏“新考據(jù)學(xué)”把過去儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史學(xué)家的辨?zhèn)?，把只考辨?zhèn)螘l(fā)展到還要考辨?zhèn)问?。動搖了封建古史體系，同時揭露了歷史真實面目。但也有懷疑過勇的地方，

14、忽視“層累地遺失古史”的一面，未能以歷史唯物主義，辯證法為指導(dǎo)，在政治層面有負(fù)面影響。26. 目錄學(xué)： 是指研究目錄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其功用的一門學(xué)問，屬于歷史文獻(xiàn)學(xué)的一個分支。又分為古典目錄學(xué)和現(xiàn)代目錄學(xué)，前者斷限是西漢至 20 世紀(jì)初，而后者以現(xiàn)代科學(xué)分類為基礎(chǔ)的圖書分類法誕生為標(biāo)志。 我國目錄學(xué)誕生是以別錄 七略 的產(chǎn)生為標(biāo)志，但 “目錄學(xué)”之名始于宋代，對于讀書、治學(xué)有著重要指導(dǎo)作用，有助于辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流。27. ?？保阂卜Q校讎，校，校對；勘，核定。?？本褪峭ㄟ^比對各種相關(guān)版本及文獻(xiàn)資料，改正書面材料上由于種種原因而形成的字詞句篇上的錯誤， 使之恢復(fù)或接近本來面目。在?？钡幕A(chǔ)上，形

15、成了校讎學(xué)。28. 辯偽： 廣義辨?zhèn)问侵笇δ承┯袉栴}的事、物進(jìn)行考察鑒別。狹義的辨?zhèn)蝿t專指考察、鑒別典籍文獻(xiàn)的真?zhèn)?。因為我國偽書?shù)量大、種類多，且偽書對于學(xué)術(shù)研究有極大的危害，因此有必要辨?zhèn)?，并且在此基礎(chǔ)上形成辨?zhèn)螌W(xué)。29. 版本：最初寫作“板本”，印刷術(shù)發(fā)明以前，人們復(fù)制文獻(xiàn)主要依靠抄寫的方法，抄寫的文獻(xiàn)稱“抄本”或“寫本”。印刷術(shù)發(fā)明以后，可以通過刻字印刷的方式復(fù)制文獻(xiàn)，這種印刷文獻(xiàn)稱為“板本”。30. ?？睂W(xué)釋例：?？睂W(xué)專著，陳垣著，在書中他對所發(fā)現(xiàn)的沈家本元典章的12000多條錯誤從中選出具有代表性的1000多條分為5 類，加以歸納分析，總結(jié)其錯誤的原因。又在批判繼承前人的基礎(chǔ)上，概括

16、?？彼姆ǎ簩π７?、本校法、他校法、理校法，?？彼姆◤睦碚摳叨葋砜?，具有系統(tǒng)性、科學(xué)性， 對后人?？惫ぷ髌鹆似毡榈闹笇?dǎo)作用。31. ?？彼姆ǎ罕拘７ǎ杭匆酝瑫淖姹净騽e本對校，校出各本異同，不審定是非。就是在廣泛搜集同一書籍的不同版本的基礎(chǔ)上，從中選擇一個善本作為底本，再用其他版本進(jìn)行?？钡姆椒?。對校法：即以本書前后互證，抉摘異同，辨別是非?？梢允拐呐c正文比較，也可以是正文與注文的互校、或文義與體例、文辭押韻等的互校。他校法： 即以他書或其他材料來校勘本書，注重以其書與本書相關(guān)的種種引文作為?？弊C據(jù)。理校法：即碰到古書無可依據(jù)，或數(shù)本無所適從時，只好用理校法，以理分析，斷其是非。它通常根據(jù)史書

17、的體例原則、遣詞造句的特色來?？?，需要研究者對古籍、音韻、訓(xùn)詁、歷史、典故等知識有很深的造詣。32. 偽書：即作者、名稱不真、年代不實、內(nèi)容偽造等情況的古典文獻(xiàn)。胡應(yīng)麟在 四部正訛里將偽書歸為20 類， 偽書在古籍中數(shù)量龐大，種類繁多，出現(xiàn)的原因十分復(fù)雜，造偽方法有：作者假托他人，后人改題著者，沿襲舊名而著新書等，由于偽書存在，興起了辨?zhèn)?、辨?zhèn)螌W(xué)。 偽書也有一定的價值，保存著真書里沒有但是有用的處材料，它也是一定時期的產(chǎn)物，可以把它作為某個時期的著作來閱讀、研究。33. 輯佚： 是中國歷史文獻(xiàn)學(xué)的重要內(nèi)容之一，是整理研究中國古籍的手段之一，也是從事中國文史研究的基本功之一。輯是指搜集、編輯，佚

18、是指散佚。輯佚就是對佚書現(xiàn)存的片段材料進(jìn)行搜集整理，最大限度回復(fù)佚書原貌和文獻(xiàn)整理的工作和方法。二簡述題1. 出土文獻(xiàn)（435-439）出土文獻(xiàn)是和傳世文獻(xiàn)相對而言的。從性質(zhì)上二者都是我們古代文獻(xiàn)資料， 但在流傳過程、書寫材料、裝幀形式和文獻(xiàn)價值方面是不同的。凡地下發(fā)現(xiàn)的所有文字和材料都可以納入出土文獻(xiàn)的范圍，種類比較繁雜， 根據(jù)物質(zhì)材料和器形來分，有以下 11 類： 甲骨不辭青銅器銘文兵器刻辭璽印、封泥文字鏡銘錢幣文石刻陶文（磚文、瓦當(dāng)文）簡牘絹帛文書11紙質(zhì)文書2. 現(xiàn)存明清檔案（441-444）明代檔案：中國第一歷史檔案館和遼寧省檔案館，大約 5000 余件， 如大型的明清史料、 明代內(nèi)

19、閣大庫史料清代檔案：中國第一歷史檔案館館藏的清代檔案共計900余萬冊，如掌故叢編清代文字獄檔等遼寧省檔案館所藏清代清代檔案共計130 萬冊，包括滿文老檔，皇室事物檔和旗務(wù)檔四川巴縣檔案共計10 萬余件，基本上是清代檔案曲阜孔府檔案（私家檔案）此外，臺灣故宮博物館和西藏檔案館也保存一定數(shù)量的清代檔案3. 地方志的類型（447-448）區(qū)域志，記載一定范圍內(nèi)的志書叫區(qū)域志，又可分為總志、省志、府志、州志、廳志、縣志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)志專志： 專記某項內(nèi)容或以某項為主要內(nèi)容的志書。又可分為都邑志、工程志、山水志、名勝志、風(fēng)土志、邊關(guān)志和鹽井志雜志：私人攥述的記地、記人、記物、記事的志書叫雜志4. 歷史文獻(xiàn)的載體

20、甲骨、金石（金指青銅，石指石刻）、簡牘、絹帛、紙以及現(xiàn)代化載體（音箱、縮微、機(jī)讀）5. 歷史文獻(xiàn)裝幀制度（277-281 ） 軸裝： 中國最古老也是最經(jīng)典的裝幀方式，興起于漢代，盛行于唐。把若干張紙粘接成橫幅長卷，在卷末附一軸，以便從左而右卷繞收藏。 經(jīng)折裝： 是對卷軸裝的改進(jìn)形式，不要轉(zhuǎn)軸，一正一反直接折疊而成，約在唐代后期便產(chǎn)生了經(jīng)折裝，主要為佛道書籍采用，故稱。 梵夾裝： 貝葉通常裁成上下窄而左右寬的扁形，積若干葉后，上下墊以版片，再在中間穿1、 2 孔，用繩子穿扎起來。流行于唐五代 旋風(fēng)裝： 用一大張紙粘連在經(jīng)折本子的前后，首尾相連，回環(huán)往復(fù)，猶如旋風(fēng)，故稱旋風(fēng)裝。又 耦“龍鱗裝”、“

21、危鱗裝”。大約起于唐代中期而盛行于北宋 蝴蝶裝：將書葉以版心中間為準(zhǔn)，印有文字的一面朝里對折，再將各葉的折縫處對齊，粘連在包裹書背的厚硬大紙上，翻閱時，有如蝴蝶展翅，故稱蝴蝶裝。大概開始于唐代末五代，宋元兩代特別流行。 包背裝：書葉正折，打孔穿紙捻，其余同蝴蝶裝。出現(xiàn)于南宋，經(jīng)元歷明，至清朝末年尚存 線裝：打眼穿線，余如包背裝。唐末五代已出現(xiàn)，明中葉以后興盛起來。 毛裝：毛裝是將書葉疊齊，下了紙捻，而未加裁切。6. 簡述孔子對中國歷史文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)訪求和整理文獻(xiàn)以六藝為教，傳播文獻(xiàn)得體的整理方法和態(tài)度，述而不作（分類編次，刪繁就簡；多聞闕疑，擇善而從，無為不信；崇尚平實， 排斥虛妄）重視文獻(xiàn)的社

22、會功能六藝： 禮、 樂、 射、 御、 書、數(shù) 六經(jīng)： 詩書禮樂易 春秋，孔子是中國歷史文獻(xiàn)學(xué)的始祖。7. 簡述漢書?藝文志的成就 開創(chuàng)了根據(jù)官修目錄編制正史藝文志的先例 成為考察先秦、兩漢社會，學(xué)術(shù)思想和歷史文獻(xiàn)的必備書目 是我國現(xiàn)存最古老的圖書分類目錄8. 簡論隋書?經(jīng)籍志的文獻(xiàn)學(xué)價值。（1） 隋志開中國古代圖書著錄四分法經(jīng)史子集命名的先河，確定了四分法在古代目錄學(xué)中的地位。（2）分類上的貢獻(xiàn)：固定了四部類名；最終確定了四部分類法及其主導(dǎo)地位是現(xiàn)存最早的四部分類目錄（3）隋志的序錄成就：序錄類別：總序1 篇、大序4 篇、小序42 篇繼承了七略，尤其是漢志的優(yōu)良傳統(tǒng)，對各個部類的學(xué)術(shù)發(fā)展史及其沿革、內(nèi)容和意義，都作了歷史性的分析和理論性的探討。（ 4） 隋志的注釋：反映殘缺情況；反映異本；簡單的辨?zhèn)危缓喴f明書籍內(nèi)容；簡注作者行事；列所參考的書目。9. 簡論魏晉南北朝時期文獻(xiàn)注釋成就。有杜預(yù)注左傳、韋昭注國語、高誘注戰(zhàn)國策、徐廣注史記、蔡謨注漢書、裴松注三國志注、酈道元水經(jīng)注。（ 1） 、裴松三國志注：不重意義、名物、地理及典故的解釋，而以增補文獻(xiàn)為主，開創(chuàng)了一種史注新法，對史注學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，裴松之所注，對引證的史料，進(jìn)行過全面的研究，精細(xì)嚴(yán)密。（ 2）