湖南雅禮中學(xué)2011屆高三第一次月考(語文)

1、雅禮中學(xué)2011屆高三第一次月考語文試題分值：150分    時間：150分鐘 一、語言知識及運用（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字的讀音，全都正確的一組是                                 

2、                              （    ）         A舛漏（chun）     潢潦（lio）  &#

3、160;              剿   襲（jio）          叱咤風(fēng)云（zhà）         B僨事（fèn）        怪癖（p）   

4、                憎   恨（zng）       徇私舞弊（xùn）         C撒手（s）          淬火（cuì）  

5、0;              札定腳（zhá）          如履薄冰（báo）         D粳米（gng）      忤逆（w）       &#

6、160;          飲   馬（yìn）          齜牙咧嘴（c）2下列各句中，沒有錯別字的一項是                       

7、                                                  

8、                  （    ）         A羽戈先生的近代人物，似處于寫意和工筆之間，以寫意為主，間或細(xì)筆勾描，很老道的筆法，乍讀之下，仿佛高陽、高拜石這類文壇老手，一看自傳，哦，原來是個80后！         B

9、8月7日夜，一場罕見的大雨瓢潑而下，沉睡的人們卻依舊安祥在夢中伴隨震天動地的巨響，山洪裹挾著泥石，瞬間，樹木連根拔起，農(nóng)田消逝殆盡那些，無辜的生命啊，沒有反抗和掙扎的機(jī)會，便被一起吞噬         C90后青年人的舞臺，他們不要循規(guī)蹈矩的流程，不要拘謹(jǐn)羞澀的膽怯，不要紛煩復(fù)雜的表演,只要張揚自我、直抒胸臆就好。         D香港南華早報8月12日文章稱： 20多年來，中國一直奉行低調(diào)的外交政策，秉承鄧小平的名言“韜光養(yǎng)晦”。如

10、今，隨著財富和實力增長，中國在世界舞臺上愈加大膽，其領(lǐng)導(dǎo)人似乎開始調(diào)整先前的政策。3下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?#160;                                       

11、;                                （    ）         A季老活了近百年，但人不管活了多久，對于時間來說都是短暫的。然而文字的存在卻讓我們感

12、受到了生命的久遠(yuǎn)，季老雖然仙逝，但他平易近人的文字卻留下不朽的印記，他對人世間五味的品評留下永久的回味。         B吉發(fā)搬家公司秉持顧客第一、 服務(wù)保證的經(jīng)營理念，提供搬家、搬遷、貨運、跑腿、快遞、空調(diào)移機(jī)等周到快捷服務(wù)，在眾多搬家公司中脫穎而出。         C最近一犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，他那憂郁的眼神，唏噓的胡碴子，那帥到無敵的風(fēng)衣，還有那雜亂的頭發(fā)，迅速秒殺了觀眾，由于這潮流型乞丐帥哥的舉止特立獨行，亦有網(wǎng)友對其身份表示

13、質(zhì)疑。         D千佛洞社區(qū)為迎接八一節(jié)的到來，成立近十年來的菜市場被拆除，氣宇軒昂的社區(qū)大樓前辟出了一片綠地。 4下列各句中，沒有語病的一項是                              

14、;                                                  

15、;                （    ）         A內(nèi)蒙古出版社獨家引進(jìn)版權(quán)出版的你在哪里，在美國的發(fā)行量已超過8500萬冊。整理是紐約時報曾給予這個睿智的作家極高評價的懸疑小說王后瑪麗·海金斯·克拉克之手。        

16、B我們需要解決在反壟斷立法中的根本：一方面是為企業(yè)創(chuàng)建一個自由競爭、協(xié)調(diào)有序的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，另一方面是為了使消費者利益和整個社會福利的最大化。          C莎士比亞全集通過故事的形式，給諸多不大習(xí)慣閱讀戲劇作品的讀者，特別是年青讀者一個輕松地閱讀莎翁作品的機(jī)會，從而走進(jìn)莎翁的世界。讀這本書的讀者，即是愿意開啟另一扇窗戶。         D2010年08月15日，一個莊重而肅穆的日子，國家為舟曲遇難同胞舉行全國哀悼活動

17、?！皣d也，視民如傷?！迸e國哀悼，既見證了國家對逝者的祭奠，還詮釋了國家對生者的告慰。5在下列語段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是                                      &#

18、160;     （    ）         名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，_。_,_,_,_。_,其未來的發(fā)展就會像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對民族文化的肆意放逐，實際上反映了創(chuàng)整理藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會走的很遠(yuǎn)。         用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化   

19、0;     不應(yīng)是肆意的精神放逐          無論是一個民族、還是一個國家，放棄了對優(yōu)秀民族文化精神家園的堅守         故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園         名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化      

20、   更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地         A       B       C       D二、文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分）芋老人傳周容         芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨與嫗居渡口

21、。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋也?！庇曛梗瑒e去。         十余年，書生用甲第為相國，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮，子不傭矣。         至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也?！币讯鴭炛笥筮M(jìn)，相國亦

22、輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里困于雨不擇食矣今日堂有煉珍朝分尚食張筵列鼎尚何芋是甘乎老人猶喜相公之止于芋也老人老矣，所聞實多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸或名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也。老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將、相，有卿、尹，有刺使、守、令，

23、或綰黃紆紫，或攬轡褰幃，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘昔日者，豈獨一箸間哉！         老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是，芋老人之名大著。         贊曰：老人能于傾蓋不意作緣相國，奇已！不知相國何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而視芋之者。特怪老人雖知書，又何長于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過實耶

24、？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。         【注釋】傾蓋：途中相遇，停車交談。此指偶然相會。6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是                             

25、                                  （    ）         A知從郡城就童子試歸   就：參加

26、0;        B謂老人與相國有舊     舊：老交情         C厚資而遣之           資：賞賜         D相國遽驚謝曰      

27、0;  謝：道謝7下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是                                           

28、0;     （    ）         A老人能于傾蓋不意作緣相國    有一于此，不如死也         B致郁郁而死                  汝姊在吾

29、懷，呱呱而泣         C以污賄不飭罷                木欣欣以向榮         D或傳聞之過實耶              則勝負(fù)之?dāng)?shù)

30、，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量8下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項是                                           

31、    （    ）         A相公昔自郡城/走數(shù)十里/困于雨不擇食矣/今日堂有煉珍朝分尚食/張筵列鼎尚何芋/是甘乎/老人猶喜/相公之止于芋也         B相公昔自郡城走數(shù)十里/困于雨/不擇食矣/今日堂有煉珍/朝分尚食/張筵列鼎/尚何芋是甘乎/老人猶喜相公之止于芋也         C

32、相公昔自郡城/走數(shù)十里/困于雨/不擇食矣/今日堂有煉珍朝分尚食/張筵列鼎/尚何芋/是甘乎/老人猶喜相公之止于芋也         D相公昔自郡城走數(shù)十里/困于雨不擇食矣/今日堂有煉珍/朝分尚食/張筵列鼎尚何芋是甘乎/老人猶喜/相公之止于芋也   9下列對文章的分析和理解，不正確的一項是                 

33、                                                  

34、     （    ）         A本文是用傳記方式借題發(fā)揮的諷世之作，諷喻因地位改變“而忘昔日”的種種世態(tài)。         B芋老人的借芋說理是全文的主要部分，由回答相國“何向者之香而甘也”直截了當(dāng)?shù)靥岢觥皶r、位移人”的論點。         C芋老人所謂“芋視乃婦”，即厭棄糟糠

35、之妻，“芋視乃友”，即忘記貧賤之交，“芋視乃學(xué)”，即品性墮落，瀆職犯法，由家庭、朋友到個人與社會之間，此三者危害的范圍比較大。         D篇末“贊曰”，這是用史家筆法，由整理直接評論芋老人其人其事，在寫法上，表明了傳記體的格式，從意義上說，深化題旨。           10把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。   （1）猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時、位之

36、移人也。譯文：                                                 

37、;                 （2）然則世之以今日而忘昔日者，豈獨一箸間哉！譯文：                              &

38、#160;                                      （3）天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。譯文：      

39、60;                                                 

40、60;        三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）11閱讀下面一首宋詞，回答問題。  （7分）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。         【注】兜鍪：即頭盔，此處借指士兵。鍪，音móu。萬兜鍪：千軍萬馬。   （1）本詞塑造了一個怎樣的人物形象

41、？   （3分）答：                                              

42、0;                        （2）詞人借這一人物形象表達(dá)了怎樣的思想感情？（4分）答：                     

43、0;                                             12古詩文默寫。（6分，毎空一分）   （1）

44、又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”           ，           ，發(fā)盡上指冠。（荊軻刺秦王）   （2）或因寄所托，放浪形骸之外。               ，   

45、0;              ，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。   （蘭亭集序）   （3）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。                  ，       

46、;               。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。       （赤壁賦）四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分）         閱讀下面的文字，完成1315題。         文

47、藝領(lǐng)域愈演愈烈的“泛娛樂化”傾向，引起了高層和社會各界的廣泛關(guān)注，一場“反三俗（低俗、庸俗、媚俗）”的大討論正在展開。但愿這場討論能使人們認(rèn)清“泛娛樂化”的根源和危害，還文化界一個清新健康的環(huán)境。         “娛樂”是好是壞，難以一言以蔽之，因為它在不同的語境中有不同的涵義。在前現(xiàn)代語境中，“娛樂”是人們勞作之余，通過非生產(chǎn)性活動所帶來的身心放松和調(diào)劑，以達(dá)到生理和精神的愉悅狀態(tài)；在現(xiàn)代語境中，“娛樂”是人們從事生產(chǎn)性勞動之外的閑暇時間和活動。它不再是勞動的補(bǔ)充和調(diào)劑，而是人們生命本體的有機(jī)組成部分，是人的發(fā)

48、展、豐富和完善的途徑，是“人之為人”的重要組成部分。在后現(xiàn)代語境中，“娛樂”是一種人生觀和生活態(tài)度，它是對于理性、正統(tǒng)、莊重感和儀式性的反叛、嘲諷、解構(gòu)和消融，試圖以反叛者的姿態(tài)，反對并解構(gòu)一切正統(tǒng)的意識形態(tài)和話語體系。前兩種意義上的“娛樂”，對于當(dāng)下生活具有積極的意義；而第三種“娛樂”大肆充斥我們的公共空間和私人生活，則絕非幸事。         近十多年來充斥文藝領(lǐng)域的“泛娛樂化”，不僅是市場力量的結(jié)果，也不僅是膚淺的時尚風(fēng)潮，而是更具有深刻的社會和思想文化根源。在社會根源方面，隨著私人生活空間擴(kuò)展和自由度增加

49、，人們的戀愛婚姻、情感偏好、閑暇娛樂等成為私人生活領(lǐng)域中非常重要的事情。它們與個體的生活質(zhì)量和人生幸福密切相關(guān)，因此吸引了人們更多的關(guān)注。同時，在“市場化”的“消費主義”浪潮之下，人們也更多關(guān)注個體的成就，追求個體的快樂；對于事關(guān)群體前途命運的嚴(yán)肅題材，則相應(yīng)地表現(xiàn)出淡漠和疏離。這是“泛娛樂化”得以形成的“群眾基礎(chǔ)”，它一旦被市場化的、逐利取向的文藝創(chuàng)作“盯上”，以“三俗”為代表的“泛娛樂化”就很容易滋生蔓延。         在思想文化根源方面，則主要是受全球藝術(shù)發(fā)展趨勢的影響，即西方發(fā)達(dá)國家發(fā)端的，由精英文化向

50、大眾文化、從嚴(yán)肅藝術(shù)向娛樂文化發(fā)展的傾向。在西方國家的后現(xiàn)代語境中，“泛娛樂化”具有獨特的效應(yīng)。但當(dāng)它擴(kuò)展到發(fā)展中國家，并大規(guī)模充斥于其文藝創(chuàng)作領(lǐng)域之后，就造成了一系列問題。在“娛樂至死”的喧嘩聲中，一些需要嚴(yán)肅思考的重大命題難以開展，理性、人本的工業(yè)化城市化文明建構(gòu)更為艱難，那些真正具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷、具有高尚文化品格、反映主流價值、弘揚主旋律的優(yōu)秀文藝作品，其生存和傳播空間反而受到擠壓，這是“泛娛樂化”真正的危險和吊詭之處。         文藝創(chuàng)作是精神活動的過程和產(chǎn)物，它折射出創(chuàng)整理和社會大眾的心靈

51、。沸騰而喧鬧的娛樂看似繁華歡樂，但承載人們精神的心靈，甚至整個文化生態(tài)，都有可能在無度的娛樂中荒蕪沙化。泰戈爾說：“當(dāng)他微笑時，世界愛了他；當(dāng)他大笑時，世界怕了他。”尼采也說，感到安全和愉悅的人，臉上會涌現(xiàn)出“精神的微笑”，那是對美好生活所藏匿的無數(shù)舒適感到驚訝的標(biāo)志；相反，用盡氣力、尋找一切機(jī)會放聲大笑，恰恰是焦慮不安的表現(xiàn)。所以，呼喚思想和德性在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的回歸，恢復(fù)一種有道德、有價值的社會生活，實在是“反三俗”的應(yīng)有之義。  13根據(jù)原文內(nèi)容，下列現(xiàn)象不屬于“泛娛樂化”傾向的一項是       &

52、#160;                             （    ）         A一位老報人說：有的厚厚一摞彩印報紙中，竟然沒有文化副刊的版面；有的倒是掛著文化副刊的招牌，但里邊都是一些扭捏作

53、態(tài)的紅粉佳麗或畸形變態(tài)的戀愛軼聞。         B唐山大地震通過潛移默化的故事延伸，來講述生命的可貴、人性的光輝。首日票房已超過3620萬元，成為中國影史首日票房第一新高。         C“兩會”報道中出現(xiàn)了“追星意識”：趙本山的新衣服值多少錢；姜昆被索要簽名的記者圍?。稽S宏到哪里，歡笑就到哪里         D江蘇徐州市開展了“魅力教師”評選活動

54、，入圍者大多是青春靚麗的青年女教師，其中又以小學(xué)、幼兒園、舞蹈學(xué)校的年輕教師居多，占到了76%。14根據(jù)原文內(nèi)容，下列認(rèn)識有關(guān)認(rèn)識不正確的一項是                                      

55、                  （    ）         A文藝創(chuàng)作只熱衷于追求個體快樂，而淡漠和疏離嚴(yán)肅題材，就很容易墮入“泛娛樂化”。         B“娛樂至死”盛行，思想和德性被擠壓，隱匿著“泛娛樂化”真正的危險和吊詭。&

56、#160;        C后現(xiàn)代語境中的“娛樂”已給我們的公共和私人生活帶來了很大的負(fù)面影響。         D在前現(xiàn)代語境中，“娛樂”是勞動和補(bǔ)充和調(diào)劑。15簡要談?wù)?，為還文化界一個清新健康的環(huán)境，怎樣遏制文藝領(lǐng)域愈演愈烈的“泛娛樂化”傾向？答：    五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文章）閱讀（22分）         閱讀下面的文章

57、，完成1619題。讀莫扎特與憶鄉(xiāng)村（節(jié)選）耿翔    大地上的事情，只有大地知道。    當(dāng)我還在北方的一個小村子里，跟著年邁的父母，像蠶兒結(jié)繭一樣，完成將被土地封閉的童年時，一種內(nèi)心的躁動，使我對來自土地的每一種聲音，都十分敏感，都想通過聲音的翅膀，飛抵一片比麥田，更令人動情的地方。    莫扎特，我不知道在你生活的大地上，聲音的翅膀，最初是怎樣飛翔的？當(dāng)你用耳朵，聽見花的骨朵，輕輕地顫動出季節(jié)的消息時，你的內(nèi)心，是否被音樂的潮水浸濕了？那時，站在維也納郊外的山坡上，你是否做著這樣的遐想：大地的內(nèi)心，也

58、是五顏六色的。要不，這些永遠(yuǎn)被踩在腳下的泥土，怎會生出這樣美好的花朵？正是土地，給了你這樣的遐想，正是這樣的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤獨之后的今天，還能通過你的音樂，排遣內(nèi)心的寂寞，從而在一種不受時空約束的層面上，讓精神獲得神的愉悅。    大地呵，為了富人，也為了窮人，就這樣精美的安排著大地上的事情。    現(xiàn)在，坐在把泥土隔在水泥和鋼筋之外的長安城里，我想著遠(yuǎn)在百里的一塊大地。盡管我的腳步，對于它已經(jīng)很陌生了，但它關(guān)于泥土的神話，將永遠(yuǎn)在我的心田里瘋長。其實，我在穿過所有麥田的時候，都是從屋后的園子里開始的。那

59、是母親種著黃花、韭菜、茄子和豆角的園子。我甚至相信，不僅園子里各種開得熱烈的菜花，是母親種出來的，就是那些在各種花間，飛得熱烈的蝴蝶，也是母親種出來的。我最愛看母親在園子里摘菜，因為那時，就有許多蝴蝶，落在母親的脊背、肩膀和頭發(fā)上，也在采摘著什么。每每陷入這樣的畫面里，我發(fā)現(xiàn)母親的身上，就集合了鄉(xiāng)村里的所有聲音。如果把它們用樂譜記下來，且由竹制的笛子演奏出來，就是對鄉(xiāng)村精神最經(jīng)典的歌頌?？上У氖?，直到今天，我也沒有把浮現(xiàn)在母親身上的音樂讀出來，讓它成為我出生的大地上最驚心動魄的事情。但我堅信，莫扎特的全部音樂，都是從母親身上對大地上的事情，一種最天才的閱讀?？梢赃@樣想象，當(dāng)父親領(lǐng)著他和姐姐，在

60、歐洲大地上為音樂奔走的時候，他的母親，永遠(yuǎn)像一位集合著大地上的聲音，時刻出現(xiàn)在他想象里的音樂之神，護(hù)佑著他，為了后來的我們能聽到他天才的音樂，而從大地上的事情里汲取聲音的力量。    面對莫扎特，我不能不平靜下來，回到母親沒有走出的那片鄉(xiāng)土上去。    在那里，我的所有記憶，都與聲音有關(guān)。在母親彎腰勞作的園子里，我聽過蝴蝶的顫翅聲；在母親祈雨背水的后溝里，我聽過老狼的凄哭聲；在母親挖藥走過的土城里，我聽過野兔的打洞聲；在母親洗衣的澇池里，我聽過土蛙的鳴叫聲。其實，我能長成一位詩人，用像青銅一樣的漢字，寫我日出日落中的村子，寫我晴天雨天

61、中的鄉(xiāng)親，是因為每天清晨，我第一眼看見的世界，都是在窗戶自然成型的畫框里，母親梳著她的長發(fā)，隨著木質(zhì)的梳子由上至下的滑落，我聽見陽光在她的長發(fā)里，發(fā)出光亮的聲音。    我不知道這就是音樂。但我對這個畫面的欣賞，一直持續(xù)到我離開故鄉(xiāng)。        當(dāng)音樂不再是一種單一音符，而成為一種解讀心靈的語言，我的心，每時每刻，都被它的神秘牽動著?；蛟S，在我祖先生活的大地上，音樂，就是引導(dǎo)他們前行的一種神秘的力量。    莫扎特，自從與你結(jié)緣，音樂，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵

62、蝕我的白天，撞擊我的黑夜。使我在所有的日子里，不敢放棄生命對音樂的依賴。    放棄音樂，就是放棄生命的質(zhì)量，我想。    是的，人類曾經(jīng)擁有的詩意的棲居，已經(jīng)退到城市的邊緣，退到鄉(xiāng)村的邊緣，退到地球的邊緣。在我居住的大唐長安，中國五行中的木沒有了、水沒有了、土沒有了，只剩下一堆制造廢都的金和火了。而充斥在秦磚漢瓦旁的音樂，已不是真正的音樂了。    莫扎特，挽救我的城吧，用你的音樂。    因為人性的呼喚，在你的音樂里表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。每一個旋律，都像沒有傲慢和偏見的上帝，向

63、著平凡的人群絮語。你的音樂，有時讓人群熱烈成一群奔馬，有時讓人群溫順成一群羔羊。浸在你的音樂里，激情在我身上上升，莊嚴(yán)在我身上上升，品質(zhì)在我身上上升，人性在我身上上升。    讓世界在沉淪中上升。    說到這里，我再也禁不住那首求主憐憫歌的誘惑，想在遠(yuǎn)離教堂的地方，聽一聽那只有神才能唱出的歌。其實，神的原唱，或許是簡陋和粗糙的，但它沾了莫扎特的天才的靈性，能把心存善意的人們，帶回到二百多年前，在一片縈繞著音樂的天空下，與神同在。    我的大唐長安，在你把那么多的土地，讓給帝王陵墓、皇家宮闕以后，也請給

64、莫扎特和他的音樂，一個永遠(yuǎn)的空間。    這個空間，或許就是我們正在接受清理的心。（節(jié)選自散文2005年第9期）16本文以“讀莫扎特與憶鄉(xiāng)村”為題，有什么好處？（4分）    17“面對莫扎特，我不能不回到母親沒有走出的那片鄉(xiāng)土上去?！崩斫膺@個句子的含義。（4分）18文中多次提到“大地”，請結(jié)合全文，根據(jù)你的理解，分條列舉文中“大地”的作用。（6分）19文章表達(dá)了整理的哪些思想情感？（8分）六、選做題（2小題選做1題）20下面是選自中國青年報的兩條消息，請在分析兩條消息之間內(nèi)在了解的基礎(chǔ)上，完成后面的題目。（6分） 

65、;        消息一  教育部目前確定的高考加分項目只有14種,而全國各省、市、自治區(qū)的加分項目卻林林總總有近200種。其中，以重慶市為例，今年重慶市共有196萬考生,獲得各種加分的高達(dá)7萬人,占35%以上。    消息二  今年公示的高考加分名單中，浙江省平湖中學(xué)的三名學(xué)生，以參加2009年浙江省少年兒童游泳錦標(biāo)賽的名義，獲得高考加分20分。湖南省婁底三中31名學(xué)生，以參加湖南省青少年武術(shù)錦標(biāo)賽的名義，獲得高考加分10分到20分。   （1）請用一句

66、話概括以上兩條消息的內(nèi)容。（2分）   （2）針對以上兩條消息報道的現(xiàn)象，請簡要闡述自己的觀點。（4分）21唐吉訶德是一部給同學(xué)們留下了深刻印象的世界級經(jīng)典小說。小說主人公唐吉訶德為了實現(xiàn)自己行俠仗義的夢想，騎著瘦馬；選了個村姑做意中人并把她想象成“美貌絕倫的公主”；勸說一個農(nóng)夫做自己的隨從并許以“海島總督”之職；主仆二人演出了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧??；唐吉訶德在公爵府成了笑柄。魯迅先生也說過,“唐吉訶德的立志打抱不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法”。也有人說：“正因為喜劇和悲劇、滑稽和崇高、可笑和可愛存在同一人物身上，唐吉訶德所引發(fā)的笑就成為一種含淚的笑。

67、”（6分）（不超過200字）         請結(jié)合小說內(nèi)容談一談，你如何理解“含淚的笑”？七、作文（60分）22請以“苦”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60分）參考答案 1B【A 潦（lo） 剿襲（cho）；C 撒手（s），如履薄冰（bó）；D 粳米（jng），齜牙咧嘴（z）】         第一題的詞語基本來自于中國文化經(jīng)典研讀，詳細(xì)說明如下：    &

68、#160;    A舛漏（chun）p76  潢潦（lio） p76    剿 襲（jio） p76    叱咤風(fēng)云（zhà）         B僨事 （fèn） p36    怪癖（p）          憎恨（zng）     徇私舞弊

69、（xùn）         C撒手 （s） p66     淬火（cuì） p67     札定腳 （zhá）p59  如履薄冰（báo） p59         D粳米（gng）  p66   忤逆（w）p51      飲 馬

70、（yìn） p25      齜牙咧嘴（c）2D 【A 老到   B安詳   C紛繁】3A  【A項，“平易近人”既指態(tài)度謙虛和藹，使人容易接近，又指（文字）淺顯，容易了解。 B項，“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來。使用對象有誤。C項，“特立獨行”指有操守，有見識，不隨波逐流。不合語境。D項， “氣宇軒昂”形容人精力充沛，風(fēng)度不凡?！?D 【A項  去掉“之手”  B項  賓語殘缺，“解決根本”后加“問題”。 C項“窗戶”后加“的人”或“的讀者” 】5

71、C 【句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系， 排除D項； “應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對，故句放前，排除A項；分別與照應(yīng)，前的“故”，可斷定“”放“”后，排除B項 】6D解析謝，謝罪。7C解析 A項中的“于”都是介詞，意為“在”。B項中的“而”均為表示修飾關(guān)系的連詞。C項中前一個“以”是介詞，“因為”；后一個“以”是連詞，表示修飾關(guān)系。D項中的“或”都是副詞，“或許”的意思。8B（原文為“相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍，朝分尚食，張筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也?！保?C（文章中芋老人說完“芋視乃婦”、“芋視乃友”和“芋視乃學(xué)”后，還說了一句話“是猶可言也”，說明比之“芋視宗廟、

72、社稷、身名、君寵”來說，前者危害的范圍是比較小的。）10（1）還是同樣的芋頭??！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時勢地位改變?nèi)说目谖栋。?#160;  （2）這么說來，那么世人由于眼前而忘掉了過去，哪里單單只是一雙筷子之間而已呢！   （3）天下道理，有些是達(dá)官貴人與讀書人說不出來的，然而鄉(xiāng)下老人粗鄙百姓卻能夠說得出來，往往就是這個樣子。11塑造了一個統(tǒng)帥千軍萬馬，雄踞東南一方，奮發(fā)自強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息的英雄孫權(quán)形象?；蛩茉炝艘粋€年少有為，具有非凡膽識，蓋世武功的不斷征戰(zhàn)的英雄孫權(quán)形象。     

73、60;   詞人熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅決抵抗，正是反襯當(dāng)朝文武的庸碌無能，怯懦茍安。12復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目   雖趣舍萬殊，靜躁不同         寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟13B唐山大地震屬于嚴(yán)肅題材類作品，關(guān)注的是深刻的人性。14C原文是“第三種娛樂大肆充斥我們的公共空間和私人生活，則絕非幸事”，C選項屬無中生有。15引導(dǎo)文藝創(chuàng)作努力消除只關(guān)注個體生活、個體成就和個體快樂的社會心理影響，多關(guān)注事關(guān)群體前途命運的嚴(yán)肅題材；抵制西方“反娛樂化”思潮影響，嚴(yán)肅思考一些

74、重大命題，多創(chuàng)作一些真正具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷、具有高尚文化品格、反映主流價值、弘揚主旋律的優(yōu)秀文藝作品，從而恢復(fù)一種有道德、有價值的社會生活。16明確地點出了所寫的主體內(nèi)容：和閱讀莫扎特的音樂有關(guān)，和回憶養(yǎng)育自己的鄉(xiāng)村有關(guān)。引起讀者的興趣：把“讀莫扎特”與“憶鄉(xiāng)村”相提并論，把鄉(xiāng)村的美景與莫扎特的奏鳴曲一同展現(xiàn)，筆下瀉出田園牧歌似的畫面，給讀者一種閱讀的審美享受。17母親沒有走出那片鄉(xiāng)土，但她卻是一直生活在大地的內(nèi)心深處的。母親的身上，集合了鄉(xiāng)村里大地上的所有聲音。聽莫扎特的音樂，就要回到大地的內(nèi)心深處，回到故鄉(xiāng)那里，回到母親那里這是理解莫扎特音樂的必由途徑。18大地給了莫扎特美好的遐想

75、，塑造了他的童年；         故鄉(xiāng)的大地、母親給了“我”美好的童年的記憶，給了我精神的慰藉；         大地是音樂創(chuàng)作的源泉，人們可以從大地上的事情里汲取聲音的力量；         大地是溝通音樂創(chuàng)整理和音樂欣賞者心靈的橋梁。我之所以對莫扎特的曲子傾心，就是因為從中聽到了那天然的、原始的大地內(nèi)心的聲音，看到了失落已久的美景。莫扎特應(yīng)該和“我”

76、有相同的遐想，有同樣的體驗、同樣的向往，他對大地上聲音的敏感也應(yīng)該和“我”一樣；大地上的音樂，是引導(dǎo)人們前行的一種神秘的力量。（答出任意3點給6分）19對母親的懷念，真正認(rèn)識到母親的勤勞、樸實、偉大。         對家園的向往，對田園發(fā)自內(nèi)心的欣賞。         對莫扎特的感激，莫扎特對大地的內(nèi)心作了“最天才的閱讀”，用音樂向世人訴說著大地容顏的美麗、靈魂的滄桑。莫扎特樂曲的愛意和諧的精神，能拯救人心的精神荒漠。 &#

77、160;       對真正的音樂的喜愛與依賴，純凈的音樂的每一個旋律，都像沒有傲慢和偏見的上帝。音樂可以提升生命的質(zhì)量，可以凈化人們的心靈。         對美麗深層次的領(lǐng)悟。蝴蝶飛得好看，母親在花和蝴蝶的掩映下也很好看，母親摘菜的情景給了我最初的美麗的震撼。高雅音樂和流放希望的山坡，在整理的生活中找到了美麗的交匯點，整理在山坡之間的傾聽是反復(fù)內(nèi)省，意識到，只有像母親一樣，專心致志地在田地里耕耘勞作，才是對大地所作的最忠誠的崇拜，才算是用心地體會著大地

78、上的美麗，而音樂也成為了一種解讀心靈的美麗語言。整理感受到了一種樸素平淡中的美麗。         （答出任意4點給8分）20（1）高考加分受惠面過大，加分項目過多，加分理由難以服眾。   （2）這種做法極大損害了其他考生的正當(dāng)權(quán)益和整個社會的公平正義；傾聽民聲，順應(yīng)民意，清理規(guī)范高考加分政策，從源頭上遏制權(quán)錢交易的腐敗現(xiàn)象，維護(hù)高考公平正義，尤為迫切。21盡管唐吉訶德模仿騎士行俠冒險是可笑的，但他同情弱者、疾惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大的。唐吉訶德性格中內(nèi)在的矛盾和悲劇因素

79、卻被整理用喜劇的形式表現(xiàn)出來。正因為這種滑稽和崇高、可笑和可愛、喜劇和悲劇存在于同一人物身上，他所引發(fā)的笑，遂成為一種“含淚的笑”，一種發(fā)人深省的笑。（意思對即可）         【參考譯文】       芋老人，他是慈水縣祝家渡人。兒子出外當(dāng)傭工賺錢，自己和老妻住在渡口邊。有一天，有位書生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人請他進(jìn)屋里坐坐，（閑聊中）知道對方剛到郡城參加童生考試回來。芋老人略懂詩書，和書生聊得很久，就叫老妻煮

80、芋頭拿來請書生吃，書生吃光了滿滿的一碗，再為他盛了一碗，書生吃得肚子飽飽的。笑著說：“我以后一定不會忘記老人家您請芋頭的恩情?。　庇晖Ａ撕?，書生就告別離開。         十多年后，書生因為科舉考試名列前茅，當(dāng)了宰相。偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，他放下手中的筷子而感嘆說：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭是那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們來。當(dāng)?shù)乜たh的官員聽到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請芋老夫婦來見面，和他們行平等的禮節(jié)，芋老人的兒子也不再到外面當(dāng)傭工賺錢了。

81、         到京城后，宰相慰勞他們說：“我一直忘不了老人家您以前請的那頓芋頭，今天還想再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！”不久，芋老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷說：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人走上前說：“還是同樣的芋頭??！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時勢地位改變?nèi)说目谖栋?！從前，相公您從郡城出來，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會挑剔的?，F(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有在朝廷上分得皇帝賞賜的膳食，大擺酒席，列鼎而食，哪里還吃得

82、出芋頭的甘甜呢？，我還是很高興相國您只在食芋一事上忘記舊情。我的年紀(jì)老了，聽到的事情實在太多了：我村子南邊有對貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書，丈夫幸運地考中科舉，得到功名，于是寵愛其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣??！城東邊有甲乙兩名同學(xué)，共用一方硯臺、一盞燈火，住的地方只有一扇窗戶，一張床鋪，連早晨起來穿的衣服鞋子都不分彼此。后來乙先考中及第，進(jìn)入官場當(dāng)了官，聽說甲落魄潦倒，還譏笑他，不管他，兩人的交情因此斷絕了，這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我更聽說過某某誰家的孩子在讀書的時候，立志說未來自

83、己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，卻因為貪污不檢點、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了。這還可以原諒。我老人家鄰居有家私塾，聽里頭的老師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將、相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，他們有人腰佩紫綬金印，有人上下轎由仆從折簾撩幔。然而一旦國內(nèi)發(fā)生事變，災(zāi)難和壞事自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個國家）、自己的名譽(yù)、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。這么說來，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了過去，哪里單單只是一雙筷子之間而已呢！”   

84、;      老人話沒說完，宰相趕緊向他謝罪說：“老人家您真是個明白道理的人??！”宰相就優(yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去，于是芋老人的名聲大為顯揚。    我贊許說：芋老人能夠在無意中遇到宰相，一見如故，進(jìn)而和他結(jié)緣，真是奇特的事情哪！不知道宰相像哪一種人？能否不愧對老人家的話呢？不過，從他能夠不忘懷那頓芋頭看來，應(yīng)該是好過那些連老人都把他看成像芋頭一樣的人吧！只是奇怪芋老人雖然讀過些書，又怎么擅長說話到這樣的地步，難道他真是明白道理的人嗎？或許傳聞夸大了事實吧？天下道理，有些是達(dá)官貴人與讀書人說不出來的，然而鄉(xiāng)下老人，粗鄙百姓卻能夠說得出來，往往就是這個樣子?！崩囊唬嚎?#160;