江西省贛州市四所重點(diǎn)中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考試題 Word版含答案

1、江西省贛州市四所重點(diǎn)中學(xué)（贛州一中、平川中學(xué)、瑞金中學(xué)、贛州三中）2013-2014學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷一、（18分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是( )A傭金（yng） 月暈（yn） 詭譎（ju） 膝蓋（x） B臀部（tn） 櫓棹（zho） 熟稔（rn） 胚胎（p） C奇葩（p） 弄堂（nng） 儕輩（chi） 勾當(dāng)（gu） D脖頸（gng） 脂肪（zh） 掂量（din） 畸形（j）2下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A發(fā)軔切磋頂呱呱恭逢盛世 B搏弈 坍塌 糊涂帳 厝火積薪C輯錄 部署 迷彩服 忍辱含垢 D融資 翩躚 白內(nèi)障 誓死如歸3下列各句中，加點(diǎn)的

2、詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )A碳排放過量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的危害，如果不設(shè)法加以遏制，必然會(huì)威脅人類生存，全球性大災(zāi)難指日可待。B人類擁有一雙明亮的眼睛，但人們常常用它向外看，欣賞外面的風(fēng)景或者專盯別人的毛病，很少有人把它翻轉(zhuǎn)過來(lái)向內(nèi)看自己，用心之光向心中看，用智慧之光觀照自己的心靈。C中山裝作為寶貴的文化遺產(chǎn)，申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目應(yīng)該能夠成功。一經(jīng)申報(bào)成功，中山裝的保護(hù)工作必將更加受益。D幾位海外留學(xué)生的加入，使我們的技術(shù)力量大為增強(qiáng)，我們正可以因人成事，做一番大事業(yè)。4下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是( )A. “雪龍”號(hào)通過直升機(jī)將俄羅斯科考船上52名乘客轉(zhuǎn)移到了澳大利亞“南

3、極光”號(hào)破冰船上，但在1月3日自己也被厚冰困住。B. 滬深高鐵有望年內(nèi)全線開通運(yùn)營(yíng)，這條大動(dòng)脈連接的大都是金融中心和大型城市。C.“人肉搜索”不再是普通的網(wǎng)絡(luò)行為，它已經(jīng)給某些當(dāng)事人帶了物質(zhì)和精神的損傷，這與傳統(tǒng)的暴力事件性質(zhì)接近，自然就進(jìn)入了法律監(jiān)管的范圍。D. 盡管很多網(wǎng)友對(duì)“土豪”這個(gè)詞潛藏著的對(duì)人的諷刺等負(fù)面情緒提出了種種質(zhì)疑，但并不能阻止它在全國(guó)的流行。5. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )同父親的關(guān)系則完全不同。_。_。_。_，_。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世

4、界父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個(gè)極端母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無(wú)法同母親相比A B C D6. 下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項(xiàng)是( )A孔子說：“青少年在家，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)書本知識(shí)?！盉大學(xué)生加爾拉斯裝扮成“白月騎士”與堂吉訶德決斗，堂吉訶德敗北后不得不服從命令，從此停止游俠活動(dòng)。后來(lái)他一病不起，臨終承認(rèn)自己不是騎士堂吉訶德，而是善人吉哈諾。C克洛德利用甘果瓦把愛斯梅拉

5、達(dá)騙出了巴黎圣母院，帶到格雷沃廣場(chǎng)，指著絞刑架要愛斯梅拉達(dá)在死亡和愛他之間選擇一個(gè)。愛斯梅拉達(dá)寧死不屈，讓他陷入瘋狂之中，又哭又懇求又威脅，最后他絕望了，將愛斯梅拉達(dá)交給隱修女看管，叫來(lái)了軍警。D“脂粉香娃割腥啖膻”，說的是豪爽的史湘云和寶玉烤了鹿肉來(lái)吃，還說吃這個(gè)方愛吃酒，吃了酒才有詩(shī)。誰(shuí)知她吃了肉、喝多了酒竟醉臥在石凳上，“四面芍藥花飛了一身”，睡著了嘴里還嘟嘟囔囔地吟詩(shī)。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文章，完成79題。讀書，我們會(huì)注意作者，但讀地圖，我們不問作者。我們認(rèn)為作者是一個(gè)無(wú)偏無(wú)私公正中性的無(wú)名好人，我們只面對(duì)同樣是無(wú)偏無(wú)私公正中性的好圖。其實(shí)，每張地圖都呈現(xiàn)了作者的權(quán)力

6、、意志、成見、偏私、好奇心、焦點(diǎn)、注意力、學(xué)識(shí)等等。地圖在編繪時(shí)，編者之間要反復(fù)爭(zhēng)論，最后畫上去的可能是主編一人的見解，而讀者卻視地圖為毫無(wú)疑義的公眾真理。伍德稱這是“人文內(nèi)容的自然化”。在我們滿懷信心地追求圖面注記與真實(shí)世界一對(duì)一的準(zhǔn)確關(guān)系時(shí)，莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“白色謊言”，并提醒我們?cè)诘貓D中尋找“被壓抑的經(jīng)驗(yàn)”與“意識(shí)形態(tài)性扭曲”。中國(guó)古代地圖種類多樣，各有側(cè)重，求準(zhǔn)確的方面也各自不同。一般來(lái)說，大抵有形勢(shì)圖與實(shí)用圖兩大類。周官中“天下之圖”、“土地之圖”就已經(jīng)大致區(qū)分了這兩大類地圖，它們的用處有別?！疤煜轮畧D”屬于形勢(shì)圖，即所謂“九州之圖”、“天下大圖”之類?！靶蝿?shì)圖”只要表現(xiàn)

7、大勢(shì)，求勢(shì)而不拘細(xì)節(jié)，在意識(shí)形態(tài)上，其主旨是宣揚(yáng)“聲教所及”、“舟車所至”、“普天之下”、“大一統(tǒng)”、“華夷之限”等王朝觀念。南宋黃裳曾作地理圖進(jìn)獻(xiàn)宋寧宗，目的就是使宋寧宗披圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。形勢(shì)圖的法統(tǒng)立場(chǎng)，常常不承認(rèn)“蠻夷”一時(shí)占據(jù)“中國(guó)”的實(shí)際性，對(duì)它們視而不見，在圖上不予表現(xiàn)。故南宋地理圖不畫女真“賊區(qū)”的建制，在金人占據(jù)并更名為南京的開封仍標(biāo)“東京開封府”。這種保持正統(tǒng)的傳統(tǒng)做法，被俞樾修上?？h志時(shí)沿用，故縣志附圖對(duì)于“西夷”占據(jù)的“洋場(chǎng)”視而不見?！巴恋刂畧D”一類則趨于實(shí)用，繪時(shí)主要追求實(shí)際地上事項(xiàng)的準(zhǔn)確，范圍具體，尚書所記“洛邑圖”、荊軻所獻(xiàn)督亢圖、蕭何在秦宮所收?qǐng)D

8、等均屬此類，用途是“地訟，以圖正之”，“具知厄塞戶口多少?gòu)?qiáng)弱處”。 地圖編制是地理學(xué)的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯(lián)想到中國(guó)古代地理學(xué)的政教本質(zhì)與思想內(nèi)涵。中國(guó)古代地理學(xué)的主流是圍繞治國(guó)平天下的使命發(fā)展的，可稱其為“王朝地理學(xué)”。為安排好龐大帝國(guó)的空間秩序，古人既樹立了王朝社會(huì)地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會(huì)地理的實(shí)際問題。觀念包括“九州”、“五服”、“山河兩戒”等一系列思想原則，這是古人所理解與追求的“普天之下”。實(shí)際問題則包括州郡縣體系的創(chuàng)立和道路關(guān)隘運(yùn)河的建設(shè)，這是對(duì)“莫非王土”的實(shí)踐治理。在古代地理學(xué)思想中 “地理”與“地里”多為不同的二者。觀念與問題構(gòu)成“地理”，而“地里”僅

9、指道里遠(yuǎn)近。若以為古人只曉得道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”，而沒有思想觀念層面的建樹，則是無(wú)視古代思想家、政治家的深刻作為。關(guān)于地圖，朝廷向來(lái)重視，所謂內(nèi)府“版圖”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對(duì)于地圖的編制、呈送都有嚴(yán)格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“志書”都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術(shù)，或收集圖籍（漢朝蕭何），或編纂地理志書（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“紐”天下的綱紀(jì)，“制”世上的群生。 迄今大多數(shù)中國(guó)地圖史研究，多注重繪圖技術(shù)的發(fā)展、提高，注意研究比例尺使用問題、投

10、影問題、所繪河流走向、海岸線走向的準(zhǔn)確性問題等，對(duì)地圖的文化思想背景則相對(duì)注意得很少。因而，地圖史多被認(rèn)為屬于科學(xué)技術(shù)史的一部分，而不是文化思想史的一部分。 （節(jié)選自地圖中的權(quán)力、意志與秩序）7下面對(duì)“地圖”的理解有誤的一項(xiàng)是 ( )A地圖因?yàn)閭?cè)重不同而分類不同，中國(guó)古代地圖從用途分有“天下之圖”和“土地之圖”兩類。B地圖的編制、呈送、使用等，往往能體現(xiàn)出中國(guó)古代地理學(xué)“治國(guó)平天下”的政治使命。C地圖體現(xiàn)出了作者的好惡、學(xué)識(shí)、個(gè)性、權(quán)力、意志等，也可以表現(xiàn)思想家和政治家的深刻作為。D地圖可以用來(lái)宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)，可以用于解決實(shí)際事務(wù)，所以地圖歷來(lái)都是王朝管理不可或缺的文件。8下面的內(nèi)容不能體現(xiàn)中國(guó)

11、地理學(xué)的“政教本質(zhì)”的一項(xiàng)是( )A創(chuàng)立州郡縣的體系，建設(shè)道路關(guān)隘運(yùn)河，這些做法是古人以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐“莫非王土這一思想。B古人用“地里”一詞來(lái)指道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”。 C朝廷的主管官員通過收集圖籍、編纂地理志書等方式，來(lái)達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)天下綱紀(jì)、管理全體百姓的目的。D古人借助“九州”、“五服”、“山河兩戒”等思想原則，樹立了“普天之下”的理想主義觀念。9下面對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A形勢(shì)圖在表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)一般不關(guān)注實(shí)際事項(xiàng)和追求具體細(xì)節(jié)，實(shí)用圖在繪制時(shí)的追求則與之相反。B作者認(rèn)為地圖承載著一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)時(shí)代的文化思想背景，因而地圖史應(yīng)該作為文化思想史的一部分。C南宋黃裳作

12、地理圖進(jìn)獻(xiàn)宋寧宗，俞樾修上海縣志時(shí)不表現(xiàn)“洋場(chǎng)”，都是借地圖體現(xiàn)王朝觀念。D有學(xué)者認(rèn)為地圖中有“白色謊言”，是因?yàn)橛行┑貓D不拘細(xì)節(jié)只求形勢(shì)，影響了地圖內(nèi)容的準(zhǔn)確性。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。圬者王承福傳韓愈圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也，其它所以養(yǎng)生之具，皆待人力

13、而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠(chéng)有功，取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)愧者取焉。 “嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過之，則為墟矣。有再至三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死而其子孫不能有也?；蛟唬核蓝鴼w之官也。吾以是觀之，非所謂食焉而怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？

14、非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？抑富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。”一身而二任焉，雖圣者不可為也。愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少，其學(xué)楊朱之道者邪？楊朱之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪

15、其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選古文觀止）注：圬w：粉刷墻壁。鏝mn：粉刷墻壁的工具。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A天寶之亂，發(fā)人為兵 發(fā)：征調(diào)B上下其圬之傭以償之 上下：增加或減少C吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)愧者取焉 特：特別D皆待人力而后完也 待：依靠11下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是( )A棄之來(lái)歸師道之不傳也久矣B食焉而怠其事積水成淵，蛟龍生焉C則以與道路之廢疾餓者焉 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉D薄功而厚饗之者邪 何以番吾生而安吾性耶12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )A王承福是個(gè)有戰(zhàn)功、可以獲得官

16、職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操饅做工謀生，租住在雇傭他的人家中。B王承福認(rèn)為社會(huì)是有一定分工的，也只有承認(rèn)社會(huì)分工得必要性，才能安心于自己所做的事業(yè)，得到自己應(yīng)有的利益而問心無(wú)愧。C. 王承福一直都是在富貴人家干活，見證了許多富貴人家由盛而衰的變化，借此勸告人們不可“食焉怠其事”。D選文記敘了王承福的事跡和言行，對(duì)王承福所言，世人應(yīng)當(dāng)一分為二的看待。第卷（114分）四、（28分）13把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分，每小題4分）（1）舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。 （2）夫鏝易能，可力焉。又誠(chéng)有功，取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。 （3）然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少，其學(xué)楊

17、朱之道者邪？ 14閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。（8分）乙亥歲除漁梁村黃公度年來(lái)似覺道途熟，老去空更歲月頻。爆竹一聲鄉(xiāng)夢(mèng)破，殘燈永夜客愁新。云容山意商量雪，柳眼桃腮領(lǐng)略春。想得在家小兒女，地爐相對(duì)說行人。注宋高宗紹興二十五年，是農(nóng)歷乙亥年。這年十月，秦檜死了，在輿論壓力下，高宗召回一些受秦檜打擊迫害的官員。作者也奉詔回朝，大年三十行經(jīng)閩北漁梁村時(shí)寫下了這首詩(shī)。（1）這首詩(shī)頸聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） （2）請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度賞析本詩(shī)的尾聯(lián)。（4分） 15古詩(shī)文填空。（5題限選4題，8分）（1）千古江山， 。舞榭歌臺(tái)， 。（辛棄疾京口北固亭懷古）（2）寄蜉蝣于天地，

18、 。哀吾生之須臾， 。（蘇軾赤壁賦）（3）上有六龍回日之高標(biāo)， 。黃鶴之飛尚不得過， 。（李白蜀道難）（4）子曰：“ ，不悱不發(fā)。 ，則不復(fù)也?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而（5） ，隔葉黃鸝空好音。 ，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）五、（21分）閱讀下面的小說，完成16-19題。筆直的煙秦巴子不刮風(fēng)的時(shí)候,煙囪里冒出的煙就是直的。在沒有太陽(yáng)的日子里,那煙就像是畫在宣紙上的一棵樹,看見每家的屋頂都栽上這么一棵樹,其實(shí)是很好玩的。黃昏里偶爾也會(huì)起風(fēng),那“樹”就悠悠地?cái)[動(dòng)起來(lái),裊若楊柳的樣子?！澳憧匆娢壹业臒熤绷?就到林子里等我?！边@是女孩給男孩定下的約會(huì)的信號(hào)。于是男孩和女孩在林子里見面。先說些村子里的閑話,接著顫

19、顫地說些情話,然后就沒有話了。其實(shí)還有一段沉默的時(shí)間四目相對(duì),用眼睛說話。女孩說:“該回去了。”于是女孩先走,男孩要等她走得遠(yuǎn)了,再繞一個(gè)很大的彎,從另一條路上回去。所以每次女孩走了以后,男孩都有一段時(shí)間用來(lái)回味殘留的感覺,這時(shí)的男孩就會(huì)輕聲地哼唱一段曲子,感嘆生活的美好。其實(shí)男孩和女孩兩家只是遙遙相對(duì),隔得并不很遠(yuǎn),開了門就可以互相望見,只須招招手兒,根本用不著拿煙的曲直來(lái)約會(huì)。但女孩提出的時(shí)候,男孩覺得這樣很有意思,很有一些浪漫的情調(diào)。所以男孩每天下午都要很用心地看看有沒有風(fēng),煙是不是直了。但煙有時(shí)候是靠不住的。有一次男孩去了,女孩卻沒來(lái),心里便覺得怪怪的。男孩在林子里轉(zhuǎn)悠。他覺得有風(fēng)的時(shí)

20、候林子里更爽,他想,應(yīng)該把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴她。他還想,不如就改成有風(fēng)的時(shí)候見面。但他隨即就有了一個(gè)擔(dān)心,擔(dān)心女孩不會(huì)答應(yīng)。因?yàn)檫@里有風(fēng)的日子比無(wú)風(fēng)的日子多得多,正像人們平時(shí)所說的:這兒很少刮風(fēng),一年刮兩次,一次刮半年。因此我們也知道了,這一對(duì)男孩和女孩,單獨(dú)在一起的時(shí)候并不多。下一次見面的時(shí)候,男孩問女孩:上次為什么沒來(lái)?女孩說:那天刮的東風(fēng),你家的煙直往西倒呢。男孩說:我明明看見你家的煙是直的,就像旗桿。女孩說:你家刮風(fēng)了，我家沒刮。于是都笑了:煙有時(shí)候是靠不住的。到了刮風(fēng)的日子,煙就會(huì)慢慢地飄散開來(lái)。所以整個(gè)春天里男孩總是很失望地望著女孩家的煙囪。春天快要結(jié)束的時(shí)候,有一天煙終于直了。男孩看看

21、女孩家的煙囪,又看看自己家的煙囪,急切地向林子里奔去。女孩已經(jīng)在那里了。女孩說:我想了一個(gè)春天了,煙是靠不住的,我們不如就取消這個(gè)約定吧。男孩問:那用啥辦法呢?女孩說:我下次告訴你。女孩坐在樹根上自說自話:能到城里去看看多好,咱們這里太單調(diào)了,連煙都不知道變個(gè)樣子,太沒意思。男孩說:我可不想去,城里人復(fù)雜,我覺得咱這老林子挺好,我喜歡煙像電線桿似的支棱著。女孩望著遠(yuǎn)處的村子,望著房頂上冒出的煙。男孩望著女孩,都不說話。女孩說:我該回去了。男孩眼巴巴地望她:下次怎么見面呢?女孩也望著男孩:下次告訴你。男孩還要在林子里轉(zhuǎn)悠一陣,回味殘留的感覺。但這一次他沒有哼什么曲子。男孩這時(shí)候已經(jīng)知道自己犯了一

22、個(gè)錯(cuò)誤,是邏輯錯(cuò)誤。但整個(gè)夏天里,每當(dāng)煙直了的時(shí)候,男孩還是固執(zhí)地走到林子里來(lái),在絕望中,尋找一點(diǎn)點(diǎn)可能和希望。秋天的時(shí)候,男孩在他們常倚靠的那棵樹上找到了一張字條,是女孩留下的。字條上說:我很好,城里很有意思,煙囪很少,電線桿子很直,煙卻總是迷亂。(有刪減)16小說以“筆直的煙”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它的內(nèi)涵。（4分） 17請(qǐng)分析下面句子的含義（4分）男孩這時(shí)候已經(jīng)知道自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤,是邏輯錯(cuò)誤。 城里很有意思,煙囪很少,電線桿子很直,煙卻總是迷亂。 18請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括男孩的情緒變化過程（6分） 19“煙有時(shí)候是靠不住的”在全文多次出現(xiàn)，這樣的安排好嗎？請(qǐng)結(jié)合小說，談?wù)勀愕目捶?。?分）

23、六、（15分）20語(yǔ)言綜合運(yùn)用（15分）在寒冷的冬天，每個(gè)同學(xué)都有艱難起床的經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)你用生動(dòng)的筆墨寫下這一情景。要求：主要運(yùn)用描寫的表達(dá)方式。 運(yùn)用夸張、反復(fù)的修辭手法。 不少于200字。七、（50分）21. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。周國(guó)平先生說：“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開花?！闭?qǐng)以“記住開花”為話題，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于700字的議論文或記敘文。題目自擬，立意自定；不得抄襲，不得套作。高三語(yǔ)文期末考試參考答案：1D(A月暈ynyn B胚胎ppi C弄堂nnglng)2C（A恭逢盛世躬逢盛世B搏弈博弈 糊涂帳糊涂賬 D誓死如歸視

24、死如歸）3B（A.褒貶誤用，“指日可待”是褒義詞，不能表示災(zāi)難很快來(lái)臨；C. “一經(jīng)”表示只要經(jīng)過某個(gè)步驟或某種行為，下文說明就能產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果，根據(jù)句中意思，中山裝還未申報(bào)成功，屬于未然情況，故應(yīng)用“一旦”； D. 因人成事：依靠他人辦成事情，一般含諷刺意味。)4A（B. 并列不當(dāng)，“金融中心”和“大型城市”存在包容關(guān)系，概念交叉，不能并列；C.搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“物質(zhì)的損失和精神的損傷”；D. 重復(fù)贅余，“提出”和“質(zhì)疑”重復(fù)。）5B（選自必修四弗洛姆父母和孩子之間的愛。整段文字都在談父親教育的職責(zé)，先用母親的比喻加以區(qū)分，然后依次寫父親教育的內(nèi)涵，是對(duì)的解說。）6D（此項(xiàng)是將“脂粉香娃割腥

25、啖膻”和“憨湘云醉眠芍藥裀”混在一起了。）7A(原文：“中國(guó)古代地圖種類多樣，各有側(cè)重，求準(zhǔn)確的方面也各自不同。一般來(lái)說，大抵有形勢(shì)圖與實(shí)用圖兩大類。周官中“天下之圖”、“土地之圖”就已經(jīng)大致區(qū)分了這兩大類地圖，它們的用處有別?！盋項(xiàng)中的“好惡”“個(gè)性”為合理的引申，因?yàn)樵挠小暗鹊取边@樣的字眼。)8B（原文：“在古代地理學(xué)思想中 “地理”與“地里”多為不同的二者。觀念與問題構(gòu)成“地理”，而“地里”僅指道里遠(yuǎn)近?！辈捎玫氖恰按鸱撬鶈枴泵}法。）9D（莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“白色謊言”，是因?yàn)槊繌埖貓D都呈現(xiàn)了作者的權(quán)力、意志、成見、偏私、好奇心、焦點(diǎn)、注意力、學(xué)識(shí)等等。）10C（只不過）1

26、1C（介詞，把。A代詞，它/取獨(dú)；B代詞，之/兼詞，于此；D表轉(zhuǎn)折，卻/表遞進(jìn)，并且）12C（“王承福一直都是在富貴人家干活”錯(cuò)。）13（1）他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當(dāng)?shù)姆孔狻⒒锸迟M(fèi)。（得分點(diǎn)：舍、歸、屋食之當(dāng)、大意各1分）（2）粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。（得分點(diǎn)：鏝、力、誠(chéng)、直各1分）（3）但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？（得分點(diǎn)：然、謂、自為、其邪各1分）參考譯文：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子

27、卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明。意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他又說：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來(lái)的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可

28、能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。所以，國(guó)君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國(guó)君的旨意來(lái)教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來(lái)，并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無(wú)愧的活來(lái)取得

29、報(bào)酬哩！“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再?gòu)哪抢锝?jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來(lái)經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：唉！他們家主人被判刑殺掉了。有的說：原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。也有的說：人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了。我從這些情況來(lái)看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來(lái)一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐

30、憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來(lái)供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹?，又要?jiǎng)谛?，即使是圣人也不能做到??！”我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，覺得他這個(gè)人大概是個(gè)賢人，是那種所謂獨(dú)善其身的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家當(dāng)作勞心費(fèi)力的事，不肯操點(diǎn)心來(lái)養(yǎng)活妻子兒女，難道會(huì)肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到後又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無(wú)道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對(duì)我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來(lái)作為自己的借鑒。14（1）“云容山意商量雪”描繪出烏云堆積山頭，醞釀著一場(chǎng)大雪的景象，襯托出詩(shī)人游宦在外的艱辛和飄泊羈旅的寂苦，也暗含了作者對(duì)家