【KS5U解析】安徽省滁州市民辦高中2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含解析

1、滁州市民辦高中20192020學(xué)年度上學(xué)期期末試卷高二歷史試題考試時(shí)間：90分鐘，滿分100分。命題范圍：必修3。第i卷選擇題一、選擇題1.看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗。但是20世紀(jì)初的無(wú)聲電影時(shí)代，美國(guó)五大影院為了體現(xiàn)上流社會(huì)的高雅品味，在觀影時(shí)是禁止吃爆米花的。這種習(xí)俗真正流行于30年代，隨后風(fēng)靡全球。這說(shuō)明a. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成美國(guó)電影業(yè)走向衰落b. 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們的觀影習(xí)慣c. 精神的空虛使人們追求享樂(lè)型生活d. 技術(shù)的發(fā)展使電影消費(fèi)日益大眾化【答案】d【解析】由材料可知，看電影吃爆米花從原來(lái)為了體現(xiàn)上流社會(huì)的高雅品味而禁吃，到后來(lái)的流行起來(lái)并風(fēng)靡全球，表明了技術(shù)的發(fā)展使電影消

2、費(fèi)日益大眾化，不再是上流社會(huì)的享受，d正確。a項(xiàng)中的電影業(yè)衰落無(wú)法體現(xiàn)，排除。b項(xiàng)中的“改變觀影習(xí)慣”錯(cuò)誤，應(yīng)該是美式習(xí)慣風(fēng)靡全球。c項(xiàng)“精神的空虛”和“享樂(lè)型生活”，材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。2.1919年12月，胡適說(shuō)：“現(xiàn)在有許多人自己不懂得國(guó)粹是什么東西，卻偏要高談保存國(guó)粹?！彼J(rèn)為中國(guó)過(guò)去一切都可以成為“國(guó)故”，而“國(guó)故”包括了國(guó)粹和國(guó)渣，“若要知道什么是國(guó)粹，什么是國(guó)渣，必須要用批判的態(tài)度、科學(xué)的精神，去做一番整理國(guó)故的功夫”。這表明胡適：a. 希望推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化b. 對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理念有所懷疑c. 贊揚(yáng)了五四運(yùn)動(dòng)的民族精神d. 存在“全盤(pán)西化”的思想傾向【答案】a【解析】據(jù)材料

3、“保存國(guó)粹而“國(guó)故”包括了國(guó)粹與國(guó)渣先須要用批判的態(tài)度、科學(xué)的精神，去做一番整理國(guó)故的功夫”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了胡適主張以科學(xué)批判的方法整理傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的要求，故a項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)的理念是民主與科學(xué)，提倡新道德，不是“保存國(guó)粹”，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與五四運(yùn)動(dòng)的民族精神無(wú)關(guān)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未涉及“全盤(pán)西化”的思想，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選a。3.2008年8月8日，第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式全球?qū)崨r轉(zhuǎn)直播，報(bào)道指出，此次開(kāi)幕式將是史上收視人數(shù)最多的電視節(jié)目，能夠看到實(shí)況的觀眾人數(shù)將達(dá)23億。這說(shuō)明a. 普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近b. 電視作為大眾媒體，為人們獲取信息提供

4、了便捷方式c. 觀眾必須通過(guò)電視才能了解奧運(yùn)會(huì)d. 電視給觀眾帶來(lái)更具沖擊力的視覺(jué)享受【答案】b【解析】北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，收看實(shí)況屬于電視作為傳媒的獲取資訊的功能，故b正確；a不符合材料主旨；c中必須說(shuō)法絕對(duì)；d中不符合材料直播視角。4.1819世紀(jì)，歐美的浪漫主義作家運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法寫(xiě)下了大批反映和描寫(xiě)“自然”的詩(shī)歌和其他文藝作品。如“地球（或自然）是人類(lèi)的母親“動(dòng)物都是人類(lèi)的朋友."“自然發(fā)怒”等，這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求。這些作品主要表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們a. 對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)b. 對(duì)政治現(xiàn)狀的不滿c. 對(duì)理想社會(huì)的追求d. 對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂【答案】d【解析】【詳解

5、】由材料“18-19世紀(jì)”“這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求”可知這一時(shí)期處于工業(yè)革命時(shí)期，體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谌伺c自然的和諧發(fā)展的追求，實(shí)質(zhì)上反映的是對(duì)工業(yè)革命導(dǎo)致環(huán)境污染的一種反思和擔(dān)憂,故d項(xiàng)正確。18、19世紀(jì)的第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)力不斷提高，是人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，但是煤、石油的過(guò)度開(kāi)采，工廠造成的環(huán)境污染問(wèn)題使得人類(lèi)開(kāi)始思索人與自然的和諧發(fā)展。對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)并非實(shí)質(zhì)原因，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)政治現(xiàn)狀不滿與題意無(wú)關(guān)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；理想社會(huì)應(yīng)該是指自由、平等、民主的社會(huì)，與題意無(wú)關(guān)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。5.1920年1月，教育部正式通令全國(guó)：“自本年秋季起，凡國(guó)民學(xué)校一二年級(jí)，

6、先改國(guó)文為語(yǔ)體文，以期收文言文一致之效?！?月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書(shū)一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語(yǔ)體文教科書(shū)。這一變化a. 揭開(kāi)了近代國(guó)人思想變革的序幕b. 表明新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果c. 是近代中國(guó)民族觀念興起的產(chǎn)物d. 是當(dāng)時(shí)政府維護(hù)民主共和所采取的重要舉措【答案】b【解析】【詳解】從材料“規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書(shū)一律廢止，”聯(lián)系新文化運(yùn)動(dòng)中胡適提出要用白話文代替文言文、陳獨(dú)秀提出白話文的使用和“文學(xué)革命”的口號(hào)，表明新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果，故答案為b。1898年的維新變法運(yùn)動(dòng)是解開(kāi)了近代國(guó)人思想變革的序幕，a

7、錯(cuò)誤。我國(guó)的民族觀念興起是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了挽救民族危亡，c錯(cuò)誤。文學(xué)革命有利于傳播新思想，與維護(hù)民族共和無(wú)關(guān)，d錯(cuò)誤。6. 牛頓經(jīng)典力學(xué)的成就之大使它本身得以廣泛傳播，此后，人們開(kāi)始用力學(xué)的尺度去衡量一切，用力學(xué)的原理去解釋一切自然現(xiàn)象，將一切運(yùn)動(dòng)的原因都?xì)w結(jié)為力，自然界就是一架按照力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的機(jī)器。這反映出牛頓力學(xué)a. 推動(dòng)了自然界各領(lǐng)域的進(jìn)步b. 成為人們認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的依據(jù)c. 推動(dòng)了文藝復(fù)興在英國(guó)的發(fā)展d. 對(duì)人們認(rèn)識(shí)觀也產(chǎn)生了消極影響【答案】d【解析】試題分析：據(jù)材料“用力學(xué)的尺度去衡量一切，用力學(xué)的原理去解釋一切自然現(xiàn)象，將一切運(yùn)動(dòng)的原因都?xì)w結(jié)為力，自然界就是一架按照力學(xué)規(guī)律

8、運(yùn)動(dòng)著的機(jī)器”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，力學(xué)規(guī)律不能解釋一切自然現(xiàn)象，故這體現(xiàn)了力學(xué)理論對(duì)人們認(rèn)識(shí)觀也產(chǎn)生了消極影響，故d正確。材料無(wú)法體現(xiàn)自然界各領(lǐng)域的進(jìn)步 ，故a排除。 人們改造社會(huì)的依據(jù)，在材料中未涉及，故b排除。文藝復(fù)興發(fā)生早于力學(xué)體系，故c排除?？键c(diǎn)：近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程·物理學(xué)的重大進(jìn)展·牛頓力學(xué)體系7.“從國(guó)民革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期?！边@里的成熟也體現(xiàn)了毛澤東思想的逐漸豐富和發(fā)展。下列不屬于此時(shí)期內(nèi)容的是a. 根據(jù)中國(guó)國(guó)情制定民主革命綱領(lǐng)b. 找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的唯一正確道路c. 形成

9、了獨(dú)立自主地解決本國(guó)實(shí)際問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)核心d. 根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的變化正確處理國(guó)共兩黨關(guān)系【答案】a【解析】試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)，據(jù)材料提到，從國(guó)民革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)中國(guó)國(guó)情制定民主革命綱領(lǐng)，屬于1922年中共二大，不符合題干時(shí)間，故a錯(cuò)誤，符合題意。找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的唯一正確道路，指工農(nóng)武裝割據(jù)理論，在1928年，故b正確，排除。形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)實(shí)際問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)核心，在1935年遵義會(huì)議，故c正確，排除。根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的變化正確處理國(guó)共兩黨關(guān)系，體現(xiàn)為國(guó)共第二次合作，故d

10、正確，排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·過(guò)程內(nèi)容8.20世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：人的頭腦接受著來(lái)自四面八方的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象，“宛如一陣陣不斷墜落的無(wú)數(shù)微塵”，文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主張a. 弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神b. 以寫(xiě)實(shí)手法來(lái)塑造人物c. 注重描寫(xiě)社會(huì)底層心聲d. 發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘【答案】d【解析】材料文字“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”即意識(shí)的流動(dòng)，在這種觀念支配下創(chuàng)造出了“意識(shí)流”這種心理小說(shuō)的形式，故d項(xiàng)正確；材料中

11、不是理性思維模式故a錯(cuò)誤；和屬于現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，不符合題意。點(diǎn)睛：材料中作家是“意識(shí)流”小說(shuō)的創(chuàng)造者伍爾夫。他認(rèn)為在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通的“頭腦接受著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刻下來(lái)的。這些印象來(lái)自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無(wú)數(shù)微塵”，這就是真正的生活。他否定生活的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。9.英國(guó)廣播公司報(bào)道：中國(guó)是世界上第三個(gè)有能力獨(dú)立進(jìn)行載人航天國(guó)家，同時(shí)嫦娥工程也有很多技術(shù)和嘗試是開(kāi)創(chuàng)性的。這是中國(guó)“大國(guó)雄心”的展示，因?yàn)椤耙粋€(gè)普通的發(fā)展中國(guó)家，是不會(huì)試圖飛到月球的”。這表明（ ）a. 中國(guó)已經(jīng)是世界的超級(jí)大國(guó)b. 航天技術(shù)決定了一個(gè)國(guó)家的興衰c

12、. 當(dāng)代科技發(fā)展是國(guó)家綜合實(shí)力的重要展示d. 中國(guó)科技在世界上已經(jīng)處于領(lǐng)先的地位【答案】c【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，科技實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，所以c項(xiàng)表述符合題意，a d兩項(xiàng)不符合中國(guó)科技發(fā)展的現(xiàn)狀，b項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，答案選c。考點(diǎn)：新中國(guó)成立以來(lái)的重大科技成就點(diǎn)評(píng)：“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志”。這是鄧小平對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)國(guó)防科技所取得重大成就的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的重大科技成就所產(chǎn)生影

13、響的系統(tǒng)總結(jié)，這應(yīng)該成為我們必須牢固掌握的話語(yǔ)。10.1956年以后，詩(shī)歌不再僅僅表現(xiàn)重大題材，謳歌愛(ài)情、友誼、山川景物的作品開(kāi)始增多，詩(shī)的主題也不斷深化。一些詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大膽探索，對(duì)我們生活中存在的問(wèn)題和矛盾給予揭示，對(duì)一些社會(huì)人生問(wèn)題給予積極的思考。這段描述說(shuō)明a. 國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入高潮b. 新舊創(chuàng)作理念存在沖突c. 社會(huì)上出現(xiàn)“左”傾思潮d. 當(dāng)時(shí)藝術(shù)氛圍相對(duì)自由【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“1956年”“詩(shī)的主題也不斷深化”、“一些詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，大膽探索”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1956年毛澤東提出繁榮社會(huì)主義文化和科技的雙百方針，促進(jìn)了我國(guó)文化的繁榮，材料反映了當(dāng)時(shí)藝術(shù)氛圍相對(duì)自由的情況

14、，d正確；材料反映的是文化領(lǐng)域相對(duì)自由的情況，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除a；材料無(wú)法體現(xiàn)“新舊創(chuàng)作理念存在沖突”，排除b；雙百方針是繁榮社會(huì)主義文化和科技的正確方針，材料反映的是雙百方針下，思想相對(duì)自由，文化逐漸繁榮的局面，不是“左”傾思潮，排除c。11.2010年10月1日18時(shí)，搭載著“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星的“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射。美聯(lián)社在報(bào)道中說(shuō)，“嫦娥二號(hào)”發(fā)射成功是中國(guó)雄心勃勃的太空計(jì)劃的最新里程碑。你認(rèn)為中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第一個(gè)里程碑應(yīng)該是a. 第一顆原子彈爆炸成功b. 第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功c. 第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功d. “神舟五號(hào)”載人宇

15、宙飛船發(fā)射成功【答案】b【解析】試題分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功是中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的“第一個(gè)”里程碑，選b是符合題意的，正確；選項(xiàng)a錯(cuò)在不屬于空間技術(shù)，不符合題意，排除；選項(xiàng)c錯(cuò)在不是“第一個(gè)”里程碑，不符合題意，排除；選項(xiàng)d也錯(cuò)在不是“第一個(gè)”里程碑，不符合題意，排除；故本題選b?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)科技技術(shù)發(fā)展的主要成就中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第一個(gè)里程碑12.1943年，鄧小平曾說(shuō)：“遵義會(huì)議之后，黨是在以毛主席為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底克服了黨內(nèi)的左、右傾機(jī)會(huì)主義我們回憶過(guò)去機(jī)會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)下的慘痛教訓(xùn)，每個(gè)同志都會(huì)感覺(jué)到這九年是很幸福

16、的?！睂?duì)此理解正確的是a. 毛澤東思想已被確立為黨的指導(dǎo)思想b. 毛澤東思想的精髓是解放思想，實(shí)事求是c. 毛澤東思想在實(shí)踐中逐漸得到人們的認(rèn)可d. 在毛澤東思想指導(dǎo)下中國(guó)革命取得巨大成功【答案】c【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。毛澤東思想作為全黨指導(dǎo)思想是在中共七大，遵義會(huì)議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)慘痛的失敗教訓(xùn)，毛澤東在實(shí)踐中得到認(rèn)同，故c正確；a是中共七大，1945年；b是鄧小平思想內(nèi)涵；d中沒(méi)有明確說(shuō)明?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果·毛澤東思想·特點(diǎn)13.伏爾泰（16941778年）重大的歷史事件這樣評(píng)價(jià)：“整個(gè)自

17、然界、所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物（人）竟然不顧這些法則完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的。”這個(gè)事件是a. 哥白尼發(fā)表天體運(yùn)行論1540年b. 牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理1687年c. 達(dá)爾文發(fā)表物種起源1859年d. 愛(ài)因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)1907年【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料“整個(gè)自然界、所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1687年牛頓在自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理中提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和力有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到牛頓力學(xué)體系中，故b項(xiàng)正確；天體運(yùn)行論提出“日心說(shuō)”，與材料信息不符，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)

18、爾文1859年發(fā)表物種起源,與題干伏爾泰所處時(shí)間不符，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦1907年發(fā)表廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)，與題干時(shí)間不符,故d項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“整個(gè)自然界、所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則”和伏爾泰的生平是解題的關(guān)鍵。14.據(jù)古代中國(guó)典籍記載，所謂經(jīng)絡(luò)乃行血?dú)?、營(yíng)陰陽(yáng)、調(diào)虛實(shí)、應(yīng)天道、決死生、處百病不可不通者也。說(shuō)文解字曰：“五臟六腑之氣血分流四肢也?！倍?guó)生理學(xué)家哈維于1628年發(fā)表心血運(yùn)動(dòng)論，用實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了血液的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。這實(shí)質(zhì)上說(shuō)明a. 古代中國(guó)醫(yī)學(xué)重理論，近代西方醫(yī)學(xué)重實(shí)用b. 古代中國(guó)醫(yī)學(xué)啟發(fā)了近代西方醫(yī)學(xué)c. 前者重感性和經(jīng)驗(yàn)，后者重科學(xué)實(shí)驗(yàn)d. 前者注重根治間接調(diào)理，后者針對(duì)表象

19、直接救治【答案】c【解析】中醫(yī)作為中國(guó)古代傳統(tǒng)科技的代表，具有重實(shí)用的特點(diǎn)，而西方醫(yī)學(xué)則重理論得特點(diǎn)，故排除a；材料沒(méi)有體現(xiàn)古代中國(guó)醫(yī)學(xué)與近代西方醫(yī)學(xué)的關(guān)系，排除b；由材料“五臟六腑之氣血分流四肢也”和“實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了血液的循環(huán)運(yùn)動(dòng)”，前者前者重感性和經(jīng)驗(yàn)，后者重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，故選c；中醫(yī)治根和西醫(yī)治表只是牽強(qiáng)附會(huì)之言，排除d。15.元曲西廂記講述了這樣一個(gè)故事：女主鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛(ài)，并且不顧老夫人反對(duì)，私下幽會(huì)，在雙方的共同努力之下，最終老夫人同意婚事，有情人終成眷屬。西廂記的流行說(shuō)明了a. 元代中央集權(quán)的空前加強(qiáng)b. 人們對(duì)婚姻家庭制度的不滿c. 元代商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)達(dá)d

20、. 人們對(duì)擺脫理學(xué)束縛的渴望【答案】d【解析】宋明理學(xué)為本題主要考查點(diǎn)。元代中央集權(quán)的空前加強(qiáng)與材料無(wú)關(guān)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“女主鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛(ài)，并且不顧老夫人反對(duì)，私下幽會(huì)”可知，這不是對(duì)家庭制度不滿，而是對(duì)禮教不滿，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有體現(xiàn)元代商品經(jīng)濟(jì)的狀況，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想，這體現(xiàn)了人們渴望擺脫理學(xué)束縛，故d項(xiàng)正確。16.彼得·蓋伊在啟蒙運(yùn)動(dòng)一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是a. 當(dāng)時(shí)思

21、想解放的力度不夠b. 市民階層的力量薄弱c. 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分d. 宗教神權(quán)統(tǒng)治的頑固【答案】c【解析】材料說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期仍然按照“神圣的東西作為畫(huà)家的中心主題”說(shuō)明此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量十分薄弱，主要是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不夠充分，故c正確；材料現(xiàn)象與思想解放力度不相關(guān)，故a錯(cuò)誤；文藝復(fù)興主要局限于社會(huì)上層，故b錯(cuò)誤；d不是材料中現(xiàn)象主要原因。17.拉莫特·勒瓦耶在其著作異教徒的德行中寫(xiě)到：“人們可以說(shuō)孔子和蘇格拉底一樣，運(yùn)用他們?cè)趥惱矸矫娴臋?quán)威，使哲學(xué)回到人間?！币韵履軌虺浞肿C明這一觀點(diǎn)的是a. 他們都強(qiáng)調(diào)道德的重要性b. 他們都追求個(gè)性的自由發(fā)展c. 他們都關(guān)注知識(shí)對(duì)人改造d.

22、 他們都維護(hù)奴隸主貴族利益【答案】a【解析】試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蘇格拉底針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)“有思想里的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀念，以挽救衰頹中的城邦制度；孔子仁的思想，以及以德治民等都強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。故選a項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·人文主義·孔子、蘇格拉底18.對(duì)下圖解讀正確的是a. 18世紀(jì)中期的中國(guó)是世界制造業(yè)大國(guó)b. 19世紀(jì)以來(lái)英國(guó)一直處于世界工廠地位c. 19世紀(jì)末德國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)值超過(guò)英國(guó)d. 18世紀(jì)中期以來(lái)美國(guó)的制造業(yè)起點(diǎn)高，發(fā)展快【答案】a【解析】試題解析：本題主要考查工業(yè)革命

23、的影響，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)圖表內(nèi)容展現(xiàn)的是四國(guó)工業(yè)的生產(chǎn)歷程兩次工業(yè)革命中制造業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，其中在18世紀(jì)中期中國(guó)是當(dāng)時(shí)最大的制造業(yè)國(guó)家，a項(xiàng)正確；英國(guó)在第二次工業(yè)革命之后逐漸衰落，排除b項(xiàng)；在19世紀(jì)末美國(guó)制造業(yè)產(chǎn)值超過(guò)了英國(guó)，排除c項(xiàng)；18世紀(jì)中期以后發(fā)展快的的是英國(guó)，不是美國(guó)，排除d項(xiàng)。19.愛(ài)日齋叢抄載：“大概唐末漸有印書(shū)，特未盛行，遂以為始于蜀也。當(dāng)五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”據(jù)此可知a. 活字印刷術(shù)在唐末開(kāi)始使用b. 造紙技術(shù)出現(xiàn)了重大的改進(jìn)c. 刻板印刷技術(shù)已經(jīng)傳入西方d. 雕版印刷術(shù)推動(dòng)了文化發(fā)展【答案】d【解析】【詳解】材料“

24、唐末漸有印書(shū)”、“當(dāng)五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方”等信息可以看出是印刷的書(shū)籍逐漸傳播到各地，而唐代沒(méi)有出現(xiàn)活字印刷術(shù)，故d項(xiàng)正確；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，故a項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出造紙技術(shù)的發(fā)展和刻版技術(shù)的外傳，故bc項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是扣住材料關(guān)鍵信息“唐末漸有印書(shū)經(jīng)籍方有托而流布于四方”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合唐代雕版印刷術(shù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，同時(shí)注意區(qū)分雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的不同。20.春秋至戰(zhàn)國(guó)前期，老子創(chuàng)立道家學(xué)派，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派，李悝創(chuàng)立法家學(xué)派等。到戰(zhàn)國(guó)后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如呂氏春秋。這說(shuō)明a. 百家爭(zhēng)鳴局面逐漸走向繁榮b

25、. 不同學(xué)派的思想出現(xiàn)融合與趨同c. 儒家學(xué)說(shuō)社會(huì)地位得到提高d. 思想的綜合與吸收成為發(fā)展趨勢(shì)【答案】d【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)國(guó)前期各思想學(xué)派興起，戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)總結(jié)性的人物和專(zhuān)著，由此可知，此時(shí)各學(xué)派思想的綜合和吸收成為發(fā)展趨勢(shì)，故d正確；a項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；b項(xiàng)中“趨同”不符合史實(shí)，排除；c項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是抓住“到戰(zhàn)國(guó)后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如呂氏春秋”的解讀，判斷各個(gè)選項(xiàng)是否符合這個(gè)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)排查。21.明清時(shí)期，銅仁的戲劇發(fā)展迅速，1375年修建的四川會(huì)館（三江公園川主宮），占地面積達(dá)5000平方米，館內(nèi)定期

26、的戲劇演出經(jīng)常座無(wú)虛席。觀眾從達(dá)官貴人到市井小民，商賈小販到工匠世人等。明清時(shí)期銅仁戲劇的這一特征a. 反映了市民文化的蓬勃發(fā)展b. 表明戲劇已經(jīng)成為社會(huì)文化的主流c. 是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)反映d. 說(shuō)明工商業(yè)者的社會(huì)地位顯著提高【答案】a【解析】“觀眾從達(dá)官貴人到市井小民，商賈小販到工匠世人等”說(shuō)明該戲劇體現(xiàn)出古代文學(xué)藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)，故a正確；b中社會(huì)主流說(shuō)法錯(cuò)誤；c中現(xiàn)實(shí)反映不符材料主旨；d中是文學(xué)藝術(shù)形式反映，不符合材料主旨22.歷史上系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的史記殷本紀(jì)，但是因?yàn)樽珜?xiě)的時(shí)代與商相隔久遠(yuǎn)，其內(nèi)容的真實(shí)性常被人懷疑。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證明史記殷本紀(jì)所載殷王世系是基本可靠的。由此

27、可見(jiàn)a. 沒(méi)有考古輔證的古籍必有爭(zhēng)議b. 考古發(fā)現(xiàn)與古籍有互證作用c. 甲骨文是已知最早的成熟文字d. 史記所載都是真實(shí)可靠的【答案】b【解析】文獻(xiàn)屬于二手史料，考古挖掘?qū)儆诘谝皇质妨希褂玫臅r(shí)候二者要相互印證，故b正確；a項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)；材料中論述的是史料使用，故c錯(cuò)誤；史記屬于二手史料，并不都是真實(shí)可靠，故d錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：史料是歷史研究的基礎(chǔ)。歷史的史料根據(jù)形式可分為實(shí)物資料（如遺跡、遺物和出土文物等）；文獻(xiàn)資料（如官私史書(shū)、文書(shū)檔案和報(bào)刊雜志等）；口述資料（如神話傳說(shuō)、史詩(shī)故事和話本等）；圖片音像資料（新聞圖片、記錄片和影視資料）。根據(jù)使用價(jià)值又可分為第一手資料（原始資料）和第二手資料（間接資

28、料）。在歷史資料研究中，不管是文字還是實(shí)物的資料，凡是有當(dāng)事人或親歷者根據(jù)親身經(jīng)歷寫(xiě)成或敘述的資料都可成為第一手資料。高考中常出現(xiàn)的詩(shī)歌、傳說(shuō)、竹枝詞和話本等文學(xué)作品在一定程度上也能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定史料價(jià)值但使用時(shí)須用其他史料印證。23. 有人評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)使詩(shī)成為表達(dá)商人、周人宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊(yùn)的最好形式，舉凡是他們的念親、愛(ài)國(guó)、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂(lè)之情，都可以在這里得到最好的表達(dá)。它讓人看到，周人的內(nèi)心生活世界，就是一個(gè)既沒(méi)有幻想錯(cuò)綜的神怪故事，也沒(méi)有張皇幽渺的浪漫色彩的平凡人間世界?！边@表明詩(shī)經(jīng)a. 注重描寫(xiě)人的內(nèi)心世界b. 蘊(yùn)涵人文主義精神c. 具有深厚浪漫主義色彩

29、d. 引領(lǐng)詩(shī)歌發(fā)展方向【答案】b【解析】試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息能力，較易。材料“詩(shī)經(jīng)使詩(shī)成為表達(dá)商人、周人宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊(yùn)的最好形式，舉凡是他們的念親、愛(ài)國(guó)、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂(lè)之情，都可以在這里得到最好的表達(dá)。它讓人看到，周人的內(nèi)心生活世界”反映了詩(shī)經(jīng)傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，即蘊(yùn)含了人文主義精神，故b答案符合題意；a答案表達(dá)不全面，排除；c答案說(shuō)法錯(cuò)誤，由材料“沒(méi)有張皇幽渺的浪漫色彩的平凡人間世界”可以看出詩(shī)經(jīng)不具有浪漫主義色彩，再加上詩(shī)經(jīng)本身就是是現(xiàn)實(shí)主義作品，排除；d答案與題意無(wú)關(guān)，排除。所以答案選b?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就

30、3;詩(shī)經(jīng)24.有學(xué)者在評(píng)論盧梭思想時(shí)指出，“盧梭的學(xué)說(shuō)不但批判了現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而且批判了一切社會(huì)組織盧梭思想的盛行，使那種通過(guò)感情沖動(dòng)和紙上談兵的方法解決社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題的傾向大大增加?！痹搶W(xué)者認(rèn)為盧梭的思想a. 推動(dòng)中央集權(quán)民族國(guó)家形成b. 兼具理性主義和浪漫主義c. 使人們徹底拋棄了理性精神d. 揭示了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想真諦【答案】b【解析】：材料中沒(méi)有體現(xiàn)中央集權(quán)民族國(guó)家的概念，可排除a；c項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，而且不符合史實(shí)，d項(xiàng)的說(shuō)法夸大了盧梭這一言論的作用，不符合材料的意思，所以本題選b。25.在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書(shū)籍，10%屬于古典書(shū)籍

31、。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書(shū)籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書(shū)刊下降為總數(shù)的27%。上述變化表明a. 人文主義思想傳播迅速b. 宗教改革打擊天主教會(huì)c. 古典作品受到高度重視d. 印刷引入促進(jìn)文化繁榮【答案】a【解析】由于資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展等因素，1416世紀(jì)興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的作用，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。所以出現(xiàn)了題干中所敘述的現(xiàn)象。故a正確；b屬于宗教改革影響；c和d與文藝復(fù)興的思想核心不符合。第ii卷非選擇題二、非選擇題26.閱讀材料，完成下列要求。材料一 黃宗羲，其父黃尊素系東林黨人，因彈劾魏忠賢受

32、酷刑而死。黃宗羲在青年時(shí)期積極參加反對(duì)閹官的斗爭(zhēng)，中年又出生入死地進(jìn)行抗清的武裝斗爭(zhēng)。在他的主要著作明夷待訪錄中，開(kāi)篇便指出“為天下之大害者，君而已矣”。他主張建立一種開(kāi)明的君主政體，即設(shè)置掌實(shí)權(quán)的宰相或政府首腦，與天子共議朝政。他認(rèn)為天下之治亂系于法之存亡。他反對(duì)殘苛的非常之法，主張賢人本著寬簡(jiǎn)之法盡量發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，即古代所謂的賢人政治。該書(shū)通過(guò)抨擊家天下的專(zhuān)制君主制度，向世人傳遞了光芒四射的民主精神，這在當(dāng)時(shí)黑暗無(wú)比的社會(huì)環(huán)境下是難能可貴的。材料二 孟德斯鳩，出身貴族世家。1716年，孟德斯鳩繼承了其伯父在波爾多議會(huì)議長(zhǎng)的職務(wù)。其著作論法的精神完成于1748年，在該書(shū)中，他鮮

33、明地表達(dá)了對(duì)英國(guó)君主立憲資本主義形式的欣賞和認(rèn)可。他認(rèn)為，在專(zhuān)制政體下，君主任意生殺豪奪，為所欲為，反復(fù)無(wú)常；人民無(wú)任何規(guī)則可遵循，所以，專(zhuān)制政體的原則只能是恐怖。他主張法治，反對(duì)人治，他認(rèn)為是法律保障了公民的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)法律作為人類(lèi)理性的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)治理的基礎(chǔ)。該書(shū)被稱(chēng)為繼亞里士多德政治學(xué)之后又一部對(duì)人類(lèi)法律文化影響深遠(yuǎn)的百科全書(shū)式著作，書(shū)中闡述的理論和原則對(duì)后世資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以上材料摘編自李芳黃宗羲和孟德斯鳩政治法律思想的比較等（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括黃宗羲和孟德斯鳩政治法律思想主張的異同。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲和盂德斯

34、鳩政治法律思想在當(dāng)時(shí)對(duì)本國(guó)產(chǎn)生的不同影響，并分析產(chǎn)生不同影響的主要原因?！敬鸢浮浚?）同：都批判君主專(zhuān)制（或都主張限制君主權(quán)力）；都強(qiáng)調(diào)法律的重要性。異：政治思想上，黃宗羲主張建立開(kāi)明的君主政體；孟德斯鳩主張建立資本主義君主立憲制。法律思想上，黃宗羲的法制思想并未完全脫離傳統(tǒng)人治軌道，其實(shí)質(zhì)是主張推行儒家的德治；孟德斯鳩的理論延續(xù)了西方法治精神，主張建立真正意義上的現(xiàn)代法治社會(huì)。（2）影響：黃宗羲的政治法律思想影響較小，未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒(méi)有在中國(guó)引起深刻的社會(huì)革命。孟德斯鳩的政治法律思想影響較大，打擊了專(zhuān)制世俗統(tǒng)治，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)

35、了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。原因：黃宗羲生活在明清之際，資本主義萌芽出現(xiàn)，但發(fā)展緩慢，市民階層力量弱小。孟德斯鳩生活在1718世紀(jì)的法國(guó)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大【解析】【詳解】（1）同：據(jù)材料一“在他的主要著作明夷待訪錄中，開(kāi)篇便指出為天下之大害者，君而已矣”和材料二“他認(rèn)為，在專(zhuān)制政體下，君主任意生殺豪奪，為所欲為，反復(fù)無(wú)常；人民無(wú)任何規(guī)則可遵循，所以，專(zhuān)制政體的原則只能是恐怖”可知，二者都批判君主專(zhuān)制；據(jù)材料一“他認(rèn)為天下之治亂系于法之存亡?！焙筒牧隙八鲝埛ㄖ?，反對(duì)人治，他認(rèn)為是法律保障了公民的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)法律作為人類(lèi)理性的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)治理的基礎(chǔ)”可知

36、，二者都強(qiáng)調(diào)法律的重要性。異：政治思想上，據(jù)材料一“他主張建立一種開(kāi)明的君主政體，即設(shè)置掌實(shí)權(quán)的宰相或政府首腦，與天子共議朝政?！笨芍?，黃宗羲主張建立開(kāi)明的君主政體；據(jù)材料二“其著作論法的精神完成于1748年，在該書(shū)中，他鮮明地表達(dá)了對(duì)英國(guó)君主立憲資本主義形式的欣賞和認(rèn)可?！笨芍系滤锅F主張建立資本主義君主立憲制。法律思想上，據(jù)材料一“他反對(duì)殘苛的非常之法，主張賢人本著寬簡(jiǎn)之法盡量發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，即古代所謂的賢人政治?！?并結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲的法制思想并未完全脫離傳統(tǒng)人治軌道，其實(shí)質(zhì)是主張推行儒家的德治；據(jù)材料二“他主張法治，反對(duì)人治，他認(rèn)為是法律保障了公民的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)法

37、律作為人類(lèi)理性的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)治理的基礎(chǔ)?！笨芍?，孟德斯鳩的理論延續(xù)了西方法治精神，主張建立真正意義上的現(xiàn)代法治社會(huì)。（2）影響：據(jù)所學(xué)可知，黃宗羲的法制思想并未完全脫離傳統(tǒng)人治軌道，其實(shí)質(zhì)是主張推行儒家的德治；因此其政治法律思想影響較小，未能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒(méi)有在中國(guó)引起深刻的社會(huì)革命。據(jù)材料“該書(shū)被稱(chēng)為繼亞里士多德政治學(xué)之后又一部對(duì)人類(lèi)法律文化影響深遠(yuǎn)的百科全書(shū)式著作，書(shū)中闡述的理論和原則對(duì)后世資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩的政治法律思想影響較大，打擊了專(zhuān)制世俗統(tǒng)治，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。原因：結(jié)合所學(xué)可從黃宗羲生活在明清之際，

38、資本主義萌芽出現(xiàn)，但發(fā)展緩慢，市民階層力量弱??；孟德斯鳩生活在1718世紀(jì)的法國(guó)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大等角度回答。27.科技的發(fā)展極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)少，深刻地影響著人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式，閱讀下列材料：材料一 兩次科技革命的成果在泰坦尼克號(hào)身上得到了充分的展示。比如航行過(guò)程中不斷傳輸?shù)碾妶?bào)，是利用電流交替地通電和切斷產(chǎn)生不同的信號(hào)，從而達(dá)到傳遞信息目的的新工具；再比如船上的電話、電燈、無(wú)線電通訊，都讓航海業(yè)有了翻天覆地的變化，船和船，船和陸地之間不再遙遠(yuǎn)。泰坦尼克號(hào)在撞上冰山后，就曾利用無(wú)線電訊息向周?chē)磺缶?。紀(jì)念泰坦尼克號(hào)遇難100周年材料二 2017年8月4日，

39、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cnnic）在京發(fā)布第40次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為報(bào)告）。報(bào)告顯示，截至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模這到751億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為543%，超過(guò)全球平均水平46個(gè)百分點(diǎn)。在郭文珺獲得2008年北京奧運(yùn)會(huì)女子氣手槍金牌之后，一則郭文珺拿金牌尋父的消息便迅速走紅于媒體和網(wǎng)絡(luò)24歲的陜西姑娘郭文珺向人們吐露了她的秘密：她要用金牌作為尋人啟事，尋找離別9年的爸爸，這一消息引發(fā)了眾多熱心網(wǎng)友啟“人肉搜索”。關(guān)實(shí)，這一消息并不是郭文珺提出或授權(quán)的，媒體的誤讀使得郭文珺及其長(zhǎng)輩、親友陷入巨大尷尬，也令家人的那份痛再次加劇。郭文珺的母親和不少網(wǎng)友

40、事后通過(guò)各種方式表示希望廣大網(wǎng)友停止這種“人肉搜索”。有同談夢(mèng)想、話未來(lái)，融矛盾、敘友誼，但還有些同發(fā)牢騷、轉(zhuǎn)假帖，極個(gè)別同學(xué)甚至荒廢學(xué)業(yè)，沉迷于王者榮耀等虛擬世界之中。（1）寫(xiě)出材料一中在“泰坦尼克”上所體現(xiàn)的科技成果，并簡(jiǎn)述其對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活帶來(lái)的影響。（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)哪些影響?！敬鸢浮浚?）成果：蒸汽機(jī)應(yīng)用、鋼鐵工業(yè)發(fā)展、電力的廣泛運(yùn)用，通訊技術(shù)發(fā)展（電燈、電報(bào)、無(wú)線電通訊、蒸汽機(jī)等亦可）。影響：改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕钣^念，促進(jìn)人們交往，密切了世界聯(lián)系等。（2）影響：互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一方面它方便了人們的生活，也有利于人們更快捷地交流與學(xué)習(xí)；另一方面也給人們的生活帶來(lái)了不便，同時(shí)一些不良網(wǎng)絡(luò)信息也給人們特別是青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響。【解析】（1）根據(jù)材料“兩次科技革命的成果在泰坦尼克號(hào)身上得到了充