上海市某重點(diǎn)高中2012-2013學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題華東師大版

1、上海市某重點(diǎn)中學(xué)2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期 語(yǔ)文期中試卷（滿(mǎn)分100分，120分鐘完成，答案一律寫(xiě)在答題紙上） (一)閱讀下文，完成15題。(12分)白楊樹(shù)的湖中倒影龍應(yīng)臺(tái)（1）為什么需要文學(xué)？了解文學(xué)、接近文學(xué)，對(duì)我們形成價(jià)值判斷有什么關(guān)系？如果說(shuō)，文學(xué)有一百種所謂“功能”,我必須選擇一種最重要的，我的答案是：使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)。（2）魯迅的短篇藥，講的是一戶(hù)人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好。或者說(shuō)祝福里的祥林嫂，祥林嫂是一個(gè)嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。（3）讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫(xiě)的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見(jiàn)的

2、、理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見(jiàn)或者繞道而行的瘋子。而在藥里，我們本身可能就是那一大早去買(mǎi)饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。（4）但是透過(guò)作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在藥里頭，你不僅只看見(jiàn)愚昧，看見(jiàn)愚昧后面“人”的生存狀態(tài)，你同時(shí)也看見(jiàn)人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無(wú)可奈何與悲傷。在祝福里頭，你不僅只看見(jiàn)貧窮粗鄙，你同時(shí)看見(jiàn)貧窮下面“人”作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你“看見(jiàn)”。（5）我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見(jiàn)愚昧，偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲

3、憫。這是三個(gè)不同層次。（6）文學(xué)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有直覺(jué)的對(duì)“美”的頓悟。美，也是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。（7）蘇東坡的江城子是我最喜歡的一首詞：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。（8）你說(shuō)這短短七十個(gè)字，它帶給我們什么？它對(duì)我們的價(jià)值判斷有什么作用？你說(shuō)沒(méi)有，也不過(guò)就是在夜深人靜的時(shí)候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦朧的感覺(jué)，使你停下來(lái)嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的

4、路燈，使你久久地坐在黑暗里，讓孤獨(dú)籠罩，與隱藏最深的自己素面相對(duì)。（9）但是它的作用是什么呢？如果魯迅的小說(shuō)使你看見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)背后的縱深，那么，一首動(dòng)人、深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，空，是另一種現(xiàn)實(shí)。我們平?？床灰?jiàn)的、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。（10）假想有一個(gè)湖，湖里當(dāng)然有水，湖岸上有一排白楊樹(shù)，這一排白楊樹(shù)當(dāng)然是實(shí)體的世界，你可以用手去摸，感覺(jué)到它樹(shù)干的凹凸的質(zhì)地。這就是我們平常理性的現(xiàn)實(shí)的世界，但事實(shí)上有另外一個(gè)世界，我們不稱(chēng)它為“實(shí)”，甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹(shù)，不可能沒(méi)有倒影，只要白楊樹(shù)長(zhǎng)在水邊就有倒影。而這個(gè)倒影，你摸不到它的樹(shù)干，而且它那么虛幻無(wú)常：風(fēng)吹起的時(shí)候，或

5、者今天有云，下小雨，或者滿(mǎn)月的月光浮動(dòng)，或者水波如鏡面，而使得白楊樹(shù)的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀、不同的深淺、不同的質(zhì)感出現(xiàn)，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若無(wú)的。但是你說(shuō)，到底岸上的白楊樹(shù)才是唯一的現(xiàn)實(shí)，還是水里的白楊樹(shù)，才是唯一的現(xiàn)實(shí)。然而在生活里，我們通常只活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)里頭，就是岸上的白楊樹(shù)那個(gè)層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個(gè)“空”的，那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的，那個(gè)與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。（11）文學(xué)，只不過(guò)就是提醒我們：除了岸上的白楊樹(shù)外，有另外一個(gè)世界可能更真實(shí)存在，就是湖水里頭那白楊樹(shù)的倒影。 （節(jié)選自百年思索，有刪改）1、（2分）在第（4）段中，作者說(shuō)

6、：文學(xué)，使你“看見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文章，概括藥和祝福使我們“看見(jiàn)”的兩層內(nèi)容。第一層：_第二層：_2、(2分)簡(jiǎn)析第（6）段在文中的作用。3、（2分）第（10）段中的“白楊樹(shù)”指的是 （不超過(guò)8個(gè)字），“白楊樹(shù)的倒影”指的是 （不超過(guò)8個(gè)字）。4、（2分）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、日常生活中我們對(duì)祥林嫂似的人物視而不見(jiàn)或繞道而行，只有通過(guò)文學(xué)我們才對(duì)他們充滿(mǎn)同情。B、作家借文學(xué)作品使我們和現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了藝術(shù)的距離，從而讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更理性的理解。C、詩(shī)詞的文字、意象、意境會(huì)帶給讀者突然的觸動(dòng)，讓讀者更貼近自己的內(nèi)心，看見(jiàn)真實(shí)的自己。D、與魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性作用不同，蘇東坡的詞向我

7、們提供了看不見(jiàn)卻更貼近存在本質(zhì)的“空”。 5、（4分）“一首動(dòng)人、深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，空，是另一種現(xiàn)實(shí)。我們平常看不見(jiàn)的、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)?！闭?qǐng)以具體的文學(xué)作品為例（本文涉及的文學(xué)作品除外），談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。_（二）閱讀下面的文章，完成610題。（15分）鳳凰一去不復(fù)返趙川好些年前，我跟親戚開(kāi)了一輛大車(chē)，穿越美國(guó)加利福尼亞州的沙漠地帶，進(jìn)入亞里桑那州，再繞道內(nèi)華達(dá)州，看過(guò)各種奇怪的人類(lèi)不宜生存的地貌那樣子，我們以為快要到達(dá)火星了。然而，穿過(guò)一大片親戚稱(chēng)之為鳥(niǎo)不生蛋的荒涼地方，最后我們突然就抵達(dá)了車(chē)水馬龍、燈火通明的拉斯維加斯。拉斯維加斯對(duì)于去過(guò)的人已不必細(xì)述。對(duì)

8、于沒(méi)去過(guò)的，你就想象吧。它像一個(gè)普及版的欲望幻象，在購(gòu)物商廈到處開(kāi)花的今天，其實(shí)已不那么令人驚詫。那里有包裹了大量賭博設(shè)施而搭起的威尼斯水城、埃及金字塔墓道，那里要熱帶有熱帶，要未來(lái)世界有未來(lái)世界。但是，種種舞臺(tái)布景似的主題景觀，堆砌起來(lái)，不是為了傳遞文明，也不是出于景仰之心。山寨版的奇觀和異域情調(diào)是欲望的景觀，讓人們陡增自信，打開(kāi)了胃口和征服欲。同時(shí)，它們也是項(xiàng)混淆視聽(tīng)的基礎(chǔ)工作，將聲名狼藉的賭，藏匿在游樂(lè)的花花表皮之下。蓋在原本印第安人土地上的拉斯維加斯，骨子里的真正文明是賭業(yè)，其他大都只是晃動(dòng)起來(lái)的販?zhǔn)刍献?，而且絕對(duì)是美式快餐口味。去年金秋十月我在湘西，因?yàn)榭康媒c幾個(gè)朋友去了趟鳳凰古

9、城。車(chē)從懷化一路開(kāi)去，在青綠的山色樹(shù)影間，山水重疊，層層疊疊，蜿蜒而進(jìn)。那樣的路途算不上辛苦，但也有些遠(yuǎn)離塵煙的感覺(jué)。在那個(gè)下午的汽車(chē)顛簸中，有關(guān)“邊城”的種種描述，總像是要在下一個(gè)山路拐角后面，陡然落為現(xiàn)實(shí)。然而早已成了“景點(diǎn)”的鳳凰出現(xiàn)時(shí)，卻讓人像從內(nèi)華達(dá)沙漠一下子沖進(jìn)了拉斯維加斯。那晚下著雨，一排排燈紅酒綠的食肆商鋪，忙碌吃喝的游客，做各種兜售的商販，著急卻又堵在那里的汽車(chē)，沈從文家鄉(xiāng)的舊事，在那種現(xiàn)場(chǎng)里當(dāng)然無(wú)從著落。后來(lái)，落腳的一家騰姓苗家姑娘跟我講，當(dāng)?shù)厝硕鄶?shù)以出租房子為業(yè)，閑著幾乎都在搓麻將。如果這時(shí)上天有一只手，同時(shí)揭開(kāi)當(dāng)?shù)厝思业奈蓓?，可以看到家家?guī)缀醵荚谕嬷皣恰钡挠螒?。我?/p>

10、并不是因?yàn)轼P凰的人都在搓麻將，才將它與拉斯維加斯并提，而是看到這小城，終于人聲鼎沸地突兀在萬(wàn)山叢里，煞是奇觀。它極盡所能，描紅畫(huà)綠，形態(tài)夸張，硬生生山寨了自己，為的是能夠便利當(dāng)場(chǎng)消費(fèi)。晚一些，酒吧街上夜店的巨大霓虹燈幌子洋氣十足，成排聳起在山前，倒映在沱江里，看起來(lái)美輪美奐。想起伊拉克朋友講，巴格達(dá)城邊上的底格里斯河，平日里也就是一般的秀美，那陣子美軍夜夜來(lái)轟炸，爆炸時(shí)騰空而起的焰火，倒映在河里，她說(shuō)那景象也有人欣賞的，那些夜景圖片網(wǎng)上便能找到。鳳凰城酒吧街每晚發(fā)出震耳欲聾的強(qiáng)勁節(jié)奏，聲聲如雷，想必也震動(dòng)著對(duì)岸不遠(yuǎn)處坡上沈從文的墓石和塵土。其實(shí)，隔了幾月，我?guī)缀跬四莻€(gè)因“市場(chǎng)”了、空間擁擠、

11、甚是無(wú)趣的鳳凰“古城”。但春節(jié)從一位朋友那兒，隨手翻到本講中國(guó)重要旅游景觀的書(shū)，翻到介紹鳳凰的那一頁(yè)，那里仍刊印著沈從文的舊話(huà)：“若從一百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上尋找，當(dāng)可有黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)名為"鎮(zhèn)竿"的小點(diǎn)，那里同別的小點(diǎn)一樣，事實(shí)上應(yīng)當(dāng)有一個(gè)城市，在那城市里，安頓下三五千人口”看看書(shū)里，再?zèng)]有那地方的其他“真相”，我心里有點(diǎn)兒無(wú)名惱火。那天離開(kāi)鳳凰，在道口塞了個(gè)把小時(shí)的車(chē)，看到沿了山疊了江，成片新的“古城”樓盤(pán)正整齊地向城外挺進(jìn)。招商或正開(kāi)始，商機(jī)已經(jīng)到來(lái)。拉斯維加斯也是文化搭臺(tái)，商業(yè)唱戲。回到我生活的城市，哪兒不都不容爭(zhēng)辯地在日新月異？也是

12、在春節(jié)里，讀到拉賈·舍哈德在漫步巴勒斯坦中講，以色列在西岸山上的開(kāi)發(fā)，“永遠(yuǎn)摧毀了貧瘠土地和豐饒居民區(qū)之間的戲劇性對(duì)比，正是這種對(duì)比規(guī)定了圣城的地理和歷史環(huán)境。作為人類(lèi)文明面對(duì)荒野的最后邊區(qū)，耶路撒冷的獨(dú)特性就來(lái)源于此”。是呀，沈從文先生，如今讓我們?cè)趺催€能理解那些經(jīng)濟(jì)之外的事情？6、（2分）第段在交待去拉斯維加斯的路程時(shí)作者有意采用了繁筆，簡(jiǎn)析作者這樣寫(xiě)的作用。7、（3分）作者在第段寫(xiě)到：“鳳凰出現(xiàn)時(shí)，卻讓人像從內(nèi)華達(dá)沙漠一下子沖進(jìn)了拉斯維加斯?！闭f(shuō)說(shuō)讓作者出現(xiàn)這種感受的這兩個(gè)城市的相似點(diǎn)。8、（4分）下列分析不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A、第段作者把鳳凰想象成沈從文筆下的“邊城”，

13、表達(dá)了其對(duì)文學(xué)大師的仰慕之情。B、在剛進(jìn)鳳凰時(shí)作者羅列了雨中古城的一系列景物，貌似客觀卻飽含不解和失望。C、作者在第段中提及伊拉克朋友所講之事是為了將底格里斯河之夜景與鳳凰美麗繁華夜景作比較，為后文表達(dá)鳳凰被“市場(chǎng)化”的悲哀、無(wú)奈做鋪墊。D、第段中作者寫(xiě)了鳳凰城外正在建設(shè)的大片樓宇，字里行間滿(mǎn)是嘲諷又滿(mǎn)含悲哀。E、文章寫(xiě)的是鳳凰卻多次提到拉斯維加斯，意在通過(guò)比較寫(xiě)出對(duì)鳳凰被“市場(chǎng)化”的憤恨。F、文章最后兩段引用了名人話(huà)語(yǔ)，作者借此表達(dá)自己與兩位名人都對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展感到深深的憂(yōu)慮。9、（2分）文章末尾作者向著沈從文先生抒發(fā)了對(duì)于當(dāng)今鳳凰的感慨，而當(dāng)年的沈從文也是因?yàn)楦锌?才寫(xiě)下了名作邊城。1

14、0、（4分）本文以“鳳凰一去不復(fù)返”為題好在哪里，請(qǐng)結(jié)合文章主旨加以賞析。 三、填空與選擇。（12分）11、文學(xué)文化常識(shí)填空（3分）、詞，又叫 。、合歡樹(shù)的作者是 ，其小說(shuō)代表作是 、柳宗元，字 ，又稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“ ”，唐代八大散文家之一。、“詩(shī)經(jīng)六義”是指 12、默寫(xiě)（5分）、 ，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？ 、 ，白露未晞。、此中有真意， 。、 ，英俊沉下僚。、孔子曰：“益者三友， 。友直， ，友多聞，益矣。、夫子循循然善誘人， ，約我以禮，欲罷不能。、譬如平地， ，進(jìn)，吾往也。、子曰：“ ，文勝質(zhì)則史。 ，然后君子。”、子曰：“不憤不啟， ， ，則不復(fù)也?！薄⒎蛉收?， ；己欲達(dá)而達(dá)人。13、

15、課內(nèi)文言文（4分）（1）解釋加點(diǎn)字的意思。(2分)召有司案圖（ ） 故病且?。?） 遂而雞豚（ ） 吾不忍夢(mèng)得之窮（ ）（2）選擇（2分）選出加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用類(lèi)型不同于其它的一項(xiàng)（ ）A、均之二策，寧許以負(fù)秦曲 B、畢禮而歸之C、又何以蕃吾生而安吾性耶 D、甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯選出句式不同于其它三句的一項(xiàng)是（ ）A、求人可使報(bào)秦者 B、凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者C、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 D、堂之地隆然負(fù)磚甓而起者下列選項(xiàng)中不存在通假字的一項(xiàng)是（ ）A、字而幼孩 B、臣所以去親戚而事君者C、唯大王與群臣孰計(jì)議之 D、拜送書(shū)于庭選出下列句中“以”字用法不同于其它三句的一項(xiàng)是（ ）A、

16、相如度秦王特以詐佯為予趙城 B、早實(shí)以蕃C、且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡 D、愿以十五城請(qǐng)易璧四、讀下面這首詞，完成1415題。（5分） 南歌子 (南宋)呂本中注 驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過(guò)重陽(yáng)。 旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。 注 呂本中（1084 1145）北宋人。因忤秦檜，秦檜諷御史劾罷之。這首南歌子是詞人流寓江左時(shí)所作。 14、（1分）詞中提到的“重陽(yáng)”是在農(nóng)歷的 。 15、（4分）這首詞的上闋為旅途即景，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度，賞析上闋是如何表達(dá)作者情感的。五、閱讀下文，完成第1617題。（8分）（馮）異為人謙退不伐， 行與諸將相逢

17、，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。 時(shí)，赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車(chē)駕送至河南，賜以乘輿七尺玉具劍。敕異曰：“三輔遭王莽、更始之亂，重以赤眉、延岑之酷，元元涂炭，無(wú)所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修敕，無(wú)為郡縣所苦?！碑愵D首受命，引而西，所至皆布威信。弘農(nóng)群盜稱(chēng)將軍者十余輩，皆率眾降異。16、解釋加點(diǎn)字詞（4分）（馮）異為人謙退不伐（ ） 光武以此多之（

18、 ）所至皆布威信（ ） 要在平定安集之耳（ ）17、翻譯句子（4分）（1）異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”（2）卿本能御吏士，念自修敕，無(wú)為郡縣所苦六、閱讀下文，完成第1821題。(8分)凡兵不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，私人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。勝兵似水。夫水至柔弱者也，然所觸丘陵，必為之崩，無(wú)異也，性專(zhuān)而觸誠(chéng)也。今以莫邪之利，犀兕之堅(jiān)，三軍之眾，有所奇正，則天下莫當(dāng)其戰(zhàn)矣。故曰：舉賢用能，不時(shí)日而事利；明法審令，不卜筮而獲吉；貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福。又曰：天時(shí)不如地利， 。古之圣人，謹(jǐn)人事而已。吳起與秦戰(zhàn)，舍不平隴畝，樸樕蓋之，以蔽霜露

19、。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責(zé)禮。故古者，甲胄之士不拜，示人無(wú)己煩也。夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今，未嘗聞也。將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。吳起臨戰(zhàn)，左右進(jìn)劍，起曰：“將專(zhuān)主旗鼓爾！臨難決疑，揮兵指刃，此將事也；一劍之任，非將事也。”吳起與秦戰(zhàn)，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立斬之。軍吏諫曰：“此材士也，不可斬?！逼鹪唬骸安氖縿t是矣，非吾令也?！睌刂?。戰(zhàn)國(guó) 尉繚尉繚子【注釋】：樸樕：叢生小樹(shù)； 18、（1分）文中空缺處應(yīng)填寫(xiě)的句子是 19、（1分）本文認(rèn)為發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的應(yīng)該是 （用自己的話(huà)回答）20、（2分）文中所倡導(dǎo)的“謹(jǐn)人事”是指

20、（用文中的話(huà)回答）21、（4分）本文例舉了名將吳起的具體事例，闡述了一個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)所需的品質(zhì)，這些品質(zhì)分別是（用自己的話(huà)回答）（1） （2） （3） （4） 七、作文（40分）在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們的內(nèi)心深處常常會(huì)有很多想法，這些想法有時(shí)卻與自己的言行相矛盾；從來(lái)都很執(zhí)著，有時(shí)也想退縮；一直都漫不經(jīng)心，有時(shí)也想認(rèn)真堅(jiān)強(qiáng)中有時(shí)也想痛哭一場(chǎng)；是非前有時(shí)也想正義一回盡管不曾付諸行動(dòng)，但這一切都是真情流露。 請(qǐng)以“有時(shí)，我也想 ”為題，寫(xiě)一篇文章。要求： 根據(jù)自己所寫(xiě)的內(nèi)容，將題目補(bǔ)充完整；文體不限（詩(shī)歌除外）；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；不少于700字。參考答案：(一)閱讀下文，完成15題。(1

21、2分)白楊樹(shù)的湖中倒影龍應(yīng)臺(tái)（1）為什么需要文學(xué)？了解文學(xué)、接近文學(xué)，對(duì)我們形成價(jià)值判斷有什么關(guān)系？如果說(shuō)，文學(xué)有一百種所謂“功能”,我必須選擇一種最重要的，我的答案是：使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)。（2）魯迅的短篇藥，講的是一戶(hù)人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好?；蛘哒f(shuō)祝福里的祥林嫂，祥林嫂是一個(gè)嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。（3）讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫(xiě)的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見(jiàn)的、理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見(jiàn)或者繞道而行的瘋子。而在藥里，我們本身可能就是那一大早去買(mǎi)饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著

22、要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。（4）但是透過(guò)作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在藥里頭，你不僅只看見(jiàn)愚昧，看見(jiàn)愚昧后面“人”的生存狀態(tài)，你同時(shí)也看見(jiàn)人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無(wú)可奈何與悲傷。在祝福里頭，你不僅只看見(jiàn)貧窮粗鄙，你同時(shí)看見(jiàn)貧窮下面“人”作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你“看見(jiàn)”。（5）我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見(jiàn)愚昧，偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認(rèn)出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同層次。（6）文學(xué)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，在這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有直覺(jué)的對(duì)“美”的頓悟。美，也是更貼近

23、生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。（7）蘇東坡的江城子是我最喜歡的一首詞：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。（8）你說(shuō)這短短七十個(gè)字，它帶給我們什么？它對(duì)我們的價(jià)值判斷有什么作用？你說(shuō)沒(méi)有，也不過(guò)就是在夜深人靜的時(shí)候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦朧的感覺(jué)，使你停下來(lái)嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的路燈，使你久久地坐在黑暗里，讓孤獨(dú)籠罩，與隱藏最深的自己素面相對(duì)。（9）但是它的作用是什么呢？如果魯迅的小說(shuō)使你看見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)背后的縱深，那么，一首動(dòng)人、

24、深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，空，是另一種現(xiàn)實(shí)。我們平?？床灰?jiàn)的、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。（10）假想有一個(gè)湖，湖里當(dāng)然有水，湖岸上有一排白楊樹(shù)，這一排白楊樹(shù)當(dāng)然是實(shí)體的世界，你可以用手去摸，感覺(jué)到它樹(shù)干的凹凸的質(zhì)地。這就是我們平常理性的現(xiàn)實(shí)的世界，但事實(shí)上有另外一個(gè)世界，我們不稱(chēng)它為“實(shí)”，甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹(shù)，不可能沒(méi)有倒影，只要白楊樹(shù)長(zhǎng)在水邊就有倒影。而這個(gè)倒影，你摸不到它的樹(shù)干，而且它那么虛幻無(wú)常：風(fēng)吹起的時(shí)候，或者今天有云，下小雨，或者滿(mǎn)月的月光浮動(dòng)，或者水波如鏡面，而使得白楊樹(shù)的倒影永遠(yuǎn)以不同的形狀、不同的深淺、不同的質(zhì)感出現(xiàn)，它是破碎的，它是回旋的，它是若

25、有若無(wú)的。但是你說(shuō)，到底岸上的白楊樹(shù)才是唯一的現(xiàn)實(shí)，還是水里的白楊樹(shù)，才是唯一的現(xiàn)實(shí)。然而在生活里，我們通常只活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)里頭，就是岸上的白楊樹(shù)那個(gè)層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個(gè)“空”的，那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的，那個(gè)與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。（11）文學(xué)，只不過(guò)就是提醒我們：除了岸上的白楊樹(shù)外，有另外一個(gè)世界可能更真實(shí)存在，就是湖水里頭那白楊樹(shù)的倒影。 （節(jié)選自百年思索，有刪改）1、（2分）在第（4）段中，作者說(shuō)：文學(xué)，使你“看見(jiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文章，概括藥和祝福使我們“看見(jiàn)”的兩層內(nèi)容。第一層：文學(xué)使我們從日常人物和生活狀態(tài)中認(rèn)清人類(lèi)的生存狀態(tài)。第二層：文學(xué)使我們

26、對(duì)人類(lèi)生存的悲傷與痛苦（精神苦難）產(chǎn)生尊敬和悲憫（深刻體悟）2、(2分)簡(jiǎn)析第（6）段在文中的作用?？偨Y(jié)上文文學(xué)能使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背面更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)的兩層內(nèi)容3、（2分）第（10）段中的“白楊樹(shù)”指的是理性的現(xiàn)實(shí)世界 （不超過(guò)8個(gè)字），“白楊樹(shù)的倒影”指的是感性的心靈世界 （不超過(guò)8個(gè)字）。4、（2分）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ A ）A、日常生活中我們對(duì)祥林嫂似的人物視而不見(jiàn)或繞道而行，只有通過(guò)文學(xué)我們才對(duì)他們充滿(mǎn)同情。B、作家借文學(xué)作品使我們和現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了藝術(shù)的距離，從而讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更理性的理解。C、詩(shī)詞的文字、意象、意境會(huì)帶給讀者突然的觸動(dòng)，讓讀者更貼近自己的內(nèi)

27、心，看見(jiàn)真實(shí)的自己。D、與魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性作用不同，蘇東坡的詞向我們提供了看不見(jiàn)卻更貼近存在本質(zhì)的“空”。 5、（4分）“一首動(dòng)人、深刻的詩(shī)，我想，它提供了一種“空”的可能，空，是另一種現(xiàn)實(shí)。我們平?？床灰?jiàn)的、更貼近存在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)?！闭?qǐng)以具體的文學(xué)作品為例（本文涉及的文學(xué)作品除外），談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。_（二）閱讀下面的文章，完成610題。（15分）鳳凰一去不復(fù)返趙川好些年前，我跟親戚開(kāi)了一輛大車(chē)，穿越美國(guó)加利福尼亞州的沙漠地帶，進(jìn)入亞里桑那州，再繞道內(nèi)華達(dá)州，看過(guò)各種奇怪的人類(lèi)不宜生存的地貌那樣子，我們以為快要到達(dá)火星了。然而，穿過(guò)一大片親戚稱(chēng)之為鳥(niǎo)不生蛋的荒涼地方，最后我們突然就抵達(dá)了車(chē)

28、水馬龍、燈火通明的拉斯維加斯。拉斯維加斯對(duì)于去過(guò)的人已不必細(xì)述。對(duì)于沒(méi)去過(guò)的，你就想象吧。它像一個(gè)普及版的欲望幻象，在購(gòu)物商廈到處開(kāi)花的今天，其實(shí)已不那么令人驚詫。那里有包裹了大量賭博設(shè)施而搭起的威尼斯水城、埃及金字塔墓道，那里要熱帶有熱帶，要未來(lái)世界有未來(lái)世界。但是，種種舞臺(tái)布景似的主題景觀，堆砌起來(lái)，不是為了傳遞文明，也不是出于景仰之心。山寨版的奇觀和異域情調(diào)是欲望的景觀，讓人們陡增自信，打開(kāi)了胃口和征服欲。同時(shí)，它們也是項(xiàng)混淆視聽(tīng)的基礎(chǔ)工作，將聲名狼藉的賭，藏匿在游樂(lè)的花花表皮之下。蓋在原本印第安人土地上的拉斯維加斯，骨子里的真正文明是賭業(yè)，其他大都只是晃動(dòng)起來(lái)的販?zhǔn)刍献樱医^對(duì)是美式

29、快餐口味。去年金秋十月我在湘西，因?yàn)榭康媒c幾個(gè)朋友去了趟鳳凰古城。車(chē)從懷化一路開(kāi)去，在青綠的山色樹(shù)影間，山水重疊，層層疊疊，蜿蜒而進(jìn)。那樣的路途算不上辛苦，但也有些遠(yuǎn)離塵煙的感覺(jué)。在那個(gè)下午的汽車(chē)顛簸中，有關(guān)“邊城”的種種描述，總像是要在下一個(gè)山路拐角后面，陡然落為現(xiàn)實(shí)。然而早已成了“景點(diǎn)”的鳳凰出現(xiàn)時(shí)，卻讓人像從內(nèi)華達(dá)沙漠一下子沖進(jìn)了拉斯維加斯。那晚下著雨，一排排燈紅酒綠的食肆商鋪，忙碌吃喝的游客，做各種兜售的商販，著急卻又堵在那里的汽車(chē)，沈從文家鄉(xiāng)的舊事，在那種現(xiàn)場(chǎng)里當(dāng)然無(wú)從著落。后來(lái)，落腳的一家騰姓苗家姑娘跟我講，當(dāng)?shù)厝硕鄶?shù)以出租房子為業(yè)，閑著幾乎都在搓麻將。如果這時(shí)上天有一只手，同

30、時(shí)揭開(kāi)當(dāng)?shù)厝思业奈蓓?，可以看到家家?guī)缀醵荚谕嬷皣恰钡挠螒?。我倒并不是因?yàn)轼P凰的人都在搓麻將，才將它與拉斯維加斯并提，而是看到這小城，終于人聲鼎沸地突兀在萬(wàn)山叢里，煞是奇觀。它極盡所能，描紅畫(huà)綠，形態(tài)夸張，硬生生山寨了自己，為的是能夠便利當(dāng)場(chǎng)消費(fèi)。晚一些，酒吧街上夜店的巨大霓虹燈幌子洋氣十足，成排聳起在山前，倒映在沱江里，看起來(lái)美輪美奐。想起伊拉克朋友講，巴格達(dá)城邊上的底格里斯河，平日里也就是一般的秀美，那陣子美軍夜夜來(lái)轟炸，爆炸時(shí)騰空而起的焰火，倒映在河里，她說(shuō)那景象也有人欣賞的，那些夜景圖片網(wǎng)上便能找到。鳳凰城酒吧街每晚發(fā)出震耳欲聾的強(qiáng)勁節(jié)奏，聲聲如雷，想必也震動(dòng)著對(duì)岸不遠(yuǎn)處坡上沈從文的

31、墓石和塵土。其實(shí)，隔了幾月，我?guī)缀跬四莻€(gè)因“市場(chǎng)”了、空間擁擠、甚是無(wú)趣的鳳凰“古城”。但春節(jié)從一位朋友那兒，隨手翻到本講中國(guó)重要旅游景觀的書(shū)，翻到介紹鳳凰，那里仍刊印著沈從文的舊話(huà)：“若從一百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上尋找，當(dāng)可有黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)名為"鎮(zhèn)竿"的小點(diǎn)，那里同別的小點(diǎn)一樣，事實(shí)上應(yīng)當(dāng)有一個(gè)城市，在那城市里，安頓下三五千人口”看看書(shū)里，再?zèng)]有那地方的其他“真相”，我心里有點(diǎn)兒無(wú)名惱火。那天離開(kāi)鳳凰，在道口塞了個(gè)把小時(shí)的車(chē)，看到沿了山疊了江，成片新的“古城”樓盤(pán)正整齊地向城外挺進(jìn)。招商或正開(kāi)始，商機(jī)已經(jīng)到來(lái)。拉斯維加斯也是文化搭臺(tái)，商業(yè)

32、唱戲。回到我生活的城市，哪兒不都不容爭(zhēng)辯地在日新月異？也是在春節(jié)里，讀到拉賈·舍哈德在漫步巴勒斯坦中講，以色列在西岸山上的開(kāi)發(fā)，“永遠(yuǎn)摧毀了貧瘠土地和豐饒居民區(qū)之間的戲劇性對(duì)比，正是這種對(duì)比規(guī)定了圣城的地理和歷史環(huán)境。作為人類(lèi)文明面對(duì)荒野的最后邊區(qū)，耶路撒冷的獨(dú)特性就來(lái)源于此”。是呀，沈從文先生，如今讓我們?cè)趺催€能理解那些經(jīng)濟(jì)之外的事情？6、（2分）第段在交待去拉斯維加斯的路程時(shí)作者有意采用了繁筆，簡(jiǎn)析作者這樣寫(xiě)的作用。強(qiáng)調(diào)拉斯維加斯周邊環(huán)境的荒涼，反襯出作為賭城的拉斯維加斯的繁華。7、（3分）作者在第段寫(xiě)到：“鳳凰出現(xiàn)時(shí)，卻讓人像從內(nèi)華達(dá)沙漠一下子沖進(jìn)了拉斯維加斯。”說(shuō)說(shuō)讓作者出現(xiàn)

33、這種感受的這兩個(gè)城市的相似點(diǎn)。兩者同樣都是突兀在遠(yuǎn)離煙塵自然環(huán)境中的喧鬧之城。兩者同樣都極盡所能，描紅畫(huà)綠以鼓動(dòng)人們各種欲望，充斥著濃重的商業(yè)氣息。 8、（4分）下列分析不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ A ）（ F ）A、第段作者把鳳凰想象成沈從文筆下的“邊城”，表達(dá)了其對(duì)文學(xué)大師的仰慕之情。B、在剛進(jìn)鳳凰時(shí)作者羅列了雨中古城的一系列景物，貌似客觀卻飽含不解和失望。C、作者在第段中提及伊拉克朋友所講之事是為了將底格里斯河之夜景與鳳凰美麗繁華夜景作比較，為后文表達(dá)鳳凰被“市場(chǎng)化”的悲哀、無(wú)奈做鋪墊。D、第段中作者寫(xiě)了鳳凰城外正在建設(shè)的大片樓宇，字里行間滿(mǎn)是嘲諷又滿(mǎn)含悲哀。E、文章寫(xiě)的是鳳凰卻多次提到拉斯維加斯

34、，意在通過(guò)比較寫(xiě)出對(duì)鳳凰被“市場(chǎng)化”的憤恨。F、文章最后兩段引用了名人話(huà)語(yǔ)，作者借此表達(dá)自己與兩位名人都對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展感到深深的憂(yōu)慮。9、（2分）文章末尾作者向著沈從文先生抒發(fā)了對(duì)于當(dāng)今鳳凰的感慨，而當(dāng)年的沈從文也是因?yàn)楦锌?現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德與價(jià)值觀正在失落 才寫(xiě)下了名作邊城。10、（4分）本文以“鳳凰一去不復(fù)返”為題好在哪里，請(qǐng)結(jié)合文章主旨加以賞析。主旨：通過(guò)寫(xiě)作者在已然商業(yè)化的湘西古城的見(jiàn)聞，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展只注重經(jīng)濟(jì)而丟棄優(yōu)秀名族文化狀況的深深憂(yōu)慮。 手法：雙關(guān)：鳳凰既指鳳凰古城又指?jìng)鹘y(tǒng)文化 化用：“黃鶴一去不復(fù)返”比喻、比擬 三、填空與選擇。（12分）11、文學(xué)文化常識(shí)

35、填空（3分）、詞，又叫 詩(shī)余、曲子詞 。、合歡樹(shù)的作者是 史鐵生 ，其小說(shuō)代表作是 我的遙遠(yuǎn)的清平灣、命若琴弦 、柳宗元，字 子厚 ，又稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“ 柳柳州 ”，唐代八大散文家之一。、“詩(shī)經(jīng)六義”是指 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興 12、默寫(xiě)（5分）、 悵寥廓 ，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？ 、 蒹葭萋萋 ，白露未晞。、此中有真意， 欲辨已忘言 。、世胄躡高位 ，英俊沉下僚。、孔子曰：“益者三友， 損者三友 。友直， 友諒 ，友多聞，益矣。、夫子循循然善誘人， 博我以文 ，約我以禮，欲罷不能。、譬如平地， 雖覆一簣 ，進(jìn)，吾往也。、子曰：“ 質(zhì)勝文則野 ，文勝質(zhì)則史。 文質(zhì)彬彬 ，然后君子?！?、子曰：

36、“不憤不啟，不悱不發(fā) ，舉一隅不以三隅反 ，則不復(fù)也?！?、夫仁者， 己欲立而立人 ；己欲達(dá)而達(dá)人。13、課內(nèi)文言文（4分）（1）解釋加點(diǎn)字的意思。(2分)召有司案圖（ 通按，查看 ） 故病且怠（ 困苦 ） 遂而雞豚（ 喂養(yǎng) ） 吾不忍夢(mèng)得之窮（ 處境困窘 ）（2）選擇（2分）選出加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用類(lèi)型不同于其它的一項(xiàng)（ D ）A、均之二策，寧許以負(fù)秦曲 B、畢禮而歸之C、又何以蕃吾生而安吾性耶 D、甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯選出句式不同于其它三句的一項(xiàng)是（ C ）A、求人可使報(bào)秦者 B、凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者C、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 D、堂之地隆然負(fù)磚甓而起者下列選項(xiàng)中不存在通假字的

37、一項(xiàng)是（ B ）A、字而幼孩 B、臣所以去親戚而事君者C、唯大王與群臣孰計(jì)議之 D、拜送書(shū)于庭選出下列句中“以”字用法不同于其它三句的一項(xiàng)是（ B ）A、相如度秦王特以詐佯為予趙城 B、早實(shí)以蕃C、且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡 D、愿以十五城請(qǐng)易璧四、讀下面這首詞，完成1415題。（5分） 南歌子 (南宋)呂本中注 驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過(guò)重陽(yáng)。 旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。 注 呂本中（1084 1145）北宋人。因忤秦檜，秦檜諷御史劾罷之。這首南歌子是詞人流寓江左時(shí)所作。 14、（1分）詞中提到的“重陽(yáng)”是在農(nóng)歷的 九月初九 。

38、15、（4分）這首詞的上闋為旅途即景，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度，賞析上闋是如何表達(dá)作者情感的。上闕寓情于景，第一句寫(xiě)斜月映路，暗指人的早行，于“驛路”、“曉霜”中稍透羈旅之意。后一句寫(xiě)路經(jīng)山野人家所見(jiàn)的景象：竹籬低矮，傲霜的秋菊已經(jīng)開(kāi)過(guò)，只留下殘枝上孤零零一朵黃花?！皻垺弊謳е蝻L(fēng)剝的痕跡，而花的“黃”色又預(yù)示了枯萎，都透著凄清寂寞之感。最后一句感嘆在亂山深處的旅途中度過(guò)重陽(yáng)，上闕情景交融， 表達(dá)作者流寓他鄉(xiāng)希望早日回到故土的悲涼與思念之情。五、閱讀下文，完成第1617題。（8分）（馮）異為人謙退不伐， 行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸