2021屆南通市四校高三第一學(xué)期語文12月第二次聯(lián)考試題

1、2021屆南通市四校高三第一學(xué)期語文12月第二次聯(lián)考試題第I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。材料一：在人類社會語言體系中，有關(guān)疾病的話語表達(dá)從未匱乏。當(dāng)一種疾病出現(xiàn)后，人們嘗試用話語對其進(jìn)行言說和解釋。與專業(yè)技術(shù)人員不同，普通民眾的言說并非要揭露疾病真相，而是期望通過大量話語表達(dá)撫慰內(nèi)心恐懼，有關(guān)疾病的流言也由此甚囂塵上?；疾≌咭蚣膊〕蔀榈赖聦用娴膫魅菊撸蔀楸蝗后w排斥的他者。在新冠肺炎疫情暴發(fā)之初，對患病者社會身份的話語塑造便開始出現(xiàn)。在圍繞疫情的社會話語體系建構(gòu)中，“武漢人”被塑造為疾病傳播的“符號化”群體。隨著疫情

2、進(jìn)一步發(fā)展，人們對疾病的心理恐慌逐漸加重，有關(guān)“武漢人”的話語描述也加入更多道德懲戒意義，產(chǎn)生對“武漢人”的符號污名化現(xiàn)象。疫情暴發(fā)期間，患病者與疾病爆發(fā)地居民成為其他社會民眾恐慌的對象，人們希望與這類人群保持距離，當(dāng)現(xiàn)實的空間隔離尚無法實現(xiàn)時，心理隔離成為人們唯一選擇。將“武漢人”塑造成污名化符號，既是健康人群站在道德高位上施加的道德懲戒，同時也是健康人群希冀實現(xiàn)心理隔離的話語體現(xiàn)。在社會運(yùn)行規(guī)則中，疾病被視作社會風(fēng)險因素，是維持社會穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)所需消除的因素，這造成患病者的社會邊緣化現(xiàn)象。人們依托社會規(guī)則形成的話語權(quán)力，采用負(fù)面語言對患病者加以描述，甚至借助話語將患病者“妖魔化”，達(dá)成將患病者

3、從所處社會環(huán)境中排斥或消除的心理意圖。由上可知，話語雖源自于個體意識，但卻蘊(yùn)含著豐富的社會規(guī)則，人類的言說過程亦是自我社會身份塑造過程。人們使用話語的前提便在于接受話語所蘊(yùn)含的潛在社會規(guī)則，在使用話語進(jìn)行交流中不斷將自我與他者對象化、符號化。疾病對個體生命的剝奪和對社會穩(wěn)定的危害，使其遭受社會話語規(guī)則的抑制。當(dāng)疫情暴發(fā)時，人們出于對疾病的恐懼自然而然形成對疫情相關(guān)人群的話語排斥，在民眾恐懼心理不斷加重過程中，疫情相關(guān)流言話語也開始盛行。摘編自高旸從“污名”到“同情”：疫情時期社會心態(tài)調(diào)整探析材料二：互聯(lián)網(wǎng)的誕生產(chǎn)生了許多所謂的“官宣”，其實并不靠譜?，F(xiàn)在都說要追求真相，其實互聯(lián)網(wǎng)誕生以后我們就

4、進(jìn)入了后真相時代，網(wǎng)上許多人其實并不真的在乎真相，在乎的是情緒，是自己的立場、觀點和意見。一方面孜孜以求真相，一方面又不聞不顧真相自說自話。真相似乎已經(jīng)不重要了，價值觀更重要，有時候就是價值觀在說話，這樣就會產(chǎn)生很多偏激的言論。所以，流言有事實的部分，還有意見的部分，哪個更重要? 現(xiàn)在我看是意見的部分。而且這個意見不是建立在證據(jù)基礎(chǔ)上，是建立在價值觀基礎(chǔ)上，按照需要去選擇性地傳播和闡述。從社會心理學(xué)角度去認(rèn)識，還有個群體壓力的問題，有時甚至知道這個是錯的，但又迫于群體壓力，不敢發(fā)言?，F(xiàn)代化過程分為“簡單現(xiàn)代化”和“反身現(xiàn)代化”兩個階段。所謂“風(fēng)險社會”的“風(fēng)險”是一個指明自然終結(jié)和傳統(tǒng)終結(jié)的概

5、念，在自然和傳統(tǒng)失去其無限效力并依賴于人的決定的地方，才談得上風(fēng)險。風(fēng)險概念表明人創(chuàng)造了一種文明，以便使自己的決定將會造成的不可預(yù)見的后果具備可預(yù)見性，從而控制不可控制的事情，通過有意采取的預(yù)防性行動，以及相應(yīng)的制度化措施戰(zhàn)勝發(fā)展帶來的種種副作用。經(jīng)過全世界新冠疫情的洗禮，我們對此“風(fēng)險”表述認(rèn)識更加真切。如果新冠病毒是傳統(tǒng)方式的自然產(chǎn)生，那就還不是這里所說的風(fēng)險； 但如果它的產(chǎn)生和傳播是具有人為成分的，比如人類過度實踐、科學(xué)研究的失誤、城市化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)全球化、政府管理失衡等，那就是反身現(xiàn)代化階段的“風(fēng)險”。而發(fā)生并急速擴(kuò)散于“互聯(lián)網(wǎng)”的流言，也不同于傳統(tǒng)社會自然生成的流言，同樣是一種“風(fēng)險社

6、會”的“風(fēng)險產(chǎn)物”，需要人類自身進(jìn)行有效的風(fēng)險控制。摘編自流言? 謠言? 謊言?材料三：移動互聯(lián)時代，信息觸手可及，傳播速度加快。在這種背景下，一些專業(yè)人士認(rèn)為不靠譜、難以產(chǎn)生影響的“科學(xué)流言”如果不及時予以澄清，很可能引發(fā)難以預(yù)料的后果。面對層出不窮、不斷變換花樣的流言，及時精準(zhǔn)地辟謠十分必要。與此同時，如何主動出擊、更有效抵御“科學(xué)流言”，也成為當(dāng)代科普工作亟待破解的課題。-23假借科學(xué)之名的流言時常出現(xiàn)，一定程度上是因為權(quán)威聲音缺位。轉(zhuǎn)變科普理念，多從公眾需求出發(fā)，讓及時權(quán)威的聲音抵達(dá)更多人，才能讓科學(xué)跑在流言前面。提高對“科學(xué)流言”的免疫力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵。提高科普質(zhì)量，既介紹具體

7、知識，又傳播科學(xué)思維，努力提升全民科學(xué)素養(yǎng)，全社會抵御“科學(xué)流言”的根基才會更穩(wěn)固。大力發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)，健全完善引導(dǎo)全社會參與科普的機(jī)制，有助于凝聚合力、彌補(bǔ)傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)力量的不足，快速響應(yīng)公眾科普期待，更好滿足不同層次、不同年齡階段人群的科普需求。當(dāng)科普渠道日益多元、科普產(chǎn)品更趨豐富，我們定能筑起更為立體的抵御“科學(xué)流言”的屏障。摘編自喻思南用科普抵御“科學(xué)流言”1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）-wqppweA.在新冠肺炎疫情暴發(fā)之初，對患病者社會身份的話語塑造便開始出現(xiàn)。與此同時，便產(chǎn)生了對“武漢人”的符號污名化現(xiàn)象。B.疫情暴發(fā)期間，患病者與疾病爆發(fā)地居民會引起社會民眾

8、恐慌，健康人群希望與他們保持距離，實現(xiàn)心理隔離便成了優(yōu)先選擇。C.進(jìn)入了后真相時代，人們并不真的在乎真相，在乎的是情緒，是自己的立場、觀點和意見。因此，“官宣”也就可有可無了。D.權(quán)威聲音缺位，給了假借科學(xué)之名的流言以可乘之機(jī)，科普工作者要轉(zhuǎn)變理念，大力培養(yǎng)其科學(xué)素養(yǎng)，消除公眾的心理恐懼。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.對“武漢人”的符號污名化現(xiàn)象，是健康人群站在道德高位上施加的道德懲戒，也是健康人群希冀實現(xiàn)心理隔離的話語體現(xiàn)。B.人們采用負(fù)面語言對患病者加以描述，甚至將患病者“妖魔化”，這些話語雖源自于個體意識，但卻蘊(yùn)含著豐富的社會規(guī)則。C.面對層出不窮、不斷變換花樣的科

9、學(xué)流言，最重要的是精準(zhǔn)的辟謠。因為，如果不及時予以澄清，很可能引發(fā)難以預(yù)料的后果。D.轉(zhuǎn)變科普理念，培養(yǎng)民眾科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)，當(dāng)科普渠道日益多元、科普產(chǎn)品更趨豐富，我們會更有效抵御“科學(xué)流言”。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于反身現(xiàn)代化階段“風(fēng)險”的一項是（3分）A.2020年，設(shè)計運(yùn)行時間為50年的中國最大的垃圾填埋場西安灞橋江村溝垃圾填埋場只工作25年便提前退休。B.2019年，研究人員表示，印度尼西亞雅加達(dá)地區(qū)因人類超采地下水而導(dǎo)致地面沉降加速，10年里下沉了約2.5米。C.2008年5月12日，四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)發(fā)生了震級為8.0級的大地震，共計造成69227人遇難、17923

10、人失蹤。D.1986年烏克蘭切爾諾貝利核電廠發(fā)生爆炸，總共損失大概兩千億美元，是近代歷史中代價最“昂貴”的災(zāi)難事件。4.請根據(jù)材料二、材料三的內(nèi)容，給流言下一個簡要的定義。（4分）5.請結(jié)合材料概括疫情期間流言產(chǎn)生的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題弗洛西亞姨媽【摩爾多瓦】尤利安·喬坎1988年秋天，一個陰雨綿綿的下午，當(dāng)?shù)谝徊堪臀麟娨曔B續(xù)劇伊佐拉在電視臺上播出并引起弗洛西亞姨媽注意的時候，她正在死去活來地鬧牙疼。但是這部電視連續(xù)劇的情節(jié)可真抓人，到那一集結(jié)束的時候，它已經(jīng)使牙疼不翼而飛。那個美麗勤勞的女奴伊佐拉，被一個名叫萊昂修的

11、地主剝削，騷擾。但是伊佐拉具有堅強(qiáng)的性格，她愛著一個自由的男子漢托比亞斯。嫉妒而霸道的萊昂修對他們倆心懷怨恨。每看完一集連續(xù)劇之后，弗洛西亞姨媽都覺得需要向朋友們傾訴自己心中的強(qiáng)烈感受。弗洛西亞姨媽一整天都在琢磨那個不幸的奴隸姑娘會有什么打算，她完全忘了做晚飯。然后，當(dāng)她想起來這回事的時候，開始在廚房里手忙腳亂地張羅，可她的心思根本不在那上面，結(jié)果把牛排燒糊了。弗洛西亞姨媽和丈夫、兒子一輩子都住在一套憋屈邋遢的公寓里。這片地方也未老先衰，破舊不堪，但是弗洛西亞姨媽很知足：在城里有一套公寓，即使很憋屈邋遢，也很不錯了！伊佐拉的不幸故事更加強(qiáng)了這種信念。比起那個巴西奴隸女孩受的那些苦遭的那些難，弗

12、洛西亞姨媽的問題是小菜一碟。不錯，她丈夫近來變得脾氣很壞，有時候，他甚至喝醉了，沖她喊叫。但是這些小小的過分言語怎能和狼心狗肺的萊昂修的那些暴行相提并論？弗洛西亞姨媽知道她丈夫從根兒上是一個好人，心地善良的人。有半年工夫，弗洛西亞姨媽在街角上賣魚罐頭，這些是她從城鎮(zhèn)另一頭一個商店低價買進(jìn)的。在一個秋雨綿綿的日子，她的買賣突然結(jié)束了。當(dāng)時弗洛西亞姨媽提著兩個裝得滿滿的購物袋，疼痛得深彎下腰去，一頭跌進(jìn)了一個大水坑。在去醫(yī)院的路上，在急救車?yán)?，他們用一種帶轉(zhuǎn)盤的儀器給她診斷。但是，那個種植園里的奴隸們，在皮鞭底下的日子會強(qiáng)一些嗎？不假，工廠再也不給沃瓦大叔按時開工資了，到最后他們宣布因人員過剩他被

13、解雇了，雖然他還沒到退休年齡。但是，萊昂修的奴隸們做夢也別想有什么工資和養(yǎng)老金！然而，有一個小問題，這是真的：那些似乎永遠(yuǎn)沒有結(jié)尾的巴西電視連續(xù)劇有時候也會有一個真正的結(jié)尾。這時候，弗洛西亞姨媽會一連幾天沒著沒落，無所事事。但是，一個新的系列連續(xù)劇會及時開始，這樣弗洛西亞姨媽就會重振她的精神和樂觀主義。一切都那么美好！如果伊佐拉們能夠戰(zhàn)勝命運(yùn)，也許那就像一個美妙的神話故事了。但是由于某種原因，這是不可能的所以弗洛西亞姨媽總是能夠在對她們的憐憫中找到安慰。但是，隨后有一天，她想起了伊佐拉的朋友廚娘賈努阿莉婭，那個黑姑娘，從早到晚在廚房里當(dāng)牛做馬，還經(jīng)常安慰伊佐拉。她雖然憎恨萊昂修，但是從來不妄想

14、公然反抗他。她總是告訴伊佐拉要有耐心，因為總有一天一切都會好起來的。一個多么奇怪的忠告！一種多么無法解釋的順從！弗洛西亞姨媽被搞迷糊了。對賈努阿莉婭來說，把毒藥放到那個地主的飯菜里，多么輕而易舉。但是賈努阿莉婭什么事兒也沒干。這是最最荒謬的地方。難道她害怕那些后果嗎？難道她喜歡那種奴隸生活嗎？那真是能想見的最糟糕的情況！肯定有別的對策，但是弗洛西亞姨媽不知道該怎么辦一天黃昏，弗洛西亞姨媽來到陽臺上，在一堆破爛中間找一個臉盆。她無意間瞥視了一下樓下的院子。外面寒冷而泥濘。一個胡子拉碴的流浪漢在一堆垃圾里亂翻騰。一只烏鴉在一棵光禿禿的樹上哀鳴。對面的公寓樓好像一個還沒吹起床號的兵營。一切都是灰蒙蒙

15、的，沒有色彩。然而，突如其來地，弗洛西亞姨媽被一個頓悟震驚了。她明白了，為什么那些南美的風(fēng)景會那么吸引她的眼睛：它們都不帶灰色。那個新世界的色彩生氣勃勃、引人注目！伊佐拉的世界有蔚藍(lán)色的海洋，奇異的水果，有綠樹成蔭的棕桐樹，滑稽的鸚鵡，以及沐浴在炫目的陽光下的海岸沙灘是那么迷人！相反，摩爾多瓦，有的卻是漫長而寒冷的冬天，根本比不上那個新世界。隨后，弗洛西亞姨媽幾乎是立即發(fā)現(xiàn)，自己面對著的東西似乎是一種邏輯上的矛盾：奴隸制度怎么能在那樣一個天堂里存在呢？一個人在那樣的美景中怎么能剝削他的同胞呢？這是一種露骨的矛盾，一種弗洛西亞姨媽無論多么試圖理解，都無法理解的矛盾。她喜歡巴西，但是奴隸制度使她恐

16、懼。在反復(fù)思索之后，弗洛西亞心頭豁然開朗了：伊佐拉和其他奴隸屬于一個往昔的世界。在今日的巴西，奴隸制度早已不復(fù)存在！但是直到眼下為止，多少年來，弗洛西亞姨媽一直確信伊佐拉是自己的同時代人，以為那個女奴的苦難和當(dāng)今的生活有某種關(guān)聯(lián)。不僅如此，弗洛西亞姨媽一直把這出電視劇看作是關(guān)于當(dāng)代拉美人生活的展示。由于某些無法解釋的理由，電視連續(xù)劇中所有那些蒙冤受難的人物，都是弗洛西亞姨媽的“奴隸”。而這新生的頓悟使她迷惑。伊佐拉已經(jīng)從弗洛西亞姨媽這兒逃跑了，溜回到另一個時代。這是讓弗洛西亞無法接受的。伊佐拉必須和她屬于同一時代，同一時刻伊佐拉必須留在她原來的位子上，必須繼續(xù)受苦受難。弗洛西亞姨媽無法忍受看到

17、她的奴隸解放了。（選自最佳歐洲小說2011，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.每看完一集連續(xù)劇，弗洛西亞姨媽都會向朋友傾訴自己心中的強(qiáng)烈感受，生活節(jié)奏也被打亂，說明對于伊佐拉的遭遇，她有了情感起伏和代入感。B.盡管自己的生活也是貧窮、憋屈的，但“萊昂修的奴隸們做夢也別想有什么工資和養(yǎng)老金”，弗洛西亞姨媽借此獲得了很大的心理滿足。這實際上是一種自我安慰和麻痹。C.弗洛西亞姨媽在丈夫面前忍氣吞聲、逆來順受，她在電視劇中的賈努阿莉婭身上看到了自己的影子，面對現(xiàn)實但是又感到無望，找不到出路。D.弗洛西亞姨媽覺得伊佐拉逃回了另一個時代，是因為她發(fā)現(xiàn)伊佐拉勇于反抗、人格獨(dú)立，

18、最根本原因是覺得自己作為觀眾，伊佐拉作為角色，兩者之間存在著時代差異。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A.小說描寫了摩爾多瓦“陰雨綿綿的”天氣及“灰蒙蒙的，沒有色彩的”景象，既暗示了故事發(fā)生的時代背景，又營造了一種陰冷的氛圍，為人物的活動提供了背景。B.小說用較多的筆墨對弗洛西亞姨媽的心理進(jìn)行了描寫，有她對電視劇的沉迷，有她對現(xiàn)實的頓悟，也有她對頓悟的迷惑以及無法忍受。C.全文主要運(yùn)用全知視角，全面客觀地展現(xiàn)了以弗洛西亞姨媽為代表的摩爾多瓦各階層人民的生活經(jīng)歷，能夠更真實地反映人物的想法以及生命狀態(tài)。D.弗洛西亞姨媽沒有完整的姓名，沒有可辨識的外表特征，卻是一個典

19、型形象。這種塑造人物形象的手法，不過多強(qiáng)調(diào)人物的個性化特征，從而使之能更好代表摩爾多瓦底層民眾。8.請結(jié)合全文分析小說結(jié)尾畫線句的含義。（4分）9.古典小說中常采用雙拱式結(jié)構(gòu)，即兩條線索似乎各走各的，不會交叉，但實際上，作者是將它們相互比對，來寄托自己的許多想法。請據(jù)此簡要說明本小說的結(jié)構(gòu)特點并分析其效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成1014題。英宗，諱曙，濮安懿王允讓第十三子。四歲，仁宗養(yǎng)于內(nèi)。寶元二年，豫王（仁宗子，早夭）生，乃歸濮邸。帝天性篤孝，好讀書，不為燕嬉褻慢，服御儉素如儒者。每以朝服見教授，曰：“師也，敢弗為禮？

20、”時吳王宮教授吳充進(jìn)宗室六箴，仁宗付宗正，帝書之屏風(fēng)以自戒。嘉祐中，宰相韓琦等請建儲，仁宗曰：“宗子已有賢知可付者，卿等其勿憂?！睍r帝方服濮王喪。六年十月辛卯，起為秦州防御使、知宗正寺，帝以終喪辭。奏四上，乃聽。喪終，復(fù)授前命，又辭。戊寅，立為皇子。帝聞詔稱疾，益堅辭。詔同判大宗正事安國公從古等往喻旨，即臥內(nèi)起帝以入。八年，仁宗崩。夏四月壬申朔，皇后傳遺詔，命帝嗣皇帝位。百官入，哭盡哀。韓琦宣遺制。帝御東楹見百官。癸酉，大赦，賜百官爵一等，優(yōu)賞諸軍，如乾興故事。帝欲亮陰三年，命韓琦攝冢宰，宰臣不可，乃止。是歲，畿內(nèi)大水，遣使行視，疏治振恤，蠲其賦租。賜被水諸軍米，遣官視軍民水死者，賜其家緡錢，

21、葬祭其無主者。乙未，以雨災(zāi)，詔責(zé)躬乞言。初，學(xué)士草詔曰：“執(zhí)政大臣，其惕思天變?！钡蹠浜笤唬骸坝隇?zāi)專以戒朕不德，可更曰協(xié)德交修?！奔汉?，以水災(zāi)，罷開樂宴。每命近臣，必以官而不以名，大臣從容以為言，帝曰：“朕雖宮中命小臣，亦未嘗以名也?！币蝗?，語神宗曰：“國家舊制，士大夫之子有尚帝女，皆升行以避舅姑之尊，義甚無謂。朕嘗思此，寤寐不平，豈可以富貴之故，屈人倫長幼之序也？可詔有司革之?！睍膊还?，神宗述其事焉。贊曰：昔人有言，天之所命，人不能違。信哉！英宗以明哲之資膺繼統(tǒng)之命執(zhí)心固讓若將終身而卒踐帝位豈非天命乎？及其臨政，每有裁決，皆出群臣意表。雖以疾疹不克大有所為，然使百世之下，欽仰高風(fēng)，詠嘆至

22、德，何其盛也！（節(jié)選自宋史·英宗傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.英宗以明哲之資膺/繼統(tǒng)之命/執(zhí)心固讓/若將終身而卒踐/帝位/豈非天命乎 B.英宗以明哲之資膺/繼統(tǒng)之命/執(zhí)心固讓/若將終身而卒/踐帝位/豈非天命乎 C.英宗以明哲之資/膺繼統(tǒng)之命/執(zhí)心固讓/若將終身而卒踐/帝位/豈非天命乎 D.英宗以明哲之資/膺繼統(tǒng)之命/執(zhí)心固讓/若將終身/而卒踐帝位/豈非天命乎 11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.英宗，是古代皇帝的廟號，廟號是封建帝王死后，在太廟立室奉祀時的名號。B.建儲，是指立皇太子,嫡長制是選立太子的主要原則，但文中英宗

23、并非嫡長子。C.干支，古人以天干地支紀(jì)年、月、日、時，文中的“戊寅”是以干支來紀(jì)年。D.冢宰，職官名，周制為六卿之首，亦稱太宰，后世用以稱六部中的吏部尚書。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) A.英宗一向高風(fēng)亮節(jié)，淡泊名利。他多次以要替父親守孝為由上奏辭官，聽說被立為皇太子后又稱病，更是堅決推辭。B.英宗天性極為孝順，注重禮法。他每每對老師恭敬有禮，在濮王和仁宗去世后，英宗執(zhí)意為他們各守了三年孝。C.英宗能夠廣開言路，從諫如流。因為雨災(zāi)，他下詔自責(zé)并要求臣下進(jìn)言直諫，每有重大決策，都能采納大臣們的意見。D.英宗遇事嚴(yán)于自律，勤于修身。他以箴言約束自己，繼位后認(rèn)為雨災(zāi)

24、是上天對他的告誡，表示愿和臣子共同提高修養(yǎng)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是歲，畿內(nèi)大水，遣使行視，疏治振恤，蠲其賦租。（2）朕嘗思此，寤寐不平，豈可以富貴之故，屈人倫長幼之序也？14.宋仁宗認(rèn)為英宗“賢”，有何依據(jù)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。遣悲懷三首（其三）元稹 唐代閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。注：該組詩是詩人悼念亡妻韋氏所作，這是第三首。鄧攸：西晉人。晉書·鄧攸傳載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子

25、。潘岳：西晉人。妻死，作悼亡詩三首。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項（3分） A.首聯(lián)以“自悲”引出下文，由妻子的早逝想到了人壽有限，人生百年，也沒有多長時間。B.頷聯(lián)引用典故，故作達(dá)觀無謂之詞，寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。C.頸聯(lián)繼續(xù)抒懷，詩人情難自已，無意于人間，唯寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。D.尾聯(lián)向亡妻表白心跡，要以終夜“開眼”來“報答”其“平生未展眉”，真是癡情纏綿。16.詩歌題為“遣悲懷”，你認(rèn)為詩人的悲懷排遣了沒有？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)春江花月夜中，“ ”

26、寫月光照進(jìn)樹林，點染出春江月夜中的奇異之花；“ ”將月光、游子、詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊。(2)古典詩詞常以杜鵑表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，蜀道難中“ ”和琵琶行中的“ ”都描繪了杜鵑悲啼的畫面。(3)電視劇大秦賦正在熱播，賈誼的過秦論中“ ， ”兩句形象地描寫了始皇派遣得力將士守衛(wèi)要塞、盤問行人的情景。第II卷 表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1820題。雙鳳境內(nèi)河塘涇溇縱橫。江渚白沙無數(shù)，漁樵白發(fā)無數(shù)，想必那些蟹、蚌、蝦、蛤、牲畜之族也慣看秋月春風(fēng)。初冬的江南風(fēng)光的池塘里水萍清歡淡淡，歲月靜好。時令冬天，空氣并不干燥，水和

27、風(fēng)暖，一絲（ ）的若有若無的水氣在四周彌漫。水上的木橋，尚綠的荷葉，干枯的荷梗?；银喤c白鵝在水面劃水，偶爾潛下去，抖抖脖子，水面激起幾片水花。那些老房子倚水而建。衣不如新人不如故， 。老房子里有一種讓人追憶的繁華。繁華在追憶之際驀然回首，一驚一嘆，驚是驚艷，嘆是嘆息。驚嘆之間，逝者如斯夫。老院古宅大門前的銅環(huán)，包漿的厚亮里是一代又一代人的體溫與光陰，乳燕銜春的馬頭墻下，是（ ）的前世歲月中一幕一幕衣食住行。雙鳳的老房子，屋連屋，房連房，粉墻黛瓦，風(fēng)格近徽式民居，磚木結(jié)構(gòu)，留有天井。遠(yuǎn)處看，重重疊疊、（ ），宛如城廊。一戶戶農(nóng)家小院被一條條（ ）、既窄又小的巷弄串連著，每條巷弄中間有一條條青石鋪就的