2017屆人民版近代中國思想解放潮流單元測試(一)分析

1、2017屆人民版近代中國的思想解放潮流單元測試(45分鐘100分)一、選擇題(共12小題,48分)1.梁啟超說：“共和政治的上臺,全在國民。非國民經過一番大覺悟大努力,這種政治萬萬不會發(fā)生;非繼續(xù)的覺悟努力,這種政治萬萬不會維持?！边@說明()A. 辛亥革命具有堅實的群眾基礎B. 新文化運動具有歷史必然性C. 國民革命結束了君主專制制度D.君主立憲制得到民眾的普遍支持【解析】選B?！胺菄窠涍^一番大覺悟大努力,這種政治萬萬不會發(fā)生非繼續(xù)的覺悟努力,這種政治萬萬不會維持”說明辛亥革命后民眾的覺悟不夠,新文化運動具有歷史必然性,B正確。2.蔡元培說：“囊括大典，同羅眾家之學府也。各國大學，哲學之唯心

2、論與唯物論，文學、美術之理想派與寫實派常樊然并峙其中，此思想自由之通則,而大學之所以為大也?！贝瞬牧象w現(xiàn)的理念()A. 與尊孔復古的思潮出現(xiàn)無關B. 傳播西學,徹底否定中學C. 以包容的態(tài)度來推動思想傳播D.使新文化運動由此展開【解析】選C。新文化運動興起的直接原因就是袁世凱掀起“尊孔復古”逆流,A錯誤,“囊括大典,同羅眾家”說明中西并包,并沒有徹底否認中學,B錯誤;材料強調兼容的同時,更突出“自由之通則”,目的是推動新思想的傳播,C正確;新文化運動開始于1915年青年雜志的創(chuàng)辦,蔡元培1917年始任北大校長,D錯誤。3 .（2015達州模擬）李大釗在1916年的民葬與政治一文中指出：“民與君

3、不兩立,自由與專制不并存,是故君主生則國民死,專制生則自由亡?！边@表明李大釗主要意在（）A.反對專制統(tǒng)治B.實現(xiàn)民主政治C.倡導民主自由D.宣傳民主科學【解析】選B。袁世凱復辟帝制破壞民主共和政體，李大釗為維護民主政治，發(fā)表這篇文章，其主要意在實現(xiàn)民主政治，故B正確。4 .（2016武漢調研）1918年陳獨秀在每周評論發(fā)刊詞上說：“凡合乎平等自由的,就是公理;依仗自家強力,侵害他人平等自由的,就是強權?！边@體現(xiàn)了作者（）A. 譴責第一次世界大戰(zhàn)的非正義性B. 追求自由平等的普世價值C. 主張物競天擇、適者生存的競爭D.強調國家富強的文明意識【解析】選B。根據(jù)題干中“凡合乎平等自由的侵害他人平等

4、自由的，就是強權”體現(xiàn)出了陳獨秀對自由平等價值觀的認識，故B正確。5.（2016包頭模擬）”以科學的批判的態(tài)度，重新估定一切價值”、“兩千年來獨家經理的孔家店內許多陳貨都變成無價值的廢料了”。材料中評價的事件是()A.維新變法B.辛亥革命C.新文化運動D.五四運動【解析】選C。依據(jù)材料信息“以科學的批判的態(tài)度，重新估定一切價值”“兩千年來獨家經理的孔家店內許多陳貨都變成無價值的廢料了”可知,該事件已經動搖了封建思想的正統(tǒng)地位,結合所學知識判斷,故C正確?！就卣寡由臁靠鬃蛹叭寮宜枷朐谛挛幕\動中的命運(1)陳獨秀等大力宣揚民主與科學,批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德以改造國民的劣根性,為新文化運動

5、的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙。(2)在當時“尊孔復古”逆流下,提倡“打倒孔家店”是必要的,但對傳統(tǒng)文化的全盤否定又是不妥的,它忽視了儒家思想的合理成分,對后來中國文化發(fā)展產生了一定的消極影響。6. 新青年經?？墙榻B自然科學家發(fā)明創(chuàng)造的事跡,介紹生物的起源,醫(yī)學、生理、體育等各方面的科學知識,用樸素的語言講解“猴子變人”的規(guī)律,宣傳宇宙是可以認識的,物質是實在的等唯物主義觀點。材料說明新青年旨在()A. 借助進化論宣傳改革思想B. 把反迷信作為反封建的重要內容C. 大力弘揚民主和自由思想D.提倡科學，反對專制【解析】選B。新青年的上述內容主要是把反對迷信和封建作為主要內容,與本題的關鍵信息

6、“自然科學”“唯物主義觀點”相對照,B正確。7. 胡適認為：“我們思想新、信仰新,我們在思想方面完全是西洋化了;但在安身立命之處,我們仍舊是傳統(tǒng)的中國人?！边@反映了()A. 民主共和觀念深入人心B. 新文化運動徹底失敗C. 傳統(tǒng)思想文化影響深遠D. 中西文化融合日益加強【解析】選C。依據(jù)材料“但在安身立命之處，我們仍舊是傳統(tǒng)的中國人”由此可知傳統(tǒng)思想文化影響深遠,C正確。8.1918年,新青年第4卷第6號出版了易卜生專號,這部劇主要講述主人公娜拉從信賴丈夫與丈夫決裂,終于意識到自己在家庭中的玩偶地位,最后離家出走的自我覺醒過程。這表明,新文化運動()A.提倡民主科學B.提倡新道德C.提倡新文學

7、D.傳播馬克思主義【解析】選B。材料反映的是婦女的覺醒,與提倡民主科學關系不大,A錯誤;在封建社會下,婦女受到封建綱常禮教的束縛,因此材料中娜拉的覺醒與新文化運動中提倡新道德,反對舊道德相關,B正確;提倡新文學推動了白話文的發(fā)展,與題目不符,C錯誤;傳播馬克思主義主要是推動了無產階級的覺醒,D錯誤?！炯庸逃柧殹坑袑W者對新青年雜志中“科學”“民主”兩詞的出現(xiàn)頻率作計量統(tǒng)計,“科學”一詞出現(xiàn)1913次,而“民主”僅305次。據(jù)此,作者認為新文化運動更注重()A. 擺脫保守愚昧的舊思想B. 宣傳社會科學的重要性C. 贊賞西方文明的新內涵D.樹立自然科學的權威性【解析】選A。根據(jù)材料“科學一詞出現(xiàn)91

8、3次，而民主305次”可知新文化運動此時更認可科學而非民主共和,反映出當時中國思想界認為急需用科學掃蕩封建保守愚昧的落后思想,A正確。9.(2016長春模擬)有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”。其中“開顱洗腦”的意義是()A. 中國近代第一次思想啟蒙運動B. 是移風易俗的社會革新運動C. 真正意義的資產階級民主革命D.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位【解析】選D。材料中“自我療傷'溫藥治療"猛藥重治”開顱洗腦”分別指的是洋務運動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運動。中國近代第一次思想啟蒙運動是戊戌變法,故A錯誤;移風易俗的社會革新運動是辛

9、亥革命,故B錯誤;真正意義的資產階級民主革命也是指辛亥革命,故C錯誤；動搖了封建思想的統(tǒng)治地位是新文化運動，故D正確。10.1919年陳獨秀指出：“要擁護那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學?！蹦軠蚀_反映材料信息的是()A. 陳獨秀倡導思想革命和文學革命B. 新文化運動以“德先生”和“賽先生”為旗幟C. 五四運動是新文化運動的繼續(xù)D. 陳獨秀對傳統(tǒng)文化持全面否定態(tài)度【解析】選A。主張德先生和賽先生說明陳獨秀倡導思想革命，“便不得不反對國粹和舊文學”說明陳獨秀倡導文學革命,故A正確

10、。11.(2016桂林模擬)“它以辛亥革命后的中國社會現(xiàn)實為認識起點，進而追溯到幾千年歷史凝結而成的文化傳統(tǒng),并對這種傳統(tǒng)進行了總體性的理性批判?！睋?jù)此材料推斷,下列評述正確的是()A. 它主要指的是孫中山提出的民族、民權、民生三大主義B. 當時的社會現(xiàn)實主要是指政府濫發(fā)紙幣,民族工業(yè)陷入絕境C. 它提倡民主與科學,反對專制和愚昧、迷信D.它出現(xiàn)的背景是辛亥革命結束了中國兩千多年的封建制度，民主共和觀念深入人心【解析】選C。材料中“辛亥革命后'對這種傳統(tǒng)進行了總體性的理性批判”指的是新文化運動。孫中山提出的民族、民權、民生三大主義指引的是辛亥革命,故A錯誤;政府濫發(fā)紙幣,民族工業(yè)陷入絕

11、境是國民政府統(tǒng)治后期,不符合題干時間,故B錯誤;提倡民主與科學,反對專制和愚昧、迷信是新文化運動的思想主張，故C正確；辛亥革命只是推翻君主專制，并沒有結束了中國兩千多年的封建制度，故D錯誤。12.1920年,陳獨秀在讀政治一文中指出：“我雖然承認不必從根本上廢棄國家、政治、法律這個工具,卻不承認現(xiàn)存的資產階級（即掠奪階級）的國家、政治、法律有掃除社會罪惡的可能性?！边@一認識形成的主要原因是（）A. 新文化運動的興起B(yǎng). 國民革命運動的推動C. 馬克思主義的傳播D. 中國共產黨的成立【解析】選C。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義,1919年五四運動爆發(fā),大大促進了馬克思主義的傳播,與“1

12、920年”“卻不承認現(xiàn)存的資產階級（即掠奪階級）”相符,C正確。二、非選擇題（共2小題,52分）13. 閱讀材料,完成下列問題。材料一借重于古圣先王,在傳統(tǒng)包袱沉重的中國、變化幅度最大的近代，演出最有聲有色的現(xiàn)代劇，從而贏得人們的共鳴這暴露了維新派受制封建群體意識,認為必須把西學和中學結合起來才適合國情。抽象地看這是對的,學習外國的東西,如不與本國具體情況相結合使之民族化是沒有出路的。然而維新派的所謂“中學”實為儒家思想為主體的“舊學”，并不見民族化不能不指出康有為等維新人士竭力裝扮封建文化來為資產階級的近代化變革運動提供理論依據(jù),這本身就是一曲悲劇。黃達誠試論維新變法時期康有為對中外文化的吸

13、收和再創(chuàng)造材料二五四運動前后,新文化派與東方文化派產生激烈的爭論,爭論的焦點是：中西方文化的性質差異是“古今之別”,還是“中外之異”;并由此產生學理（科學上的原理或法則）上的差異,前者強調文化的時代性,后者強調文化的民族性。我們以前只講歷史的評價,忽略了東方文化派在學理上的貢獻,這固然是片面的,但如今有的學者從一個極端又走到另一個極端,只以學理的標準來評價新文化派和東方文化派,而放棄了歷史評價的標準,貶斥前者,而肯定后者,這同樣是片面的。摘錄鄭大華關于中國近現(xiàn)代思想史研究方法的幾點思考（1） 根據(jù)材料一與所學知識,分析康有為等維新人士思想的特點及其積極影響。（10分）（2） 依據(jù)材料二與所學知

14、識,以評價五四運動前后的新文化派為例,談談你對評價文化派別的認識。（20分）第（1）題第一問根據(jù)材料一“把西學和中學結合起來”進行概括即可；第二問結合材料一中“適合國情”有出路”裝扮封建文化提供理論依據(jù)”等信息,聯(lián)系所學,可以辯證地從減少阻力、指導變法、中西結合等角度具體歸納。第（2）題第一問依據(jù)材料二“是古今之別,還是中外之異”“只講歷史的評價”等信息,并結合所學,把新文化運動中的主要內容進行歸納即可;第二問要堅持辯證唯物主義的思維進行客觀地表述。答案：（1）特點：托古改制（西方資產階級政治學說與儒家思想相結合）。（4分）影響：在當時的歷史環(huán)境下,托古改制思想一方面減弱了頑固勢力的阻撓,促進

15、西學的傳播;（2分）另一方面指導了維新變法的實踐,具有重要的思想啟蒙作用。（2分）同時從國情出發(fā),探尋中學與西學相結合的道路,對后世具有借鑒意義。（2分）（2）舉例：新文化派主張中西方文化是“古今之別”,學理上強調“文化的時代性”。（2分）在辛亥革命失敗,北洋軍閥專制統(tǒng)治,掀起“尊孔復古”的逆流的背景下;（3分）新文化派高舉民主與科學的旗幟,批判封建文化;（4分）解放了人們思想,促進馬克思主義的傳播,推動了中國的近代化。（3分）由于強調文化的時代性,對文化民族性的忽略,不僅不利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚,也不利于新文化的生成。（4分）認識：要堅持歷史的評價與學理的評價相結合。（2分）更要堅持歷史的

16、評價為主。（2分）14. 閱讀材料,回答問題。近現(xiàn)代的文白之爭是中國歷史上重大的文化事件。就語言發(fā)展的方向來看，近代文白之爭的對錯是清楚的；而就其所牽涉到的文化、民族傳統(tǒng)等方面看，其對錯又值得思考。正方反方梁啟超：“今人文字與語言離，其利病既屢言之矣。今人出話，皆用今語，而卜筆必效占言，故婦孺農氓（田民），靡不以讀書為難事，而水滸二國紅樓之類，讀者反多于六經?！标惇毿悖骸耙獡碜o那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！绷旨偅骸扒沂谷俗x古子者，須讀其原書耶？抑憑講師之一二語，即算為

17、古子冷讀原書，則又不能全廢古文矣?！薄肮盼恼撸自捴?，無占文安有白話？”姚鵬圖：“鄙人近年皆用白話體裁然總不如文話之簡捷易明，往往累牘連篇，筆不及揮，不過抵文話數(shù)十字、數(shù)句之用?！蹦阗澇刹牧现小拔陌字疇帯蹦囊环降挠^點，并說明理由。（要求：觀點鮮明，史論結合）（22分）【解析】贊同推廣使用白話文的觀點，結合白話文易于理解能夠促進文化知識普及、文言文晦澀難懂阻礙文化普及和文言文是傳統(tǒng)文化代表遭到新文化運動批判等方面進行分析即可；贊同反對全盤否定文言文，主張保留文言文，從文言文自身的優(yōu)美性、文言文在中國長期歷史文化發(fā)展進程中的作用等方面分析即可。答案：示例一：觀點：贊成正方，主張推廣使用白話文。

18、（4分）理由：中國社會日常交往多使用白話，而書面用語以文言為主，形成了文言文與白話文分離的狀態(tài)；文言文的復雜阻礙了文化的普及和傳播以及教育的發(fā)展，不能適應時代發(fā)展的要求，必須進行改革；文言文是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，新文化運動倡導民主與科學，追求思想的解放,對傳統(tǒng)文化進行批判，必須要否定文言文，倡導使用白話文。（18分）示例二：觀點：贊成反方，反對全盤否定文言文，主張保留文言文。（4分）理由：文言是白話的基礎，文言作為一種有特色的書面用語，它的存在是有價值的；白話在其初期，無論是詞匯的豐富性還是表達形式的成熟、優(yōu)美都還無法與文言相比；在中國長期歷史文化發(fā)展的進程中，文言文成了中國傳統(tǒng)文化的重要載體，如果廢棄文言，必然導致傳統(tǒng)文化的斷絕。（18分）示例三：觀點：綜合上述兩種說法，辯證地表述。（22分）|古今名言敏而好學，不恥下問一一孔子業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨一一韓愈興于詩，立于禮，成于樂一一孔子己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫讀書有三到，謂心到，眼到，口到一一朱熹立身以立學為先，立學以讀書為本一一歐陽修讀萬卷書，行萬里路一一劉彝黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲顏真卿書卷多情似故人，晨昏