財大夜大大學(xué)語文翻譯簡答解析題復(fù)習(xí)資料

1、翻譯題1溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。順流而下（或跳入河中逆流而上）去尋找她，她仿佛在水中的小沙灘。 2身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。身已死亡啊精神不滅，您的魂魄啊是鬼中的英雄！3. 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？盲人遇到危險（或站不住了）不去扶持，他摔倒了不去攙扶，哪里還用得著那個扶助盲人的人呢？4. 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？鄰國的老百姓沒有更少，我的老百姓也沒有更多，這是為什么呢?5狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。富貴人家讓豬狗吃人吃的東西（或窮人吃豬狗食），而不知道加以約束；路上有餓死的人，卻不知道打

2、開糧倉賑救災(zāi)民6. 大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。 大叔修葺城池，聚集民眾，修好鎧甲兵器，準(zhǔn)備好步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國的都城。7. 亟請于武公，公弗許。（姜氏）多次向武公請求，武公沒有答應(yīng)。8. 君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然！您擔(dān)憂什么呢！如果挖地挖到有泉水的地方，在隧道里相見，難道誰會說你違背誓言呢？9 “寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛；文章不成者不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。我聽說：羽毛不豐滿的鳥，不能高飛；法令不完備的國家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。10. 今欲并天下，凌萬乘，詘敵國

3、，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可！當(dāng)今如果想吞并天下，凌駕大國之上，威震敵國，控制海內(nèi)，統(tǒng)治黎民，臣服諸侯，就非用武力不可！11. 遙看是君家，松柏冢累累。往遠(yuǎn)處看那就是你的家，松柏叢中荒墳一個挨著一個。12. 譬如朝露，去日苦多。 （人生）就象早晨的露水，逝去的日子苦于太多（或逝去的日子遺憾太多）。13. 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。問自己為什么能夠這樣？心遠(yuǎn)離世俗官場，所住之地自然就僻靜了14. 民以殷勝，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。人民因此富裕，國家因此富強，百姓樂于為國效力，各諸侯國都順從聽命。15. 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。泰山正

4、是因為不拒絕細(xì)小的土壤因此才成就了它的高大；河海正是因為不拒絕細(xì)微的溪流，因此才成就了它的深度；君王不拒絕眾人的歸附，才能彰明他的德行。16. 此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。這就是人們所說的“將兵器借給敵寇而將糧食送給盜賊”啊。17. 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆；家中妻子一定淚如玉箸時時感傷。18. 占小善者率以錄，名一藝者無不庸。略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。19. 然而公不見信于人，私不見助于友。但是你在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。20. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（簫聲）使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，使孤舟上的寡

5、婦哭泣。21. 侶魚蝦而友麋鹿。以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；22. 何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉。何況還承蒙您贈送禮物，那么我更要用什么來報答呢？23. 至于不孚之病，則尤不才為甚。至于不能做到上下級關(guān)系融洽的弊病，在我身上表現(xiàn)得尤其嚴(yán)重。24. 以此常不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。因此經(jīng)常不被長官所喜歡，而我卻更加不顧這一切了。25. 得無厭其為迂乎？或許你不會嫌我過于迂腐吧?26. 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。天下古今成敗的種種事情，是如此的情況繁多、道路不一啊。27. 順逆兩境又常相間以迭乘。而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現(xiàn)。28. 彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過

6、之。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風(fēng)逆流沖了過去。簡單題1蒹葭抒發(fā)了怎樣的情感？它在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特征？蒹葭抒寫的是抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。它在藝術(shù)上有以下特征：（1）采用比興：這首詩分三章，每章首二句都以蒹葭起興，既點明了季節(jié)與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境界。（2）重章疊句，反復(fù)吟詠，一唱三嘆，層層推進(jìn)。（3）意境的整體象征： “在水一方”，可望不可即是人生常有的境遇，“湖洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇。讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以

7、從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使蒹葭具有豐富的人生哲理意味。2與詩經(jīng)相比，楚辭在表現(xiàn)手法上有什么不同？在語言形式上，楚辭以六言、七言為主，句式參差錯落，富于變化，語言詞采絢爛，意味深長，多用”兮“字以助語勢；在創(chuàng)作方法上，它不象詩經(jīng)用近于現(xiàn)實本來面目的形式，如實地反映當(dāng)時的現(xiàn)實，而是通過抒情主人公形象的塑造和感情的抒發(fā)來曲折地反映現(xiàn)實。作品大量采用神話傳說和歷史故事，幻想巧妙神異，想象奇特?zé)o羈，感情熱烈狂放，具有濃厚的浪漫精神氣質(zhì)。3季氏將伐顓臾表現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張？表現(xiàn)孔子反對戰(zhàn)爭，主張治國以禮，為政以德的主張。4“虎兕出于柙，龜玉毀

8、于櫝中”的雙重喻義是什么？第一是把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人；如果顓臾在魯國境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義有力地揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。其二是把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯在于虎兕和龜玉的看管人和保管人。同樣，季氏將伐顓臾，也是輔佐季氏的冉有和季路的責(zé)任。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對自已學(xué)生的嚴(yán)肅批評。5概括寡人之于國也所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容。劃分宅基，分配土地，發(fā)展生產(chǎn)，使人民豐衣足食，生養(yǎng)死葬，然后認(rèn)真辦好學(xué)校教育，教育人們懂得倫理道

9、德，使天下人自愿歸服，反對用戰(zhàn)爭強迫人們歸服。6井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也?！边@段話說明了什么道理？運用了什么論證方法？這段話說明人不可能超越自己的生存環(huán)境，因而認(rèn)識是十分有限的。這里運用了類比論證。7概括鄭伯克段于鄢中鄭莊公、共叔段、姜氏和潁考叔四人的性格特征。鄭莊公陰險狡詐、老謀深算、胸有城府、工于心計、偽孝偽悌、善于應(yīng)變。共叔段貪婪狂妄、愚昧無知。姜氏偏狹昏聵，以私情干政。潁考叔聰慧機(jī)敏。8. 什么是漢樂府？漢代樂府詩在藝術(shù)上有什么特征？西漢武帝時期，官方設(shè)立了“樂府”這一采詩機(jī)構(gòu)。漢代樂府詩就是漢代樂府機(jī)關(guān)采集、演唱的一些歌

10、辭。后來古樂逐漸失傳，這些歌辭便被視為一種閱讀欣賞的書面文學(xué)了。漢代樂府詩在藝術(shù)上的特征有：現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法及賦、比、興手法的運用，與詩經(jīng)一脈相承；長于敘事鋪陳、使用豐富多樣的敘事手法；句式以五言為主、間以雜言；語言富于生活氣息、質(zhì)樸自然。9. 十五從軍征一詩的主題是什么？這首敘事詩主要表現(xiàn)一個久經(jīng)征戰(zhàn)的老兵還家后的凄涼處境和悲苦心情，揭露封建兵役制度給廣大勞動人民帶來的深重災(zāi)難。10.短歌行抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？抒發(fā)了曹操求賢若渴的感情，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強不息的進(jìn)取精神。11. 分析說明短歌行中所用典故的含義。 “青青子衿，悠悠我心”：出自詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿，

11、借以表達(dá)自己對賢才的深長思念。 “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”：全部襲用詩經(jīng)·小雅·鹿鳴的原句，借以表達(dá)自己優(yōu)待賢才的態(tài)度?！吧讲粎捀?，水不厭深”：使用 “周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了要禮遇天下賢士，讓他們幫助自己統(tǒng)一天下。（隱含了統(tǒng)一天下的宏志）。12陶淵明飲酒“悠然見南山”一句中“見”字的妙處何在？“見南山”是無意中的偶見，不是有意去望。南山的美景正好與詩人悠然自得的心境融為一體，情景交融，詩人悠然的神態(tài)、心情都被烘托出來了。若“見”改成“望”字，有刻意尋求之態(tài)，悠然之態(tài)將蕩然無存。13. 諫逐客書采用了哪些論證方法？其中主要采用哪種論證方法？采用了歸納論

12、證、正反對比論證、類比論證。主要采用的是正反對比論證。14. 山居秋暝哪兩聯(lián)表現(xiàn)出動靜相襯、視聽結(jié)合特點？頷聯(lián)和頸聯(lián)寫景動靜相襯、視聽結(jié)合。15. 高適的燕歌行中包含了哪些對比？全詩處處隱伏著鮮明的對比。開篇即有將軍的輕敵與戰(zhàn)敗的對比。“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”二句對比最為鮮明，一苦一樂，生動地描繪了軍中的階級對立關(guān)系。詩中士兵的效命死節(jié)與漢將的邀寵貪功，士兵辛苦久戰(zhàn)、室家分離與漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色，都是鮮明的對比。“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，千里關(guān)山，兩心牽掛，淋漓盡致地揭示出征人思親的感情。 結(jié)尾提出李廣則又是古今對比。16. 李白將進(jìn)酒詩中運用陳王曹植這一典故的作用是什

13、么？陳王曹植才華橫溢，但遭兄侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才能，借以自比，一方面表現(xiàn)對自己才能的自信，更重要的是抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。17. 解釋無題（相見時難）頷聯(lián)所用的比興手法和雙關(guān)意義。用“蠶吐絲”、“蠟流淚”起興，比喻耗盡生命的追求。用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。此外，它還寓含著一種超越詩歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業(yè)的忠誠執(zhí)著，無私奉獻(xiàn)。含義雋永，耐人尋味。18. 為什么說“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”喻愁生動貼切？用“一江春水”喻愁，使無形的愁有了具體的形象，就像“一江

14、春水”那樣澎湃洶涌，無邊無際，把愁寫到了至大。19. 唐代古文運動的宗旨是什么？內(nèi)容上提倡儒學(xué)，反對佛、老；形式上提倡以先秦兩漢散文為樣板，單句散行，反對駢儷。20. 談?wù)勴n愈在進(jìn)學(xué)解中所使用的迂回曲折的寫作筆法。作者寫作本文本來是為了抒發(fā)自己長期不受重用，反遭貶斥的不滿情緒，揭露諷刺執(zhí)政者不以才德取人的，但他并未直截了當(dāng)?shù)刂肛?zé)有司，采用了反話正說的手法。如第二段把自命不凡、怨恨牢騷的意思借學(xué)生之口盡情宣泄，第三段又自謙才德淺薄，無功受祿，唯有樂天知命，隨遇而安，師生之間一問一答，亦莊亦諧，都是暗寓譏諷之意。文章中看不出作者憤怒的呼喊，悲哀的傾訴，但不平與牢騷卻被曲折地傳達(dá)了出來，這種迂回曲折

15、的寫作筆法非常巧妙。21. 從前赤壁賦“蘇子”與“客”的對答，可以看出蘇軾思想存在哪些復(fù)雜矛盾？主客對話實則代表了作者思想中兩個不同側(cè)面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶通過客來宣泄，把樂觀曠達(dá)的情懷通過主來表現(xiàn)。這兩方面的感情是蘇軾在貶謫生活中經(jīng)歷的煩惱和擺脫煩惱的曠達(dá)人生態(tài)度的自然流露。這里既有儒家的入世苦惱，也有釋道佛老的超脫，表現(xiàn)了蘇軾思想的復(fù)雜與脫俗。最后主人說服了客人，表現(xiàn)了蘇軾人生態(tài)度中樂觀與曠達(dá)占主導(dǎo)方面。22. 結(jié)合柳永八聲甘州一詞，談?wù)劼~的特點。慢詞的篇幅較大，一調(diào)少則八九十字，多則一二百字。善于運用鋪敘、白描手法和通俗的語言。因此大大豐富了詞的內(nèi)容，提高了藝術(shù)表現(xiàn)力。23

16、. 簡析李清照武陵春 (風(fēng)住塵香花已盡)一詞的“化虛為實”的手法。以舴艋舟載不動愁的藝術(shù)形象來表達(dá)悲哀之多，愁情之重，將抽象的愁思表現(xiàn)得既有形狀又有重量，這就是化虛為實的寫作手法。24. 水龍吟·登建康賞心亭用了幾個典故？所用典故對表達(dá)主題有什么作用？一是用張翰感秋風(fēng)思家鄉(xiāng)鱸魚的典故，表示自己的家鄉(xiāng)已被金人占領(lǐng)，有家難歸，自己有志報國，不能辭官歸隱；二是用劉備鄙視許汜求田問舍的典故，表示自己決不追求個人私利，要像劉備那樣以國事為重；三是用桓溫感傷歲月流失的典故，表示時光流失，壯志難酬，虛度年華的悲哀。連用典故，使詞含蓄而耐人尋味，且增大了詞的容量，表達(dá)出豐富復(fù)雜的思想。25. 報劉一

17、丈書的主旨是什么？文中描繪了哪幾種人的行為丑態(tài)？他們各自的主要性格特征是什么？報劉一丈書描繪了干謁者、門者、權(quán)要者、聞?wù)叩热说某髴B(tài)。干謁者奴顏婢膝。門者狐假虎威，權(quán)要者貪婪虛偽，聞?wù)呲呇赘絼荨?6. 報劉一丈書表現(xiàn)了作者怎樣的志節(jié)？表現(xiàn)了作者不向權(quán)貴低頭，不肯同流合污，剛正不阿、潔身自好的可貴氣節(jié)。27. 分析梁啟超論毅力一文的中心論點、論據(jù)和論證方法。中心論點：有毅力者就成功，否則就失敗。論據(jù):第二、三段運用了事實論據(jù)，最后一段運用的是理論論據(jù)（名人名言）論證方法：對比論證、類比論證28. 分析郭沫若天狗中“天狗”的象征含義。詩中的天狗既是舊時代、舊傳統(tǒng)、舊世界的叛逆者的象征，又是吐故納新、

18、具有無限能量的新世界、新社會、新的未來創(chuàng)造者的象征。29. 以徐志摩的再別康橋為例，談一談新月詩派所提倡的“三美”理論。詩人聞一多上世紀(jì)20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，徐志摩的再別康橋一詩，可以說是“三美”兼?zhèn)?。詩人將具體景物與想象糅合在一起，構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象，詩情與畫意渾融一體，使詩歌具有繪畫美。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯落有致。把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，富有民族化的建筑美。依依惜別的深情與詩歌和諧的韻律完美結(jié)合，使詩歌富有音樂美。30. 北島回答一詩的主旨是什么？這首詩揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑

19、，以堅定的口吻表達(dá)了對暴力世界的懷疑，并莊嚴(yán)地向世界宣告了“我不相信”的回答。31. 愛爾克的燈光中三種燈光各包含什么象征意義？“燈光” 在文中有什么作用？第一種燈光：是出現(xiàn)在舊居大門內(nèi)亮起的燈光。象征那個狹小的家，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。 第二種燈光：愛爾克的燈光，是生活悲劇和希望破滅的象征。 第三種燈光：“我心中的燈”，它象征著作者堅定的生活信念和對理想的追求。藝術(shù)作用：燈光使文章充滿詩意，使豐富的思想感情得到生動形象的表現(xiàn)。燈光還成為本文的線索，文章以“燈光”貫穿始終，把不同地點、時間的生活材料有機(jī)串聯(lián)在一起，最后則以心靈的燈光作結(jié)，體現(xiàn)了作者思想和感情的推進(jìn)和深化。32. 王蒙

20、春之聲在藝術(shù)上有什么創(chuàng)造？春之聲打破了以人物、情節(jié)、環(huán)境為主要要素的傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作模式，成功借鑒意識流的創(chuàng)作手法。小說沒有貫穿全篇的故事情節(jié)，主要借助人物在特定環(huán)境下的心境、聯(lián)想和下意識的活動，創(chuàng)造出某種典型意境，反映出社會生活和人的心靈奧秘，向人們傳遞著春天的信息。作者以意識流的放射結(jié)構(gòu)形式，把歷史和現(xiàn)實、中國和外國、城市和鄉(xiāng)村、新與舊、先進(jìn)與落后，在主人公意識流動中交織在一起，展示了新時期生活狀態(tài)的全景。33小說苦惱中所表現(xiàn)的“苦惱”揭示了怎樣的主題？本文通過姚納有苦無處訴，只能對馬說的故事，反映了沙皇專制統(tǒng)治下人與人之間的冷酷無情，勞苦大眾的精神病苦和社會的無比黑暗，揭示了沙皇專制的罪惡

21、，反映了作者對小人物的同情、對黑暗現(xiàn)實的抨擊及看不到光明前途的無可奈何的態(tài)度。34. 變形記在藝術(shù)表現(xiàn)上與現(xiàn)實主義作品有何區(qū)別？它不象現(xiàn)實主義作品那樣，按照現(xiàn)實生活的本來樣子進(jìn)行描繪，而是采用荒誕變形、象征暗示的手法，直接表現(xiàn)人物的內(nèi)心體驗，揭示人物內(nèi)在的靈魂，表現(xiàn)現(xiàn)代西方人的精神危機(jī)。35為什么說變形記具有真實性？小說由人變成大甲蟲的情節(jié)雖然是荒誕的，但它所反映的西方現(xiàn)代資本主義社會里人的異化，即人被“物”(例如金錢,機(jī)器,產(chǎn)品,生產(chǎn)方式等)所驅(qū)使而不能自主,成為“物”的奴隸是極其真實的；反映的現(xiàn)代社會中人際關(guān)系異化，世態(tài)炎涼，人情冷暖是真實的；反映的人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運是真實的，主

22、人公的命運，就是蕓蕓眾生的悲劇命運。小說中的很多生活細(xì)節(jié)的描寫也是真實的。解析題1. 閱讀下面一段文字，回答問題：孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”A“社稷”作何解釋？ 國家、最重要的。B孔子這段話是立論還是駁論？ 駁論。C這段話的主旨是什么？ 季氏不應(yīng)該攻打顓臾。D孔子反對季氏攻伐顓臾的理由是什么？“昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”?？鬃佑眠@些理由說明季康子不尊先王、擾亂百姓、自毀社稷。E這段話采用什么論證方法？ 歸納論證2. 閱讀下面一段文字，回答問題：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：“非我

23、也，歲也”。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”王無罪歲，斯天下之民至焉。A“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)”反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？反映了當(dāng)時貧富懸殊，階級尖銳對立的社會現(xiàn)實。B找出其中的比喻句，說明其比喻意義。人死，則曰：“非我也，歲也”。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”C這段話采用什么論證方法？ 類比論證、對比論證 。 D孟子這段話主要說明什么道理？說明實行仁政的正確態(tài)度，即國王不應(yīng)將“涂有餓莩”的責(zé)任歸罪于年成不好，而應(yīng)該從自己做起，施行仁政，使天下人自然歸服。3. 閱讀下面一段文字，回答問題：吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之

24、在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？A這段話的主旨是什么？ 大和小是相對的。B這段話采用什么修辭手法？ 比喻 、排比 、反詰 。C這段話采用什么論證方法？ 類比論證、對比論證。D為了增強說理的力量，這段話中結(jié)合運用了哪兩種句式？ 反詰句式和排比句式4. 閱讀下面一段文字，回答問題：遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也!”既而悔

25、之。潁考叔為谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無!”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉!若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融!”姜出而賦：“隧之外，其樂也泄泄!”遂為母子如初。A作者為什么要大寫潁考叔的純孝？ 為了反襯鄭莊公的不孝，也為了宣揚孝道的重要性。B.寫潁考叔“食舍肉”的細(xì)節(jié)，有何作用？ 一是為了表現(xiàn)穎考叔的純孝和聰慧機(jī)敏，二是為了反襯鄭莊公的不孝，三是為了引出情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。C.文末鄭莊公與姜氏“隧而相見”大賦其詩的描寫

26、有什么用意？諷刺莊公母子的極端虛偽。D.這段文字中屬倒序句式的有哪幾句？敢問何謂也？ 君何患焉!E“請以遺之”的“遺”字作何解釋？ 贈送。5. 閱讀下面這段話，回答問題：說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹺，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”A.這里描寫

27、主人公用了哪些方法？ 語言描寫、動作描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫。B.這段話采用了什么修辭手法？ 排比 、反詰。C.這里表現(xiàn)了蘇秦的什么性格特征？ 高度自信，矢志不渝，堅忍不拔。6. 閱讀下面這段話，回答問題：昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎賽叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽

28、，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！/向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。A這段話分為幾層意思？請用“/”標(biāo)出B這段話主要采用什么論證方法？ 正反對比論證 、歸納論證C這段話采用的論據(jù)屬于什么類型？ 事實論據(jù)D這段話在語言上有什么特點？使用鋪陳手法，排比、對偶的修辭手法，語言氣勢飽滿，鋪張揚厲，文辭生動，具有很強的說服力。E這段話的主旨是什么？重用客卿使秦國發(fā)展強大，驅(qū)逐客卿會使秦國內(nèi)外交困。（或：驅(qū)逐客卿是錯誤的）7. 閱讀下面一段文字，回答問題：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。/方今圣賢相逢，治具畢張。拔去

29、兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光，蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？/諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。A韓愈認(rèn)為學(xué)業(yè)發(fā)展、品行修煉成敗的主要原因是什么？請用原文回答。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。B以上文字說了幾層意思？作者對當(dāng)時的社會圖景是如何描繪的？方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光，蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？C上文哪一句可以解釋為精心造就人才？刮垢磨光8. 閱讀下面一段文字，回答問題：更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)