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文檔簡介
1、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作分析:余秋雨散文分析余秋雨,一九四六年生,浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部,曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長,辭職后潛心寫作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會一職,因?yàn)檫@個學(xué)會由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成,專門研究“寫作”究竟是怎么回事。近年來在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集文化苦旅先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、臺灣聯(lián)合報讀書最佳書獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎等。余秋雨的藝術(shù)理論著作,也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在983年出版的戲劇理論史
2、稿,此書是中國大陸首部完整闡述世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作,在出版后次年,即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎,十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎;而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作-戲劇審美心理學(xué)次年亦獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎。由于親身越野歷險考察世界各大文明遺址,被日本朝日新聞評為“世界上走得最遠(yuǎn)的文化思想家”。不僅完整地考察了中國境內(nèi)的幾乎所有文化遺址和世界各國華文地區(qū),而且還考察了作為西方文明基座的歐、美一百余座城市,更冒著生命危險考察了從埃及、中東、海灣、中亞、南亞的希伯來文明、阿拉伯文明、巴比倫文明、波斯文明、印度河文明遺址,所寫文化苦旅、山居筆記
3、、霜冷長河、千年一嘆、行者無疆等著作,一直位居全球華文書暢銷排行榜前列,是公認(rèn)的當(dāng)代華人世界影響最大的文化學(xué)者之一。風(fēng)雨天一閣分析風(fēng)雨天一閣追敘了天一閣悲愴的藏書歷史,歌頌了范欽及其后人可貴的文化良知。文題以“風(fēng)雨”飾“天一閣”,敷設(shè)了全文的色調(diào),結(jié)構(gòu)了全文的材料,隱喻了全文的主旨。風(fēng)雨天一閣的開篇是一場冷颼颼的自然風(fēng)雨?!霸鹤永锓e水太深,才下腳,鞋統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)水,唯一的辦法是干脆脫掉鞋子,挽起褲管趟水進(jìn)去。本來渾身早已被風(fēng)雨攪得冷颼颼的了,赤腳進(jìn)水立即通體一陣寒噤。就這樣,我和裴明海行生相扶相持,高一腳低一腳地向藏書樓走去?!边@是實(shí)寫,又是一種隱喻;這是表征,又是象征。暴雨如注下的天一閣,傳遞著
4、濃濃的歷史文化風(fēng)雨的信息:關(guān)于它的得名,關(guān)于它的威嚴(yán),關(guān)于它艱辛的收藏關(guān)于它悲愴的傳承第二部分“不錯,它只是一個藏書樓,但它實(shí)際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡”一句,可解讀為作者對天一閣的總體觀感,是作者敘述天一閣歷史變化的總起句。此句顯露了“風(fēng)雨”一詞的本相,指歲月流逝這中的歷史文化滄桑。于是帶著這樣的感受一路寫去,到文章末了,作者這樣歸結(jié)道:“天一閣的藏書作為一種古典文化事業(yè)和象征存在著,讓人聯(lián)想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程,聯(lián)想到一個古老民族對于文化的渴求是何等悲愴和神圣?!苯Y(jié)尾處的文字,使“天一閣”的具象變成了“民族古老文化”這樣一個涵蓋面更為深廣的意象,由此,讀者可以感
5、受到,作者對天一閣自然風(fēng)雨和歷史風(fēng)雨的描述和議論,其實(shí)整體上是殊途同歸于作者在道士塔、莫高窟等篇什中的思索,其主旨一脈相承?!胺獯婢眠h(yuǎn)的文化內(nèi)涵”怎么“奔瀉而出”的呢?下面我們來品讀余先生對“天一閣歷史文化風(fēng)雨”的表述。在這部分中,作者用戲劇家最擅長的語言,讓故事成為正在上演的戲劇,用學(xué)者豐富的文化知識儲備,博引與之相關(guān)的人物事件,用思想者最珍貴的識見,評點(diǎn)似乎正在發(fā)生的歷史事件。文章在高屋建領(lǐng)闡述文化傳承需要的人格特征之后,天閣的“源頭人物”范欽出場了。范欽二十七歲考中進(jìn)士便開始在全國各地當(dāng)官?!八康揭坏刈龉?,總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐母鞣N地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試士錄,明代各地仕人刻印的詩
6、文集,本是很容易成為過眼煙云的東西,他也搜得不少。乍一看,他是在公務(wù)之暇把玩書籍,而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要務(wù)看成是搜集圖書,做官倒成了業(yè)余,或者說,成了他搜集圖書的必要手段。”讀者可以感覺到,這里的敘述,已經(jīng)有了較強(qiáng)的現(xiàn)場說故事的味道了,緊接著,作者干脆將其設(shè)計成一個可能場景,“一天公務(wù),也許是審理了一宗大案,也許是彈劾了一名貪官,也許是然而他知道,這一切的重量加在一起也比不過傍晚時分差役遞上的那個薄薄的藍(lán)布包袱,那里邊幾冊按他的意思搜集來的舊書,又要匯入行篋。他那小心翼翼翻動書頁的聲音,比開道的鳴鑼和吆喝都要響亮?!边@里我們可以感到,作者對范欽介紹與一般文章對歷史人物的介紹方式有很大不同
7、:他用“現(xiàn)代進(jìn)行時態(tài)”來描述“過去完成時態(tài)”的歷史,使人物和事件極具現(xiàn)場戲劇感。由此,把范欽“輕常人之所重,重常人之所輕”的文化人格充分生動地上凸現(xiàn)了出來。其后,作者行鋒一轉(zhuǎn),自然地將自己近年關(guān)注的“健全人格的文化良知”命題納入文中給予闡述,然后再用范欽的“頂撞皇親”、“嚴(yán)嵩不敢加害”等軼事作為佐證。如果說,用“現(xiàn)代進(jìn)行時態(tài)”再現(xiàn)歷史,是余先生的第一種筆法的話,適時介入正描寫的事件之中進(jìn)行評述,可以看成余先生的第二種筆法。這種筆法使古代人物直接成為現(xiàn)代理念的審視對象,由此而成的感慨便接通古今,引人深思。散文的“散”,需要宕開一筆。作為學(xué)者,面對一個歷史人物,頭腦中自然地會浮想出許多與之相似、相
8、關(guān)的人物事件。這里,作者寫到范欽,便將范欽與當(dāng)時也很有名的書法家、收藏家豐坊作了比較,和范欽的侄子范大澈作了比較。博引及聯(lián)想式的評述,是余先生的第三種筆法。這樣的結(jié)果,從藝術(shù)角度講,使文章具有豐滿厚實(shí)之美。從主旨角度來說,突出了“范欽身上所支撐的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情,因此也超越時間的意志力”。范欽走到了生命的盡頭,作者的敘述也移到了天一閣傳人的身上。一個戲劇化的遺產(chǎn)分割場景出現(xiàn)了。這是用“現(xiàn)代進(jìn)行時態(tài)”描述的古代故事?!盎畹?0高齡的范欽終于走到了生命盡頭,他把大兒子和二媳婦(二兒子已亡故)叫到跟前,安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。老人在彌留之際還給后代出了一個難題,他把遺產(chǎn)分成兩份,一份是萬兩
9、白銀,一份是一樓藏書,讓兩房挑選”。緊接著,作者的“現(xiàn)代感慨”生成了。筆法是帶著現(xiàn)代理念審視、議論歷史事件。“我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。實(shí)際上這是他自己給自己出的難題:要么后代中有人義無反顧、別無他求地承擔(dān)艱苦的期待書事業(yè),要么只能讓這一切都隨自己的生命煙消云散!他故意讓遺囑變得不近情理,讓立志繼承期待書的一房完全無利可圖。因?yàn)樗肋@時候只要有一絲摻假,再隔幾代,假的成分會成倍地擴(kuò)大,他也會重蹈其他期待書家的覆轍?!庇纸又氖恰板X繡蕓出嫁看書”的傳奇上演了。寫到這里,連作者自己也“覺得這里可以一個文學(xué)作品了”。的確,當(dāng)年范欽的藏書也許源于其生命的自主喜好和由此而升的理性文
10、化自覺,而天一閣傳人的藏書行為,則更需要一分“意志力”,即對前輩遺產(chǎn)以及苛刻的保藏規(guī)則的深刻體認(rèn)或虔誠敬奉。另外,藏書的目的,本是為了流播文明,但要流播文明,卻需要如此的冷面規(guī)則。前文所謂的“艱辛”,所謂的“悲愴”,也許就體現(xiàn)在這“傳承”上面。作者用“再現(xiàn)”、“點(diǎn)評”、“博引”等多種筆法,生動深刻地傳達(dá)了文化承繼的悲愴與神圣。然而,最能體現(xiàn)范欽后人整體文化品位、人格品位的是,“范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓”讀書。作者在這里感慨萬千,“這里有選擇,有裁斷,有一個龐大的藏書世家的人格閃耀?!逼浜?,作者用鏡頭感極強(qiáng)的語言寫道“黃宗羲先生長衣布鞋,悄然登樓了。銅鎖在一具具打開,”天一閣終于走到了中國近代。秋風(fēng)秋雨,使古老的藏書樓滿樓風(fēng)雨。文章的第五部分描述了藏書樓的厄運(yùn):竊賊和偷兒的光顧,書商的侵吞,兵火的毀焚作者描述的景象還是那么感性:“潛入書樓,白天無聲無息,晚上動手偷書,每日只以所帶棗子充饑,東墻外的河上,有水船接運(yùn)所偷書籍”,聯(lián)想博引卻異常的沉郁:“錢繡蕓小姐哀怨地人仰望終身而未能上的樓板,黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板,現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面?!背劣糁畼O便轉(zhuǎn)為沉思。于是,余先生對“天
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