第20課 異彩紛呈的科學(xué)文化

1、 第第2020課課 異彩紛呈的科學(xué)文化異彩紛呈的科學(xué)文化 風(fēng)光旖旎山河美風(fēng)光旖旎山河美展望未來中國(guó)夢(mèng)展望未來中國(guó)夢(mèng)恩澤后世惠民生領(lǐng)先千載揚(yáng)美名領(lǐng)先千載揚(yáng)美名藝術(shù)之花綻放美藝術(shù)之花綻放美1.1.祖沖之是祖沖之是_的科學(xué)家。他在世界的科學(xué)家。他在世界 上把上把_的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第_位數(shù)位數(shù)字，比歐洲人早了約字，比歐洲人早了約_年。年。2.2.賈思勰是賈思勰是 時(shí)期的時(shí)期的_ _ 家。他著家。他著有有齊民要術(shù)齊民要術(shù)一書，這是我國(guó)現(xiàn)存的一書，這是我國(guó)現(xiàn)存的_完完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界首部農(nóng)學(xué)整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界首部農(nóng)學(xué)“_”_”。3.3.王羲之是王羲之是_時(shí)期的時(shí)期的

2、_家。被后人尊稱為家。被后人尊稱為_他的字有他的字有_美稱；他的行書美稱；他的行書代表作是代表作是_，被譽(yù)為，被譽(yù)為_。4.4.顧愷之是時(shí)期的家他主張畫人物要顧愷之是時(shí)期的家他主張畫人物要“_ ”_ ”，現(xiàn)存摹本現(xiàn)存摹本_ _ 、_ _ 。5.5.北魏時(shí)期，鑿窟造像之風(fēng)盛行，其中最著名的有北魏時(shí)期，鑿窟造像之風(fēng)盛行，其中最著名的有山西大同的山西大同的_、河南洛陽的、河南洛陽的_等。等。北魏和東魏北魏和東魏農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)第一部第一部東晉東晉書法書法“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”蘭亭序蘭亭序“天下第一行書天下第一行書”以形傳神以形傳神女史箴圖女史箴圖南朝南朝 圓周率圓周率七七10001000百

3、科全書百科全書“書圣書圣”洛神賦圖洛神賦圖云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟 爺爺打沖鋒爺爺打沖鋒 （打一古代科學(xué)家）（打一古代科學(xué)家） 祖沖之祖沖之 祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率姓名姓名：成就成就：祖沖之祖沖之時(shí)期時(shí)期：南朝宋、齊之際南朝宋、齊之際把圓周率計(jì)算到小把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)點(diǎn)以后第七位比歐洲人早了比歐洲人早了約約1000年年地位地位：祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率周長(zhǎng)周長(zhǎng)直徑直徑 的的應(yīng)應(yīng)用用圓圓周周長(zhǎng)長(zhǎng)公式公式：C = 2 r圓圓面面積積公式公式：S = r 2圓周率和祖沖之圓周率和祖沖之3.14159263.1415927 祖沖之是祖沖之是第一個(gè)第一個(gè)將將圓周率圓周率計(jì)

4、算計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后到小數(shù)點(diǎn)以后第七位第七位的人，比歐洲的人，比歐洲人早了人早了約約10001000年。年。祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率祖沖之除了計(jì)算圓周率以外，祖沖之除了計(jì)算圓周率以外，還有什么成就？還有什么成就？祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率以祖沖之命以祖沖之命名的小行星名的小行星月球上以祖沖之命名的月球上以祖沖之命名的環(huán)形山環(huán)形山-祖沖之山祖沖之山祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率 我們要學(xué)習(xí)祖沖之我們要學(xué)習(xí)祖沖之哪些優(yōu)秀品質(zhì)？哪些優(yōu)秀品質(zhì)？認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實(shí)踐反復(fù)實(shí)踐1 1、（、（20142014海南）圓周率的推算在海南）圓周率的推算在當(dāng)代

5、可謂突飛猛進(jìn)。早在一千多年當(dāng)代可謂突飛猛進(jìn)。早在一千多年前，第一個(gè)在世界上將圓周率的數(shù)前，第一個(gè)在世界上將圓周率的數(shù)值準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家值準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家是（是（ ）A A酈道元酈道元 B B賈思勰賈思勰C C祖沖之祖沖之 D D李時(shí)珍李時(shí)珍2、祖沖之計(jì)算圓周率到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，、祖沖之計(jì)算圓周率到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，比歐洲早（比歐洲早（ ） B.約約1000年年 A.約約800年年 C.約約300年年 D.約約1700年年 賈思勰賈思勰 和和齊民要術(shù)齊民要術(shù)（xi） 賈思勰（賈思勰（xixi ），益都（），益都（今今屬山東）屬山東）人。出生在一個(gè)書香門人。出生在一個(gè)書香門第

6、，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，第，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰取各方面的知識(shí)，為他以后編撰( (zhuzhun n) )齊民要術(shù)齊民要術(shù)打下了基礎(chǔ)。打下了基礎(chǔ)。賈思勰和賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù)齊民要術(shù)齊民要術(shù)書影書影齊民要術(shù)齊民要術(shù)和賈思勰和賈思勰賈思勰和賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù)作者：作者：生活

7、時(shí)代：生活時(shí)代：內(nèi)容：內(nèi)容：地位：地位：作者：作者：生活時(shí)代：生活時(shí)代：內(nèi)容：內(nèi)容：地位：地位：齊民要術(shù)齊民要術(shù)知識(shí)小卡片知識(shí)小卡片賈思勰賈思勰北魏和東魏北魏和東魏總結(jié)了我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)?？偨Y(jié)了我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。 我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界的農(nóng)學(xué)著作，也是世界首部農(nóng)學(xué)首部農(nóng)學(xué)“百科全書百科全書”。1919世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)立世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文在他的者達(dá)爾文在他的物種起源物種起源名著中曾提名著中曾提到：到：“我看到一部中國(guó)古代的百科全書，我看到一部中國(guó)古代的百科全書，清楚記載著選擇原理。清楚記載著選擇原理?！边@里說的

8、中國(guó)古這里說的中國(guó)古代的百科全書，即指代的百科全書，即指齊民要術(shù)齊民要術(shù)。 此書更于北宋天圣年間被官刊頒發(fā)給此書更于北宋天圣年間被官刊頒發(fā)給勸農(nóng)使者，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而早在唐末勸農(nóng)使者，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而早在唐末時(shí)，此書已傳入日本。現(xiàn)今世界上已有多時(shí)，此書已傳入日本?，F(xiàn)今世界上已有多種譯本出版，并有不少研究此書的著作。種譯本出版，并有不少研究此書的著作。資料閱讀資料閱讀1、（、（2012中考中考湖北咸寧）我國(guó)現(xiàn)湖北咸寧）我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作的作者是：（的作者是：（ ） A酈道元酈道元 B祖沖之祖沖之 C張仲景張仲景 D賈思勰賈思勰2、(2013云南昆明

9、）如果我們要學(xué)云南昆明）如果我們要學(xué)習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽習(xí)農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識(shí)，可以參考北魏時(shí)期家畜飼養(yǎng)等知識(shí)，可以參考北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)著作的農(nóng)學(xué)著作 （ ） A本草綱目本草綱目 B齊民要術(shù)齊民要術(shù) C天工開物天工開物 D水經(jīng)注水經(jīng)注 書法、繪畫與石窟藝術(shù)書法、繪畫與石窟藝術(shù)講故事講故事 墨池墨池 書城換白鵝書城換白鵝蘭亭序蘭亭序摹本（局部）摹本（局部）(“天下第一行書天下第一行書”)“之字最多無一似之字最多無一似” 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)成就最高的是：成就最高的是：A、顧愷之、顧愷之 B、陸探微、陸探微C、張僧繇、張僧繇 D、曹

10、不興、曹不興才絕畫絕癡絕虎頭三絕虎頭三絕女史箴圖摹本傳神洛神賦圖“悅其淑美兮心振蕩”以形寫神 宗白華：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情?！笔咚囆g(shù)石窟藝術(shù)1、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格2、代表作、代表作云岡石窟云岡石窟山西大同山西大同龍門石窟龍門石窟河南洛陽河南洛陽云岡石窟云岡石窟第二十窟佛像 二十窟露天造二十窟露天造像像，主佛胸以上部主佛胸以上部位保存較完整位保存較完整，臉臉型豐滿型豐滿，雙耳垂肩雙耳垂肩，雙目有神雙目有神，雕飾精雕飾精美美，剛健雄渾剛健雄渾，是云是云岡石窟中最富有代岡石窟中最富有代表性的作品。表性的作品。 世界遺產(chǎn)委員會(huì)世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 龍門地區(qū)的石窟龍門地區(qū)的石窟

11、和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代（北魏晚期至唐代（公元公元493907年）年）期間，最具規(guī)模和期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。高峰。領(lǐng)域領(lǐng)域代表代表人物人物生活生活時(shí)代時(shí)代主要成就主要成就地位地位/評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)數(shù)數(shù)學(xué)學(xué)農(nóng)農(nóng)學(xué)學(xué)書書法、法、繪畫繪畫石窟石窟藝術(shù)藝術(shù)祖沖之祖沖之南朝南朝把圓周率計(jì)算到把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位小數(shù)點(diǎn)后七位比歐洲早約比歐洲早約1000年。年。賈思勰賈思勰北魏和北魏和東魏東魏齊民要術(shù)齊民要術(shù)王羲之王羲之 東晉東晉

12、蘭亭序蘭亭序是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界首的農(nóng)學(xué)著作，也是世界首部農(nóng)學(xué)部農(nóng)學(xué)“百科全書百科全書”。“書圣書圣”；蘭亭序蘭亭序被被譽(yù)為譽(yù)為“天下第一行書天下第一行書”。顧愷之顧愷之 東晉東晉女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖以形傳神以形傳神北魏北魏云岡石窟（山西大同）云岡石窟（山西大同）龍門石窟（河南洛陽）龍門石窟（河南洛陽） 顧愷之(約公元345409年)，字長(zhǎng)康，小字虎頭，江蘇無錫人，曾擔(dān)任過一些閑散無權(quán)的官職，與權(quán)貴士人有較密切的交往。他才華橫溢，能詩(shī)善畫，當(dāng)時(shí)人們說他有三絕：畫絕、才絕、癡絕。才絕，是指顧愷之文采過人，寫得一手好文章。一次，他游浙江會(huì)稽山

13、回來，有人問那里的景色如何。他張口便答：“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流；草木朦朧，若云興霞蔚?！憋@示了他的才思敏捷。據(jù)記載，他還寫過一些優(yōu)美的詩(shī)文，可惜都已失傳了。如此聰慧之人，為什么又說他癡絕呢？原來在那個(gè)政治上變化莫測(cè)的時(shí)代，有時(shí)說錯(cuò)了一句話就有殺頭的危險(xiǎn)。聰明的顧愷之，常假裝癡呆，一方面表現(xiàn)士人的超脫，同時(shí)也可避免不測(cè)之禍。如，他曾經(jīng)把一櫥珍貴的畫封存在掌握軍機(jī)大權(quán)的桓玄那里。后來，桓玄將畫全部偷走，仍按原樣封好，還給顧愷之。顧開櫥一看，一無所有，他不僅沒有生氣，反而哈哈大笑，說：“妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也?！逼鋵?shí)，他也知道畫的下落，只是不愿得罪極有勢(shì)力、掌握生殺大權(quán)的桓玄，假裝糊涂，自我解嘲罷了。 所謂畫絕，是指顧愷之的繪畫成就極高。據(jù)畫史記載，他20歲在江寧(今南京)瓦棺寺畫維摩詰像而一舉成名。瓦棺寺初建時(shí)，召請(qǐng)各方人士為寺廟捐錢。當(dāng)時(shí)的士大夫捐錢沒有超過10萬的，顧愷之卻聲稱要捐錢100萬。眾人知他貧寒，以為是吹牛。顧愷之請(qǐng)主持和尚為他準(zhǔn)備一面白墻，說是要畫維摩詰像，遂閉門謝客，一月有余像乃成，只是未畫眼珠。顧愷之對(duì)住持和尚說，我將要點(diǎn)眸子，請(qǐng)你開寺三天，第一天來看我畫眼睛的要捐錢10萬，第二天來觀看的要捐錢5萬，第三天來觀看的捐錢不限多少。顧愷之“畫人嘗數(shù)年不點(diǎn)目睛，人問其故，答曰，四