八年級語文下冊馬說

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。 馬 說成都青白江中學鄧敏內(nèi)容感知 本文通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴?；A(chǔ)梳理一、字音駢死（pián） 槽櫪（cáo lì） 一食（shí） 粟（sù）食馬者（sì） 外見（xiàn） 不以千里稱也（chng）二、通假字1.才美不外見（“見”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)）2.食馬者不知其能千里而食也（第一個“食”

2、通“飼”，喂養(yǎng)）3.食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）4.其真無馬邪（“邪”通“耶”，呢，嗎） 三、詞義1.一詞多義策：（1）鞭策，驅(qū)使，動詞。如：策之不以其道。（2）馬鞭，名詞。如：執(zhí)策而臨之。食：（1）餐、頓，量詞。如：一食或盡粟一石。（2）通“飼”，喂養(yǎng)。如：食之不能盡其材。能：（1）能夠。如：安求其能千里也？（2）能力，本領(lǐng)。如：雖有千里之能。2.詞類活用辱：辱沒。形容詞作動詞。如：只辱于奴隸人之手。盡：吃盡。形容詞作動詞。如：一食或盡粟一石。千里：行千里。數(shù)量詞作動詞。如：食馬者不知其能千里而食也。策：鞭策，驅(qū)使。名詞作動詞。如：策之不以其道。盡：使盡；竭盡。形容詞的使動用法。如

3、：食之不能盡其材。3.文言虛詞之：（1）代詞，代千里馬。如：執(zhí)策而臨之。（2）音節(jié)助詞，無意義。如：鳴之而不能通其意。（3）定語后置的標志。如：馬之千里者。以：（1）介詞，拿。如：不以千里稱也。（2）介詞，按照。如：策之不以其道。其：（1）表反問，難道。如：安求其能千里也。（2）表推測，恐怕。如：其真不知馬也。而：（1）轉(zhuǎn)折連詞，卻。如：千里馬常有，而伯樂不常有。（2）順承連詞，來。如：不知其能千里而食也。 四、特殊句式倒裝句：馬之千里者?！扒Ю铩笔侵行脑~“馬”的后置定語。譯文：日行千里的馬。五、文學常識1.韓愈（768824），字退之，南陽（今河南南陽）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱

4、韓文公。唐代著名的文學家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運動”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在昌黎先生集里。2.說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。句段剖析一、疑難妙句1.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。剖析：作者運用托物寓意的寫法，表達了對人君不能識別人才而埋沒人才的痛惜，強調(diào)了伯樂的重要性，同時流露出自己懷才不遇的境遇。2.食馬者不知其能千里而食也。譯文：喂馬的人不知道它能日行千里，把它當

5、作普通馬來喂養(yǎng)。剖析：這一句充滿委屈之情和憤激不平之氣，把作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才和摧殘人才的譴責表達得極為強烈，酣暢淋漓。3.其真無馬邪？其真不知馬也。譯文：難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認識千里馬吧！剖析：這個結(jié)句，點明了文章中心，諷刺揭露了昏庸無能，不能選賢任能而報怨世無人才的統(tǒng)治者。二、重點語段“世有伯樂”至“不以千里稱也”。剖析：“世有伯樂，然后有千里馬?！蔽恼乱婚_頭就是不平和牢騷。為什么要說“世有伯樂，然后有千里馬”呢？這句話的意義，不在于它的正面意思，而在于它的弦外之音。言外之意就是說：世上沒有伯樂那樣識馬的人，雖有千里馬，也只能被埋沒，永遠不會被發(fā)現(xiàn)?！扒Ю锺R常有，

6、而伯樂不常有?！比绻谝痪湓掃€只是一種不平和牢騷，那么，這句話便是一種憤怒了。所謂“千里馬常有”，就是說任何時候都是有千里馬的?！岸畼凡怀Ｓ小?，則是說識馬的伯樂，并不是任何時候都有的。這也是弦外之音。言外之意就是說，在現(xiàn)實生活中，根本就沒有識馬的伯樂，這還不是對現(xiàn)實的一種憤怒的否定嗎？ 在現(xiàn)實生活中，既然根本就沒有識馬的伯樂，那么，雖然是名貴的千里馬，也就“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，不能以千里馬見稱于世了。這自然不是千里馬的過錯，而是人的愚蠢。對于這樣愚蠢的人，不言而喻，只配給他以輕蔑！ 審美鑒賞馬說中的五個“也”字 “也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放

7、在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味。馬說中的五個“也”字就是如此。 這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個“也”尤其值得品評，它們所表達的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時又反轉(zhuǎn)過來表達了作者在敘述這些內(nèi)容時的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”。而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意。最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個“也”字，更流露出無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發(fā)進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。 以上三個“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說是全篇脈絡(luò)的標志，是應(yīng)當反復(fù)推敲的。剩下的兩個“也”字都在行文中