高中文言文閱讀復(fù)習(xí)資料整理

1、文言文閱讀復(fù)習(xí)資料高考要求1 國(guó)語(yǔ)文高考的統(tǒng)一考試的考綱規(guī)定： “能閱讀淺易的文言文。 ”2 高中語(yǔ)文教材附錄的 340 個(gè)文言實(shí)詞是高考查的基本的文言實(shí)詞。 考綱規(guī)定語(yǔ)文高考要考查的文言虛詞，主要是常用的“安、但、而、耳、夫、蓋、故、何、乎、或、即、既、乃、其、且、然、 若、雖、遂、所、為、惟、焉、也、以、已、矣、因、猶、于、哉、則、者、之” 。還有八個(gè)雙音節(jié)文言虛詞：得無(wú)、否則、何況、 何其、然后、然則、雖然、無(wú)巧。其中“而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之” 這二十個(gè)文言虛詞是最基本的。復(fù)習(xí)建議1 理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的抽象的含義及其在文中的含義。2

2、 掌握常見(jiàn)文言虛詞的抽象用法和在文中的具體用法3 掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。4 重新梳理掌握中學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)的通假字、異讀字、偏義復(fù)詞和常用實(shí)詞、虛詞的一詞多義現(xiàn)象。5 重新梳理掌握中學(xué)課本接觸到的古代文化常識(shí)知識(shí)。6 注意從上下文，從文段作者的歷史背景，從語(yǔ)法關(guān)系去翻譯文言文。7 強(qiáng)化一定數(shù)量的文言文翻譯和做題訓(xùn)練。8 文言文翻譯在考試中應(yīng)直譯為主，意譯為輔，尤其是要將重點(diǎn)字詞的原意翻譯清楚，要做到“信”、“達(dá)”、“雅”，要忠實(shí)原文，不誤解，不漏掉，不增譯，無(wú)語(yǔ)病，通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求和習(xí)慣。要注意演播下列翻譯方法： 留 就是保留不譯那些古今通用的內(nèi)容。諸如人名、地名、物名

3、、國(guó)號(hào)、帝號(hào)、年號(hào)、稱號(hào)、官職、科舉典章制度、度量單 位等。將它們挪移譯文中即可。 換 文言文中以單音節(jié)詞為主，包括一些古今異義的詞、通假詞、偏義復(fù)詞等。對(duì)于這些詞，就要以相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞換 掉它們。如“涕”譯為“眼淚” ；“蚤”譯為“早” ；“作息”譯為“勞動(dòng)” ；“河南”譯為“黃河以南” 。 補(bǔ) 是對(duì)文言文中各種省略實(shí)行的一種方法。若屬于主語(yǔ)省略，就得補(bǔ)出主語(yǔ)；若屬于賓語(yǔ)省略，就得補(bǔ)出賓語(yǔ)；若屬于介 詞結(jié)構(gòu)省略，就得補(bǔ)出介詞結(jié)構(gòu)，以保證譯文的完整順暢。刪 去掉原文中那些沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)，諸如發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞、語(yǔ)氣助詞等。保持譯文的簡(jiǎn)潔緊湊且符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ) 法習(xí)慣。調(diào) 對(duì)文言文中的那些

4、特殊語(yǔ)序、特殊句序進(jìn)行調(diào)整，諸如賓語(yǔ)前置、謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等，使之符合現(xiàn) 代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。9古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。文言文往往多讀幾遍，文意自然就明了了。要注意根據(jù)已知的上下文的意思去推知個(gè)別的未知的 難懂的字詞的意思。在上下文中，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境的語(yǔ)言規(guī)律判斷實(shí)詞的具體含義的方法有： 借助成語(yǔ)來(lái)推斷詞義。下面舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)方法。A 至丹以荊卿為計(jì)，始速 禍焉。（不速之客）B 腥臊并御，芳不得薄 兮。（日薄西山）C 勢(shì) 拔五岳掩赤城。 （出類拔萃）D 臣從其計(jì)，大王赤赦臣。 （言聽(tīng)計(jì)從） 借助較整齊的句式來(lái)推斷詞義。推斷下面加點(diǎn)的詞的詞義。A 信而見(jiàn)疑，忠而被謗。B 通

5、五經(jīng)，貫六藝。C 憂 懈怠則思慎始而敬終。D 忠不必用兮，賢不必以。有時(shí)借助整齊的句式，可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。比如：A 據(jù)崤函之固，擁雍州之地。B 良將勁弩守要害之處。C 變姓名，詭蹤跡。D 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。 形訓(xùn)法，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)分析來(lái)解釋詞的本義。如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”的意義。 “造”的義為“辶” ，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺” ，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞 義應(yīng)是“到” 、“去”的意思， “造句”的其它意義“制造” 、“成就”顯然與文意不符。 聲訓(xùn)法，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。如：“甲兵頓弊而人民日以安于佚樂(lè)”句中“頓”的意義。

6、 “頓”與“鈍”字開(kāi)相似，讀音相近， “鈍”的含義是不“不鋒利” ，“甲兵 頓弊”就是“甲弊兵鈍” ，意思是長(zhǎng)期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。 利用相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn)，求得詞語(yǔ)正確的解釋。如：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！本渲小磅筒健钡囊饬x。“跬步”對(duì)“小流” ，可以推斷“跬步”即為小步、半步的意思。又如： “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”中的“憂勞”與“逸豫”構(gòu)成對(duì)文，與“憂勞”義相反的“逸豫”就是安逸 享樂(lè)之意了。如理可以推出“梅以欹為美，正則為景”句中“欹”的詞義為“不正”或“傾斜”，“殫其地之出，竭其廬之人

7、”中的“殫”義可由熟悉詞“竭”的意義推知， “奉之彌繁，侵之愈急”句中的“彌”可由“愈”義推知。10一般來(lái)說(shuō)，文言文后邊的設(shè)題的選項(xiàng)實(shí)際上是對(duì)文言文選段比較晦澀難懂的關(guān)鍵字詞的某種注解，要充分利用設(shè)題的選項(xiàng)理解原 文，交互理解。知識(shí)點(diǎn)梳理理解常用實(shí)詞在文中的含義一、理解和掌握常用實(shí)詞的古今異義1、詞義的轉(zhuǎn)移 詞義范圍的轉(zhuǎn)移。如“涕”字在上古時(shí)指“眼淚”：“涕泗滂沱”（詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)澤陂）但到了漢代，“涕”轉(zhuǎn)為“鼻涕”的意思了：“目淚下落，鼻涕長(zhǎng)一尺。 ”（王褒潼約 ）兩者雖都與哭泣有關(guān)，但詞義所指的范圍已發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“暫”字，在漢以前是“突然，一下子”的意思： “（李廣）暫騰而上胡兒馬。 ” 李

8、將軍列傳 ）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中， “暫”字是“暫時(shí)”的意思。兩者雖都表示時(shí)間， 但在范圍上已發(fā)生了變化。 詞義輕重的轉(zhuǎn)移。詞義由古義轉(zhuǎn)為今義，一為詞義的加重，一為詞義的弱化。前者如“誅”字：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予（宰予）與何誅？”這里的“誅”是“責(zé)備、譴責(zé)”的意思?！昂γ裾哒D” （晃錯(cuò)賢良文學(xué)對(duì)策 ）“誅”在這里是“殺死”的意思?！罢D”的詞義由責(zé)備、聲討到肉體上的殺戮，詞義加重了。后者如“謝”字，“謝”在古代主要是“認(rèn)罪、道歉”之意： “嫂蛇行匍伏，四拜、四脆而謝。”（戰(zhàn)國(guó)策秦策）“吳王謝而告伏?！保n非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)）在漢代詞義有了轉(zhuǎn)移：“嘗有所薦，其人來(lái) 謝，安世大恨，以為舉賢達(dá)能，豈

9、有么謝邪？”（漢書(shū)張安世傳）例中的兩個(gè)“謝”字都是“感謝”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，這是詞義的弱化。 單音向雙音轉(zhuǎn)換古漢語(yǔ)中的單音詞發(fā)展成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)音詞，大體上有三種情況：一、在單音詞后面或前面加上一個(gè)輔助成分（稱后綴、前經(jīng)）。如“擔(dān)”變成“擔(dān)子” ，“師”變成“老師” ，“姨”變成“阿姨” 。二、在單音詞前面或后面加上一個(gè)同義或近義的詞，合成一個(gè)雙音 詞。如“剩”變成“剩余” ，“戚”變?yōu)椤坝H戚” 。三、原來(lái)的單音詞不用了，換成另外一個(gè)復(fù)音詞。即在詞義變化中換一種說(shuō)法。如“悟”換成“明白” ，“寤”換成“睡覺(jué)” ，“歲”換成“收成” 。2、詞義的擴(kuò)大 詞的概念由特指到泛指。 如：“曹操

10、自江陵順江東下。 ”“燕襄王以河為境。 ”前一例中的 “江” 專指長(zhǎng)江， 后一例中的 “河” 專指“黃 河”。今“江”與“河”都泛指河流。 詞的概念由部分到全體。 如“好” 字， 古義指“相貌好看” ，不涉及品德。 如：“是女子不好,得更求好女。 ”西門(mén)豹治鄴 ）“好”的今義指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物、皆可作修飾、限制。又如“涉”字，本指“徒步渡水”，如“褰裳涉溱。 ”（撩起衣服渡過(guò)溱水）后泛指各種方式的渡水。如： “楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。 ” 詞的概念由特殊到一般，由具體到抽象。如：“九族既睦，平章百姓?！敝械摹捌秸隆保鎰e、彰明。“百姓”指“百官”，在戰(zhàn)國(guó)以前是對(duì)貴族的總稱，

11、因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，到了戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”才泛指平民。又如： “媼之送燕后也，持其踵為之泣。 ”中的“踵”指“腳后跟”，后由此綽為“繼承”，意義就虛化了。如：“踵秦而置材官于郡國(guó)。”（漢書(shū)弄法志）3、詞義的縮小 詞的概念由泛指到特指。如“宮”字，在古代，凡人居住的地方都可以叫做“宮”，沒(méi)有貴賤尊卑之分?！案改钙拮?，皆同其宮?！边@里的“宮”字就是指“一般房屋” 。秦以后專指“帝王房屋、宮殿” 。如：“二川溶溶，流入宮墻。 ” 詞的概念由整體到部分。如“子”，在古漢語(yǔ)中指“孩子”，包括男孩和女孩。“衛(wèi)人嫁其子而教曰：私積聚?！白印敝概?。后來(lái)“子”專指男孩了。又如“除”字，在古漢語(yǔ)中有“宮殿的

12、臺(tái)階”、“去掉”和“授予官職”等義。 “從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除。 ”“德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。 ”前一例中的“除”字為“臺(tái)階” ，后一例為“授予官職” 。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中， “除”字一般只 表示“去掉”的意思。 詞義由一般到個(gè)別，由泛指到具體。如“金”字，上古是泛指金屬。如：“鍥而不舍，金石可鏤?！痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中，金、銀、銅、鐵、錫中的“金”專指黃金。又如“谷”字，原是“谷類的總稱”。如：“（芙?。┯形骞戎畬?shí)而不其名。 “現(xiàn)在北方的谷專指小米，南方的谷則指稻谷。4、詞義的色彩變化 古義褒，今義貶。如：“然謀臣與爪牙之二睛，不可不養(yǎng)而擇也。”（勾踐滅吳）“石亨，徐有貞等奉英宗復(fù)辟?！保?/p>

13、明史王驥傳） 古義貶，今義褒。如：“內(nèi)外乖者，可亡也?！保n非子亡徵）“鍛煉之吏，持心近薄?！保ê鬂h書(shū)韋彪傳） 古義屬中性，而今義的褒貶色彩卻很明顯。如：“先帝不以臣卑鄙。 ” 出師表）“卑”和“鄙”的古義分別是“地位低下”和“見(jiàn)識(shí)淺陋” ，是表謙虛的中性詞，而其今義是指“品 質(zhì)惡劣”，是貶義詞。二、理解和掌握常用實(shí)詞的一詞多義 古今異義 詞類活用 數(shù)詞的用法二、識(shí)別和掌握常用通假字 識(shí)別和掌握常用通假字（含古今字） ，好關(guān)系到對(duì)文言文的確切認(rèn)讀，又關(guān)系到對(duì)詞句的正確理解。由于所用通假字在文中所表達(dá)的 意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。因此，只有識(shí)別其通假的身份，明了其所通的本字

14、，才能作出恰當(dāng)?shù)慕忉尅?音同或音近的字替用本字。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”（鴻門(mén)宴）“倍”能“背”，意為“違背”。 聲旁字代替形聲字。如：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”（馮諼客孟嘗君）“責(zé)”能“債”。 形聲字代替聲旁字字。如：“其稱文小而其指極大?！保ㄇ袀鳎┬温曌帧爸浮蓖暸宰帧爸肌?，意為“旨趣”。 改換同聲旁字的義符（形旁）來(lái)替代。如：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔?！保ㄇ袀鳎氨弧蓖ā芭?。常見(jiàn)詞類活用類型及判斷方法 在古代漢語(yǔ)里，有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，甲類詞臨時(shí)具備了乙類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，并臨時(shí)做乙類詞用，這種語(yǔ) 法現(xiàn)象就叫做文言的詞類活用。常見(jiàn)的類型有：名

15、詞、形容詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，動(dòng)詞、形容詞、 名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法。一名詞活用為動(dòng)詞 因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ) 語(yǔ)，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列 關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。如：假舟楫者，非能水也，而絕江河以事秦之心禮天下之奇才今王鼓樂(lè)于此無(wú)所事事二形容詞活用為動(dòng)詞按一般語(yǔ)法，形容詞不能帶賓語(yǔ)，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如形

16、容詞出現(xiàn)在名詞 或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。如：敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也是以君子遠(yuǎn)庖廚也楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善 留侯張良西人長(zhǎng)火器而短技擊三名詞作狀語(yǔ)從句法關(guān)系看，謂語(yǔ)動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷 名詞活用成了狀語(yǔ)。如：君為我呼入，吾得兄 事之群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞相如廷斥之談笑間，檣櫓灰飛煙滅 四動(dòng)詞、形容詞活用為名詞 從句法關(guān)系看，動(dòng)詞在句中常出現(xiàn)在主語(yǔ)、狀語(yǔ)之后作謂語(yǔ)，所以，如果在謂語(yǔ)動(dòng)詞前或后出現(xiàn)了動(dòng)詞，且具有明顯的表示人或 事物的意義

17、時(shí)，即可判斷動(dòng)詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)前邊有“其”字。如： 吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼蓋其又深，則其至 又加少矣 形容詞用為名詞時(shí)，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語(yǔ)的位置上，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出中心詞，而以形容詞為定語(yǔ)。如： 經(jīng)略洪承疇與之有舊 貴以近知遠(yuǎn)，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)五使動(dòng)用法 所謂使動(dòng)用法，就是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，一般而言可以斷定活用成了使動(dòng)；如： 君將哀而生之乎 不及物動(dòng)詞未帶賓語(yǔ)，但它所表示的動(dòng)作不是由主語(yǔ)直接發(fā)出的，而是主語(yǔ)使其他人或物發(fā)出的，這時(shí)也可判斷為用作使動(dòng)；如： 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴 也，而況石乎

18、另外，及物動(dòng)詞如果跟它的賓語(yǔ)之間不是支配和被支配關(guān)系，賓語(yǔ)不是動(dòng)作的承受者，而是動(dòng)作的實(shí)施者時(shí)，也可判斷為用作使動(dòng)； 如：沛公旦日從百余騎見(jiàn)項(xiàng)王俯身散馬蹄再有，如果形容詞活用為動(dòng)詞，而此動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，也可斷定它們活用成了使動(dòng)，使賓語(yǔ)所代表的人或物具有形容 詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)；如：強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧 足以榮汝身名詞的使動(dòng)用法可按“使賓語(yǔ)怎么樣”這一關(guān)系來(lái)判斷；如：先生之恩，生死而肉骨也舍相如廣成傳舍六意動(dòng)用法 意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用如意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的 事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)， 或者成為

19、用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成 “以 , 為, ”或“認(rèn)為, 是, ”或“把 , 當(dāng)作 , ”。如：成以其小，劣之且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者 況吾與子漁樵江渚之上，侶 魚(yú)蝦而友麋鹿 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也文言句式 與詞匯相比，文言語(yǔ)法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，下面分別加以說(shuō)明：判斷句式 被動(dòng)句式 倒裝句式 省略句式 疑問(wèn)句式 否定句式 一判斷句式文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是 來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法： “者. ， 也。 ”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用 “者”

20、，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用 “也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ㄊ酚涥惿媸兰遥?“ ，. 也。 ”判斷句中，有時(shí) “者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略 者，只用 “也”表判斷。如： “操雖托名漢相，其實(shí)漢賊 也。 ”（資治通鑒 ）“ 者. ， ?！庇械呐袛嗑?，只在主語(yǔ)后用 “者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如： “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安 國(guó)平父，安上純父。 ”（王安石游褒禪山記 ） “者. 也。 ”在句末連用語(yǔ)氣詞 “者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的 “者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如： “城北徐

21、公，齊國(guó)之美麗者也。 ”（戰(zhàn)國(guó)策齊策 ） 無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則 ”等。需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的 “是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷， “是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加 的否定副詞 “非”，都不是判斷詞。二 被動(dòng)句式 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是

22、主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句 主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞 “于”表被動(dòng)， “于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。 如： “故內(nèi)惑于鄭袖， 外欺于張儀。 ”（史記 屈原列傳 ） 這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由 “于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。有時(shí)也在介詞 “于”或動(dòng)詞前加 “受”，形成 “受于。 ”的形式表被動(dòng)。如： “吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 ”（資治通鑒）用“見(jiàn)”、“于”， “見(jiàn)于?！北肀粍?dòng)。如： “秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。 ”（史記廉頗

23、藺相如列傳 ） “臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 ”（同上） “暴見(jiàn)于王。 ”（孟子梁惠王下 ） “見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的 “見(jiàn)”的形式很相近，如： “冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。 ”（答司馬諫議書(shū) ）這里的 “見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的 “見(jiàn)諒 ”等那為此種用法。用 “為 ”，“為所?！北肀粍?dòng)。如 :“（巨）偏在遠(yuǎn)郡 , 行將為人所并。 ”（資治通鑒 ） 用 “被”表被動(dòng)。如： “予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 ”（張溥五人墓碑記 ）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。 ”（資治通鑒 ）這里的 “逼兵勢(shì) ”是“被

24、兵勢(shì)所逼 ”的意思。三倒裝句式 （ 主謂倒裝 賓語(yǔ)前置 定語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置 ）現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為主T胃賓”定（狀）一中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：1主胃倒裝（胃語(yǔ)前置或主語(yǔ)后說(shuō)）古漢語(yǔ)中，胃語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出胃 語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把胃語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。如： “甚矣，汝之不惠！ ”（愚公移山 ）實(shí)際上是 “汝之不惠甚矣！ ”2賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置

25、于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代 詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？ ”（史記項(xiàng)羽本記 ）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等） 。值得注意的是，介詞 “以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。 如： “余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。 ”（柳宗元捕蛇者說(shuō) ）其中的 “是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作 賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”毋“”、“無(wú)”、“莫”等否定詞） ；二是代詞作賓語(yǔ)。如： “時(shí)人莫之許

26、也。 ”（陳壽三國(guó)志諸葛亮傳 ）正常語(yǔ)序應(yīng)該是 “時(shí)人莫許之也。 ”第三、用 “之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以 突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的 “之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如： “句讀之不知，惑之不解。 ”（韓愈師說(shuō) ）有時(shí)，還可以 在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞 “唯” ，構(gòu)成“唯是的”格式。如： “唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“亞父南向坐。 ”（史記項(xiàng)羽本記 ）意思是“亞父面向南坐。 ”3定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表

27、現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把 定語(yǔ)放在中心詞之后，并用 “者”結(jié)句，形成 “中心詞后置定語(yǔ)者 ”或“中心詞之后置定語(yǔ)者 ”的形式。如： “求人可使報(bào)秦者， 未得。 ”（史記廉頗藺相如列傳 ）以及： “石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ”（蘇軾石鐘山記 ）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ) 后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。4介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用 “以”、 “于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、用介詞 “于 ”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞 前作狀語(yǔ)。如： “青

28、，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ”（荀子勸學(xué) ）兩個(gè) “于藍(lán) ”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。第二、介詞 “以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如： “具告以事。 ”（史記項(xiàng)羽本記 ）即 “以事具告。 ”這種句子 往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是 “以事具告（之） 。 ”還有一種要注意， 介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)， 在翻譯時(shí)， 可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前， 其聞道也固先乎吾。 ” （韓愈師說(shuō) ）句子中的 “生乎吾前 ”既可譯為 “在我的前面出生 ”，作狀語(yǔ)，又可譯為 “生在我的前面 ”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)， 而“固先乎吾 ”的“乎吾 ”則一定要作狀語(yǔ)。四省略句式

29、 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形： 省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞 “之”、 “其 ”不能作主語(yǔ)，也 是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如： “自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而 轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。 ”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫， 即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如： “見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 ”（桃花源 記）在翻譯成現(xiàn)

30、代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分， 一般是不能省略的。 但在特定情況下也有承接上文、 呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?如： “擇 其善者而從之，其不善者而改之。 ”（論語(yǔ)六則）后一分句省略了謂語(yǔ) “擇 ”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如： “以相如功大，拜為上卿。 ”（廉頗藺相如列傳 ）這 句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ) “拜”的賓語(yǔ) “之”又如：“豎子不足與謀！ ”（鴻門(mén)宴）這句話中省略了介詞 “與”的賓語(yǔ) “之”。在文言文中 ,介詞 “以”、 “為”、 “與”的賓語(yǔ) 之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

31、時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。省略介詞在文言文中， 介詞 “于”和“以”常被省略。 如：“后數(shù)日驛至， 果地震隴西。 ”（張衡傳）句中省略了介詞 “于”。又如： “賜 之彘肩。 ”（鴻門(mén)宴）句中省略了介詞 “以 ”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。五疑問(wèn)句式 文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等） ，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等） 以及疑問(wèn)副詞（豈、獨(dú)、其等） 。有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。另外，還有些表示反問(wèn)的習(xí)慣用法。六否定句式 文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等） ，否定代詞（莫）以及否定性動(dòng)詞（無(wú)） 。文言

32、文翻譯的十二點(diǎn)要領(lǐng) 文言文翻譯是考查學(xué)生文言文閱讀水平的比較好的方式，從 2002 年開(kāi)始，高考文言文翻譯由客觀題改為主觀題。既然是翻譯， 最基本的原則應(yīng)是譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，做到準(zhǔn)確、通順、明白、生動(dòng)。要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，在文言文翻譯中，應(yīng)注意以下 幾個(gè)方面： 一、文言文中的一些語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，常見(jiàn)的一些倒裝句式，例如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等，翻譯時(shí)要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ) 的正常旬式；某些數(shù)詞、副詞充當(dāng)句子的謂語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣加以調(diào)整。如： 何由濟(jì)乎 ? （1995 年全國(guó)高考題 ） 古之人不余欺也。 （ 石鐘山記 ） 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 （ 愚公移山 ） 范增

33、數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三。（鴻門(mén)宴） 今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與劉豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。（赤壁之戰(zhàn)）例中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例中的“余”是“欺”的對(duì)象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒(méi)有欺騙我”，將賓語(yǔ)調(diào)至句后。例中的“子孫荷擔(dān)者”是定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)，“三夫”作為數(shù)量詞，也要調(diào)前，譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法。例中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數(shù)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣應(yīng)是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。例中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊(duì)”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。二、文言文中名詞 （包括名詞性短語(yǔ)

34、 ）、數(shù)量詞作謂語(yǔ)的句子，翻譯時(shí)一般要加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，變成動(dòng)詞謂語(yǔ)句。如： 永械致之府，府為并它縣追還。（1996年全國(guó)高考題） 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（勸學(xué)） 戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?。ò⒎繉m賦）例中的“械”本義是“刑具”，用在這里是指郭永給犯人戴上刑具。例中“蟹六跪而二螯”要譯為“蟹有六條腿和兩只鉗子”。例中的“可憐焦土”應(yīng)譯為“可惜都成了一片焦土” 。三、文言文中習(xí)慣省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分，要先補(bǔ)上省略的成分，然后再作翻譯；語(yǔ)意上不連貫的地方，翻譯時(shí)也要作必要 的補(bǔ)充。如： 及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。（2002年全國(guó)高考題） 永州之野產(chǎn)異

35、蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。（捕蛇者說(shuō)） 史朝夕獄門(mén)外。（ 左忠毅公逸事 ）上述三句在翻譯時(shí)都要作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，下面用括號(hào)把補(bǔ)出的部分表示出來(lái)。例：及（其）死之日，天下知（之者）與不知（之者），皆為（之）盡哀。例：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死。例：“獄門(mén)外”之前應(yīng)補(bǔ)上“候于”，譯為“在 獄門(mén)外等候”。四、文言文中的發(fā)語(yǔ)詞、某些助詞、某些語(yǔ)意重復(fù)成分、偏義 復(fù)詞中的襯字等，因與現(xiàn)代漢語(yǔ)不合，翻譯時(shí)可以省略。如： 夫戰(zhàn)，勇氣也。（曹劌論戰(zhàn)） 輟耕之壟上，悵恨久之。 （陳涉世家） 孤之有孔明，擾魚(yú)之有水也。（隆中對(duì)） 通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺

36、，為手卷，為念珠各一。（核舟記） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門(mén)宴）例中的“夫”用于句首，表示議論開(kāi)始，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有這種用法，可不譯。例中的“之”用在形容詞“久”后，作詞綴助詞， 無(wú)義，可不譯。例中的兩個(gè)“之”字都用在主謂短語(yǔ)之間，作用是取消句子獨(dú)立性，也不用翻譯。例中的“為”共有八個(gè)，都是“雕刻”的意思，譯時(shí)留第一個(gè)“為”字，其余略去。例中的“出”是“出入”（偏義復(fù)詞）中的襯字，“出入”在這里是“進(jìn)入”的意思，“出”字要在譯時(shí)略去。五、文言文以單音詞為主，句法簡(jiǎn)潔，有時(shí)一句話包括的意思比較復(fù)雜，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，往往要分譯，即把一個(gè)句子分成兩三句。如： 徒流及死，具有等差。（1

37、997全國(guó)高考題） 商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（岳陽(yáng)樓記）例要把“徒” “流”的意思分開(kāi)譯： “服勞役，流放直到死刑，都有等級(jí)次第。 ” 例的“檣”傾楫摧”應(yīng)分譯為“船身被巨浪打得傾斜著，船槳也常被巨浪打斷” ；“虎嘯猿啼”也要分譯成“只聽(tīng)見(jiàn)老虎在怒吼，猿猴在悲號(hào)” 。六、在文言文中，有些句子習(xí)慣分開(kāi)說(shuō)，如一般判斷句、互文對(duì)偶句等，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中習(xí)慣合說(shuō)，譯時(shí)就要注意恰當(dāng)?shù)睾喜⑦@類句 子。如： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） 主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（琵琶行） 自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。（愚公移山）例：青，取之于藍(lán)”是個(gè)判斷句，譯時(shí)要把主語(yǔ)、謂語(yǔ)合并成一句：“靛青

38、是從藍(lán)草中提煉出來(lái)的?！崩械摹爸魅讼埋R客在船”是個(gè)互文句，譯時(shí)要把“主”、“客”二者行為合并起來(lái)：“主人和客人一同下了馬，上了船。 ”例中的“冀之南，漢之陰”表示的不 是兩個(gè)地點(diǎn)，而是“無(wú)隴斷”情況的起止點(diǎn)，應(yīng)譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸。 ”七、文言文中的有些比喻不便直譯，若直譯，意義會(huì)走樣，這就必須借助意譯，把它的含義揭示出來(lái)。如： 曹公，豺虎也。（赤壁之戰(zhàn)。） 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（鴻門(mén)宴） 今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。（廉頗藺相如列傳）例如果直譯就是“曹操是豺狼猛虎” ，與文意不合，應(yīng)是“曹操像豺狼猛虎一樣兇狠殘暴” 。例應(yīng)譯為： “別人像是刀和砧板，我 們像是砧板上的

39、魚(yú)和肉。 ”例中的“兩虎共斗”并非說(shuō)是兩只虎爭(zhēng)斗，而是說(shuō)： “如果我們像兩只老虎一樣互相爭(zhēng)斗起來(lái)。 ”八、文言文中的借代手法，翻譯時(shí)要按其原意譯出本體意義。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（五人墓碑記） 近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉蹤束手。（赤壁之戰(zhàn)） 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（馬說(shuō)）例中的“縉紳”是借代用法，古代大臣上朝是將手板插在腰帶里，應(yīng)譯為“做官的人”，例中的“旌麾”是軍中旗幟，代指“軍隊(duì)”，該句應(yīng)譯為“近來(lái)奉皇上命令討伐有罪之人，大軍南下，劉琮束手就擒”。例中的“伯樂(lè)”代指“像伯樂(lè)那樣善于相馬的人”九、古人常用委婉的言辭表示謙敬，譯時(shí)要將它的原意揭示出來(lái)。這在翻譯有關(guān)的外交辭令時(shí)

40、，要特別注意。如： 五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣!（廉頗藺相如列傳） 今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。（赤壁之戰(zhàn)）例中的“以頸血濺大王” ，含義是“要和大王你拼了” 。例中的“會(huì)獵”絕非是“會(huì)合打獵” ，“比賽打獵” ，而是“要和對(duì)方打 仗”的意思。翻譯時(shí)定要把它們的含義揭示出來(lái)。十、古人好用典，遇到典故，較熟的可以直譯，生僻的就要充分合理地譯出它的含義。如： 稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。（與妻書(shū)） 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（永遇樂(lè)？京口北固亭懷古） 時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛。馮唐易老，李廣難封。（滕王閣序）例中的“司馬春衫”即“司馬青衫” ，典出琵琶行 ，

41、司馬是白居易，當(dāng)時(shí)任江州司馬，他同情琵琶女飄零的身世，感傷自己宦途 潦倒，心情十分悲傷。例中的“封狼居胥”是說(shuō)漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山慶功紀(jì)念。該句是說(shuō)張浚想建立像漢朝霍去 病追擊匈奴至狼居胥山封山而還那樣的功績(jī)。例中的“馮唐易老，李廣難封”應(yīng)譯為“（我擔(dān)心自己）像馮唐那樣輕易地衰老了，像李廣那樣難以得到封爵”。 十一、文言文中的專用名詞，如人名、地名、國(guó)名、年號(hào)、帝號(hào)、朝代號(hào)、官名以及一些器物名、典章制度等，可以保留原詞，不作 翻譯。如： 晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。（燭之武退秦師） 永和九年，歲在癸丑，暮春之初。（蘭亭集序）例中的“晉侯”、“秦伯”是對(duì)國(guó)君的稱呼，不需翻譯。例中

42、的“永和”是帝王年號(hào)，“癸丑”屬于干支紀(jì)年，也不需要翻譯。十二、古代漢語(yǔ)中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，或稱“凝固結(jié)構(gòu)” 。要注意這些“習(xí)慣句式”的翻譯。如： 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?（鴻門(mén)宴） 舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎？（察今） 日飲食得無(wú)衰手 ! （ 觸龍說(shuō)趙太后 ） 師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?（崤之戰(zhàn)）例中的“何 , 為”是文言文中表反問(wèn)的慣用句式，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么 , 呢”，“何辭為”翻譯為“為什么 （ 還要 ） 辭別呢”。例中的“不亦”乎”用來(lái)表示語(yǔ)氣委婉的反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不是 ”嗎”，“不亦惑乎”翻

43、譯為“不是（太）糊涂了嗎”。例中的“得無(wú)”乎”是文言文中表示推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“該不會(huì)”吧”，“日飲食得無(wú)衰乎”譯為“每天的飯量該不會(huì)減少吧”。例中的“無(wú)乃 ”乎”也是文言文中表推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“恐 怕, 吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不行吧”?？傊?，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準(zhǔn)確地解釋詞語(yǔ)和句子在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義。不過(guò)，注意上述翻譯的要領(lǐng)，則會(huì)使 文言文的翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。附錄123456789得無(wú) 否則 然后 然則 雖然 無(wú)乃 比及文言文中常見(jiàn)固定短語(yǔ)翻譯 1 表示反詰的語(yǔ)氣，譯為：莫非，莫不是。 是兩個(gè)詞，否：不是這樣，不然；則，相當(dāng)于

44、 是順接連詞，可譯做 可譯為 “既然這樣（ 與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同， 當(dāng)副詞用，可譯作 等到，等到了。曷：何不?！斑@樣以后 ”，或者 “之后 ”（如此），那么“雖”相當(dāng)于“雖然”“即使”，“豈不是 ”，也可譯作 “恐怕 ”盍：何不。 如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當(dāng)于漢語(yǔ)叵：不可。就”。然”相當(dāng)于 “這樣”，可譯作“雖然如此” “盡管如此” “即使這樣”怎么樣 ”為“什么 ”什“么樣 ”等10. 如何”奈何”若何”：這是上述形式的擴(kuò)展，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的對(duì)怎么樣”把怎么辦”。11孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為與相比，誰(shuí)（哪一個(gè)） ”；如放在動(dòng)詞前，可譯為怎如”何如”怎比得上12. 所以：表原

45、因，譯做 “的原因 ”表憑借或方法 ，譯做“用來(lái)” “靠它來(lái)”“用來(lái) , 的（根據(jù)、禮節(jié)、方法） ”13. 無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。14卑鄙：地位卑微，見(jiàn)識(shí)淺陋。15.其實(shí)：它的果實(shí)，或者那實(shí)際情況”它實(shí)際上”它的實(shí)利”16 .不過(guò)：不超過(guò)。17.地方：土地方圓 18 .山東：淆山以東。19.可憐：可愛(ài)，或者 “值得同情 ”20 .于是：在這時(shí)，或者 “在這件事上 ”21. 以為：把 當(dāng)作，或者 任用人做”22. 指示：指給 人看。23. 可以：可以憑借 24. 至于：達(dá)到某種程度，或者 “落到什么地步25. 不必：不一定，今義 “用不著 ”26 .因而：趁著某個(gè)機(jī)會(huì)而 27. 或者：有的人，

46、有些人28. 即使：就讓（使）29. 智力：智謀和力量30. 前進(jìn)：走上前獻(xiàn)上31. 何苦：怕什么，怎么怕，怎么擔(dān)心文言文中常見(jiàn)固定短語(yǔ)翻譯 21、無(wú)以，無(wú)從 譯為“沒(méi)有用來(lái) , 的辦法” 例：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。因此不積累半步一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不世集細(xì)微的水流，就無(wú) 法形成江海。2、 , ，抑 ,譯為“是 , ，還是 , ”或“ , ，或者 , ” 例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎？3、有所 譯為“有”的”。（人、物、事）例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。死也是我厭惡的，（但是我）厭惡的還有比死更

47、嚴(yán)重的，所以禍患（也）有（我）不躲避的。4、無(wú)所 譯為“沒(méi)有”的”（人、物、事）例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。（指南錄后序 ）天剛亮，在竹林里躲避哨后， （碰到）幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒(méi)法逃脫而死。5、如何、奈何、若何譯為“把”怎么辦呢”“對(duì)”怎么樣呢”，如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么 樣，怎么辦” 。有詢問(wèn)怎么處理的意思。例：“今者出，未辭也，為之奈何？”（沛公說(shuō)： ）“現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢？”6、如 , 何譯為“對(duì) , 怎么辦”例：如太行、王屋何？（ 愚公移山 ）對(duì)太行、王屋怎么辦？7、奈 , 何譯成“把 , 怎么辦”例：三老不來(lái)還，奈之

48、何？（ 西門(mén)豹治鄴 ）三老不回來(lái)，把他們?cè)趺崔k？8、是幫，是以 譯為“因此，所以” 例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所在，師之所存也。因此，無(wú)論人（身份）高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的 地方，就是老師存在的地方。9、所以 譯為“用來(lái) , 的” “, 原因” “ , 的方法”例 1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。我們離開(kāi)父母親屬來(lái)侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例2:師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師，是用來(lái)的傳道授業(yè)解惑的。10、 不亦 , 乎譯為“不也是 , 嗎”例:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而慍，不亦君子乎？”（孔子說(shuō):）“學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)所

49、學(xué)知識(shí)，不也是高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎？”11、有以 , ，無(wú)以 ,譯為“有可以拿來(lái) , 的” “沒(méi)有可以拿來(lái) , 的”例 1:吾終當(dāng)有以活汝。 （中山狼傳）我總會(huì)有可以拿來(lái)使你活下去的方法。例2:軍中無(wú)以為樂(lè)。 （鴻門(mén)宴）軍營(yíng)里沒(méi)有可以用來(lái)作樂(lè)的東西。12、 庸, 乎譯為“哪 , 呢” 例:吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我以道理為師，哪管他年齡比我大（還是）比我小呢？13、 其, 乎（邪）譯為“難道 , 嗎”例:其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （馬說(shuō)）難道真沒(méi)有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬??！14、 得無(wú) ,

50、乎，得無(wú) , 耶譯為“恐怕 , 吧”或“莫非 , 吧” 例:若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？（ 記王忠肅公翱事 ）你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧？15、無(wú)乃 , 乎（與） ，得無(wú) , 乎，得無(wú) , 耶， 譯為“恐怕 , 吧” 例:無(wú)乃是過(guò)與？（ 論語(yǔ)）恐怕是你們的過(guò)錯(cuò)吧？16、, 之謂也；其 , 之謂也；其 , 之謂乎譯為“說(shuō)的就是 , 啊” “大概說(shuō)的就是 , 吧”例:諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。民諺中說(shuō)的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷”，大概就是說(shuō)虞國(guó)與虢國(guó)的關(guān)系吧。17、孰與，以 , 孰譯為“跟 , 比較，哪一個(gè) , ”； 孰若 譯為“哪里比得上”例:公之視廉將軍孰與秦王？你們看廉

51、將軍和秦王比，怎樣樣呢？18、 然則譯為“既然如此，那么” 例:是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂，既然如此，那么什么時(shí)候才能快樂(lè)呢？19、 有, 者譯為“有個(gè) , 人” 例:邑有成句者，操童子業(yè)，久不售?？h里有一個(gè)叫成名的人，讀書(shū)考秀才，但是多次沒(méi)有考中。20、與其, 孰若（無(wú)寧） , 譯為“與其 , ，哪如, ，哪里比得上（不如） , ” 例:與其坐而待亡，孰若起而拯之。 （馮婉貞）與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊。21、能無(wú) , 乎譯為“怎么 , 呢”例:信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？誠(chéng)信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢？22、（而）況 , 乎 譯為

52、“何況 , 呢”或“又何況 , 呢” 例:今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！現(xiàn)在把鐘和磬放入消遣，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是 石頭呢！23、安能、何能、何得譯為“怎么能”例 1:安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開(kāi)懷民笑顏！例2:其妻曰: “君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子說(shuō):“您漂亮極了，徐公怎么能比得上您呢！ ”常用文言虛詞詳析之1. 用作代詞，又分幾種情況:（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為他 （他們）、它（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如:作師說(shuō)以貽之。 （師說(shuō)，代人，作賓語(yǔ)。 ）輮使之然也。 （勸

53、學(xué)，代物，作兼語(yǔ)。 ）人非生而知之者。 （師說(shuō)，代事理，作賓語(yǔ)。 ）（二）指示代詞，表近指?？勺g為 這 ，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如: 均之二策。（廉頗藺相如列傳 ）2. 用作助詞，也分幾種情況:（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為的 ，有的可不譯。如:若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。 （赤壁之戰(zhàn) ）道之所存，師之所存也（ 師說(shuō)）（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為得。如: 古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。 （游褒禪山記 ）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省

54、去。如: 宋何罪之有？（ 公輸，即 宋有何罪 ）（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，之 用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如:師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！ （師說(shuō)） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。 （捕蛇者說(shuō) ） 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。 （隆中對(duì)）（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng) 省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)臁?（赤壁之戰(zhàn) ） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。 （毛遂自薦 ） 其丿、1. 用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的 ，它的 （包括復(fù)數(shù)） 。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。 （廉頗藺相如列傳 ）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng) 譯為 他它不能加 的。如：秦王恐