2020年高考語文一輪復(fù)習古詩文閱讀專題一學案解析版(必修5)

1、古詩文閱讀十六 歸去來兮辭 并序一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波 浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)（ 家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，沒有所賴以維持生活的東西，我也沒有經(jīng)營生計的本領(lǐng)） 。親故多勸余為長吏，脫然有懷（有所思念 ） ，求之靡途 （沒有門路 ） 。會有四方之事，諸侯（指州 郡長官 ） 以惠愛為德， 家叔以余貧苦， 遂見用于小邑 （ 我的叔父因為看到我貧困艱苦就加以推 薦，于是我就被任命為小城的官吏 ） 。于時風波（古義指戰(zhàn)亂 ）未靜，心憚遠役， 彭澤去（距離）

2、 家百里，公田之利 （收益 ） ，足以為酒。故便求之。及少日，眷然（思念的樣子 ）有歸歟之情。 何則？質(zhì)性（本性）自然，非矯厲（造作勉強 ）所得（能夠） 。饑凍雖切（急迫） ，違己交病。嘗從 人事（古義指做官 ） ，皆口腹自役。 于是悵然慷慨（古義是感慨 ） ，深愧平生之志。 猶望一稔（ 莊 稼成熟） ，當斂裳（收拾衣裝 ）宵逝（星夜離去 ） 。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。 仲秋（指農(nóng)歷八月 ） 至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮 。乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡 （ 為什么 ） 不歸？既自以（ 讓）心為形役 （內(nèi)心被形體役使 ） ，奚 （為什么 ）惆悵而獨悲？悟已

3、往之不諫 （勸止，挽回 ） ，知來者之可追（補救） 。實迷途其未遠，覺今是而昨非 （ 我確實走入了迷途大概還不太遠，已經(jīng)醒悟過去出仕不對，今天歸隱田園是 正確的選擇 ） 。舟遙遙以輕飏（ 飛揚） ，風飄飄而吹衣。 問征夫（古義是行人 ） 以前路，恨（ 遺憾） 晨光之熹微（天色微明 ）。 乃瞻衡（ 通“橫”，橫木 ）宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（ 指庭院中的小 路）就（接近）荒，松菊猶存。攜幼 （形容詞作名詞，兒童，小孩 ）入室，有酒盈樽（酒器） 。引 壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏 （ 拿起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快 ）。倚 南窗以寄傲（寄托傲然自得的情懷 ） ，審（明

4、白 ）容膝（僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小 ） 之易安。園日（ 名詞作狀語，每天 ）涉（ 走） 以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老（拐杖） 以流憩，時 矯首（抬起頭 ）而遐觀（遠望） 。云無心以出岫（有洞穴的山，這里泛指山峰 ） ，鳥倦飛而知還。 景（ 通“影”，日光 ）翳翳（ 陰暗的樣子 ） 以將入，撫孤松而盤桓（ 徘徊） 。 歸去來兮，請息（停止）交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求（追求什么 ）？悅（意 動用法，以為喜悅 ）親戚之情話（古義是知心話 ） ，樂（意動用法， 以為快樂 ）琴書（名 詞作動詞， 彈琴，讀書） 以消憂。農(nóng)人告余以春及， 將有事（ 指耕種之事 ）于西疇（田地） ?；颍?

5、有 時） 命巾車，或棹（ 名詞作動詞，劃 ）孤舟。既窈窕（古義是深遠曲折的樣子 ） 以尋壑，亦崎嶇 而經(jīng)（經(jīng)過 ）丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善 （ 形容詞作動詞，喜好，羨慕 ）萬物之得時 （ 順應(yīng)天時 ） ，感（ 感嘆 ） 吾生之行休（ 將要結(jié)束 ） 。 已矣乎！寓形宇內(nèi)（ 寄身于天地間 ） 復(fù)幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之（ 為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去） ？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望 ） 。懷（留戀）良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊（姑且）乘化（順隨自然 ）以歸盡，樂夫天命復(fù)奚 （什么）疑！二、解釋下列多義詞。1.

6、 行 感吾生之行休（ 副詞，將、將要 ） 余嘉其能行古道 （ 動詞，實行、施行 ） 則知明而行無過矣 （ 名詞，行為 ） 漢天子我丈人行也（ 名詞，行輩 ）2. 引 引壺觴以自酌 （ 動詞，端起、拿起 ） 林暗草驚風，將軍夜引 弓（ 動詞，拉 ） 引以為流觴曲水 （ 動詞，引來 ） 不宜妄自菲薄，引 喻失義 （ 動詞，援、據(jù)、引用 ） 引無數(shù)英雄競折腰 （ 動詞，吸引 ） 乃設(shè)九賓禮于廷，引 趙使者藺相如 （ 動詞，延請 ）3. 策 策扶老以流憩 （ 動詞，拄著 ） 策之不以其道 （ 動詞，用鞭子抽打 ） 振長策而御宇內(nèi) （ 名詞，馬鞭子 ） 蒙故業(yè)，因遺策（ 名詞，決策，策略 ）4. 以 家

7、叔以余家貧 （ 介詞，因為 ） 公田之利，足以為酒（介詞，用 ） 農(nóng)人告余以春及（ 介詞，把 ） 舟遙遙以輕飏 （ 連詞，表修飾 ） 聊乘化以歸盡 （ 連詞，表目的 ） 請息交以絕游 （ 連詞，表并列 ）5. 之 胡為乎遑遑欲何之 （ 動詞，去 ） 悅親戚之情話 （ 助詞，的 ） 悟已往之不諫 （ 助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性） 求之靡途 （ 代詞，代“為長吏” ）6. 而 覺今是而昨非 （ 連詞，表并列 ） 門雖設(shè)而常關(guān) （ 連詞，表轉(zhuǎn)折 ） 時矯首而遐觀 （ 連詞，表修飾 ） 鳥倦飛而知還 （ 連詞，表承接 ） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 （ 代詞，通“爾”，你的 ） 人而無信，不知其可

8、（ 連詞，表假設(shè)，如果 ）三、古代文化常識積累練習。1. 下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是（ ）A. 三徑，亦作“三逕”，意為歸隱者的家園或是院子里的小路。后來，三徑便成了隱 士住處的代稱。B. 號，指人的名、字以外的自稱，又稱別號。田園詩人陶淵明每于勞作之余，在亭亭 如蓋的柳蔭下?lián)艄?jié)而歌，聊以慰藉，自號“五柳先生”。C. 松菊，是古代詩歌中常見的意象。松，象征堅強、剛毅、生命力；菊，象征隱逸、 高潔、脫俗。古代文人常引松菊警世自勉或表達高潔的志趣。D. 古人用干支紀年、紀月、紀日，如乙巳、丁卯、戊申等，并常將之與五行結(jié)合預(yù)測 人的運命，但不用干支來紀時。答案 D解析 “但不用干支來

9、紀時”錯。南北朝以后，運用天干地支紀時及五更報夜成為主 要方法。2. 下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是 （ ）A. 長吏用來稱地位較高的縣級官吏，也指稱地位較高的官員。在本課中，長吏指小官。B. “家”字一族常用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如“家叔”是對人稱 自己的叔父。C. 仲秋即農(nóng)歷八月，按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，故被稱為仲秋，也指 八月十五中秋節(jié)。D. 樽指古代的盛酒器具。形狀有點像今天的痰盂，下方多有圈足，上有鏤空，中間可 點火對器中的酒加熱。答案 C解析 “仲秋”指“中秋節(jié)”不對。十七 滕王閣序一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)

10、象；翻譯文中畫波 浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接 （連接） 衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越 （以三江為襟，以五湖為帶，控制楚地，連接甌越）。物華天寶，龍光射牛斗之墟 （區(qū)域，所在之處 ）；人杰地靈，徐孺下 （使動用法，使放下來 ） 陳蕃之榻。雄州霧（名詞作狀語， 像霧一樣 ）列，俊采（人才）星馳。臺隍枕（倚，據(jù)）夷夏之交， 賓主盡東南之美（形容詞作名詞， 才俊、俊杰 ） 。都督閻公之雅望（崇高的名望 ） ，棨戟遙臨；宇文新州之懿范（美好的風范 ）， 襜帷暫駐。十旬（ 當時官員十天休息一天，叫“旬休”） 休假，勝友（才華出眾的友人 ）如云

11、；千里逢迎（古義是迎接 ） ，高朋滿座。 騰（使動用法， 使騰空 ）蛟起（使起舞 ）鳳，孟學 士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰 （縣令） ，路出（過）名區(qū)；童子何知，躬 （親 自，親身 ）逢勝餞（ 餞別宴會 ）。 時維九月，序（時序 ）屬三秋（指農(nóng)歷九月，又叫季秋 ） 。潦水（蓄積的雨水 ）盡而寒潭 清，煙光凝而暮山紫。儼 （ 同“嚴”，整齊的樣子 ） 驂 于上（高）路，訪風景于崇阿（高大的 山陵 ） 。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀 鳧渚，窮（極盡 ） 島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披（開）繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視（ 極目遠望，滿

12、眼都是 ） ，川澤紆其駭矚。閭閻 撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌 （滿） 津（渡口 ） ，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明（云消雨停，陽光普照，天空明朗 ） 。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱； 雁陣驚寒，聲斷（ 止）衡陽之浦（水濱 ） 。 遙襟甫（剛，頓時 ） 暢，逸興遄（迅速）飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏 （阻止） 。 睢園綠竹，氣凌（超過）彭澤之樽；鄴水朱華（荷花） ，光照臨川之筆。四美 （形容詞作名詞， 美好的事物，指良辰、美景、賞心、樂事 ） 具，二難（ 形容詞作名詞，難得的人，指賢主、嘉 賓） 并。窮睇眄（看）于中天，極娛游于暇日。天高地迥 （ 遠） ，覺宇

13、宙之無窮；興盡悲來，識 盈虛（盈滿和虧損 ） 之有數(shù)（ 定數(shù)） 。望長安于日下，目（ 名詞作動詞，看，望 ） 吳會于云間。地 勢極而南溟深， 天柱高而北辰遠。關(guān)山難越， 誰悲失路（ 比喻不得志 ） 之人？萍水相逢， 盡是 他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見， 奉宣室以何年 （思念皇宮卻看不見， 等著在宣室被召見又是何年 ） ？ 嗟乎！時運不齊（有蹉跎、有坎坷 ） ，命途多舛（ 乖違，不順 ） 。馮唐易老，李廣難封。 屈（使動用法，使受委屈 ）賈誼于長沙， 非無圣主；竄（使動用法，使逃 ）梁鴻于海曲， 豈乏（缺少 ）明時？所賴君子見機，達人知命 （ 能夠依賴的是君子事前洞察事物的動向，通達 事理的人知道命運

14、 ）。老當益壯，寧（ 哪）移（改變） 白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌 貪泉而覺爽， 處涸轍以猶歡。 北海雖賒（遠） ，扶搖（猛烈的旋風 ）可接；東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔，空余報國之情； 阮籍猖狂（古義是狂放，不拘禮法 ） ，豈效（效法，效仿）窮途之哭？ 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等 （同于）終軍之弱冠（指男子剛 20 歲）；有懷 投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡（ 一生） ，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接 （ 結(jié)交 ）孟氏 之芳鄰。他日趨庭，叨 （慚愧地承受 ）陪鯉對；今茲捧袂（衣袖 ） ，喜托龍門。楊意不逢，撫凌 云（ 指司馬相如的賦 ）而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

15、 嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟 （ 美好的地方不能常存，盛大的宴 會也難以再次遇到， 當年蘭亭宴飲集會的盛況已成為陳跡了， 繁華的金谷園也已變?yōu)榛那饛U 墟） 。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭（恭敬地 ）疏（ 書，撰寫）短引（序） ，一言均賦（鋪陳） ，四韻俱成。 請灑潘江（指潘岳），各傾陸海（指陸機）云爾。二、解釋下列多義詞。1. 盡 賓主盡東南之美 （ 副詞，全，都 ） 潦水盡而寒潭清 （ 動詞，消盡，干涸 ） 盡吾志者而不能至也 （ 動詞，竭盡、用盡 ） 聊乘化以歸盡（ 動詞，完，盡頭，指死 ）2. 窮 窮且益堅 （ 形容詞，困厄、處境艱難 ）

16、 響窮彭蠡之濱 （ 副詞，盡 ） 則其好游者不能窮 也（ 動詞，走到盡頭 ） 窮島嶼之縈回 （ 動詞，窮盡 ）3. 即 即岡巒之體勢 （ 動詞，依著、依附 ） 項王即日因留沛公與飲 （ 介詞，就在當時、當?shù)?）4. 且 窮且益堅 （ 表轉(zhuǎn)折，反而 ） 臣死且不避 （ 副詞，尚且 ） 存者且偷生 （ 副詞，暫且、姑且 ） 若屬皆且為所虜 （ 副詞，將近、將要 ）三、古代文化常識積累練習。1. 下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是 （ ）A. “序?qū)偃铩薄坝腥锕鹱印敝械摹叭铩本褐盖锾?；“十旬休假”意謂恰好趕 上十日休假的日子。當時官員十天休息一天，叫作旬休。B. “舍簪笏于百齡”中的

17、“簪笏”是指代官職，其中“簪”是束發(fā)戴冠用來固定帽子 的簪，“笏”是朝見皇帝時用來記事的手板。C. 學士是官名，為朝廷掌管文學撰著的官員。唐代翰林學士亦本為文學侍從之臣，因 接近皇帝，往往參與機要。D. “請纓”源于西漢終軍的典故，后用來指投軍報國；“謝家寶樹”指東晉謝玄，后 比喻光耀門庭的子侄；“趨庭”源自論語 ，表示對長輩的恭敬，也指承受父親的教誨。答案 A解析 “序?qū)偃铩敝械摹叭铩敝盖锾斓牡谌齻€月，即九月。2. 下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是 （ ）A. 冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20 歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿 16 歲的少

18、女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮 之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。B. 古人用天上二十八宿 （列星 ） 的方位區(qū)分地面的區(qū)域，某個星宿對應(yīng)著地面的某個區(qū) 域，叫作某地在某星的分野。C. “宰”在古代是官吏的統(tǒng)稱。這里指交趾縣的縣令?！霸紫唷甭?lián)稱，始見于韓非 子顯學，是指輔助帝王、掌管國事的最高官員的通稱，相當于丞相。D. 帝指天帝，閽指守門人。帝閽就是天帝的守門人。“帝閽”在王勃文中實際上是指 稱國君或朝廷，就像借“陛下”稱天子一樣。答案 A解析 “笄禮”為 15 歲。十八 逍遙游一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波 浪線的句子，注意文言句式、

19、詞類活用等語言現(xiàn)象。 北冥（ 通“溟”，海 ）有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒 （奮發(fā)）而飛，其翼若垂天之云。是 （代詞，這 ）鳥也，海 運（古義是海動 ）則將徙（遷移）于南冥， 南冥者， 天池也。齊諧者，志怪者也 （齊諧， 是記載怪異的事物的書 ） 。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水 （ 名詞作狀語，在水面上 ） 擊三千里，摶（環(huán)旋著往上飛 ）扶搖（旋風）而上者九萬里，去（離開）以（憑借 ）六月息（風）者 也?！币榜R（ 古義是春日野外林澤間的霧氣 ）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其 正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是（這

20、樣）則已矣。 且夫水之積也不厚， 則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥 （小草） 為之舟；置杯焉則膠（粘，指著地 ） ，水淺而舟 大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培（憑） 風；背負青天， 而莫之夭閼（阻塞，阻擋 ）者，而后乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰： “我決起而飛， 搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為 （ 我一下子起飛，碰到樹木 就停下來， 有時或者還飛不到樹的高度， 落在地上就是了， 哪用飛到幾萬里的高處再往南去 呢） ？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然 （ 到近郊去的人，只需準備一天的糧食，回來后肚子 還是飽飽的 ） ；適（往

21、）百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之 （此，這 ）二蟲又何知（疑問 代詞作賓語，前置，應(yīng)是“知何”，知道什么 ） ！ 小知（通“智”，智慧）不及大知， 小年（壽命）不及大年。 奚（什么）以（憑）知其然也？ 朝菌不知晦（ 陰歷每月的最后一天 ）朔（陰歷每月的第一天 ） ，蟪蛄不知春秋（ 古義是一年的時 光） ，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲 為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特 （獨） 聞，眾人（古義是一般人 ）匹（比）之， 不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā) （ 毛，指草木 ） 之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù) 千里，未有知其修（ 長）

22、 者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云，摶扶 搖羊角（旋風 ）而上者九萬里，絕 （ 穿過 ） 云氣，負（背負） 青天，然后圖南（名詞作動詞，向南 飛行 ），且（將要 ） 適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也（它要飛到哪兒去 ） ？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至 （ 極，最 ） 也。而彼且奚適也？”此小大之辯 （ 通 “辨”，區(qū)別 ） 也。 故夫知（通“智” ）效（勝任）一官，行（名詞，善行 ）比（合，聯(lián)合 ）一鄉(xiāng)，德合（使動用 法，使?jié)M意 ） 一君，而（通“能”，才能 ） 征（信，取信 ） 一國者，其自視也，亦若此矣。 而宋榮子猶然笑之。 且舉（全） 世而譽

23、之而不加勸（勉勵） ，舉世而非（非難，批評）之而不加沮， 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（ 數(shù)，音 shu，拼命追求的樣 子）也。雖然（古義是雖然這樣 ） ，猶有未樹（名詞作動詞， 樹立）也。夫列子御風而行， 泠然（輕 快的樣子 ）善也。旬（十天）有（通“又” ）五日而后反。 彼于致（使動用法， 使到來 ）福者， 未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待 （ 憑借） 者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無 窮者，彼且惡乎待哉 （ 至于順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游在無窮無盡的境界 中，他們還憑借什么呢 ） ？故曰：至人無己（無我） ，神人無功（古義是無所為，即無功

24、利 ） ， 圣人無名（不立名 ） 。二、解釋下列多義詞。1. 志 齊諧者，志怪者也 （動詞，記載 ） 燕雀安知鴻鵠之志 哉（ 名詞，志向 ） 博聞強志（ 名詞，記憶力 ） 得其船，便扶向路，處處志 之（ 動詞，用符號作標志 ）2. 置 置杯焉則膠 （ 動詞，放置，安放 ） 鄭人有且置履者（ 動詞，購置，添置 ） 沛公則置車騎 （ 動詞，放棄，丟下 ）3. 若 其翼若垂天之云 （ 動詞，像 ） 曾不若孀妻弱子 （ 動詞，比得上、及 ） 若入前為壽 （ 代詞，你、你們 ） 桑之未落，其葉沃若 （ 形容詞詞尾，相當于“然”，意為“的樣子”）4. 其 其翼若垂天之云 （ 代詞，代“鵬” ） 則其負大舟

25、也無力 （ 代詞，代“水” ） 彼其于世 （ 代詞，代“宋榮子” ） 其正色邪？其遠而無所至極邪？ （ 用在選擇句中，表選擇，是還是？）5. 之 覆杯水于坳堂之上（ 助詞，的 ） 而莫之夭閼者 （ 代詞，代“鵬” ） 之二蟲又何知 （ 指示代詞，這、此 ） 奚以之九萬里而南為 （ 動詞，往、到 ） 湯之問棘也是已 （ 用于主謂之間，取消句子獨立性 ）6. 以 去以六月息者也 （ 介詞，憑借 ） 生物之以息相吹也 （ 介詞，用 ） 而彭祖乃今以久特聞 （ 介詞，因為 ） 而御六氣之辯，以 游無窮者 （ 連詞，表目的 ）三、古代文化常識積累練習。1. 下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是 （

26、 ）A. 莊子中寓言故事豐富，膾炙人口的如：邯鄲學步、東施效顰、井底之蛙、莊周 夢蝶、呆若木雞、鵬程萬里、望洋興嘆等。B. 古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。C. “致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。D. 南冥，也作“南溟”，南方的大海。因其冥漠無涯，故謂之冥。答案 C解析 “致仕”指官員辭職回家。2. 下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是 （ ）A. 晦是陰歷每月末的一天，朔是陰歷月初的第一天?！安恢匏贰奔床恢擂r(nóng)歷每月 末一日及初一日。B. “適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。C. “旬有五日而后反”中的一旬是十

27、五天。D. “御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風、雨、晦、明。答案 C解析 一旬是十天。十九 陳情表一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波 浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。 臣密言：臣以險（ 坎坷 ）釁（禍患 ） ，夙（早） 遭閔（通“憫”，指可憂患的事，多指疾病 死喪 ）兇（不幸） 。生孩六月，慈父見背（ 棄我而死去 ） ；行年四歲，舅奪（強行改變 ） 母志。祖 母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立 （ 我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤苦伶仃，直到成人） 。既無伯叔，終鮮（少，這里指沒有 ） 兄弟，門衰祚

28、（福分 ）薄，晚有兒息（子） 。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相 吊（ 在外面沒有什么近親，在家里沒有照應(yīng)門戶的童仆，孤單無依靠地獨自生活，只有身子 和影子互相安慰 ） 。而劉夙嬰（纏繞）疾病（泛指病 ） ，常在床蓐（通“褥”， 墊子） ，臣侍湯藥， 未曾廢（廢止 ）離。 逮（及，至 ）奉（承奉 ）圣朝，沐?。ü帕x是蒙受 ）清化（清明的教化 ） 。前太守臣逵察（考 察推舉 ）臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才（ 優(yōu)秀人才，這里指漢選拔人才的一種察舉科目）。臣以供養(yǎng)無主（ 主持） ，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋 （不久） 蒙國恩，除（授予官職 ）臣洗 馬。猥（自謙之詞，鄙 ）以微

29、賤（形容詞作名詞，卑微低賤的人 ） ，當（充任，充當 ）侍東宮，非 臣隕首所能上報（古義為報答 ） 。臣具以表聞（使動用法，使聞 ） ，辭不就職。詔書切 （急 切）峻（嚴厲） ，責臣逋（逃脫）慢（怠慢 ） ?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲 奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許 （ 我想奉命急速就道，但祖母劉氏的病一 天比一天加重；想暫時遷就自己的私情，但申訴不被允許 ） ：臣之進退，實為狼狽。 伏惟（ 俯伏思量，下級對上級的恭敬用語 ）圣朝以孝治天下， 凡在故老（形容詞作名詞， 年老而有功德的舊臣 ） ，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖 宦達，不

30、矜名節(jié)。 今臣亡國賤俘， 至微至陋， 過蒙拔擢， 寵命優(yōu)渥， 豈敢盤桓， 有所希冀 （現(xiàn) 在我是卑賤的俘虜，極其卑微和淺陋，卻受到過分的提拔，恩命優(yōu)厚，我怎敢猶疑不決，有 非分的愿望呢 ） 。但以劉日薄（迫近 ）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無 以至今日，祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相 （交互 ）為命，是以區(qū)區(qū)（古義是“拳 拳”，形容自己的私情 ）不能廢遠（ 廢止奉養(yǎng)祖母而遠離 ）。 臣密今年四十有（通“又” ） 四，祖母今年九十有六， 是臣盡節(jié)于陛下之日長， 報養(yǎng)劉 之日短也。 烏鳥私情， 愿乞終養(yǎng)。 臣之辛苦， 非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知， 皇天后土， 實所共鑒 （ 我的辛酸悲苦，不單是蜀中人士以及二州長官所看到和知道的，天地神明實在也 都看得清清楚楚的 ） 。愿陛下矜憫愚誠，聽 （聽憑，聽任 ） 臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣 生當隕首， 死