（山東專用）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第11單元 中國古代的思想單元整合課件 岳麓版-岳麓版高三全冊歷史課件

1、單元整合單元整合 提升素能提升素能-2-3-一、儒家思想的發(fā)展歷程及地位 -4-5-名師點撥唯物史觀注重實事求是?？v觀儒家思想在歷史上地位的變遷可知,當(dāng)無法迎合統(tǒng)治者的需求或歷史發(fā)展的趨勢時,儒家思想便會遭到冷落或者是受到?jīng)_擊。如春秋戰(zhàn)國時期儒家思想強調(diào)民本,與統(tǒng)治者通過苛政實現(xiàn)富國強兵的治國策略不符,因此必然受到冷落。明末清初僵化的儒家思想不能適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢,必然遭到進(jìn)步思想家的批判。當(dāng)迎合了統(tǒng)治者需求及歷史發(fā)展趨勢時,儒家思想便會受到重視,如董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝開拓大一統(tǒng)事業(yè)及建立君主專制中央集權(quán)的需求,于是漢武帝便采納了董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,使儒學(xué)成為封建社會

2、的正統(tǒng)學(xué)說。宋代程朱理學(xué)吸收了佛道思想,更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要,結(jié)果成為官方哲學(xué)。歷史告訴我們,一種思想的生命力,關(guān)鍵在于能否得到統(tǒng)治者的推崇及是否適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢。-6-對點訓(xùn)練1.(2018河南洛陽第一次統(tǒng)考,3)自古以來儒學(xué)對人性提出了不同的認(rèn)識,孟子提出性善論、荀子提出性惡論、朱熹則提出本善習(xí)遠(yuǎn)的主張。它們的共同之處在于()A.服務(wù)于自身的思想主張B.為了提高社會道德水準(zhǔn)C.順應(yīng)了儒學(xué)發(fā)展的要求D.探究人類社會發(fā)展本原 答案解析解析關(guān)閉孟子由性善論提出仁政,荀子由性惡論提出禮法并施,朱熹由本善習(xí)遠(yuǎn)提出“存天理,滅人欲”,都服務(wù)于自身的思想主張,故A項正確;由材料無法推斷他們的人性論所產(chǎn)

3、生的社會影響,故B項錯誤;由材料無法推斷他們的人性論對儒學(xué)發(fā)展的影響,故C項錯誤;只有宋明理學(xué)才開始探究人類社會發(fā)展本原,故D項錯誤。 答案解析關(guān)閉A-7-二、中國古代民本思想和明末清初民主啟蒙思想的異同點1.相同點都關(guān)心人民疾苦。他們都認(rèn)為人民是統(tǒng)治者治理國家的基礎(chǔ),是建設(shè)和保衛(wèi)國家的基本力量,所以提倡當(dāng)政者要重民、愛民、以民為本。2.不同點(1)目的古代民本思想以維護(hù)封建君主專制制度為目的,從鞏固君主專制設(shè)想、注重民眾的力量和民心的向背、主張通過維護(hù)民眾的基本生存條件來確保統(tǒng)治者地位的穩(wěn)固。明末清初民主啟蒙思想批判君主專制、主張限制君主權(quán)力、君主應(yīng)遵從人民的意愿,如黃宗羲提出君民平等,倡導(dǎo)

4、“學(xué)校議政”,在君主制度下進(jìn)行“補天”,而不是“變天”。-8-(2)主張古代民本思想“以君為心,以民為體”,強調(diào)民為邦本、民貴君輕、民水君舟、民體君心、損上益下,依靠圣君賢相“為民”做主。明末清初民主啟蒙思想主張“天下為主,君為客”,是由古代民本思想向近代民權(quán)思想的過渡形式,蘊含了強烈的民主意識。(3)治國方式古代民本思想強調(diào)人治(德治),主張“道之以德,齊之以禮,有恥且格”,倡行以德治國,強調(diào)統(tǒng)治者首先要“修身正己”,并由己及人,主張用道德教化人民等。明末清初民主啟蒙思想提出以“眾治”取代“獨治”(顧炎武),以“法治”取代“人治”(黃宗羲)。這些進(jìn)步思想家提倡個性,批判專制,否定君權(quán)等主張,

5、成為近代進(jìn)步思想的先聲。-9-對點訓(xùn)練2.(2018北京海淀期中,19)一位古代思想家提出:“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂?！睂@一說法理解正確的是()A.作為明清之際主流思想,影響深遠(yuǎn)B.否定君主專制,體現(xiàn)對民眾的重視C.直接推動近代民主革命運動的發(fā)展D.繼承了前朝思想家的唯物主義思想 答案解析解析關(guān)閉明清之際主流思想仍然是儒家思想,并不是某一個進(jìn)步思想家的思想,故A項錯誤;“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”體現(xiàn)出否定君主專制,對民眾的重視,故B項正確;一位古代思想家提出的思想不會直接推動近代民主革命運動的發(fā)展,故C項錯誤;材料主要強調(diào)的是對民眾的重視,沒有涉及世界

6、本原問題,故D項錯誤。 答案解析關(guān)閉B-10-明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運動的比較-11-12-對點訓(xùn)練3.(2018山東、安徽名校大聯(lián)考,18)學(xué)者周有光指出,發(fā)生在歐美的這場思想解放和社會改革運動“不同卑躬屈膝而是直截了當(dāng)進(jìn)行奪權(quán)斗爭,矛頭指向封建制度”,運動中“學(xué)者提出了建設(shè)民主制度的理論和實施方案”。這場運動 ()A.萌發(fā)于英國,蓬勃發(fā)展于法國B.從文藝創(chuàng)新擴大到了宗教改革C.理論變?yōu)樾袆?革命變?yōu)楦牧糄.反對等級特權(quán),首倡平等博愛 答案解析解析關(guān)閉根據(jù)“矛頭指向封建制度”“建設(shè)民主制度的理論和實施方案”可知這場運動是啟蒙運動。啟蒙運動起源于英國,在法國發(fā)展到高潮,故A項正確;啟蒙運

7、動沒有涉及宗教改革,故B項錯誤;啟蒙運動是一次思想解放運動,并不是行動,也不是由革命變?yōu)楦牧?故C項錯誤;平等博愛并非啟蒙運動首創(chuàng),故D項錯誤。 答案解析關(guān)閉A-13-【真題示例】(2015課標(biāo)全國,40)閱讀材料,完成下列要求。材料一孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問:“舜做了天子后,假如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問:“難道舜不阻止法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻止呢?法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問:“那舜又該怎么辦呢?”孟子說:“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子都很快樂,把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！睋?jù)孟子

8、-14-材料二公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時,他卻認(rèn)為,雖然逃走是一種正義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因為如果拒不服從判決,就等于踐踏法律,倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律,社會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死。摘編自(古希臘)柏拉圖蘇格拉底的申辯等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。-15-

9、命題立意黨的十八大以來,中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀,其24字表述分別從對我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)、對美好社會的生動表述、對公民基本道德的規(guī)范等三方面展示了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和個人層面的價值準(zhǔn)則。其中“法治”因此成為我國熱議的焦點詞匯之一,也是我國的重要發(fā)展趨向之一。本題即從這一社會熱點出發(fā),從軸心時代的中外思想家的法制觀念入手,考查了閱讀和提取信息、調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力,同時也考查了以史為鑒、古為今用、反思現(xiàn)實問題的能力。-16-審題視角第(1)問:答題限定語孟子和蘇格拉底的法制觀念。(是分別概括,不是比較,注意答題要上升到一定高度總結(jié)歸納)答題提示語概括(歸納總結(jié),簡明扼要地指出)第(2)問:答題限定語兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(“社會背景”要分別闡釋;“歷史價值”要綜合歸納)答題提示語說明(即解釋,一是要回歸歷史現(xiàn)場,二是要縱橫古今、關(guān)聯(lián)中外)-17-信息提取 -18-19-20-21-組織答案(1)孟子:治國需要法制;權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法;當(dāng)法律與人倫沖突時,維護(hù)人倫。蘇格拉底:守法是正義行為;法