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1、2為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)?現(xiàn)實生活中存在大量的經(jīng)濟問題現(xiàn)實生活中存在大量的經(jīng)濟問題理論上理論上,經(jīng)濟學(xué)屬于管理學(xué)科的基礎(chǔ)理論課程經(jīng)濟學(xué)屬于管理學(xué)科的基礎(chǔ)理論課程之一之一學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有助于培養(yǎng)邏輯思維能力學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有助于培養(yǎng)邏輯思維能力從三個面向來看,學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有助于了解西從三個面向來看,學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有助于了解西方世界方世界3教材與主要參考書介紹教材與主要參考書介紹 教材教材 劉天祥,湯臘梅劉天祥,湯臘梅. 西方經(jīng)濟學(xué)西方經(jīng)濟學(xué). 中南大學(xué)出版社中南大學(xué)出版社 主要參考書主要參考書 高鴻業(yè)高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學(xué)西方經(jīng)濟學(xué).中國人民大學(xué)出版社中國人民大學(xué)出版社 平新喬微觀經(jīng)濟學(xué)十八講
2、北京大學(xué)出平新喬微觀經(jīng)濟學(xué)十八講北京大學(xué)出版社版社 N.G.Mankiw. Principles of Economics.4 學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不能保證你不會站到領(lǐng)取救學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)不能保證你不會站到領(lǐng)取救濟的隊伍中去,但它能使你明白你為什么站在濟的隊伍中去,但它能使你明白你為什么站在這個隊伍中這個隊伍中。 - 摘自摘自布坎南傳記布坎南傳記 (19861986諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主)囑語:囑語:第一章第一章 導(dǎo)論導(dǎo)論6經(jīng)濟學(xué)(經(jīng)濟學(xué)(Economics)是什么)是什么經(jīng)濟(經(jīng)濟(Economy)的涵義)的涵義經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的原因經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的原因稀缺(稀缺(Scarcity)經(jīng)濟學(xué)要回答的問題
3、經(jīng)濟學(xué)要回答的問題資源資源 ( resource )配配置置7經(jīng)濟的涵義經(jīng)濟的涵義精打細(xì)算,節(jié)約。它為了滿足需要,人們在精打細(xì)算,節(jié)約。它為了滿足需要,人們在生產(chǎn)中要節(jié)省各種人力、物力、財力。生產(chǎn)中要節(jié)省各種人力、物力、財力。英文中的經(jīng)濟(英文中的經(jīng)濟(economy)一詞源于希臘文)一詞源于希臘文的家庭管理。初譯為的家庭管理。初譯為“富國富國”、“生計生計”、“理財理財”等。等。古漢語中有古漢語中有“經(jīng)邦濟世經(jīng)邦濟世”“”“經(jīng)國濟民經(jīng)國濟民”之意。之意。從從社會角度看,經(jīng)濟是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)和社會角度看,經(jīng)濟是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動,包括生產(chǎn)、交換、分配、消費再生產(chǎn)活動,包括生產(chǎn)、交換
4、、分配、消費等。等。8 稀缺規(guī)律稀缺規(guī)律 經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生原因經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生原因人的欲望是無窮的人的欲望是無窮的 資源是稀缺的資源是稀缺的 選擇是必要的選擇是必要的9人的欲望(需要)是無限的人的欲望(需要)是無限的p清人胡澹庵編輯的清人胡澹庵編輯的解人頤解人頤一書中收錄了一書中收錄了一首一首不知足不知足詩:詩:l終日奔波只為饑,方才一飽便思衣。l衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻。l娶得美妻生下子,恨無田地少根基。l買得田園多廣闊,出入無船少馬騎。l槽頭拴了騾和馬,嘆無官職被人欺。l縣丞主薄還嫌小,又要朝中掛紫衣。l若要世人心里足若要世人心里足,除是南柯一夢西。10經(jīng)濟學(xué)中的稀缺(經(jīng)濟學(xué)中的稀缺(Sca
5、rcity)稀缺是經(jīng)濟學(xué)的前題,沒有稀缺就不存在任稀缺是經(jīng)濟學(xué)的前題,沒有稀缺就不存在任何經(jīng)濟學(xué)問題。何經(jīng)濟學(xué)問題。稀缺是經(jīng)濟學(xué)對客觀存在的基本概括,是一稀缺是經(jīng)濟學(xué)對客觀存在的基本概括,是一個最高的抽象。因為是最高抽象,所以,稀個最高的抽象。因為是最高抽象,所以,稀缺的存在性只能列舉而無法證明。缺的存在性只能列舉而無法證明。11資源資源v資源是用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品(勞務(wù))的手段或者物品。l自由取用品l經(jīng)濟物品n除了時間與信息兩種資源外,經(jīng)濟學(xué)討論的資源基本上有三種:u人力資源u自然資源u資本資源p當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)以滿足人們欲望的最終
6、產(chǎn)品與勞務(wù)時,被稱為生產(chǎn)品與勞務(wù)時,被稱為生產(chǎn)要素,簡稱要素。要素,簡稱要素。生產(chǎn)四要素u人力人力- - 勞動勞動 L Lu財力財力- - 資本資本 K Ku物力物力- - 土地土地 N N (自然(自然資源)資源) :一切自然資源u智力智力- - 企業(yè)家才能企業(yè)家才能 E E (管理)12資源有限資源有限欲望無窮欲望無窮選擇的必要選擇的必要產(chǎn)生經(jīng)濟問題產(chǎn)生經(jīng)濟問題如何解決經(jīng)濟問題如何解決經(jīng)濟問題經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生13經(jīng)濟學(xué)要回答的問題經(jīng)濟學(xué)要回答的問題生產(chǎn)什么?生產(chǎn)什么? What is to be produced? 為誰生產(chǎn)?為誰生產(chǎn)?Who does get the output
7、?如何生產(chǎn)?如何生產(chǎn)? How is to be produced? 14機會成本機會成本把一定經(jīng)濟資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄把一定經(jīng)濟資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄的另一些產(chǎn)品生產(chǎn)上最大的收益就是這種產(chǎn)的另一些產(chǎn)品生產(chǎn)上最大的收益就是這種產(chǎn)品生產(chǎn)上的機會成本。品生產(chǎn)上的機會成本。機會成本只是經(jīng)濟分析中的一種虛擬成本,機會成本只是經(jīng)濟分析中的一種虛擬成本,并非現(xiàn)實生活中發(fā)生的會計成本。并非現(xiàn)實生活中發(fā)生的會計成本。15機會成本機會成本如果作出一項選擇而不能不放棄另一項選擇,如果作出一項選擇而不能不放棄另一項選擇,那么,這另一項選擇在實際上可能的最高代那么,這另一項選擇在實際上可能的最高代價,稱
8、之為該項選擇的機會成本。價,稱之為該項選擇的機會成本。從理論上說,機會成本是某項資源改作它用從理論上說,機會成本是某項資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇;但由于信息的不的各種可能中最優(yōu)的選擇;但由于信息的不完全,只能是其它使用中能夠滿意的選擇。完全,只能是其它使用中能夠滿意的選擇。16生產(chǎn)可能性生產(chǎn)可能性邊界邊界大炮與黃油的生產(chǎn)大炮與黃油的生產(chǎn)組合組合 黃油黃油 大炮大炮 方式方式 萬噸 萬門 A 0 15 B 1 14 C 2 12 D 3 9 E 4 5 F 5 0生產(chǎn)可能線生產(chǎn)可能線(生產(chǎn)可能(生產(chǎn)可能性邊界性邊界 或生或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線)產(chǎn)轉(zhuǎn)換線)ABCDEF0369121512345大炮大
9、炮黃油黃油 生產(chǎn)可能性曲線是一條斜率為負(fù)且凹向原點的曲線生產(chǎn)可能性曲線是一條斜率為負(fù)且凹向原點的曲線17大炮與黃油的例子引出大炮與黃油的例子引出的的問題問題GH0369121512345ABCDEF大炮大炮黃油黃油1.為什么所能生產(chǎn)的大炮與為什么所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的?黃油是有限的?2.生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合?組合?3.為什么為什么有時生產(chǎn)的大炮與有時生產(chǎn)的大炮與黃油只能在黃油只能在G G點上?點上?4.如何使生產(chǎn)的大炮與黃油如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達到達到H H點上?點上?18生產(chǎn)可能性生產(chǎn)可能性曲線的經(jīng)濟意義曲線的經(jīng)濟意義生產(chǎn)可能性曲線揭示了稀缺法則。生產(chǎn)可能
10、性曲線揭示了稀缺法則。具有凹性的生產(chǎn)可能性曲線反映了具有凹性的生產(chǎn)可能性曲線反映了“(機會)(機會)成本遞增法則成本遞增法則”。任何一個經(jīng)濟必須做出選擇。任何一個經(jīng)濟必須做出選擇。選擇就要付出代價,選擇就有機會成本。選擇就要付出代價,選擇就有機會成本。19經(jīng)濟學(xué)的定義經(jīng)濟學(xué)的定義 “經(jīng)濟學(xué)是研究社會如何利用稀缺的資源經(jīng)濟學(xué)是研究社會如何利用稀缺的資源來生產(chǎn)有價值的商品,并將它們在不同的人來生產(chǎn)有價值的商品,并將它們在不同的人群中進行分配的科學(xué)群中進行分配的科學(xué)” -薩繆爾森經(jīng)濟學(xué)第薩繆爾森經(jīng)濟學(xué)第16版版20西方西方經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展發(fā)展21經(jīng)濟學(xué)的方法經(jīng)濟學(xué)的方法整體分析與個體分析相結(jié)合的
11、方法整體分析與個體分析相結(jié)合的方法實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法均衡分析均衡分析靜態(tài)分析與動態(tài)分析靜態(tài)分析與動態(tài)分析22整體分析與個體分析相結(jié)合整體分析與個體分析相結(jié)合個體分析與整體分析是一對互補的分析社會經(jīng)濟現(xiàn)個體分析與整體分析是一對互補的分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象的方法,是確定社會科學(xué)研究起點的基本研究規(guī)象的方法,是確定社會科學(xué)研究起點的基本研究規(guī)則。則。在某些現(xiàn)象中,個體之間不發(fā)生反饋關(guān)系時,僅僅在某些現(xiàn)象中,個體之間不發(fā)生反饋關(guān)系時,僅僅從個體出發(fā)就能對該社會現(xiàn)象進行可靠的分析。在從個體出發(fā)就能對該社會現(xiàn)象進行可靠的分析。在某些社會現(xiàn)象中,個體之間必然要發(fā)生正、負(fù)反
12、饋某些社會現(xiàn)象中,個體之間必然要發(fā)生正、負(fù)反饋的關(guān)系,這時要能得到可靠的認(rèn)識,就有必要把社的關(guān)系,這時要能得到可靠的認(rèn)識,就有必要把社會現(xiàn)象作為一個整體來進行分析。只采用其中任何會現(xiàn)象作為一個整體來進行分析。只采用其中任何一種分析方法,都不可能獲得完整、全面而可靠的一種分析方法,都不可能獲得完整、全面而可靠的知識。知識。23實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合實證分析是從實證分析是從“現(xiàn)有的事實現(xiàn)有的事實”,推導(dǎo)出,推導(dǎo)出“將將會是什么會是什么”的邏輯結(jié)構(gòu)。的邏輯結(jié)構(gòu)。實證經(jīng)濟學(xué)要回答實證經(jīng)濟學(xué)要回答“是什么是什么”的問題。的問題。規(guī)范分析是從規(guī)范分析是從“現(xiàn)有的事實現(xiàn)有的事實”,
13、推導(dǎo)出,推導(dǎo)出“應(yīng)應(yīng)當(dāng)如何當(dāng)如何”的邏輯結(jié)構(gòu)。規(guī)范經(jīng)濟學(xué)要回答的邏輯結(jié)構(gòu)。規(guī)范經(jīng)濟學(xué)要回答“應(yīng)該是什么應(yīng)該是什么” 的問題。它往往涉及到社會的問題。它往往涉及到社會意義。意義。24舉例說明舉例說明 如果對政府新近公布的一項最低工資法令進行如果對政府新近公布的一項最低工資法令進行經(jīng)濟分析,通常會包括以下幾個方面:(經(jīng)濟分析,通常會包括以下幾個方面:(1)政策)政策產(chǎn)生的效應(yīng)。這部分內(nèi)容包括:這項法令將如何影產(chǎn)生的效應(yīng)。這部分內(nèi)容包括:這項法令將如何影響工人的就業(yè)和工資水平響工人的就業(yè)和工資水平?是否會增加失業(yè)是否會增加失業(yè)?哪些人哪些人受損受損?哪些人受益哪些人受益?(2)政府效應(yīng)的大小。這部分
14、)政府效應(yīng)的大小。這部分內(nèi)容包括:法令實行后,失業(yè)會上升多少內(nèi)容包括:法令實行后,失業(yè)會上升多少?新增的新增的失業(yè)人口如何在不同社會階層中分配失業(yè)人口如何在不同社會階層中分配?在職工人的在職工人的工資上升多少工資上升多少?(3)政策的利弊得失。在職工人的)政策的利弊得失。在職工人的受益與新失業(yè)工人的損失相比,哪個更大受益與新失業(yè)工人的損失相比,哪個更大?新法令新法令是利大于弊,抑或得不償失是利大于弊,抑或得不償失? 25均衡分析均衡分析當(dāng)正反二種力量正好相等,相互抵消時,我當(dāng)正反二種力量正好相等,相互抵消時,我們說此時處于均衡狀態(tài)。在經(jīng)濟學(xué)中的均衡,們說此時處于均衡狀態(tài)。在經(jīng)濟學(xué)中的均衡,不僅
15、是指這種狀態(tài)意義下的均衡,更是指行不僅是指這種狀態(tài)意義下的均衡,更是指行為意義下的均衡。為意義下的均衡。所謂行為均衡,是指在這種狀態(tài)下,誰也沒所謂行為均衡,是指在這種狀態(tài)下,誰也沒有動機來打破現(xiàn)存在狀態(tài)。有動機來打破現(xiàn)存在狀態(tài)。市場均衡,就不僅是狀態(tài)均衡,更是行為均市場均衡,就不僅是狀態(tài)均衡,更是行為均衡:供需雙方都不再愿意改變價格與產(chǎn)量。衡:供需雙方都不再愿意改變價格與產(chǎn)量。26靜態(tài)分析與動態(tài)分析靜態(tài)分析與動態(tài)分析當(dāng)所使用的變量,都是同一時期的,即,這當(dāng)所使用的變量,都是同一時期的,即,這是不考慮時間因素時的經(jīng)濟分析方法,就是是不考慮時間因素時的經(jīng)濟分析方法,就是靜態(tài)分析。靜態(tài)分析。動態(tài)分析的中心在于經(jīng)濟狀態(tài)隨時間而變動動態(tài)分析的中心在于經(jīng)濟狀態(tài)隨時間而變動的過程或變動的機制。而不是對變動前后狀的過程或變動的機制。而不是對變動前后狀態(tài)的比較。態(tài)的比較。動態(tài)分析在函數(shù)表達中的基本特動態(tài)分析在函數(shù)表達中的基本特點是變量具有時間特征。點是變量具有時間特征。27經(jīng)濟學(xué)十大原理經(jīng)濟學(xué)十大原理人們面臨權(quán)衡取舍人們面臨權(quán)衡取舍某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西某種東
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