第一單元第四課《馬說》教學(xué)設(shè)計

1、馬說教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1 1、技能目標(biāo)：積累文言詞匯，虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”，增強文言閱讀能力。2 2、認(rèn)知目標(biāo)：在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。3 3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的 憤懣之情。教學(xué)重難點積累文言詞匯，虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以” ，增強文言閱讀能力。教學(xué)課時1 1 課時。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：“伯樂相馬” ：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽 車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾 身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉

2、不上去， 伯樂遇見了， 就下了自己的車， 挽住千里馬而對它淌眼淚， 并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。 千里馬于是低下頭吐 氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。二、簡介作者：韓愈，字退之，南陽 （ 現(xiàn)在河南南陽縣 ） 人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有“文 起八代之衰”的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳” ，有昌黎先生集 。 他出身于封建官僚家庭， 韓氏先人原是昌黎 （ 今屬河北 ）的大族， 因而他常常自稱昌黎韓愈， 世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。 他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我 國文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時期

3、，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)， 朋黨之爭激烈， 許多中下層的地主階級知 識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元1919 年（ 803803 年）上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令；元和1414 年（公元 819819 年），韓愈上著名的諫迎佛骨表力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。 左遷至藍關(guān)示侄孫湘 中竟然想到了死，“知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊” ，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑 郁的心情一般都注定他們不會長壽。 “年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖” 。因此他對埋沒人才不但不滿， 而且加以揭露和抨擊。 本文便是他這類作品中的名篇之一。馬說是通篇借

4、物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者雜說四首中的第四首，說”這個標(biāo)題，是后來人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題?！比?、初讀課文，積累文言詞匯：1 1、 通假字一-“祗”同“只” “食”同“飼”“見”同“現(xiàn)” “邪”同“耶”“材”同“才”2 2、 而：A A 轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是”B B 順接可以不譯之：A A 結(jié)構(gòu)助詞“的” B B 代詞，代人或物 C C 無意義，句中停頓 D D 幫助構(gòu)成倒裝，無意 義其：A A 代詞，代人或物 B B 代詞 他的 它的 C C 指示代詞 那種 D D 反問

5、語氣詞 難道 E E 推測 語氣詞恐怕以：A A 介詞因為 B B 介詞按照也：A A 肯定語氣 B B 反問語氣 C C 推測語氣 D D 句中停頓世：世上、世間。然后，這以后。這、這種。也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為“啊”。雖：即使。能：能力，本領(lǐng)。才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。外見：表現(xiàn)在外面。常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：1 1、課文脈絡(luò)：第一節(jié)：伯樂知馬（伯樂對千里馬命運起著決定作用）第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食

6、馬者”的愚妄無知）2 2、用原文回答問題：1文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。2沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者不知其能千里而食也。4作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？5作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！6文中的

7、哪句話點明了中心？明確：其真不知馬也。五、探究課文：1 1、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？ 明確：無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。2 2、作者所說的“食馬者” 、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？明確： 食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。 伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。 千里馬比 喻人才。3 3、馬說的論點是怎樣的 ? ?作者的寫作意圖是什么 ? ?明確： 首句 “世有伯樂， 然后有千里馬” 就是本文的論點。 提出論點后即舉社會上 “伯 樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實， 以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。 接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“

8、食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭 示了千里馬被埋沒的第二個原因一一使用不當(dāng)。從另一個側(cè)面論證了論點。本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé) “食馬者” 的無知， 對在位者不能識別人才， 摧殘埋沒人才表示了極大 地憤慨。韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能” ，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。 他對在位者的不能識別人才， 摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿， 可又不能直接表示出來， 所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。六、拓展：1 1、 當(dāng)今社會還需要“伯樂”嗎？作者認(rèn)為“伯樂”決定了千里馬的命運, , 你同意他的觀 點嗎 ? ?說說理由。2 2、千里馬和伯樂究竟誰更重要。3 3、如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？A.A.韓愈懷才不遇寫文學(xué) B.B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤C.C.董邵南另尋高就發(fā)展 D.D. 陶淵明歸隱田園樂悠悠七、小結(jié)：本文以物作為比喻， 通篇說馬， 通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆， 鮮明地提出 了“世有伯樂，然后有千里馬” ，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒 有千里馬。 再以喂馬的不得