《新文化運(yùn)動(dòng)》課件3

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道新文化運(yùn)動(dòng)是怎么回事。2、理解新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因。3、感悟陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的思想情感。4、發(fā)現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪里？5、總結(jié)“中國(guó)近代化起步了”歷程。新文化運(yùn)動(dòng)背景：時(shí)間：1915-1919年目的：檢討傳統(tǒng)文化，引進(jìn)新思想救亡圖存標(biāo)志：1915年，李大釗創(chuàng)辦青年雜志陣地：<新青年>I物：陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適前期：內(nèi)容YI后期：評(píng)價(jià)：P47第二段（大字）袁稱帝賣(mài)國(guó)，軍閥混戰(zhàn)地:新青年先進(jìn)分子認(rèn)為要救中國(guó)必除帝制思想，立共和新思想觸倡民主，反對(duì)專制胡適魯迅提倡科學(xué)，反對(duì)迷信李大釗提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)1宣傳馬克思主義標(biāo)志:青年雜志創(chuàng)刊后期彳吏了新文化運(yùn)動(dòng)

2、的背景1、辛亥革命后，袁世凱稱帝賣(mài)國(guó)，之后，出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)仍然處入封建主義和帝國(guó)主義的壓制下。2、先進(jìn)的愛(ài)國(guó)者認(rèn)為：要救中國(guó)，就必須清除封建帝制舊思想，樹(shù)立共和體制新思想。:、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容1、提倡民主，反對(duì)專制、獨(dú)裁前2、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信、盲從期3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”4、馬克思主義的傳播后期中國(guó)的近代化是如何起步?洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)（技術(shù)）器物I洋務(wù)派I康、梁、孫等u陳、圭、思想文化I魯、胡等19001901年18401842年18941895年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)A甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)南京條約A馬關(guān)條約A辛丑條約開(kāi)始加深半殖民地半封建社會(huì)完全半殖民地：指一個(gè)國(guó)家形

3、式上有自己的政府，但實(shí)際上，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都受到外國(guó)殖民者一定程度的控制和奴役。半封建：指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，但實(shí)際上，資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想文化等因素產(chǎn)生并在不斷發(fā)展壯大。辛亥革命后，多災(zāi)多難的祖國(guó)擺脫了厄運(yùn)嗎？因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。魯迅吶喊自序藥康大叔說(shuō)：“這小東西也真不成東西！關(guān)在勞里,還要?jiǎng)駝陬^造反?！??！鞍⒀?，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣?！澳阋獣缘眉t眼睛阿義是去盤(pán)盤(pán)底細(xì)

4、的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來(lái)?！八@賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！被ò缀拥娜苏f(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔冷笑著說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”聽(tīng)著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了?！鞍⒘x可憐一一瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f(shuō)?！鞍l(fā)了瘋了。”二十多歲的人也恍然大悟的說(shuō)。等一人也各有自主之權(quán)，絕無(wú)奴隸他人

5、之權(quán)利，亦絕無(wú)以奴自處之義務(wù)。我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思（頭腦），自崇所信。西洋所謂法治國(guó)者，其最大精神，乃在法律面前，人人平等，絕無(wú)尊卑貴賤之殊。”陳獨(dú)秀敬告青年吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也?！标惇?dú)秀吾人最后之覺(jué)悟（1916年）科學(xué)者何？吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪焉。國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽(yáng)家符瑞五行之說(shuō)，惑世誣民。醫(yī)不知科學(xué)；惟知附會(huì)五行生

6、克寒熱陰陽(yáng)之說(shuō)陳獨(dú)秀敬告青年“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?陳獨(dú)秀DEMOCRACYY-民堇SCIENCE-科學(xué)一、要有話說(shuō)，才說(shuō)話；二、有什么話，說(shuō)什么話；話怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě);三、要說(shuō)我自己的話，別說(shuō)別人的話；四、是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話?！?胡適建設(shè)的文學(xué)革命論1918年）我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。沒(méi)有吃過(guò)人

7、的孩子，或者還有？救救孩子魯迅狂人日記吃人的就是講禮教的！講禮教的就是吃人的呀!打倒“孔家店”吳虞外患內(nèi)憂鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)+太平天國(guó)維護(hù)清統(tǒng)治19世名己6090年代：、民用工業(yè)y1、機(jī)器生產(chǎn)的工廠2、火車(chē)輪船新交通3、留學(xué)生新人才4、引進(jìn)西方新科技。5、新式火藥武器中國(guó)近代化開(kāi)始起步甲午戰(zhàn)敗+帝義瓜分狂潮救亡圖存康有為V梁?jiǎn)⒊?jīng)濟(jì)戊戌變法運(yùn)動(dòng)軍事(1895-1898年)教育I文化J1、由君主專制變?yōu)榫髁?、由抑商變?yōu)橹亍肮I(yè)和商業(yè)”，把農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)商大國(guó)。4、由舊式軍隊(duì)變?yōu)榛鹚幬淦餮b備的新式軍隊(duì)5、由私塾變新式教育中國(guó)近代化起步了蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天不知為什么，一個(gè)忽飛還剩下那一個(gè)，孤單怪

8、可憐也無(wú)心上天，天上太孤單三溪路上大雪里一個(gè)紅葉雪色滿空山，抬頭忽見(jiàn)你！我不知何故，心里很歡喜；踏雪摘下來(lái)，夾在小書(shū)里；還想做首詩(shī)，寫(xiě)我歡喜的道理。不料此理狠難寫(xiě)，抽出筆來(lái)還擱起(1917)希望我從山中來(lái)，帶著蘭花草,種在小園中，希望開(kāi)花好。一日望三回，望到花時(shí)過(guò);急壞看花人，色也無(wú)一個(gè)。眼見(jiàn)秋天到，移花供在家;明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花!電文是這樣寫(xiě)的:“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說(shuō)，這份寫(xiě)得確實(shí)簡(jiǎn)練，僅用了12個(gè)字。但我的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字：“干不了，謝謝今日之世界，一科學(xué)世界也?？茖W(xué)精者其國(guó)昌，科學(xué)粗者其國(guó)亡,劉叔雅歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)與青年之覺(jué)悟自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的進(jìn)取的而

9、非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的新文化LAJEUNE5SE回國(guó)H回國(guó)年高新!BiLAEUNE5SE撰主生先秀貓竦«汽年一二-E15-SH 孔子平»?««率*A 生 發(fā)nm&EW4工R堀*小m) 蔗¥鼠室»An工 Ei>fcsztft«an頗才r修違第二卷第一虢j(luò)中幣土聿癥岬冷上新文化蔡元培新文化陣事戰(zhàn)士著名語(yǔ)言學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)中首創(chuàng)“她”、“它”二字。著有名詩(shī)叫我如何不想她。對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；有目搬用的方針也是

10、錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是有目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。毛澤東論聯(lián)合政府陳獨(dú)秀指出，民主就是人權(quán)。此口號(hào)源于法國(guó)人權(quán)宣言，也就是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間的啟蒙思想。在中國(guó)也不怎么新鮮，維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命期間就在宣揚(yáng)。而到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它有了新的內(nèi)涵，它不僅僅是一種政治制度，而更重要的是一種思想觀念，民主的、平等的、博愛(ài)的思想觀念。它不是政府給人民哪些權(quán)利，而是人們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何使用這些權(quán)利。這便是“德先生”新之所在。集中體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)之“新”，是新文化運(yùn)動(dòng)反封建更加徹底的集中體現(xiàn)。為什么提倡科學(xué)？是因?yàn)殛惇?dú)秀認(rèn)為只有懂得自然科學(xué)，每個(gè)人有了科學(xué)的思想觀念，形成正確的認(rèn)識(shí)，才能真正做到反對(duì)愚昧和落后，只有消除了愚昧和落后，才能真正的做到反封建。他用科學(xué)精神作為反封建的武器，以此來(lái)啟迪民智，使民眾成為現(xiàn)代國(guó)民，為民主創(chuàng)造條件。這在中國(guó)還是首次，給中國(guó)的反封建增加了一面新的旗幟，這也是新文化運(yùn)動(dòng)“新”之所在。文學(xué)革命包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。主張從內(nèi)容、形式上對(duì)舊文學(xué)