市東城區(qū)2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)(二)

1、1 1 / / 1313北京市東城區(qū) 20XX20XX 20182018 學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語文 2018.52018.5本試卷共 1010 頁(yè)，150150 分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng) 150150 分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。矚慫潤(rùn)厲釤瘞睞櫪廡賴。一、本大題共 8 8 小題，共 2424 分。閱讀下面的文字，回答 1 1 8 8 題。材料一墨作為書寫工具，同時(shí)也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時(shí)代的甲骨文就以 石墨、朱砂填色。漢代紙料發(fā)明后，出現(xiàn)了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴。聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛氌譴凈

2、。唐代是文化交流最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質(zhì)優(yōu)，新安江水質(zhì)極 佳，因此留在此地制墨。因墨的主產(chǎn)區(qū)為歙州，故得名歙墨”其后奚超之子改進(jìn)搗煙、和膠的方法，制成了 拈來輕、嗅來馨、磨來清”豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進(jìn)，讓書寫更加 流利，也加快了文化的傳播速度。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟。宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻于成熟。制墨業(yè)的繁榮表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，油煙墨的創(chuàng)立， 開辟了中國(guó)制墨業(yè)的新領(lǐng)域。千百年來，制墨主要以松煙為原料，由于長(zhǎng)年累月取松燒煙，致使松 樹被砍伐殆盡，新的制墨原料 一一桐油煙便應(yīng)運(yùn)而生。第二，制墨從業(yè)人員眾多，名家輩出。宋代 制墨名家見諸史冊(cè)的多達(dá)

3、百余人，他們?cè)谶x料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨(dú)到之 處。第三，達(dá)官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進(jìn)了制墨技藝的發(fā)展。創(chuàng)造瘦金體書法的宋徽宗喜歡墨又懂制墨，他親自實(shí)踐，推動(dòng)了制墨業(yè)的發(fā)展。蘇軾、陸游、黃庭堅(jiān)等文人都有過 參與制墨的經(jīng)歷。宣和三年（11211121），歙州改成徽州，徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，延續(xù)至今。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。明代徽墨進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。先進(jìn)的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應(yīng)用?；漳毡榧尤?麝香、冰片、熊膽等十幾種貴重原料， 使墨的質(zhì)地達(dá)到新的水平。 競(jìng)爭(zhēng)使徽墨在工藝進(jìn)步的同時(shí)也 提升了造型設(shè)計(jì)能力和墨模的雕刻技術(shù)?；漳尸F(xiàn)出藝術(shù)品的潛質(zhì)，也

4、帶動(dòng)了從事藝術(shù)的文化人士 投身工藝品創(chuàng)作的潮流。清代徽墨的發(fā)展雖不及明代的規(guī)模，但陸續(xù)出現(xiàn)了曹素功、胡開文等制墨 名家。這一時(shí)期徽墨出現(xiàn)了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風(fēng) 光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化 元素的載體。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。由于社會(huì)動(dòng)蕩，近代徽墨的發(fā)展一度停滯，直至解放后制墨業(yè)才重新煥發(fā)生機(jī)。隨著國(guó)家對(duì)傳 統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，徽墨被列入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載著厚重歷史和傳統(tǒng)藝術(shù) 文化的徽墨也注意吸收時(shí)代元素，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品。在快速發(fā)展的時(shí)代背景下，徽墨如同由傳統(tǒng) 文化之根生發(fā)的綠

5、葉， 它從傳統(tǒng)文化中不斷獲得滋養(yǎng)，同時(shí)也以自身的發(fā)展擴(kuò)充著中國(guó)文化的根系。謀養(yǎng)摶篋飆鐸懟類蔣薔。（取材于項(xiàng)頌的文章）1 1下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，不正確的一項(xiàng)是（2 2 分）2 2 / / 1313A.A. 濫觴：觴”讀作“ shshangng ” 意思是 酒杯”B.B. 臻于：臻”讀作“ zhzhe意思是 達(dá)到（美好的境地）”C C 殆盡：殆”讀作“ d d 意思是危險(xiǎn)”D D 應(yīng)運(yùn)而生： 應(yīng)”讀作“ y yi意思是 順應(yīng)”2 2下列關(guān)于徽墨發(fā)展的表述，正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 徽墨的發(fā)展經(jīng)歷了石墨、漢代丸狀墨、唐代歙墨三個(gè)階段B.B. 唐墨以桐油煙為主要原料，墨色黑潤(rùn)，堅(jiān)而有光，

6、馨香濃郁C.C. 清代徽墨墨雕題材豐富，一塊徽墨的裝飾圖案匯集多種文化元素D.D. 具有厚重歷史文化的徽墨堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷充實(shí)中國(guó)文化的內(nèi)涵3 3根據(jù)材料一，下列不屬于明代徽墨蓬勃發(fā)展原因的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.新原料的應(yīng)用B.B.新工藝的使用C.C.雕刻技術(shù)的進(jìn)步D.D.文化人士的呼吁材料二作為傳統(tǒng)工藝制品，徽墨因其裝飾圖案文化內(nèi)容豐富，兼具實(shí)用與欣賞功能。徽學(xué)中的新安理學(xué)以 經(jīng)世致用”知行合一 ”的實(shí)踐理性精神成為徽州文化的思想基礎(chǔ)，儒家的社會(huì)倫理綱常、個(gè)人忠孝節(jié)義則是徽州人處世安身的精神支柱?；漳c徽州其他藝術(shù)一樣具有象征性 和教育性，即通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概

7、念、思想和感情，對(duì)后世有一定 的教育意義。可以說，崇儒”文化意識(shí)是徽墨裝飾選擇刻畫內(nèi)容的動(dòng)因所在?！炯住繌B礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷?；漳b飾在構(gòu)圖、布局上吸收了徽州新安畫派的繪畫表現(xiàn)手法。新安畫派的畫家借徽州地緣地 貌為藍(lán)本，強(qiáng)調(diào)師法自然?；漳嫜b飾格調(diào)與新安畫派畫風(fēng)比較接近。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。制墨行業(yè)以文人為主要消費(fèi)者，從一定意義上決定徽墨圖文裝飾必然要迎合文人的喜好。明萬 歷后，徽墨制造商更注重設(shè)計(jì)的文化與歷史內(nèi)涵，以迎合上層文人的審美趣味。徽墨中對(duì)于文人喜 好的傳統(tǒng)植物文化藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用源自儒家的比德”傳統(tǒng)?！疽摇岿Z婭盡損鶴慘歷蘢鴛賴?；罩葜匾暯逃娘L(fēng)氣使徽州人具有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，對(duì)自然

8、風(fēng)光、人文景觀、徽俗習(xí)慣等能從 文化的視角加以審視、了解與研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感與趣味當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的 源泉，在制墨過程中遵循自己的內(nèi)心審美需要，自然把這些化為審美對(duì)象灌注到墨面裝飾中，在徽 墨制品中觀照自己，從中獲得十分親切而美好的審美感受?！颈炕[叢媽羥為贍債蟶練淨(jìng)。（取材于宛俊勇的文章） 4 4根據(jù)材料二，下列不屬于對(duì)徽墨裝飾題材體現(xiàn)的文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.儒家倫理觀念 B.B.地域自然山水C C 文人審美趣味D D 創(chuàng)作主體追求3 3 / / 1313A.A. 清汪節(jié)庵喚卿呼子謂多事”墨鏤雕童叟對(duì)話人物風(fēng)景圖，四周輔以荷花、蘭花雕刻，以君子植物特殊的生態(tài)

9、習(xí)性和生命氣息為君子個(gè)體修養(yǎng)提供啟示。預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴。B.B. 耕織圖墨面圖案記錄了徽民生活中春耕、播種、澆灌、采收及彈花、紡紗、染練、績(jī)織等生產(chǎn)和加工整個(gè)勞動(dòng)過程，將徽州田野人家勞作等民俗自然情趣與文人大夫的審美情趣有機(jī)融 合，畫面生動(dòng)，極富鄉(xiāng)土氣息。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦。C.C. 程氏墨苑記錄的圓形墨模百子圖將民間各類兒童嬉戲的畫面完整地整合于一幅圖像之中，直接表達(dá)人丁興旺、后繼有人的儒家孝為仁本”思想。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡。【甲】處填 【乙】處填【丙】處填材料三一直以來，我們提起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總在感慨它們逐漸衰微甚至消逝。但這往往只是一廂情愿”的看法。時(shí)代場(chǎng)景不同的確在一定程度上

10、壓縮了傳統(tǒng)文化精粹的生存空間，但非遺在現(xiàn)代并非全 無 用武之地”。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔。墨的發(fā)展其實(shí)與社會(huì)穩(wěn)定有關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，人民生活追求提高，墨的市場(chǎng)就會(huì)擴(kuò)大，徽墨自然 無消失之虞。以前老胡開文墨廠生產(chǎn)的墨大部分出口日本。日本人很重視漢文化，寫毛筆字畫毛筆 畫的人多，對(duì)墨的要求也高。而如今，墨的內(nèi)銷與出口比重基本持平，說明中國(guó)人也在逐漸重視繼 承傳統(tǒng)文化中的精華。這樣的變化一方面得益于墨廠的不斷創(chuàng)新，另一方面得益于生活水平提高， 文學(xué)素養(yǎng)提升，人們有了更高的精神文化追求?？萍嫉倪M(jìn)步也賦予傳統(tǒng)工藝不少便利。鍋爐、電爐 的使用都對(duì)改善成品墨的品質(zhì)幫助不小。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷。獨(dú)特的制作方式、百

11、年徽墨的招牌再加上文墨自帶的傳統(tǒng)文化氣息，使得近年來徽墨更多以工 藝品的形式出現(xiàn)在人們眼前，而在制墨人看來，這是本末倒置的。墨首先是用具，其次才有工藝品 的屬性。讓一般人都用得起、用得好，這才是我做墨的初心”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目徽墨制作技藝”代表性傳承人周美洪這樣說。他認(rèn)為很多民間技藝都生于民間，死于廟堂”。對(duì)于很多地方花巨資建博物館、收藏館，周美洪更多的是擔(dān)憂，因?yàn)閷⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)置于博物館中很可能會(huì)鎖死”它的生命力。不論是不是出名，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不應(yīng)該成為少數(shù)人欣賞的奢侈品，而要走進(jìn)千家萬戶。”壇搏鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚。很多人看到 老胡開文墨廠只有 100100 多個(gè)工人”當(dāng)前徽墨的原料

12、采購(gòu)困難”的報(bào)道后就自然而然 的認(rèn)同 百年老字號(hào)后繼無人”的論斷。事實(shí)上，老廠并非沒有能力擴(kuò)充人手與規(guī)模，只是根據(jù)市場(chǎng) 研判，沒有選擇這樣做而已。與其不顧市場(chǎng)規(guī)律盲目擴(kuò)大生產(chǎn)，不如進(jìn)一步弘揚(yáng)國(guó)粹，有更多的人 沉浸在書山墨海的傳統(tǒng)文化中，就將給予徽墨更加廣闊的市場(chǎng)和更多發(fā)揮想象力的空間，徽墨自然 而然會(huì)迸發(fā)出更大的活力。對(duì)于其他非遺傳承技藝，也沒必要以悲憫”的視角看待它們的日漸衰微，它們只不過是以最適合當(dāng)前時(shí)代的姿態(tài)傳承而已。蠟變黲癟報(bào)倀鉉錨鈰贅。傳承的過程事實(shí)上也是一個(gè)沉淀的過程，每個(gè)時(shí)代總會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烙上新的烙印。它們 總會(huì)以自己的方式展現(xiàn)新的元素，時(shí)過境遷，傳承人也許會(huì)老，但傳承不老

13、。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄。（取材于劉超的文章）5 5請(qǐng)將以下三項(xiàng)分別還原至材料二中的【甲】【乙】【丙】處。（3 3 分）4 4 / / 13136 6對(duì)下列詞語在材料三中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（2 2 分）A.A. 本末倒置：指有人只重視徽墨的造型，而忽視其文化價(jià)值B.B. 初心：指制墨者制墨最初的目的是為了方便書寫者的使用C.C. 鎖死：指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留在博物館中會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)生活D.D. 奢侈品：指專屬于部分財(cái)富擁有者的獨(dú)特、稀缺、珍奇的物品7 7根據(jù)材料三，下列做法不符合本文關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（2 2 分）A.A. 開設(shè)昆曲選修課程，普及昆曲知識(shí)B.B. 參與宣紙文化

14、體驗(yàn)活動(dòng)，親手制作宣紙C.C. 舉行節(jié)氣慶祝活動(dòng)，了解節(jié)氣與生活的關(guān)系D.D. 打造極品龍泉青瓷，獲得收藏家青睞8 8材料三提到 傳承人也許會(huì)老，但傳承不老 ”。結(jié)合三則材料，概括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽墨”傳承不絕的原因。（6 6 分）綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴。二、本大題共 6 6 小題，共 2424 分。閱讀下面的文言文，完成 9 91414 題。（一）嘗謂詩(shī)有工拙，而無今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今 人皆拙。即三百篇中，頗有未工不必學(xué)者，不徒漢、晉、唐、宋也。今人詩(shī)有極工 極宜學(xué)者，亦不徒漢、晉、唐、宋也。然格律莫備于古，學(xué)者宗師，自有淵源。至于性 情遭際，人人有我在焉，不可

15、貌古人而襲之，畏古人而拘之也。今之鶯花，豈古之鶯花 乎？然而不得謂今無鶯花也；今之絲竹，豈古之絲竹乎？然而不得謂今無絲竹也。天籟 一日不斷，則人籟一日不絕。孟子曰： 今之樂，猶古之樂。”樂即詩(shī)也。唐人學(xué)漢、魏變漢、魏，宋學(xué)唐變唐。其變也，非有心于變也，乃不得不變也。使不變，則不足以為 唐，不足以為宋也。子孫之貌，莫不本于祖、父，然變而美者有之，變而丑者有之。若 必禁其不變，則雖造物有所不能。先生【1】許唐人之變漢、魏，而獨(dú)不許宋人之變唐， 惑也。驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦。且先生亦知唐人之自變其詩(shī)，與宋人無與乎？初、盛一變，中、晚再變，至皮、陸 【2】二家已浸淫乎宋氏矣。風(fēng)會(huì)所趨，聰明所極，有不期其

16、然而然者。故枚嘗謂變堯、 舜者，湯、武也；然學(xué)堯、舜者，莫善于湯、武，莫不善于燕噲【3】。變唐詩(shī)者，宋、 元也；然學(xué)唐詩(shī)者莫善于宋、元，莫不善于明七子【4】。何也？當(dāng)變而變，其相傳者 心也；當(dāng)變而不變，其拘守者跡也。鸚鵡能言，而不能得所以言，夫非以跡乎哉！貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡。（取材于袁枚答沈大宗伯論詩(shī)書）5 5 / / 1313乃近代論詩(shī)者，則曰：三百篇尚矣；五言必建安、黃初；其馀諸體，必唐之初、盛而后可。非是者，必斥焉。既不能知詩(shī)之源流本末正變盛衰，互為循環(huán)；并不能辨古今作者之心思才力深淺高 下長(zhǎng)短，孰為沿為革，孰為創(chuàng)為因，孰為流弊而衰，孰為救衰而盛，一一剖析而縷分之，兼綜而條 貫之。徒自

17、詡矜張，為郛廓隔膜之談，以欺人而自欺也。鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔。蓋自有天地以來，古今世運(yùn)氣數(shù)，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無事無物不然寧獨(dú)詩(shī)之一道膠固而不變乎？構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖。（取材于葉燮原詩(shī)）注釋：【1 1】先生：指沈德潛，與袁枚同時(shí)的詩(shī)人、學(xué)者，即題目中的沈大宗伯?！? 2】皮、陸：指晚唐詩(shī)人皮日休、陸龜蒙?！? 3】燕噲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)國(guó)君。他把國(guó)家托付給子之，自己為臣，結(jié)果國(guó)家 大亂。【4 4】明七子：明代以李夢(mèng)陽(yáng)為代表的前七子和以李攀龍為代表的后七子。輒嶧陽(yáng)檉籪癤網(wǎng)儂號(hào)澩。9.9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3 3 分）A.A.嘗謂詩(shī)有工拙工：精巧B.B

18、.至于性情遭際遭際：相逢C.C.與宋人無與乎無與：無關(guān)10.10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.則人籟一日不絕則其負(fù)大舟也無力B.B.非有心于變也 青取之于藍(lán)C.C.其馀諸體其孰能譏之乎D.D. 互為循環(huán)君為我呼入11.11.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 然格律莫備于古但是詩(shī)歌格律沒有比古代更齊備的了B.B. 則雖造物有所不能那么即使是創(chuàng)造萬物的上天也沒有辦法C.C. 有不期其然而然者有原本沒有想到這樣而變成這樣的D.D.兼綜而條貫之概括綜合使之條理通達(dá)1212 .用斜線（/ /）給文中的畫線部分?jǐn)嗑?。? 5 分）古云天道十

19、年而一變此理也亦勢(shì)也無事無物不然寧獨(dú)詩(shī)之道膠固而不變乎？堯側(cè)閆繭絳闕絢勵(lì)蜆贅。D D.孰為流弊而衰流弊：相沿下來的弊端6 6 / / 131313.13.在下面的橫線上分別寫出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶儆诨虺烧Z，用來評(píng)價(jià)材料（一）中沈德潛和明七子的詩(shī)歌 主張。（4 4 分）識(shí)饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒。7 7 / / 131314.14. 葉燮和袁枚分別是清代前、中期杰出的詩(shī)論家和詩(shī)人，面對(duì)當(dāng)時(shí) 二人提出了相似的主張，請(qǐng)用自己的話概括并結(jié)合文章內(nèi)容解說。三、本大題共 4 4 小題，共 1818 分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成 1515- 1818 題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉

20、，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。15.15. 下列對(duì)詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 首聯(lián)寫詩(shī)人隱居山中，在蒼茫的暮色中關(guān)閉柴門，遠(yuǎn)望余暉。B.B. 鶴巢松樹遍”寫鶴在松林中到處筑巢，表現(xiàn)生機(jī)盎然的景象。C.C. 尾聯(lián)寫渡頭炊煙升起，人們采菱而歸，與頸聯(lián)形成鮮明對(duì)比。D.D. 此詩(shī)描繪了詩(shī)人在山中愜意的生活，但又透露出落寞的心情。16.16. 渡頭煙火起”一句中借 煙火”表明有人家在山中生活。下列詩(shī)詞語句沒有運(yùn)用這種寫法的一項(xiàng)是方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明歸園田居（其一）18.18.在橫線上填寫作品原句。（6 6

21、分）通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)文的一大特色。如桃花源記：土地平曠，有良田美池桑竹之屬；，雞犬相聞?！痹偃缣m亭集序：此地有，茂林修竹，又有，映帶左右。 又如蘇幕遮：“，芳草無情，。”這些景物描寫都生動(dòng)地傳達(dá)出作者的心情。鯊腎鑰詘褳鉀尊唐抑宋”詩(shī)必漢唐”的論調(diào),（6 6 分）凍鈹鋨勞臘錯(cuò)癇婦脛糴。（3 3 分）恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦。A.A. 幾家煙火依村步，何處漁歌似故鄉(xiāng)。B.B. 四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。C.C. 水曲山隈四五家，夕陽(yáng)煙火隔蘆花。D.D. 更九衢、煙火近元宵，聞嬉笑。17.17.王維與陶淵明都擅長(zhǎng)寫田園山水，分）（司馬扎曉過伊水寄龍門僧）（朱灣尋隱者韋九山人于東

22、溪草堂 ）（徐積漁父樂）（劉仙倫滿江紅）在描寫景物上各有特色。 請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)和下面詩(shī)句加以分析。（6 68 8 / / 1313溈懼統(tǒng)庫(kù)。四、本大題共 6 6 小題，共 2424 分。閱讀下面的作品，完成 19192424 題。冬天和春天老何和那個(gè)八歲的小孩子成了一對(duì)兒好朋友。小孩子背個(gè)鼓囊囊的大書包，每天下午五點(diǎn)多鐘，都要從這里路過，瞅上老何幾眼就匆匆走開 了。老何覺得這孩子有意思，這天，他站在路邊，兩手背在身后，問他，嘿，小家伙，你哪村的呀？ 小男孩停下來，漆黑的眼珠子忽悠轉(zhuǎn)一下，反問老何，先說你是哪村的吧？老何就故意逗他，我問 你哩！碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞。你先說，你是大人！好，我是這村的，

23、你哩？你說這村的，我怎么沒見過？小孩子將一根手指抵住嘴唇，目光盯在老何臉上，盯得很深。老 何笑著反問小孩子，說你吧，你哪村的？小孩子說，俺也是這村的！老何又故意沉起臉，說，哦， 那你放學(xué)為嘛不回家呀，跑這么遠(yuǎn)？閿擻輳嬪諫遷擇植秘騖。那孩子嘴角綻出一縷淺笑，踮起腳，伸手朝西一指，說，喏，那是俺家養(yǎng)雞場(chǎng)。老何朝西邊眺望。目光所及，橫幾排低矮的屋舍，旁邊戳幾間紅磚房，都隱在齊腰高的玉米地 里。如今許多人家就在自家大田里建養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，養(yǎng)豬，也有蓋家具廠、板材廠的，一家子 就吃住在廠里。老何喜歡傍晚來村西遛彎，就因?yàn)檫@里還是大片大片的莊稼地，相對(duì)清靜一些。氬嚕躑竄貿(mào)懇彈濾頷澩。自從和小孩子相識(shí)后，

24、老何早上也來村西遛彎了。他對(duì)老伴說，村西真是個(gè)好地方，對(duì)了，還 有一個(gè)小孩子哩，他每天上學(xué)都從那兒過，嘿，像咱小孫子。老伴笑話他是想孫子想瘋了，見到小 孩子就說像你孫子！老何撇撇嘴，想說什么，又把嘴緊緊抿住了。釷鵒資贏車贖孫滅獅贅。一個(gè)小孩子怎么對(duì)他有這么大吸引力呢？老何似明白，又不明白。晚上，老何接到了兒子進(jìn)生的電話。天涼快啦，想接他和老伴去城里住幾天。他和老伴非常高興，比什么都高興。沒過幾天，老何和老伴就從城里回來了。一進(jìn)屋門，老何一甩手，就將那只鼓囊囊的大皮包扔到了沙發(fā)上。真不該去！他發(fā)狠地說著， 歪屁股坐在另一只沙發(fā)上。呸，咱賤慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯畫長(zhǎng)涼。老伴倚住床沿兒，兩手按住胸口張大嘴喘

25、粗氣。從村北的公路上走回來，她有些累了。你，你 值當(dāng)發(fā)那么大火呀？咱就，就當(dāng)沒這個(gè)兒子！又說，都是進(jìn)生做不了大梅的主兒?jiǎn)h！諺辭調(diào)擔(dān)鈧諂動(dòng)禪瀉類。純粹一個(gè)窩囊廢！老何狠狠地罵，又深深地吐出一口氣，鼻頭漲紅得像酒糟鼻子。老伴說，也怪你唄。老何問怎么怪我？老伴說，也許人家大梅不是故意的。老何想不到老伴替 兒媳開脫，說，怎么不是故意呢？是呀，怎么就不是故意？大梅明知道他每天早晨起來要上廁所， 可她偏要搶先兒，而且進(jìn)去老半天不出來。連著好幾天都這樣，還不是故意？嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈。9 9 / / 1313看著太陽(yáng)西沉，老何背著手，又溜溜達(dá)達(dá)來到村西。那個(gè)孩子又朝他走來。哈，放學(xué)啦！他笑呵呵地朝他招招手。小孩子問老何，爺爺，城里好不好呀？老何點(diǎn)點(diǎn)頭，說好，城里非常好！忽然，孩子仰起頭，眨眨眼睛，說爺爺，我要去城里上學(xué)呀！熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機(jī)庫(kù)。老何一怔，隨即就點(diǎn)點(diǎn)頭，說，哎呀，好，好哇，城里好。然而，他看到孩子眼里的光又馬上熄了，低下頭喃喃道，我，我媽和我爸離婚了。我媽要去城里做生意，我們就不回來啦。鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞。老何呆在那兒，怎么回事呀，才十來天。他想問孩子，但又止住了。他不想再往孩子的傷口上撒鹽！再說，還用他問