《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

1、?夢(mèng)游天姥吟留別?教案夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)重點(diǎn)： (1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩(shī)的藝術(shù)特色 。教學(xué)難點(diǎn)： 理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入(并明確文體)師： 我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)?贈(zèng)汪倫?(全班齊背)：“李白乘舟將欲 行 ,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺 ,不及汪倫送我情。這首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深 厚情誼。而今天 ,我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。(板書課題、作 者)“吟是樂(lè)府詩(shī)體的一種 ,屬古體詩(shī) ,它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。二、誦讀并分析課文(一 )誦讀并分析段師 ：齊讀段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥(在“夢(mèng)游天姥 四字下

2、標(biāo)示雙橫線) , 為何開篇要“談瀛洲?明確：“煙濤微茫的瀛洲與“云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求讓人怯步 ,而天姥的“或可睹那么成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥 ,以虛襯 實(shí) ,不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗 ,而且勾起了作者神游天姥的念頭。師 ：除了瀛洲外 ,此段中還提到了哪些山?有何作用?明確： 還提到了五岳、赤城和天臺(tái) ,從而襯托了天姥的雄峻巍峨 ,進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由)(二)誦讀并分析段師： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢 ,于是便有了“ 我欲因之夢(mèng)吳越 ,一夜飛度鏡湖月的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀段

3、 ,并思考：或以 時(shí)間為序 ,或以地點(diǎn)為序 ,指出本段共描繪了幾幅圖景 ,并用12個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。(邊分析邊板書)月夜剡溪清幽白晝山中壯美黃昏洞外恐怖夜晚洞中仙樂(lè)師： 品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。明確： “飛“送兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法 ,生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急迫、興奮、輕快、神往的心情。“殷“栗“驚分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。師： 請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)局部 ,然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行 描繪。參考： 電閃雷鳴 ,山峰崩塌。仙洞的石門 ,訇地一聲從中間翻開了。仙 府的天空浩瀚無(wú)邊 ,看不到盡頭 ,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕 ,以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為

4、駿馬 ,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車 ,仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清 ,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。師： 自由熟讀“夢(mèng)游天姥局部 ,力求背誦。師： 正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí) ,作者卻“忽魂悸以魄動(dòng) ,恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí) 之枕席 ,失向來(lái)之煙霞。夢(mèng)境突然地消失了 ,(板書：夢(mèng)醒) 面對(duì)現(xiàn)實(shí) , 作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆 ,作者感慨了些什么呢?(三)誦讀并分析段師： 請(qǐng)一位同學(xué)誦讀段 ,其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思 想性格?明確： “別君二字照應(yīng)題目“留別(在“留別二字下標(biāo)示 雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí) ,不趨炎附勢(shì) ,蔑視權(quán)貴 ,傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴

5、,傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷 的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場(chǎng) ,該有多少人被同化得沒(méi)了自我 ,沒(méi)了人格 ,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境 ,能 夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。師： 作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ?明確： 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了說(shuō)明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō) ,詩(shī)歌的前 后是一致的 ,都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往 ,只是詩(shī)歌的前半局部用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá) 出來(lái) ,而后半局部詩(shī)人那么是

6、直抒胸臆 ,直接唱出：“且放白鹿青崖間 ,須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開心顏!師： 此種理解不錯(cuò) ,還有沒(méi)有其他理解 ,允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有 沒(méi)有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩(shī)人夢(mèng)游仙界 ,為什么只寫了一次“自己不在其中 的仙人盛會(huì)呢?明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù) , 但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途 ,而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此 ,他漫游全國(guó)各地 , 結(jié)交名流 ,以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年 ,經(jīng)友人推薦 ,被唐玄宗召入長(zhǎng)安 ,已經(jīng)42歲的李白以為 大展抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)了 ,他也確實(shí)曾有過(guò)短暫的得意 ,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供

7、己 消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨 ,不肯與權(quán)貴同流合污 ,又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴 ,得罪了權(quán)貴 ,招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿 ,因而他在長(zhǎng)安僅住 了一年多 ,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)為名 ,逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里 ,李白親 眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗 ,宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年 ,李白借離開東魯 ,南游 吳越之際 , 寫下了這首“留別詩(shī) ,誠(chéng)摯地向親友們說(shuō)明了自己蔑視權(quán)貴 ,傲岸不屈 ,與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖 月中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他

8、進(jìn)入宮廷 ,卻發(fā)現(xiàn)他 曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好 ,從“熊咆龍吟殷巖泉 ,栗深林兮驚層巔“ 云青青兮欲雨等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中 ,我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷 酷 無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融 ,然而放浪不羈、桀驁不馴的李白 卻無(wú)法與他們合拍 ,正如朱自清的?荷塘月色?中寫到的：“熱鬧是他們的 ,我什么也沒(méi)有 。詩(shī)人被排斥在外 ,只能作為上流社會(huì)的旁觀者 ,但他更是清醒者 ,他的及時(shí)夢(mèng)醒即說(shuō)明 了與這種生活的徹底絕裂。總之 ,無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界 ,還是理解為作者摒棄的宮廷生活 ,他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的 ,那就是：蔑視權(quán)貴

9、,傲岸不屈。三、遷移師： 在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中 ,同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌 ,請(qǐng)你任選一首 , 談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色 ,然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。(幻燈屏幕上摘選的 四首可供借鑒 ,亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論 ,然后再選派代表發(fā)言。)幻燈出示： 秋浦歌白發(fā)三千丈 ,緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里 ,何處得秋霜! 夜宿山寺危樓高百尺 ,手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ) ,恐驚天上人。 將進(jìn)酒(節(jié)選)君不見黃河之水天上來(lái) ,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā) ,朝如青絲暮成雪。望廬山瀑布日照香爐生紫煙 ,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺 ,疑是銀河落九天 。(討論、誦讀略)四、返回課文師：

10、經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀 ,我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)現(xiàn)在讓我們重新回到課文 ,請(qǐng)你談一談“大膽的夸張和“奇特的想象具體體 現(xiàn)在本文的哪些詩(shī)句上。(學(xué)生答復(fù)略)師：下面請(qǐng)同學(xué)們放聲地自讀課文 ,要求通過(guò)你的朗誦、你的聲音來(lái)表達(dá)李白詩(shī)歌的特色 。(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩(shī)。)附板書設(shè)計(jì)：夢(mèng) 游 天 姥 吟 留 別 (李白)月夜 白晝 黃昏 夜晚緣由→ 夢(mèng)醒 蔑 傲 大膽的夸張剡溪 山中 洞外 洞中 視 岸權(quán) 不 奇特的想象清幽 壯美 恐怖 仙樂(lè) 貴 屈?夢(mèng)游天姥吟留別?原文和譯文原文：海客談瀛洲 ,煙

11、濤微茫信難求 ,越人語(yǔ)天姥 ,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫 ,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈 ,對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越 ,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影 ,送我至剡溪。謝公宿外今尚在 ,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐 ,身登青云梯。半壁見海日 ,空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 ,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉 ,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨 ,水澹澹兮生煙。列缺霹靂 ,丘巒崩摧 ,洞天石扉 ,訇然中開。青冥浩蕩不見底 ,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬 ,云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車 ,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng) ,怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席 ,失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此 ,古來(lái)萬(wàn)事東流

12、水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間 ,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開心顏!譯文：航海的人談起瀛洲 ,大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山 ,云霞忽明忽暗(天姥山)有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空 ,(它)山勢(shì)高過(guò)五岳 ,遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈 ,對(duì)著這天姥山 ,(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。我想根據(jù)這(傳說(shuō)) ,夢(mèng)游一趟越地(的天姥山) ,夢(mèng)中 ,一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影 ,送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在 ,清澈的溪流水波蕩漾 ,山中的猿猴叫聲極為凄清。(我)腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐 ,

13、親自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽(yáng) ,在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊 ,道路曲折盤旋 ,沒(méi)有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花 ,倚著山石 ,不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲 ,象熊在怒吼 ,龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴 ,使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚 ,烏云黑沉沉啊要下雨了 ,水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷 ,使山巒崩裂。仙府的石門 ,轟隆一聲從中間翻開了 ,洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際 ,看不到盡頭 ,日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳 ,把清風(fēng)當(dāng)作馬 ,一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了;老虎彈奏著琴瑟 ,鸞鳥駕著車 ,仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫 ,